NILAI KEJUJURAN MELALUI PENDIDIKAN ANTIKORUPSI

Zidni Ilman Nafi’an

Institut Agama Islam Negeri Metro
Jl. Ki Hajar Dewantara 15A. Kota Metro, Lampung 34111
E-mail: ilmannafianzidni0@gmailcom
No. Hp: 085669846716

ABSTRACT : The purpose of this article is to explain this form Strengthening anti-
corruption education in schools and strengthening the values of integrity, Encouragement and
obstacles to implementing anti-corruption education and solutions Overcoming obstacles to
implementing anti-corruption education. Studying The qualitative approach uses a type of
case study. Collecting data obtained through interviews, observation and documentary
research. Analyze Use analyzed data interactively. There are two ways to implement anti-
corruption education, namely the Integrity Canteen and Pancasila and Citizenship Education
Learning. Supporting factors that influence the strengthening of the value of honesty, namely
teacher example, increasing religious activities, and participating in organizational activities.
The inhibiting factor is that the canteen often suffers from a lack of teacher supervision and
assistance. The solution to overcome these obstacles is to increase the workload. Strengthen
supervision between teachers and students and carry out tutoring. Do it regularly and with the
support of family and community.
Keywords: Integrity Values, Anti-Corruption Education, Pancasila Education and
Citizenship

ABSTRAK : Tujuan artikel ini adalah untuk menjelaskan formulir ini Memperkuat
pendidikan antikorupsi di sekolah dan memperkuat nilai-nilai integritas, Dorongan dan
hambatan penerapan pendidikan antikorupsi dan solusinya Mengatasi hambatan implementasi
pendidikan antikorupsi. Belajar Pendekatan kualitatif menggunakan jenis studi kasus.
Mengumpulkan Data diperoleh melalui wawancara, observasi dan penelitian dokumenter.
Menganalisa Gunakan data yang dianalisis secara interaktif. Implementasi pendidikan
antikorupsi Dua cara yaitu Kantin Integritas dan Pembelajaran Pendidikan Pancasila dan
kewarganegaraan. Faktor pendukung yang mempengaruhi penguatan Nilai kejujuran, yaitu
keteladanan guru, peningkatan aktivitas ibadah, dan Berpartisipasi dalam kegiatan organisasi.
Faktor penghambatnya adalah kantin Seringkali menderita karena kurangnya pengawasan
dan bantuan guru. Solusi untuk mengatasi kendala tersebut adalah dengan menambah beban
kerja Memperkuat pengawasan antara guru dan siswa serta melaksanakan bimbingan belajar
Lakukan secara rutin dan dengan dukungan keluarga dan komunitas.
Kata Kunci: Nilai Integritas, Pendidikan Anti Korupsi, Pendidikan Pancasila dan
kewarganegaraan

1
1. PENDAHULUAN
Saat ini, masalah moral bangsa menjadi
topik di berbagai kalangan mulai dari
tingkat pelajar hingga masyarakat umum.
Hal ini dapat diketahui dengan
meningkatnya kebiasaan mencontek di
kalangan pelajar, membolos sekolah,
membohongi guru dan orang tua,
menganiaya antar siswa, mencuri,
berjudi, merokok, minum-minuman
keras, free sex, korupsi, kolusi, dan
nepotisme (KKN). Salah satu faktor
penyebabnya adalah pengaruh globalisasi
yang menyediakan fasilitas yang
dibutuhkan manusia, baik negatif
maupun positif (Asmani, 2012).
Marianto (2002) memaknai prinsip
tersebut dengan 10 tanda merosotnya
zaman dari remaja yang mengarah pada
kehancuran, yaitu: (a) meningkatnya
kekerasan di lingkungan sekolah, (b)
penggunaan bahasa dan kata-kata yang
buruk, (c) pengaruh kelompok yang kuat
dalam tindak kekerasan, (d)
meningkatnya perilaku merusak diri
seperti memakai narkoba, alkohol, dan
seks bebas, (e) semakin berkurangnya
pedoman baik dan buruk, (f) menurunnya
semangat kerja, (g) semakin rendahnya
rasa hormat kepada orang tua dan guru,
(h) tidak ada rasa tanggung jawab
sebagai warga negara yang baik, (i)
sering berbohong, (j) saling memusuhi
dan curiga antar sesama. Maraknya
perilaku yang menyimpang dari nilai-
nilai dan norma sosial tersebut
menandakan degradasi moral bangsa
semakin nyata dan mengkhawatirkan.
