Topik: Sosial Dan Asas Kurikulum

Machine Translated by Google
Topik Sosial dan

Bersejarah
4 Asas
Kurikulum
HASIL PEMBELAJARAN
Pada akhir topik ini, anda seharusnya dapat: 1.
Menjelaskan bagaimana perubahan ekonomi telah mempengaruhi
kurikulum; 2. Cadangkan bagaimana kurikulum perlu memenuhi
kepelbagaian budaya; 3. Bincangkan bagaimana perubahan institusi keluarga
mempengaruhi kurikulum; 4. Kenal pasti tuntutan beberapa kumpulan berkepentingan khas mengenai
kurikulum;
5. Senaraikan kriteria ilmu yang paling bernilai; 6. Mengenal

pasti kepercayaan asas yang menentukan kurikulum sekolah pada awal
Amerika dan Jepun; dan
7. Berikan sebab-sebab perubahan penekanan kurikulum dalam kedua-dua ini
negara.
Hak Cipta © Open University Malaysia (OUM)

TOPIK 4 ASAS SOSIAL DAN SEJARAH KURIKULUM 73
PENGENALAN
Dalam topik 2 kita membincangkan bagaimana falsafah pendidikan mempengaruhi kurikulum. Dalam
topik 3, kami melihat bagaimana perspektif psikologi memberi kesan kepada kurikulum. Dalam topik
ini kita akan mengkaji dua faktor yang mempengaruhi sesebuah kurikulum iaitu masyarakat dan
sejarah. Secara khusus, kami akan cuba menjawab soalan berikut: Apakah beberapa tuntutan
masyarakat berkaitan kurikulum? Bagaimanakah keperluan masyarakat telah dipertimbangkan semasa
membangunkan kurikulum? Apakah beberapa keperluan ini? Apakah peristiwa sejarah yang telah
mempengaruhi kurikulum?
Sekolah adalah sebahagian daripada masyarakat dan wujud untuk masyarakat. Masyarakat
mempengaruhi masyarakat melalui kurikulumnya. Sekolah, melalui pengajaran kurikulum mereka,
boleh membentuk dan membentuk masyarakat dan masyarakat seterusnya boleh memberi impak kepada kurikulum.
Jarang ada kurikulum yang dibangunkan tanpa mencerminkan masyarakat. Orang ramai hari ini
lantang dalam menyatakan pandangan mereka dan tidak sabar-sabar melihat pendapat mereka
mempengaruhi apa yang berlaku di sekolah. Dengan kemajuan dalam teknologi maklumat dan
komunikasi, orang ramai bercakap dan berkongsi pandangan di seluruh dunia. Mereka melihat perkara
yang berlaku dalam sistem sekolah lain dan ingin melihat beberapa amalan ini di sekolah mereka
sendiri.

74 TOPIK 4 ASAS SOSIAL DAN SEJARAH KURIKULUM
'Masalah Dunia Gemuk Besar'
DAVOS, Switzerland, Isn. - Kebimbangan Dua masalah besar yang dikenal pasti ialah
terhadap tahap obesiti yang semakin meningkat pelabelan yang salah dan pengiklanan kerana
telah mencetuskan perdebatan yang meriah syarikat mencari kelebihan dalam sektor yang
dalam kalangan profesional sektor makanan dan memotong tekak.
pakar kesihatan tentang cara untuk menghentikan

trend yang memudaratkan dari segi perubatan Salah satu kebimbangan terbesar yang
dan ekonomi. dibangkitkan pada perdebatan itu ialah kekurangan
pendidikan jasmani di sekolah dan makanan

Pertubuhan Kesihatan Sedunia berkata lebih ringan di kantin dan mesin layan diri. Mereka
daripada satu bilion orang di seluruh dunia bersetuju bahawa syarikat perlu melabelkan
mengalami berat badan berlebihan, termasuk makanan mereka dengan betul dan tabiat sosial
300 juta yang dianggap sebagai obes, keadaan perlu diubah. Ibu bapa takut untuk membiarkan
perubatan yang menyebabkan lemak berlebihan anak-anak mereka bermain di jalanan, manakala
kepada risiko kesihatan jangka panjang. komputer dan televisyen menyimpan orang muda
di dalam rumah.
Punca obesiti yang semakin meningkat berkisar
dari sosial, seperti kurang bersenam di sekolah
dan rumah, tekanan rakan sebaya untuk makan Negara harus menggabungkan pendidikan
trend terkini dan tabiat berabad-abad, kepada pengguna dan kesihatan dalam kurikulum dan
syarikat yang terlibat dalam penetapan harga menggalakkan kepentingan pendidikan jasmani
dan salah label makanan untuk mencadangkan di sekolah. Pelajar perlu diajar tabiat pemakanan
ia mengandungi kurang lemak dan gula atau yang baik pada usia awal.
lebih serat daripada yang mereka lakukan.
Sumber: New Straits Times, 1 Februari 2005
AKTIVITI 4.1
Baca laporan akhbar mengenai "Masalah Dunia Gemuk Besar"?
1. Bolehkah anda mengenal pasti kebimbangan masyarakat?
2. Apakah yang telah dicadangkan untuk menangani masalah tersebut? Adakah anda bersetuju?
3. Adakah anda mempunyai cadangan lain untuk mengurangkan masalah tersebut?

