GERAKAN MAHASISWA DONASI FOLKLOR MELALUI MEDIA BLOG

SEBAGAI UPAYA KONSERVASI DI ERA SOCIETY 5.0

Sheila Anisa Silpia
Universitas Padjadjaran
email : sheila21003@mail.unpad.ac.id

Abstrak
Cerita rakyat (folklor) adalah tradisi lisan yang berkembang di masyarakat dengan ciri khas
masing-masing dan tanpa dikenali siapa pengarangnya (anonim). Folklor sejenis tradisi lisan ini
kian tergantikan oleh cerita-cerita yang mudah diakses melalui internet. Apalagi di era society 5.0
dimana semua teknologi menjadi bagian dari manusia itu sendiri dengan berbagai kemudahan
untuk mencari sesuatu yang diinginkan. Sehingga keberadaan cerita rakyat semakin menurun
eksistensinya di kalangan generasi muda karena bersifat lisan dan cenderung tidak praktis. Oleh
karena itu, sebagai upaya konservasi cerita rakyat maka mahasiswa sebagai ujung tombak
pelestarian budaya bisa melakukan donasi folklor daerahnya masing-masing. Dengan asal daerah
mahasiswa yang berbeda-beda maka akan lebih mudah menghimpun cerita rakyat yang selanjutnya
akan didigitalisasikan dalam bentuk blog. Penelitian ini bertujuan untuk mencegah kepunahan
cerita rakyat sebagai warisan budaya Indonesia di tengah gempuran society 5.0. Metode penelitian
yang digunakan adalah deskriptif analisis. Hasil dari penelitian akan menghasilkan aksi mahasiswa
untuk membuat blog khusus yang berisi cerita rakyat dari berbagai daerah yang bisa diakses
dengan mudah melalui internet oleh semua orang. Selain itu, blog ini menjadi digitalisasi cerita
rakyat yang tidak akan punah dan akan dibaca oleh generasi ke generasi berikutnya.
Kata kunci : cerita rakyat (folklor), society 5.0, konservasi