Merujuk dari hasil penelitian Lembaga
Studi Cinta dan Kemanusiaan serta Pusat
Pelatihan Bisnis dan Humaniora
(LSCKPUSBIH) di lima kota dengan
melibatkan 1666 responden, sebanyak
16,35% dari 1.388 responden remaja
mengaku telah melakukan hubungan seks
di luar nikah atau seks bebas (Asmani,
2012). Hasil penelitian tersebut
menunjukkan bahwa 42,5% responden di
Kupang, Nusa Tenggara Timur (NTT),
2
melakukan hubungan seks di luar nikah.
Sedangkan 17% responden di
Palembang, Sumatra Selatan, Tasik
Malaya, dan Jawa Barat juga mengaku
melakukan tindakan yang sama. Di
Singkawang, Kalimantan Barat ada
sekitar 9% yang menyatakan menganut
seks bebas. Lebih parahnya lagi di kota-
kota besar seperti Jakarta, Bandung,
Yogyakarta, dan Surabaya seks bebas
melebihi angka 50% dan Yogyakarta
menduduki angka tertinggi dari sekian
kota di Indonesia yaitu 97,05%
remajanya telah melakukan seks bebas.
Pendapat lain yang menegaskan bahwa
bangsa Indonesia mengalami
kemerosotan moral termuat dalam
pendapat Agustian (2008) yang
menyatakan terdapat tujuh krisis moral di
tengah-tengah masyarakat Indonesia,
yaitu krisis kejujuran, krisis tanggung
jawab, tidak berpikir jauh ke depan,
krisis disiplin, krisis kebersamaan, krisis
keadilan, dan krisis kepedulian. Berbagai
krisis moral tersebut tidak hanya
dirasakan oleh bangsa Indonesia, tetapi
negara-negara lain. pengertian di atas
menegaskan bahwa terjadi pergeseran
tata nilai dan moral dalam diri remaja.
Hal ini akan menjadi suatu masalah bagi
keberlangsungan suatu bangsa jika
remaja sebagai generasi muda penerus
bangsa memiliki moral yang buruk,
kemungkinan perilaku buruk tersebut
akan menjelma dan menjalar pada
perilaku buruk lainnya seperti kebiasaan
berbohong dan sifat hedonis yang
memicu timbulnya perilaku korupsi.
Berbagai permasalahan yang terjadi
tersebut menandakan bahwa bangsa
Indonesia saat ini khususnya kalangan
pelajar telah mengalami kemerosotan
moral dan pergeseran tata nilai. Upaya
untuk mengatasi dan mencegah
meluasnya perilaku menyimpang di
kalangan remaja, maka alternatif yang
dapat digunakan adalah dengan
menguatkan pendidikan karakter di
sekolah sebagai salah satu institusi
pendidikan. Sekolah dapat menjadi
tempat pendidikan karakter untuk
membangun karakter peserta didik.
Untuk mencapai keberhasilan tujuan
pendidikan diperlukan peran guru, kepala
sekolah, serta orang tua peserta didik
karena antara lingkungan sekolah dan
keluarga. memiliki peran penting dalam
menunjang keberhasilan tercapainya
tujuan pendidikan. Selain itu, ada
beberapa unsur penting dalam kurikulum
formal di sekolah yaitu hidden
curriculum. Sebagai kurikulum yang
tersembunyi, hidden curriculum terkait
dengan nilai-nilai yang tidak dapat
diukur akan tetapi dapat diperhatikan dari
sikap yang dilakukan oleh seseorang.