4.1 MASYARAKAT DAN KURIKULUM
Sistem pendidikan berkait rapat dengan rangkaian institusi masyarakat. Justeru, untuk memahami bagaimana
isi kandungan persekolahan dibentuk dalam mana-mana masyarakat, kita harus memahami hubungan
pendidikan dengan institusi lain dalam masyarakat.
Dalam erti kata lain, untuk memahami apa yang diajar, bagaimana ia diajar dan mengapa ia diajar, kita perlu
melihat kuasa sosial yang membentuk kurikulum. Apabila mereka bentuk kurikulum, soalan berikut mesti
ditangani:
• Sejauh manakah kurikulum harus mempertimbangkan dunia luar sekolah?
• Bagaimanakah perubahan dalam masyarakat mempengaruhi kurikulum?
Mengetahui asas sosial kurikulum adalah penting dalam membuat keputusan tentang apa yang harus
dimasukkan dalam kurikulum dan akhirnya apa yang berlaku di dalam bilik darjah. Sekolah wujud dalam
konteks masyarakat dan mempengaruhi budaya yang seterusnya membentuk kurikulum. Kisah ini
'
menggambarkan perkara ini. Sesuatu kurikulum seharusnya 'Kurikulum daripada Sekolah HutanÊ
dapat menyediakan pelajar untuk masa kini dan masa hadapan. Dengan kata lain, kurikulum harus menangani
kehendak dan keperluan pelajar dengan bertindak balas terhadap keadaan sosial di peringkat tempatan,
nasional dan global (McNeil, 1995). Pelajar mungkin bertanya, "Mengapa saya perlu belajar algebra? Saya
tidak berhasrat untuk menjadi seorang ahli matematik, saintis komputer atau jurutera". Kegunaan mata
pelajaran tertentu dalam kurikulum mungkin tidak jelas kepada pelajar tetapi guru tahu bahawa menyelesaikan
masalah dalam algebra melibatkan kemahiran berfikir yang mungkin kelihatan tidak serta-merta relevan tetapi
akan memberi manfaat kepada pelajar secara tidak langsung dalam banyak profesion dan pekerjaan di
kemudian hari dalam kehidupan mereka. Menurut Burks (1998) kandungan adalah berguna;
• jika ia berkaitan dengan badan umum pengetahuan yang diperlukan oleh manusia biasa
makhluk untuk menjalankan kehidupan seharian (cth membaca, menulis);
• apabila ia berkaitan dengan situasi semasa atau masa hadapan khusus pelajar (cth. untuk menjadi wartawan
seseorang memerlukan kemahiran bahasa yang baik) ;
• jika ia membangunkan kemahiran berfikir yang mungkin meningkatkan kejayaan pelajar dalam bidang mata
pelajaran lain atau dalam keputusan hidup umum (cth geografi membangunkan pemikiran spatial, seni
membangunkan kemahiran reka bentuk); dan
• jika ia memenuhi keperluan yang tidak dapat dielakkan yang dikenakan oleh masyarakat sebagai kelayakan
kemasukan ke program vokasional dan profesional tertentu (contohnya matematik sebagai keperluan
untuk pekerjaan teknikal).