Abstract
Folklore is an oral tradition that develops in the community with its own characteristics and
without recognizing the author (anonymous). This kind of oral tradition is increasingly replaced by
stories that are easily accessible via the internet. Especially in the era of society 5.0 where all
technology becomes part of humans themselves with various conveniences to find something they
want. So that the existence of folklore is declining among the younger generation because it is oral
and tends to be impractical. Therefore, as an effort to conserve folklore, students as the spearhead
of cultural preservation can donate folklore from their respective regions. With the different
regional origins of students, it will be easier to collect folklore which will then be digitized in the
form of blogs. This research aims to prevent the extinction of folklore as Indonesia's cultural
heritage amid the onslaught of society 5.0. The research method used is descriptive analysis. The
results of the research will result in student action to create a special blog containing folklore from
various regions that can be accessed easily via the internet by everyone. In addition, this blog
digitizes folklore that will not become extinct and will be read by the next generation.
Keywords: folklore, society 5.0, conservation
PENDAHULUAN
Mahasiswa sebagai kaum intelektual
dan anggota masyarakat yang mempunyai nilai
unggul diharapkan dapat berperan secara aktif
di lingkungan masyarakat maupun sektor
pendidikan. Mahasiswa tidak sekadar
menjalankan kegiatan belajar, penelitian,
mengakses berbagai ilmu di perpustakaan
maupun internet sesuai dengan minat
jurusannya, tetapi lebih dari itu mahasiswa
mempunyai beberapa peranan penting dalam
masyarakat, alam, budaya, dan keadaan
sekitarnya. Menurut Cahyono, H. (2019), “Ada
empat peranan penting mahasiswa yakni peran
sebagai agent of change (agen perubahan),
social control (kontrol sosial), iron stock
(generasi penerus yang tangguh), dan moral
force (suri tauladan). Selain itu, mahasiswa
memiliki fungsi social control, kontrol budaya,
kontrol masyarakat, dan kontrol individu.”
Berdasarkan peran dan fungsinya, mahasiswa
memiliki andil yang besar dalam arah
kehidupan suatu bangsa yang maju dan
berbudaya. Selain peran mahasiswa dalam
ranah sosial, pendidikan, dan individu,
mahasiswa juga berperan dalam kontrol budaya
baik itu perlindungan, pengembangan, maupun
pelestarian. Budaya sebagai warisan bangsa
Indonesia haruslah mendapat perhatian penuh
dari masyarakat, pemangku kekuasaan,
pemerintah, pendidikan termasuk mahasiswa.
Peran mahasiswa sangat diperlukan untuk
melestarikan budaya karena telah terjadi
kemerosotan peminat pelestari budaya di
Indonesia. Terdapat beberapa warisan budaya
terutama warisan budaya daerah yang bersifat
lisan yang kini mulai memudar eksistensinya,
diantaranya adalah cerita rakyat (folklor). Andil
mahasiswa dalam pelestarian cerita rakyat
(folklor) ini menjadi bentuk implementasi dari
peran dan fungsi sebagai mahasiswa sekaligus
membuktikan kepeduliannya terhadap warisan
budaya seperti folklor yang mulai menurun
peminat pendengarnya.
Kata folklor merupakan hasil serapan dari
kata berbahasa Inggris yaitu folklore. Folklore
berasal dari dua suku kata yaitu folk dan lore.
Folklor menurut Dundes (dalam Danandjaja,
1986), menyatakan bahwa folk berarti
sekelompok individu yang mempunyai ciri-ciri
pengenal fisik, sosial, dan kebudayaan berupa
warna kulit, kedudukan, dan agama yang sama
sehingga menjadi pembeda dari kelompok
individu yang lain. Dengan kata lain, folk
bersinonim dengan kolektif yang berarti ciri
pengenal fisik atau kebudayaan dan memiliki
kesadaran sebagai kesatuan masyarakat,
sedangkan lore merupakan bagian dari tradisi
folk, artinya sebagian kebudayaannya
diwariskan secara turun-temurun secara lisan
atau melalui suatu contoh melalui gerak isyarat