Kegiatan dalam kurikulum tersembunyi
merupakan kegiatan satuan pendidikan
yang bersifat umum dan tidak terkait
langsung pada suatu mata pelajaran
untuk membantu pengembangan peserta
didik sesuai kebutuhan, potensi, bakat,
dan minat (Amin, 2015). Aktivitas
tersebut diharapkan mempunyai
konstribusi bagi kesuksesan peserta didik
di sekolah khususnya bagi keberhasilan
pendidikan karakter. Nilai kejujuran
perlu ditanamkan sejak awal dalam
pembentukan karakter peserta didik
seperti dalam proses belajar mengajar di
kelas, kegiatan ekstrakurikuler,
pembiasaan, dan pembudayaan nilai-nilai
karakter. Pengembangan pendidikan
karakter harus dikembangkan dengan
berbagai model pengembangan yang
dilakukan sekolah untuk mencapai tujuan
yang sesuai dengan amanat Undang-
Undang Nomor 20 Tahun 2003 tentang
Sistem Pendidikan Nasional. Tujuan dan
fungsi pendidikan nasional adalah
membentuk peserta didik yang
bermartabat, cerdas, beriman, cakap,
kreatif, dan mandiri sehingga tercipta
generasi yang memiliki karakter yang
mulia dan menjadikan manusia baik
(being good) dan cerdas atau being smart
(Rukiyati, 2013). Tujuan pendidikan
nasional tersebut sejalan dengan tujuan
PPKn yang membentuk kualitas
3
kepribadian warga negara yang baik,
bertanggung jawab, mandiri, dan cinta
tanah air (Hakim, et al, 2016).
Pendidikan karakter adalah alat yang
berpotensi kuat dalam proses kritis anak
dan perkembangan remaja, sehingga
sekolah memainkan peran sentral
(Berkowitz, 2012). Sekolah memiliki
peran dalam membentuk karakter peserta
didik menjadi proaktif, kolaboratif, serta
kritis melalui pendidikan karakter.
Penerapan pendidikan karakter yang
komprehensif dan efektif akan
memberikan kontribusi bagi kemajuan
suatu negara. Pendidikan karakter yang
dikembangkan di sekolah secara tidak
langsung akan membentuk watak
kewarganegaraan pada peserta didik.
Sekolah sebagai institusi pendidikan
memiliki peran besar dalam
mengembangkan pendidikan karakter
sebab sekolah berperan sebagai pusat
pembudayaan nilai-nilai moral bagi
peserta didik melalui serangkaian
kegiatan belajar dan ekstrakurikuler yang
ada. Pendidikan moral dan
kewarganegaraan merupakan elemen
penting dari pendidikan pribadi yang
utuh karena bertujuan untuk
menumbuhkan nilai-nilai positif peserta
didik dan sikap (Mak, 2014). Dalam hal
ini, guru sebagai pelaksana pendidikan
karakter di sekolah memiliki peran yang
sangat penting. Sosok guru dijadikan
sebagai teladan dan contoh bagi peserta
didik. Sukmadinata & Syaodih (2011)
menyampaikan bahwa betapapun
bagusnya suatu kurikulum, hasilnya
sangat bergantung pada apa yang
dilakukan oleh guru di dalam kelas. Hal
ini menjadi faktor penentu keberhasilan
pembentukan karakter termasuk
pendidikan antikorupsi. Interaksi
edukatif antara guru dan peserta didik
berpengaruh pada konsep diri peserta
didik termasuk karakter jujur (Nurmalisa,
2018). Pengaruh yang diberikan oleh
pribadi guru, peserta didik, suasana
pembelajaran, dan lingkungan sekolah
berpengaruh terhadap karakter positif
peserta didik yang terjadi melalui
pendidikan antikorupsi (Arifin, 2011).
Pendidikan antikorupsi diharapkan dapat
membentuk kepribadian yang jujur.
