Antara Nabi Isa dalam Al-Quran
dan Yesus dalam Bibel (2)
1. Asas pandangan
Islam mengajarkan bahwa Yesus
yang disembah kaum Nasrani itu
adalah seseorang atau salah seorang
murid Nabi ‘Isa a.s. yang oleh Allah
diserupakan mirip dengan Nabi
‘Isa a.s. lalu ditangkap oleh musuh-
musuh Allah, kemudian dipaku di
tiang Salib. Dugaan kaum Yahudi
dan Nasrani yang mengaku telah
membunuh-memakunya di palang
Salib ini ditolak keras oleh Allah
sendiri termaktub di dalam firman
Allah:
“dan karena ucapan mereka:
“Sesungguhnya Kami telah membunuh
Al Masih, `Isa putra Maryam, Rasul
Allah”, padahal mereka tidak membu­
nuhnya dan tidak (pula) menyalibnya,
tetapi (yang mereka bunuh ialah) orang
yang diserupakan dengan `Isa bagi
mereka. Sesungguhnya orang-orang yang
berselisih paham tentang (pembunuhan)
`Isa, benar-benar dalam keragu-raguan
tentang yang dibunuh itu. Mereka tidak
mempunyai keyakinan tentang siapa
yang dibunuh itu, kecuali mengikuti
persangkaan belaka, mereka tidak (pula)
yakin bahwa yang mereka bunuh itu
adalah `Isa.Tetapi (yang sebenarnya),
Allah telah mengangkat `Isa kepada-Nya.
Dan adalah Allah Maha Perkasa lagi
Maha Bijaksana”)S.4 An=Nisa` 157-158).
Dengan ayat ini Allah menolak
kepercayaan musuh-musuh Nabi
‘Isa bahwa mereka telah membunuh
beliau dan memakunya di palang
Salib. Maka berita soal riwayat
Nabi ’Isa dengan ajarannya yang
datang dari luar Al-Quran dan hadis
merupakan campuran antar ajaran
yang dibuat akal manusia dicampur
dengan ajaran yang benar dari Allah.
Inilah penjelasan yang diajarkan
oleh Rasulullah Muhammad Saw.
24 MPA 313 / Oktober 2012
sebagaimana tercatat dalam hadis
shahih berikut:
“Dari Abu Hurairah r.a. berkata;
“Orang-orang ahlu kitab membaca
Taurat dengan bahasa Ibrani dan menje­
laskannya kepada orang-orang Islam
dengan bahasa arab. Melihat hal itu
Rasulullah Saw. bersabda: Janganlah
kalian mempercayai ahlu kitab dan jangan
pula mendustakannya. Tetapi ucapkanlah;
“Kami beriman kepada Allah dan kepada
apa yang telah diturunkan kepada kami.
(Al Baqarah; 136)(HR Bukhari 4125).
@Tafsir Ath-Thabari (9h367) Tafsir
Ad-Durrul Mantsur (3h282) Tafsir
Ar-Razi (5h434) Tafsir At-Tahrir wat
Tanwir (4h81) Ibnu Katsir (2h450);
Tafsir Nazhmud Durar (2h298) dan
tafsiran para ulama menyatakan
bahwa yang disalib atau dibunuh
oleh kaum Yahudi bersama tentara
musuh itu bukan Nabi ‘Isa, tetapi
murid atau orang yang diserupakan
seperti Nabi ‘Isa yang mereka ragu­
kan benar tidaknya dugaan itu. Lebih
ekstrim lagi bahwa kaum Nasrani itu
bukan menyembah Nabi ‘Isa tetapi
menyembah orang awam bukan nabi
bukan rasul. Sebab Nabi ‘Isa sudah
diselamatkan oleh Allah ke tempat
yang sangat terhormat.