atau alat pengingat. Definisi folklor secara
keseluruhan : folklor adalah sebagian
kebudayaan suatu kolektif, yang tersebar dan
diwariskan secara turun-temurun, di antara
kolektif macam apa saja, secara tradisional
dalam versi yang berbeda, baik dalam bentuk
lisan maupun contoh yang disertai dengan
gerak isyarat atau alat pembantu pengingat
(mnemonic device). (Danandjaja, 1986).
Dengan demikian, folklore adalah salah satu
tradisi lisan yang berkembang secara tradisional
di lingkungan masyarakat secara turun temurun
sebagai identitas suatu kelompok yang hidup di
daerah tertentu. Folklor memiliki tipe-tipe yang
berbeda sesuai dengan unsur-unsurnya.
Menurut Jan Harold Brunvand (dalam
Danandjaja, 1986), menggolongkan folklor ke
dalam tiga kelompok yaitu berdasarkan tipe
folklor terdapat folklor lisan (verbal folklore),
folklor sebagian lisan (partly verbal folklore),
dan folklor bukan lisan (non-verbal folklore).
Danandjaja (1986:21-22), folklor lisan
mencakup, antara lain, bahasa rakyat (logat,
julukan, pangkat tradisional, titel
kebangsawanan), ungkapan tradisional
(peribahasa, pepatah, dan pemeo, pertanyaan
tradisional, teka-teki), puisi rakyat (panyun,
gurindam syair), cerita prsa rakyat (mite,
legenda, dongeng), dan nyanyian rakyat.
Folklor sebagian lisan mencakup teater
rakyat, tari rakyat, adat-istiafat, upacara, dan
pesta rakyat. Folklor bukan lisan mencakup,
antara lain, arsitektur, makanan, dan pakaian.
Penelitian ini fokus terhadap salah satu
folklor lisan yaitu cerita rakyat. Menurut Ardi
Zulkarnais, Purwono Prasetyawan, Adi Sucipto
(2018) dalam jurnalnya yang berjudul Game
Edukasi Pengenalan Cerita Rakyat Lampung
pada Platform Android, “Cerita rakyat biasanya
berbentuk tuturan yang berfungsi sebagai media
pengungkapan perilaku tentang nilai-nilai
kehidupan yang melekat di dalam kehidupan
masyarakat. Dalam sastra Indonesia, cerita
rakyat adalah salah satu bentuk folklor lisan
cerita rakyat (folklor).” Cerita rakyat adalah
cerita yang tersebar secara anonim, berbentuk
lisan dan tumbuh di lingkungan masyarakat
tradisional dengan berbagai nilai moral dan
hiburan di dalamnya. Menurut Novi
Anoegrajekti, dkk dalam Modul Cerita Rakyat,
“Cerita rakyat bersumber dari rakyat,
dikembangkan oleh rakyat, dan dimanfaatkan
untuk memenuhi kebutuhan rakyat. Cerita
rakyat dapat dikatakan sebagai kearifan rakyat
yang hidup pada lingkungan alam dan budaya
tertentu. Kearifan tersebut sebagai buah
pemaknaan terhadap lingkungan alam sosial,
dan budayanya. Membaca cerita rakyat
berpotensi mendekatkan diri pada lingkungan.”
Hal ini berarti cerita rakyat bukan hanya sebatas
hiburan atau pengantar tidur untuk anak tetapi
terdapat makna kehidupan yang dapat diambil.
Folklor sebagai tradisi lisan kian memudar
eksistensinya karena pengaruh perkembangan
zaman yang semakin melesat maju. Zaman
yang bergantung terhadap teknologi berbasis AI
(Artificial Intelligent), IoT (Internet of Thing),
Big data (data dalam jumlah yang besar) dan
robot mengakibatkan terjadinya perubahan
sosial yang signifikan. Zaman ini disebut
dengan era society 5.0 dimana semua teknologi
menjadi bagian dari manusia itu sendiri.
Menurut Kanda Ruskandi, Erik Yuda Pratama,
Dina Jatnika Nurmala Asri dalam buku
Transformasi Arah Tujuan Pendidikan di Era
Society 5.0, “society 5.0 adalah suatu konsep
masyarakat yang berpusat pada manusia
(human-centered) yang berbasis kepada
penggunaan teknologi (technology based) yang
pertama kali dikembangkan oleh Jepang.”
Dengan adanya era society 5.0 keberadaan
folklor menjadi semakin tergerus dan
terlupakan oleh generasi muda karena bersifat
lisan dan kurangnya minat orang tua untuk
menceritakan folklor kepada anak-anaknya.
Melihat fenomena ini maka diperlukan langkah
cepat untuk konservasi folklor. Menurut KBBI,
konservasi adalah pemeliharaan dan
perlindungan sesuatu secara teratur untuk
mencegah kerusakan dan kemusnahan dengan