Kurikulum yang mengantarkan peserta
didik sesuai dengan harapan idealnya,
tidak cukup hanya kurikulum yang
dipelajari saja, tetapi ada penguatan nilai
kejujuran yang secara teoritis sangat
rasional memengaruhi peserta didik, baik
menyangkut lingkungan. sekolah,
suasana kelas, pola interaksi guru dengan
peserta didik dalam kelas, bahkan pada
kebijakan serta manajemen pengelolaan
sekolah dalam hubungan interaksi
vertikal dan horizontal (Rosyada, 2004) .
Pengalaman yang dapat memengaruhi
karakter peserta didik dan menjadi inti
pendidikan antikorupsi antara lain
kebiasaan sekolah menerapkan disiplin
terhadap peserta didiknya, ketepatan guru
dalam memulai pelajaran, kemampuan
dan cara guru menguasai kelas,
kebiasaan guru dalam berpakaian yang
rapi, lingkungan sekolah yang rapi,
tertib, nyaman, dan kepribadian peserta
didik yang mulia. Melalui penguatan
nilai kejujuran tentunya peserta didik
akan dibimbing dan dipersiapkan untuk
masa depan dengan membekali peserta
didik banyak keterampilan seperti
keterampilan kepribadian dan akhlak
yang mulia, kepemimpinan, disiplin,
patriotisme, dan kreativitas.
Pengembangan pendidikan karakter
dapat dibagi menjadi empat bagian, yaitu
kegiatan belajar mengajar di kelas,
kegiatan keseharian dalam bentuk
budaya satuan pendidikan, kegiatan
kokurikuler dan ekstrakurikuler, serta
keseharian di rumah dan tatanan
masyarakat. Sekolah sebagai salah satu
institusi pendidikan yang berkomitmen
untuk turut andil dalam menyukseskan
pendidikan karakter di Indonesia juga
ikut serta dalam menerapkan pendidikan
antikorupsi dilakukan melalui kantin
kejujuran. Pendidikan antikorupsi
penting untuk dilakukan karena
memberantas korupsi dan menanamkan
4
nilai kejujuran kepada peserta didik
sudah menjadi tanggung jawab bersama
dan perlu dilakukan berbagai cara untuk
mengampanyekan pendidikan
antikorupsi baik dilakukan di lingkungan
sekolah maupun masyarakat secara
terusmenerus. Selain itu penguatan nilai
kejujuran dapat dilakukan melalui
pembelajaran mata pelajaran PPKn.
Pendidikan Kewarganegaraan merupakan
suatu mata pelajaran di sekolah yang
dirancang untuk mempersiapkan warga
negara muda, agar kelak setelah dewasa
dapat berperan aktif dalam masyarakat
(Cogan, 1999). Pendidikan
Kewarganegaraan merupakan pendidikan
yang dapat membentuk sikap dan
perilaku warga negara yang baik. Dalam
sebuah negara demokrasi, Pendidikan
Kewarganegaraan harus menjadi
perhatian utama. Tidak ada tugas yang
lebih penting dari pengembangan warga
negara yang bertanggung jawab, efektif,
dan terdidik (Branson, 1998). Pendidikan
Kewarganegaraan dirumuskan secara
luas mencakup proses penyiapan
generasi muda untuk mengambil peran
dan tanggung jawab sebagai warga
negara, dan secara khusus, peran
pendidikan termasuk di dalam
persekolahan, pengajaran, dan belajar
dalam proses penyiapan warga negara
(Kerr, 1999). Berdasarkan uraian di atas,
penelitian tentang penguatan nilai
kejujuran melalui Pendidikan
Antikorupsi di sekolah dilakukan dengan
tujuan untuk membahas pendidikan
antikorupsi yang telah diterapkan
sekolah, faktor pendorong dan faktor
penghambat penerapan pendidikan
antikorupsi di sekolah, dan solusi yang
dilakukan untuk mengatasi hambatan
dalam pelaksanaan pendidikan
antikorupsi di sekolah.
2. METODE
Kajian ini menggunakan pendekatan
kualitatif dengan jenis studi kasus; yaitu,
tentang penguatan nilai kejujuran melalui
pendidikan anti korupsi di sekolah.
Penelitian di laksanakan di SMA ISLAM
AL-ABROR dengan alasan karena
sekolah ini terletak di kawasan yang
strategis yang mengedepankan pendidikan
karakter, khususnya karakter kejujuran.
