AS'ILAH BAHTSUL MASAIL KEDUA KELAS III TSANAWIYYAH

PERIODE 2011–2012 M.

1. ISLAM LIBERAL DALAM SOROTAN

Dalam Musyawarah Pembahasan dan Penetapan Tata Tertib dan Acara Muktamar NU
ke-32 yang digelar di bumi Makasar tahun 2010 lalu, diputuskan salah satu syarat calon Ketua
Umum PBNU adalah tidak terlibat dengan Jaringan Islam Liberal (JIL). Terlepas dari issu
bahwa syarat tersebut sengaja dicantumkan untuk menjegal salah satu kandidat dari JIL, Ulil
Abshar Abdalla yang turut maju dalam bursa pencalonan Ketua Umum PBNU, harus diakui
banyak tokoh NU yang menggalang kekuatan untuk membendung paham Liberalisme di
Muktamar itu. Liberalisme dinilai tidak sesuai dengan tradisi pemikiran yang selama ini
diugemi warga NU. Bahkan ada yang menilai, figur dengan paham Islam Liberal dianggap telah
fasiq yang tidak pantas menjabat Ketua Umum PBNU yang membawahi lebih dari 35 juta
Nahdliyien.
Untuk sedikit mengenali paham Islam Liberal, yang di Indonesia lebih direpresentasikan
oleh JIL, berikut kami maktubkan tentang Jaringan Islam Liberal, yang kami unduh dari situs
resminya, www.islamlib.com.

1. Apa itu Islam Liberal?

Islam Liberal adalah suatu bentuk penafsiran tertentu atas Islam dengan landasan sebagai
berikut:
a. Membuka pintu ijtihad pada semua dimensi Islam.
Islam Liberal percaya bahwa ijtihad atau penalaran rasional atas teks-teks keislaman
adalah prinsip utama yang memungkinkan Islam terus bisa bertahan dalam segala cuaca.
Penutupan pintu ijtihad, baik secara terbatas atau secara keseluruhan, adalah ancaman
atas Islam itu sendiri, sebab dengan demikian Islam akan mengalami pembusukan. Islam
Liberal percaya bahwa ijtihad bisa diselenggarakan dalam semua segi, baik segi muamalat
(interaksi sosial), ubudiyyat (ritual), dan ilahiyyat (teologi).
b. Mengutamakan semangat religio etik, bukan makna literal teks.
Ijtihad yang dikembangkan oleh Islam Liberal adalah upaya menafsirkan Islam
berdasarkan semangat religio-etik Qur’an dan Sunnah Nabi, bukan menafsirkan Islam
semata-mata berdasarkan makna literal sebuah teks. Penafsiran yang literal hanya akan
melumpuhkan Islam. Dengan penafsiran yang berdasarkan semangat religio-etik, Islam
akan hidup dan berkembang secara kreatif menjadi bagian dari peradaban kemanusiaan
universal.
c. Mempercayai kebenaran yang relatif, terbuka dan plural.
Islam Liberal mendasarkan diri pada gagasan tentang kebenaran (dalam penafsiran
keagamaan) sebagai sesuatu yang:
 relatif, sebab sebuah penafsiran adalah kegiatan manusiawi yang terkungkung oleh
konteks tertentu;
 terbuka, sebab setiap bentuk penafsiran mengandung kemungkinan salah, selain
kemungkinan benar;
 plural, sebab penafsiran keagamaan, dalam satu dan lain cara, adalah cerminan dari
kebutuhan seorang penafsir di suatu masa dan ruang yang terus berubah-ubah.
d. Memihak pada yang minoritas dan tertindas.
Islam Liberal berpijak pada penafsiran Islam yang memihak kepada kaum minoritas
yang tertindas dan dipinggirkan. Setiap struktur sosial-politik yang mengawetkan praktek
ketidakadilan atas yang minoritas adalah berlawanan dengan semangat Islam. Minoritas
di sini dipahami dalam maknanya yang luas, mencakup minoritas agama, etnik, ras, jender,
budaya, politik, dan ekonomi.
e. Meyakini kebebasan beragama.
Islam Liberal meyakini bahwa urusan beragama dan tidak beragama adalah hak
perorangan yang harus dihargai dan dilindungi. Islam Liberal tidak membenarkan
penganiayaan (persekusi) atas dasar suatu pendapat atau kepercayaan.

1 L.A.S.K.A.R.P.E.L.A.N.G.I
 f. Memisahkan otoritas duniawi dan ukhrawi, otoritas keagamaan dan politik.
Islam Liberal yakin bahwa kekuasaan keagamaan dan politik harus dipisahkan. Islam
Liberal menentang negara agama (teokrasi). Islam Liberal yakin bahwa bentuk negara
yang sehat bagi kehidupan agama dan politik adalah negara yang memisahkan kedua
wewenang tersebut. Agama adalah sumber inspirasi yang dapat mempengaruhi kebijakan
publik, tetapi agama tidak punya hak suci untuk menentukan segala bentuk kebijakan
publik. Agama berada di ruang privat, dan urusan publik harus diselenggarakan melalui
proses konsensus.
2. Mengapa disebut Islam Liberal?
Nama “Islam liberal”menggambarkan prinsip-prinsip yang kami anut, yaitu Islam yang
menekankan kebebasan pribadi dan pembebasan dari struktur sosial-politik yang menindas.
“Liberal” di sini bermakna dua: kebebasan dan pembebasan. Kami percaya bahwa Islam selalu
dilekati kata sifat, sebab pada kenyataannya Islam ditafsirkan secara berbeda-beda sesuai
dengan kebutuhan penafsirnya. Kami memilih satu jenis tafsir, dan dengan demikian satu kata
sifat terhadap Islam, yaitu “liberal”. Untuk mewujudkan Islam Liberal, kami membentuk
Jaringan Islam Liberal (JIL).
3. Mengapa Jaringan Islam Liberal?
Tujuan utama kami adalah menyebarkan gagasan Islam Liberal seluas-luasnya kepada
masyarakat. Untuk itu kami memilih bentuk jaringan, bukan organisasi kemasyarakatan,
maupun partai politik. JIL adalah wadah yang longgar untuk siapapun yang memiliki aspirasi
dan kepedulian terhadap gagasan Islam Liberal.
4. Apa misi JIL?
Pertama, mengembangkan penafsiran Islam yang liberal sesuai dengan prinsip-prinsip
yang kami anut, serta menyebarkannya kepada seluas mungkin khalayak.
Kedua, mengusahakan terbukanya ruang dialog yang bebas dari tekanan konservatisme.
Kami yakin, terbukanya ruang dialog akan memekarkan pemikiran dan gerakan Islam yang
sehat.
Ketiga, mengupayakan terciptanya struktur sosial dan politik yang adil dan manusiawi.

PERTANYAAN
a. Dalam perspektif fiqh, paham pemikiran JIL seperti tercover di atas, dapatkah
menjadikan penganutnya dihukumi fasiq?
b. Apabila dapat, bagaimana konsekuensi pengurus NU yang terlanjur dilantik?

2 L.A.S.K.A.R.P.E.L.A.N.G.I