@Tafsir Ath-Thabari (9h367)
mencatat bahwa Allah menilai kaum
Yahudi yang mengaku sudah mem­
bunuh dan memaku-nya di palang
Salib itu adalah bohong, karena
korban yang dibunuh dan disalib itu
ialah seseorang yang diserupakan
dengan Nabi ‘Isa a.s. dan belaiu
sendiri diselamatkan Allah.
Ath-Thabari juga mencatat(9h368)
bahwa bersumber dari Wahab bin
Munabbih seorang yang mempunyai
Ilmu Kristologi di jaman Nabi Saw
bahwa peristiwanya ialah bahwa
salah seorang Hawari ditangkap oleh
kaum Bani Israil musuh Nabi ‘Isa
yang rupanya sangat mirip dengan
Nabi ‘Isa dan orang inilah yang
dibunuh oleh musuh-musuh beliau
itu kemudian dugaan inilah yang
diambil oleh kaum Nasrani untuk
menjadi Rukun Iman agama Kristen.
Padahal Nabi ‘Isa sudah diselamatkan
oleh Allah diangkat ke tempat yang
sangat terhormat.
@Tafsir Ad-Durrul Mantsur
(3h282) mencatat bahwa kaum
Yahudi dan musuh Nabi ‘Isa itu
membanggakan diri mengaku su­
dah membunuh Nabi ‘Isa yang sebe­
lumnya beliau itu sudah dihina dan
disakiti dengan kayu berduri lalu
dipaku di palang Salib padahal dia
bukan Nabi ‘Isa.
@Tafsir Ar-Razi (5h434) mencatat
bahwa kaum Yahudi itu menangkap
seseorang dan mereka meneriakkan
kepada orang awam yang tidak mengenal
Nabi ‘Isa bahwa yang ditangkap inilah
Nabi ‘Isa. Ditambahkannya bahwa
kaum Nasrani mengajarkan ajaran
yang berdasarkan sumber yang tidak
tepercaya (tidak mutawatir), sumber
berita atau riwayat yang saling berbeda ini
salah satunya menyatakan bahwa yang
dibunuh dan disalib itu salah seorang
murid Nabi ‘Isa yang berkhianat dengan
menerima upah beberapa kepeng.
Allah sendiri yang menyatakan
bahwa para penyerang itu saling
meragukan mana yang benar dia Nabi
‘Isa ataukah bukan, sebab memang
para penyerang itu tidak mengenal
Nabi ‘isa; Allah berfirman:
Sesungguhnya orang-orang yang
berselisih paham tentang (pembunuhan)
`Isa, benar-benar dalam keragu-raguan
tentang yang dibunuh itu. Mereka tidak
mempunyai keyakinan tentang siapa
yang dibunuh itu, kecuali mengikuti
persangkaan belaka, mereka tidak (pula)
yakin bahwa yang mereka bunuh itu
adalah `Isa”(S.4 An-Nisa` 157).

@ Tafsir Ar-Razi juga mencatat ada
3 pendapat soal Yesus di jaman itu: (1)
Nesturi; (2) Malkani. (3)Ya’qubi.
Ad 1 Kaum Nesturi percaya
bahwa yang disalib itu manusianya
Yesus bukan oknum Tuhan.
Ad 2 Aliran Malkani berpendapat
bahwa perbuatan Pembunuhan dan
Salib itu hanya wasilah yaitu perasaan
saja bukan langsung di alam nyata.
Ad 3 Mahzhab Ya’qubi menyata­
kan bahwa yang dibunuh dan disalib
itu ialah Al-Masih.
@Tafsir At-Tahrir wat Tanwir
(4h81) mencatat bahwa musuh-mu­
suh Allah itu menduga kuat bahwa
mereka sudah berhasil membunuh
dan men-Salib Nabi ‘Isa. tetapi sebe­
narnya yang dibunuh bukanlah Nabi
‘Isa a.s. karena Allah sudah menye­
lamatkan beliau.