Data dikumpulkan melalui observasi
dan studi dokumentasi, sumber data yang
di kumpulkan pada penelitian ini, yaitu
guru pengajar.
HASIL DAN PEMBAHASAN
Pendidikan anti korupsi di sekolah
Korupsi merupakan tindakan
melawan hukum, dapat merugikan banyak
orang dan negara, baik di lakukan dengan
korupsi ataupun penggelapan uang negara
sehingga banyak pihak yang merasa di
rugikan dan korupsi merupakan perbuatan
yang bertentangan dengan nilai nilai yang
ada pada pancasila. Memberantas korupsi
adalah tindakan yang wajib di kakukan
oleh seluruh pihak yang ada di indonesia,
maka dari itu pendidikan anti korupsi
dapat di ajarkan melalui pendidikan di
sekolah.
3. JUJUR
Upaya mennamkan nilai yang terus
mnerus tanpa henti-henti dalam
kebersamaan, pelan-pelan akan berhasil
tertanam semakin lama semakin dalam,
membentuk sifat kebiasaan dan
kepribadian. a) Kepercayaan ibarat
jalan yang jalurnya dua arah, kita
mendapat kepercayaan apabila kita
memberikan kepercayaan. apabila
menginginkan hubungan dengan orang
lain dibangun atas dasar kepercayaan,
maka kita harus percaya orang lain
sebagaimana kita percaya pada diri sendiri
b) Kita harus selalu menjaga
kepercayaan, apabila mereka tidak
mempercayai lagi, sebaiknya ditanyakan
langsung mengapa tidak muncul
kepercayaan lagi. c) Kadang-kadang
orang tidak mempercayai anda karena
perbuatan teman atau orang terdekat.
Argumen dengan kata-kata tidak akan
mmbantu, buktikan dengan perbuatan
bahwa kita dapat dipercaya d) Kadang-
kadang kepercayaan orang kepada
kita, harus diperjuangkan. Apabila, kita
5
dipercaya namun kita mneghianati
kepercayaan tersebut, tentu saja orang lain
akan marah dan hilang kepercayaan
kepada kita. Pabila sudah terjadi, kita
tidak perlu putus asa, karena kepercayaan
dapat dibangun kembali. e) Untuk
mendapatkan kembali kepercayaan
yang sempat hilang, kedua pihak harus
sama-sama mempunyai keinginan
membangun kembali. f) Sebagian orang
yang pernah disakiti pada masa lalu,
akan susah mempercayai orang lain.
Buktikan dengan berjalannya waktu
bahwa kita memang layak dipercaya. g)
Kepercayaan merupakan bagian
penting dalam segala jenis hubungan.
h) Kepercayaan merupakan hadiah.
Allah sendiri selalu meminta umatNya
untuk jujur supaya berkenan di hadapan
Allah. Oleh karena itu ini merupakan
salah satu hal penting dalam melakukan
pekerjaan sehari-hari. Jangan sampai
mudah melakukan kebohongan atau dusta.
Sebab bohong dibenci Allah dan hanya
mendatangkan murka Allah. Sebab itu
umat Kristen harus rajin melakukan cara
berdoa dalam Roh, sehingga selalu
mampu berbuat sesuai tuntunan karunia
Roh Kudus untuk mau jujur dalam
kehidupan. Secara lebih lengkapnya,
berikut ini ayat Alkitab tentang kejujuran
yang sebaiknya dilakukan dalam
kehidupan sehari-hari. Amsal 11:3 “Orang
yang jujur dipimpin oleh ketulusannya,
tetapi pengkhianat dirusak oleh
kecurangannya.” Tat Twam Asi adalah
ajaran tata susila dalam agama Hindu.
Susila adalah istilah adalah istilah lain
dari Ethika dan moral, merupakan dua
buah kata dalam kehidpan yang
dipergunakan dalam kehidupan yang
dipergunakan silih berganti untuk yang
sama. Kata Susila terdiri dari kata” Su”
yang berarti baik dan “Sila” berarti segala
kebiasaan yang atau tata laku. Susila
berarti perbuatan yang baik atau tata laku
yang baik. Jadi Susila adalah peraturan
tingkah laku yang baik dan yang mulia
yang harus menjadi pedoman manusia.