jalan mengawetkan, pengawetan, dan
pelestarian. Konservasi menjadi salah satu
upaya untuk tetap melanggengkan keadaan
folklor di era society 5.0.
Pentingnya melestarikan folklor yang
disesuaikan dengan keadaan zaman saat ini
salah satunya dengan media blog yang bisa
dimanfaatkan untuk konservasi folklor
sekaligus digitalisasi agar bisa terarsip dan
ditemukan dengan mudah oleh generasi muda.
Blog merupakan salah satu salah satu media
sosial yang mudah digunakan dan bisa menjadi
catatan digital yang akan terus ada selama
masih ada internet. Blog menjadi wadah yang
relevan dengan era sosiety 5.0 karena blog bisa
diakses dengan mudah melalui internet di
manapun dan kapanpun pengguna berada.
Konservasi folklor yang dialihkan ke dalam
media blog ini bisa diwujudkan dengan gerakan
mahasiswa karena mahasiswa adalah akademisi
terpelajar yang memiliki peran dan fungsi untuk
ikut andil melestarikan budayanya sebagai
generasi penerus bangsa.
Beberapa penelitian terdahulu tentang
konservasi cerita rakyat (folklor) ke dalam
media yang relevan dengan keadaan zaman
telah dilakukan oleh beberapa peneliti
sebelumnya, salah satunya yang dilakukan oleh
Widya Putri Ryolita, dkk (2022) melestarikan
folklor lisan legenda “Kamandaka” melalui
media sosial YouTube. Penelitian ini
mengarsipkan folklor lisan legenda
“Kamandaka” ke dalam media YouTube
berbentuk konten yang tujuannya sebagai
pelestarian, hiburan, dan bisa menjadi nilai
komersil bagi pribadi. Sedangkan, dalam
penelitian yang dilakukan pada folklor melalui
media blog ini mengambil peran mahasiswa
untuk upaya konservasi dan dituangkan dalam
media yang berbeda yaitu suatu blog dengan isi
cerita rakyat dari berbagai latar daerah.
Tujuan dari peneltian ini agar gerakan
mahasiswa untuk berdonasi folklor yang
dituangkan ke dalam media blog bisa
menambah keunikan pada cerita rakyat karena
mudah diakses melalui internet, selain itu
cerita rakyat dari berbagai daerah bisa
terselamatkan dari ancaman kepunahan karena
sudah terarsip dalam jejak digital dan sebagai
bentuk sumbangsih untuk pelestarian budaya
Indonesia.
METODE PENELITIAN
Penelitian ini menggunakan metode
deskriptif analisis, adapun pengertian dari
metode deskriptif analisis menurut (Sugiyono:
2009; 29) adalah suatu metode yang berfungsi
untuk mendeskripsikan atau memberi gambaran
terhadap objek yang diteliti melalui data atau
sampel yang telah terkumpul sebagaimana
adanya tanpa melakukan analisis dan membuat
kesimpulan yang berlaku untuk umum. Dengan
kata lain penelitian deskriptif analitis
mengambil masalah atau memusatkan perhatian
kepada masalah-masalah sebagaimana adanya
saat penelitian dilaksanakan, hasil penelitian
yang kemudian diolah dan dianalisis untuk
diambil kesimpulannya. Maka untuk konservasi
folklor melalui media blog penulis
menggunakan metode deskriptif analisis karena
dirasa cocok untuk mengetahui fenomena yang
saat ini sedang berlangsung.
HASIL DAN PEMBAHASAN PENELITIAN
Upaya untuk konservasi folklor yang
bersifat tradisional dialihkan ke dalam media
blog menjadi penyajian folklor yang modern
dan mengikuti perkembangan zaman. Hal
tersebut dilakukan agar cerita rakyat (folklor)
yang bersifat tradisi lisan bisa dinikmati oleh
khalayak umum bukan hanya oleh pemilik
folklor. Folklor yang kini mengalami degradasi
di era society 5.0 menjadi suatu tantangan
sekaligus ancaman besar bagi kekayaan budaya
Indonesia. Banyaknya folklor dari berbagai
daerah besar atau terpencil yang belum
diketahui generasi berikutnya akan
mengakibatkan pemutusan warisan folklor dan
punahnya suatu folklor daerah tertentu. Maka
akan berdampak besar sekali jika folklor
ditransformasikan ke dalam bentuk digital
seperti media blog.
Berdasarkan gagasan mengenai
"Gerakan Mahasiswa Donasi Folklor Melalui
Media Blog Sebagai Upaya Konservasi Di Era
Society 5.0", maka ada beberapa langkah yang
bisa ditempuh untuk mengimplementasikan
gagasan tersebut.