@Ibnu Katsir (2h450) mencatat
ada 3 kelompok pandangan: (1) Kata
kaum Ya’qubi bahwa Allah berada di
sekitar itu lalu naik ke langit. (2) Kata
kaum Nesturi bahwa Anak Allah
berada disekitar itu kemudian Allah
menaikkan Anak-Nya itu ke hadirat-
Nya. (3) Kaum orang yang beriman
meyakini bahwa yang ada di sana itu
ialah Hamba sekaligus Rasul-utusan
Allah, lalu Allah menaikkan dia ke
hadirat-Nya. Kemudian kelompok
ke-1 dan ke-2 mengalahkan dan me­
lenyap­kan kelompok yang beriman itu
sampai jaman Nabi Muhammad Saw.
dibangkitkan menjadi Rasul terakhir.
@Di dalam Tafsir Nazhmud
Durar (2h298) Al Biqa’i mengatakan
bahwa mereka berselisih pendapat
karena pandangan yang miring,
yaitu: 1) Yakin membunuh. 2) Yang
dibunuh bukan Nabi ‘Isa. 3) Yang
dibunuh ialah Nabi ‘Isa. Dengan fakta
dan data pada detik-detik sejarah dua
ribuan tahun yang lalu ini jelas bahwa
Agama Kristen dan masalah Yesus
ini tidak dapat dijadikan keyakinan
agama karena sangat meragukan.
Lebih jauh dapat kita memilih
dan memilah dengan analisa kritis
atas berbagai masalah berikut:
2. Asal keturunan Nabi ‘Isa A,s.
Dalam ajaran Islam, silsilah anak
yang tidak diketahui ayahnya maka
dia dinisbatkan melalui ibunya, oleh
karena itulah Abu Ishaq ats-Tsa’alibi
(427H) dalam kitab Qashashul
Anbiya’ (tth:207) menulis silsilah
Nabi ‘Isa itu melalui Maryam ke atas
sampai Nabi Dawud bahkan ke atas
Prof. Imam Muchlas, MA
lagi sampai Nabi Ibrahim. Memang
Allah sendiri yang menegaskan ‘Isa
itu putera Maryam dalam Al-Quran
sampai 21 kali misalnya S.61 Ash-Shaf
14 dan seterusnya semua menyebut
‘Isa anak laki-laki Maryam.
Adapun Maryam disebut Allah
dalam Al-Quran s19a28 sebagai sau­
dara Harun, maka para ulama tafsir
sedikit berbeda pendapat mengenai
siapa Harun dalam s19a28 ini, yaitu
sebagaimana sebagai berikut:
Dari 7 kitab Tafsir hanya Durrul
Mantsur (Juz 5,h.506) yang tidak
menyebut Harun itu saudara
Maryam. Dua kitab Tafsir, Ath-
Thabari Juz 16,h.58 dan Tafsir Al-
Qurthubi Juz 11,h.99 menyebutkan
Harun ini bukan saudara Musa.
Ada Empat kitab Tafsir Ath-Thabari,
Al-Qurthubi, Durrul Mantsur dan
Adhwa’ul Bayan yang menyebutkan
bahwa nama Harun adalah suatu
julukan atas orang yang alim soleh.
Sedangkan yang mencatat bahwa
Maryam adalah anak keturunan Nabi
Harun ialah Tafsir Al-Qurthubi, Ats-
Tsa’labi dan Durrul Mantsur yang
menegaskan bahwa Maryam yang
disebut dalam S.19a 28 di atas adalah
anak keturunan Harun saudara Musa.
Empat Injil (Perjanjian Baru)
kecuali Injil-Markus semua menya­
takan bahwa silsilah Yesus itu
dinisbatkan kepada Yusuf, maka
Lukas 3 ayat 23-31 mencatat silsi­
lah Yesus sampai N.Dawud = 42
ting­katan nasab, Injil Matius 1 ayat
1-16 = 27 tingkat, Injil Yahya 6 ayat
42 mencatat bahwaYesus itu anak
Yusuf. Pernyataan ini sendiri sangat
bertentangan dengan Injil Lukas Pasal
1 ayat 27 dan Pasal 2 ayat 5 bahwa
Yusuf itu tunangan Maryam bukan
suaminya, kemudian Injil Matius ayat
25 menegaskan bahwa Yusuf tidak
bersetubuh dengan Maryam.