4. DISIPLIN
Disiplin bersal dari akar kata disciple
yang berarti belajar. Sementara pengertian
disiplin adalah sikap mental untuk
melakukan hal-hal yang seharusnya pada
saat yang tepat dan benar-benar
menghargai waktu. Cara melatih untuk
menumbuhkan disiplin : a) Menetapkan
tujuan, b) Membuat perencanaan, c)
Fokus, d) Komitmen, e) Konsisten, f)
Terus berlatih, g) Mencari role model.
Hukum adalah aturan yang bertujuan
mengatur pergaulan hidup dibuat oleh
lembaga yang berwenang bersifat
mengikat dan memaksa dan dikenakan
sanksi bagi yang melanggar. Sesuai
dengan pasal 1 ayat 3 Undang-Undang
Dasar 1945 bahwa “Negara Indonesia
adalah Negara hukum” Yang dimaksud
Negara hukum adalah segala kehidupan
kenegaraan selalu berlandaskan pada
hukum dan Negara yang menegakkan
super masih hukum untuk menegakkan
keadilan dan kebenaran. Perlindungan dan
penegakan hukum sangat penting
dilakukan karena dapat mewujudkan hal-
hal berikut ini : a) tegaknya supremasi
hukum, b) tegaknya keadilan, c)
mewujudkan perdamaian dalam
kehidupan di masyarakat
5. . TANGGUNG JAWAB
Hal penting tentang tanggungjawab :
a) Patuh, b) Kerjakan, c) Peduli, d)
Amanah, e) Jangan lari dari tanggung
jawab merupakan ciri jiwa ksatria.
Bertanggung jawab berarti berani
mengakui kesalahan dan menerima
sanksinya. Seseorang yang mengakui
kesalahan menerima sanksinya, Seeorang
yang diserahi amanah dan tanggung jawab
sebuah jabatan harus menjalani peran dan
tugas jabatan sebaik-baiknya. Tidak
diperkenankan menyalah gunakan
posisinya untuk kepentingan pribadi,
apalagi yang bisa merugikan kepentingan
6
orang banyak. keberhasilan proses
perlindungan dan penegakan hukum
bergantung pada beberapa faktor : a)
Hukum, b) Penegak hukum, c)
Masyarakat, d) Sarana atau fasilitas yang
mendukung penegakan hukum mencakup
tenaga manusia yang terdidik dan
terampil, e) Kebudayaan Sebagai hasil
karya cipta dan rasa yang didasarkan pada
karsa manusia di dalam pergaulan hidup
yang mencakup nilai-nilai yang mendasari
hukum yang berlaku. Dalam hal ini, Sang
Buddha pernah menerangkan di dalam
Sigalovāda Sutta, Dīgha Nikāya tentang
kewajiban orangtua terhadap anaknya.
Ada lima cara, yaitu: a) Mencegah
anaknya berbuat jahat, b) Menganjurkan
anaknya berbuat baik, c) Memberikan
pendidikan yang sesuai untuk anak-
anaknya, d) Mencari pasangan yang
sesuai untuk anak-anaknya, e)
Menyerahkan harta warisan.
6. SEDERHANA
Menerapkan pola hidup sederhana
merupakan cara aman dan jitu untuk
menghindarkan tindakan korupsi. Puas
dengan kehidupan sederhana tak akan
memotivasi berbuat curang atau mencuri
hak orang lain. Dengan membaca dan
melaksanakan aktivitas, mampu menjadi
antikorupsi yang mampu menjelaskan
pentingnya bersyukur dan mampu
menjadikan diri contoh dalam menjalani
pola hidup sederhana. Bila Indonesia mau
memberantas korupsi ada konsekuensi
yang harus ditanggung, dan berbuat yang
terbaik (Bahri, 2008: 14; Tamrin, 2008:
18). Wujud nilai tanggung jawab di
antaranya adalah belajar sungguh-
sungguh, mengerjakan tugas tepat waktu,
memelihara amanah ketika mendapat
tugas atau menempati posisi tertentu
dalam kegiatan (kepanitiaan), dan lulus
tepat waktu dengan meraih nilai baik.