1. Menggerakan himpunan mahasiswa
Himpunan mahasiswa merupakan
organisasi tingkat jurusan yang berisi
kumpulan mahasiswa dengan arah kerja
dan tujuan yang sama. Himpunan yang
mewadahi kegiatan mahasiswa-
mahasiswa di bidang keilmuan yang
sama (jurusan). Himpunan merupakan
organisasi yang sah dibawah program
studi, sehingga kegiatan-kegiatan di
dalamnya pun memiliki maksud dan
tujuan yang baik untuk perkuliahan. Di
setiap kampus tentunya memiliki
himpunan mahasiswa yang menjadi
wadah untuk mengembangkan skill
baik itu soft skill maupun hard skill.
Dikarenakan pada penelitian ini
membutuhkan andil dari mahasiswa
maka mahasiswa sebagai ujung tombak
pendidikan bisa menggerakan
himpunannya untuk menjalankan
gerakan mahasiswa berdonasi folklor.
Dengan soft skill dan hard skill yang
telah didapatkan di himpunan maka
bisa sangat berguna ketika
pengumpulan data dan penyajian data
folklor dalam bentuk blog. Ketika
komunitas dalam himpunan mahasiswa
telah digerakan maka dengan mudah
memiliki peranannya masing-masing
untuk mulai menerima donasi folklor
dari berbagai kalangan mahasiswa.
Dalam gerakan ini himpunan
mahasiswa berfungsi sebagai penerima
donasi folklor dan pengelola blog.
2. Sarana donasi folklor
Donasi adalah penggalangan
dana yang dilakukan tanpa ada batasan
jumlah dan bersifat sukarela. Donasi
biasanya bersifat uang atau benda.
Menurut Dewantry (2015), Donasi
adalah suatu pemberian yang
mempunyai sifat sukarela dengan tanpa
adanya imbalan bersifat keuntungan,
 walaupun pemberian donasi dapat
berupa makanan, barang, pakaian,
mainan ataupun kendaraan akan tetapi
tidak selalu demikian, pada peristiwa
darurat bencana atau dalam keadaan
tertentu lain. Donasi dalam penelitian
ini tidak berbentuk uang ataupun
barang tetapi berbentuk pengetahuan
daerah yang disampaikan secara lisan.
Dalam gerakan ini orang-orang bisa
berdonasi hanya dengan
menyumbangkan folklor daerahnya
masing-masing secara lisan atau
tulisan. Untuk sarana penerimaan
donasi folklor, himpunan mahasiswa
bisa menyediakan google drive. Google
drive adalah layanan google untuk
menyimpan data, yang memungkinkan
pengguna untuk dapat menyimpan file,
mem-backup file, dan bahkan
mengedit file pengguna lainnya. Sarana
donasi folklor melalui google drive
akan memudahkan para mahasiwa
untuk berdonasi. Google drive ini
khusus untuk menampung folklor dari
mahasiswa dengan dua folder yang
disediakan yaitu bisa berdonasi
berbentuk audio atau tulisan.
Gbr.1 Folder donasi folklor
3. Membuat blog
Blog adalah media online yang
diakses melalui internet dengan
memuat konten berupa artikel, foto,
atau video dengan fokus pada satu
bidang dan biasanya di update secara
berkala. Blog dikelola oleh penulis dan
biasanya tidak membutuhkan coding
sehingga memudahkan penggunanya
dan bisa menggunakan template yang
telah disediakan. Blog juga akan
banyak muncul ketika pengguna
internet menelusuri menggunakan
search engine. Berbagai kemudahan
yang disediakan oleh blog dirasa sangat
cocok untuk mewadahi folklor yang
telah didonasikan. Himpunan
mahasiswa yang menjalankan gerakan
donasi folklor bisa dengan praktis dan
gratis membuat blog diantaranya
melalui situs penyedia blog gratis
seperti Blogspot, Medium, Tumblr,
WordPress dan yang terbaru yaitu
Wix.com. Buatlah blog yang terfokus
pada satu isi yaitu cerita rakyat
(folklor).
Gbr.2 Contoh layanan penyedia blog design
4. Himpun data dan masukan ke dalam
blog
Ketika sudah ada beberapa
donasi folklor yang masuk ke dalam
google drive maka segera kumpulkan
data dan mulai tuangkan ke dalam
media blog sesuai dengan template
yang sudah tersedia. Berilah judul
sesuai dengan folklor asal daerah dan
masukan secara rinci folklor sesuai
cerita yang dikirim.
Dengan keberagaman folklor dari
berbagai kalangan mahasiswa akan
menambah variasi isi blog dan semakin
berkala mengisi blog dengan konten
folklor maka akan semakin mudah
untuk muncul di search engine.