Maka Al-Quran menolak Injil
Matius 1 ayat 6-16 dan Lukas 3 ayat
23-31 yang mengaitkan N.’Isa itu
adalah anak Yusuf. Apa maunya para
penulis Bibel ini, menyatakan Yesus
itu anak Yusuf lalu diangkat menjadi
Tuhan Anak???
Al-Quran menegaskan 21 kali bah­
wa Nabi ‘Isa itu anak laki-laki Maryam,
yaitu: Qs2a87,253; s3a45; s4a157,171;
s5a17 (2kali) ,46,72,75,78,110,112,114,116;
s9a31; s19a16,27,34; s23a50; s33a7;
s576a27; s61a6 semua menegaskan
bahwa ‘Isa itu anak laki-laki Maryam.
Al-Quran menolak Injil Lukas 3 ayat
Pengasuh :
23-31 ten­tang silsilah ‘Isa melalui Yusuf
dan Yehuda yang dicoreng sangat hina
oleh penulis Bibel kitab Kejadian 38
ayat 18.
Sayang sekali karena situasi
dan kondisi yang tidak kondusif
maka terdapat banyak sekali buku-
buku yang diberi judul sebagai
Kitab Injil ’Isa.
Suasana makin menjadi-jadi
makin panas akhirnya musuh-musuh
Allah menyerang dan berusaha keras
membunuh beliau.
Tafsir Ibnu Katsir mencatat
bahwa sebagian ulama menfasirkan
Qs4a157 berkata bahwa bukan Nabi
’Isa yang ditangkap menurut kaum
Yahudi, tetapi seseorang yang mirip
dengan Nabi ’Isa padahal Nabi ’Isa
sendiri selamat ada yang menfasirkan
Nabi Isa naik ke langit Faham aliran
Ya’qubi sebagian aliran mengatakan
Nabi ’Isa disalib tetapi belum sampai
wafat lalu ditolong oleh murid
belaiau lalu diobati dan selamat dari
kejaran penyerang itu, tetapi Allah
telah mengangkatnya ke tempat
yang terhormat sebagaimana Allah
berfirman:
“…dan karena ucapan mereka:
“Sesungguhnya Kami telah membunuh
Al Masih, `Isa putra Maryam, Rasul
Allah”, padahal mereka tidak mem­
bunuhnya dan tidak (pula) menyalibnya,
tetapi (yang mereka bunuh ialah) orang
yang diserupakan dengan `Isa bagi
mereka. Sesungguhnya orang-orang yang
berselisih paham tentang (pembunuhan)
`Isa, benar-benar dalam keragu-raguan
tentang yang dibunuh itu. Mereka tidak
mempunyai keyakinan tentang siapa
yang dibunuh itu, kecuali mengikuti
persangkaan belaka, mereka tidak (pula)
yakin bahwa yang mereka bunuh itu
adalah `Isa”(S.4 An-Nisa` 157).
3. Kejadian Nabi ‘Isa
dan mukjizat-nya
Al-Quran menerangkan bahwa
Nabi ‘Isa itu diciptakan Allah
tidak dengan bapak tidak berbeda
dengan penciptaan Nabi Adam yang
diciptakan bahkan tidak dengan ibu
dan tanpa bapak, untuk menciptakan
makhluk, maka Allah cukup dengan
pernyataan “KUN” artinya “Jadilah
kamu” maka terjadi betul-betul
apa yang dikehendaki Allah (Lihat
Qs3a59 dan 47).
(Bersambung)
MPA 313 / Oktober 2012 25