7. KERJAKERAS
Sikap yang diharapkan dari
kerjakeras dalam penidikan antikorupsi
adalah : a) Kuat, b) Gigih, c) Usaha, d)
Obsesi, e) Tabah, f) Liat, g) Mempunyai
impian, h) Keras pendirian, i) Bekerja
keras, j) Pantang menyerah, k) Terus
berharap, l) Sungguh-sungguh Ayat
Tentang Perintah Bekerja (Q.S. at-
Taubah/ 9: 105) Dan Katakanlah:
"Bekerjalah kamu, maka Allah dan Rasul-
Nya serta orang-orang mukmin akan
melihat pekerjaanmu itu, dan kamu akan
dikembalikan kepada (Allah) Yang
Mengetahui akan yang ghaib dan yang
nyata, lalu diberitakan-Nya kepada kamu
apa yang telah kamu kerjakan. [At
Tawbah:105] Pandangan Islam tentang
Kerja Keras Dari ayat al-Qur’an di atas
kita mengetahui bahwa kerja keras
ternyata juga merupakan kewajiban dalam
Islam. Pada ayat tersebut kita diajarkan
untuk tidak boleh hanya memikirkan
kehidupan akhirat saja, tetapi kita juga
harus memperjuangkan kehidupan kita di
dunia. Kedua hal ini, dunia dan akhirat,
harus seimbang untuk diperjuangkan tidak
boleh hanya memilih akhirat atau
dunianya saja. Selain dengan
memaksimalkan ibadah kita untuk akhirat,
sangat baik pula bagi kita untuk bekerja
keras demi kesejahteraan hidup di dunia.
8. MANDIRI
Langkah-langkah dalam mencapai
kemandirian : a) Dimulai dari rumah, b)
Pergi dan pulang sendiri, c) Selesaikan
masalah sendiri, d) Menabung, e) Belajar
mencari uang saku.
9. ADIL
Ada banyak cara agar kamu bisa
bersikap adil. Kamu bisa berbagi dan
bergantian. Kamu bisa memutuskan untuk
tidak cemburu kepada sesorang. Kamu
biasa menunjukan sikap hormat terhadap
orang lain seandainya pun mereka lain
dari dirimu. Kamu bisa menemukan cara
yang baik untuk bersikap ketika seseorang
tidak adil terhadapmu. A). Adil ialah
meletakkan sesuatu pada tempatnya. B).
Adil adalah menerima hak tanpa lebih dan
7
memberikan hak orang lain tanpa kurang.
C). Adil adalah memberikan hak setiap
yang berhak secara lengkap tanpa lebih
tanpa kurang antara sesama yang berhak,
dalam keadaan yang sama dan
penghukuman bagi orang yang melanggar
hukum sesuai dengan kesalahan dan
pelanggaran yang dilakukannya. Di dalam
bahasa inggris keadilan ialah “justice”.
Makna kata justice tersebut terdiri dari 2
makna, yang pertama justice secara
atribut dan yang kedua makna justice
secara tindakan. Makna justice secara
atribut berarti suatu kualitas yang adil.
Sedangkan makna justice secara tindakan
berarti suatu tindakan menjalankan serta
menentukan hak atau hukuman dalam
(Hilda, 2015). Bicara mengenai keadilan,
tentu kita ingat bunyi dari salah satu dasar
negara kita Pancasila, yaitu “keadilan
sosial bagi seluruh rakyat Indonesia”
yang merupakan sila ke5 dalam Pancasila.
Menurut Thomas Hubbes memaknai arti
keadilan itu merupakan sesuatu perbuatan
yang dikatakan adil jika telah didasarkan
pada suatu perjanjian yang telah
disepakati. Hal ini berarti berhubungan
dengan hak dan kewajiban dalam suatu
kesepakatan dalam mendapatkan sesuatu.