KESIMPULAN DAN SARAN

Penggunaan media online blog
sebagai alternatif pelestarian folklor
menjadi inovasi berbasis transformasi
digital. Folklor yang sebelumnya
hanya bisa didengarkan secara lisan
kini bisa dibaca dan dicari hanya
dengan mengunjungi blog yang
ditelusuri melalui mesin pencari online.
Selain itu, inovasi ini bisa
menumbuhkan rasa kecintaan dan
kepedulian mahasiswa terhadap
warisan budaya daerahnya masing-
masing. Dan saran yang dapat
diberikan untuk gerakan ini adalah
implementasikan gerakan secara nyata
dengan komitmen penuh dan
menyajikan blog dengan ide yang lebih
menarik.
 Lisan Legenda “Kamandaka”di Banyumas
melalui Media Sosial YouTube. 1(Folklor lisan),
259–264.
http://conference.fib.unsoed.ac.id/ojs/index.ph
p/kokadoma/article/view/137/32

Zulkarnais, A., Prasetyawan, P., & Sucipto, A. (2018).

Game Edukasi Pengenalan Cerita Rakyat
Lampung Pada Platform Android. Jurnal
Informatika: Jurnal Pengembangan IT (JPIT),
3(01).
DAFTAR PUSTAKA
Anoegrajekti, N., Macaryus, S., Izzah, L., Latif, A. A., Kanda Ruskandi, M. Pd., Erik Yuda Pratama, M. Pd.,
Rendra, B. M. Z., & Suhalik, W. (n.d.). MODUL & Dina Yatnika Nurmala Asri, S. P. (2021).
CERITA RAKYAT. Transformasi Arah Tujuan Pendidikan di Era
Society 5.0 (M. Pd. T. N. F. S.Hum., Ed.; 1st ed.).
Cahyono, H., & Pendidikan Bahasa Inggris STKIP Setia CV. Caraka Khatulistiwa.
Budhi Rangkasbitung, D. (2019). PERAN
MAHASISWA DI MASYARAKAT. Jurnal
Pengabdian Masyarakat Setiabudhi, 1(1), 2019.

Danandjaja, James. (1986). Folklor Indonesia.

Grafitipers.

Dewantry, Z. W., Dewi Budiwati, S., & Sanjaya, M. B.

(n.d.). APLIKASI PENGELOLAAN DANA DONASI
UNTUK PENDERITA KANKER (Studi Kasus:
Yayasan Kanker Indonesia).

EDUCATION CURRICULUM FOR SOCIETY 5.0 IN THE

NEXT DECADE Usmaedi 1 1 Dosen Program
Studi Guru Sekolah Dasar STKIP Setiabudhi.
(n.d.). https://stkipsetiabudhi.e-journal.id/jpd

Endraswara, M. Hum. , Dr. S. (Ed.). (2013). FOLKLOR

NUSANTARA Hakikat, Bentuk, dan Fungsi.
Penerbit Ombak (Anggota IKAPI).

Kamus Besar Bahasa Indonesia (KBBI) Konservasi.

(n.d.). Digital Ocean. Retrieved November 18,
2023, from https://kbbi.web.id/konservasi

Redaksi Jagoan Hosting. (2022, August 12). 10

Perbedaan Blog dan Website Beserta
Contohnya! Jagoan Hosting.

Widya Putri Ryolitaa, Octaria Putri Nurharyanib, &

Dewi Suci Citrawati. (2022). Pelestarian Folklor