Ketika. Keadilan terwujud dalam
masyarakat apabila setiap anggota
masyarakat yang bernegara melakukan
fungsinya secara baik menurut
kemampuannya, fungsi disini
berhubungan dengan penguasa. Hak dan
kewajiban warga negara juga tidak dapat
dipisahkan karena bagaimanapun dari
kewajiban itulah muncul hak dan
begitupun sebaliknya.Akan tetapi, sering
terjadi pertentangan karena hak dan
kewajiban tidak seimbang.
10. PEDULI
Kepedulian adalah kemampuan untuk
memahami dan menghargai perasaan
orang lain. Kepedulian adalah
bagaimana kita memperlakukan orang
lain sebaik-baiknya sebagaimana kita
juga ingin diperlakukan dengan orang
lain. Menempatkan perasaan dan
menempatkan diri kita bagaimana kita
merasakan menjadi satu bagian dengan
orang lain. Makna peduli diantaranya
adalah : a). Peduli berarti kita mengasihi
orang lain seperti kita mengasihi diri
kita. b). Peduli berarti kita
memperlakukan orang lain sebagaimana
kita ingin diperlakukan. c). Peduli
berarti kita membuka lebar-lebar pintu
hati kita demi kebahagiaan dan
kesejahteraan semua makhluk. Dengan
kepedulian, kita menjadikan dunia ini
sebagai tempat tinggal yang nyaman dan
damai bagi semua makhluk, sebelum
pada akhirnya bersama-sama
merealisasikan tujuan sejati kita semua.
Berpegang teguh pada prinsip-prinsip
tentang keberanian dalam setiap aspek
kehidupan; Berani mendeklarasikan diri
sebagai orang yang berani dalam segala
aspek kehidupan, Berperan aktif dalam
mendorong orang lain untuk
mengamalkan perilaku berani secara
konsisten, Berperan aktif dalam tindakan
pencegahan perilaku tidak berani secara
kreatif dan inovatif; Terbiasa melakukan
evaluasi diri dalam pengamalan perilaku
berani. Indikator Perilaku Berani
Memiliki karakter yang kuat,
kemantapan hati, tidak takut untuk
mengatakan yang benar, menolak ajakan
berbuat tidak baik, dan semangat juang
yang tinggi Pelanggaran hak dan
pengingkaran kewajiban warga negara
di antaranya disebabkan oleh faktor-
8
faktor berikut. a). Sikap egois atau
terlalu mementingkan diri sendiri. b).
Rendahnya kesadaran berbangsa dan
bernegara. c). Sikap tidak toleran. d).
Penyalahgunaan kekuasaan.
11. BERANI
Keberanian adalah sesuatu siap untuk
berbuat sesuatu dengan tidak
merisaukan kemungkinan-kemungkinan
buruk. Seorang fisuf mengatakan bahwa
"The Conquering of fear is the
beginning of wisdom." Kemampuan
menaklukan rasa takut merupakan awal
dari kebijaksanaan." Artinya orang yang
mempunyai keberanian akan mampu
bertindak bijaksana tanpa dibayangi
ketakutan-ketakutan. Sedangkan Kamus
Besar Bahasa Indonesia keberanian
adalah mempunyai hati yang mantap dan
rasa percaya diri yang besar dalam
menghadapi bahaya. Berani Perlu
Latihan Sikap berani perlu dibiasakan
dan kebiasaan dibentuk oleh latihan.
Pengalaman bersikap berani akan
membentuk seseorang menjadi insan
yang tangguh dan tegar menghadapi
berbagai masalah kehidupan. Suatu
perlindungan dapat dikatakan sebagai
perlindungan hukum apabila
mengandung unsur-unsur berikut ini
yaitu : a) Adanya perlindungan dari
pemerintah kepada warganya, b)
Jaminan kepastian hukum, c) Berkaitan
dengan hak warga Negara, d) Adanya
sanksi hukuman bagi pihak-pihak yang
melanggarnya
9