Kurikulum Sekolah Hutan
Pada suatu masa dahulu haiwan di dalam hutan memutuskan untuk memulakan sekolah.
Mereka bersetuju bahawa kurikulum harus merangkumi mata pelajaran berikut: berenang,
melompat, memanjat, berlari, terbang, menggali dan merayap. Semua haiwan dikehendaki
mengambil semua mata pelajaran.
Semuanya berjalan lancar sehingga hari ketiga apabila pengetua, Wise Old Owl menyedari
beberapa trend yang mengganggu. Sebagai contoh, arnab itu cemerlang dalam melompat
tetapi berprestasi lemah dalam ujian terbang. Cheetah mendapat AÊs dalam berlari tetapi
mendapat D dalam menggali. Itik-itik mendapat AÊs lurus dalam berenang tetapi gagal
dalam laluan merayap. Ular mudah mendapatkan AÊs dalam merayap tetapi mengalami
kesukaran untuk terbang.
Mesyuarat tergempar kakitangan telah diadakan di kalangan guru untuk mengetahui sama
ada ia berpunca daripada pengajaran yang lemah atau masalah kurikulum. Adalah
dipersetujui bahawa guru-guru yang baik dan berdedikasi mempraktikkan strategi
pengajaran berasaskan penyelidikan. Profesor Lion dari Forest State University telah
dipanggil sebagai perunding. Beliau mendapati bahawa masalah itu bukan disebabkan
oleh pengajaran yang lemah tetapi lebih kepada tahap utiliti kurikulum yang rendah. Beliau
menegaskan bahawa itik benar-benar tidak perlu tahu cara merayap dan cheetah tidak
boleh dipaksa untuk mempelajari kemahiran menggali. Ular-ular itu juga tidak boleh diminta
mengikuti kelas terbang.
Prof Lion membuat kesimpulan bahawa haiwan dipaksa untuk mempelajari kemahiran
yang tidak relevan dengan situasi mereka. Namun begitu, terdapat kemahiran tertentu yang
perlu diketahui oleh setiap haiwan seperti mencari makanan dan air. Beliau mencadangkan
kurikulum itu disemak untuk memasukkan pengajaran dalam kemahiran generik seperti
prinsip pemerolehan makanan dan kemahiran sosial. Tetapi, haiwan dibenarkan
mengkhusus dalam subjek yang paling sesuai dengan spesies mereka (cth. berenang,
berlari). Haiwan itu semua bergembira apabila cadangan itu dilaksanakan dan menjerit
"Sekarang ini adalah kurikulum yang berguna".
Sumber: Adaptasi Buscaglia, LF (1972). Cinta. Thorofare, NJ: CB Slack, dipetik dalam
R. Burks (1998). Teori utiliti kurikulum menengah. Boleh didapati di
http://www.randallburks.com/curriculum.htm

4.2 PERUBAHAN EKONOMI DAN KURIKULUM

Segelintir yang tidak bersetuju bahawa fungsi utama pendidikan adalah untuk melahirkan insan
yang mempunyai kemahiran dan pengetahuan yang sesuai untuk membolehkan mereka
menyertai ekonomi negara (rujuk "Kurikulum Sekolah Hutan"). Sifat persekolahan cenderung
menggambarkan sifat masyarakat di mana ia ditemui (lihat Rajah 4.1). Sebagai contoh, pada
bahagian akhir abad ke-19 , kehidupan di Amerika Syarikat adalah berasaskan ladang dan
sekolah mencerminkan gaya hidup itu. Rumah sekolah satu bilik itu mencukupi untuk memenuhi
keperluan sebuah . Sekolah bermula lewat danmasyarakat
tamat awal hari untuk memberi masa kepada
agraria
pelajar membantu keluarga mereka dengan kerja ladang. Sekolah diberhentikan sepenuhnya
semasa musim panas supaya kanak-kanak dapat membantu ibu bapa mereka di ladang.
Pendidikan pada dasarnya bersifat didaktik dan pembelajaran kurang berasaskan buku
berbanding hari ini. Dikawal sebahagian besarnya oleh guru, pendidikan tertumpu terutamanya
kepada kemahiran asas. Guru mengajar membaca, menulis dan mengira untuk melengkapkan
kemahiran pelajar belajar di luar sekolah. Memandangkan agak sedikit pelajar yang maju lebih
jauh daripada gred 6 atau 7, keperluan untuk tahap pendidikan yang lebih tinggi adalah
minimum.
Menjelang awal abad ke-20, revolusi perindustrian membawa perubahan drastik dalam
ekonomi banyak negara. Lebih ramai orang berpindah untuk tinggal di bandar dan bekerja di
kilang. Akibatnya kemahiran baru diperlukan dalam sebuah
masyarakat industri . Pada masa itulah perubahan besar berlaku dalam pendidikan: model
sekolah sebagai kilang muncul. Pelajar telah diajar fakta dan kemahiran yang mereka perlukan
untuk pekerjaan perindustrian, yang mungkin mereka pegang sepanjang hayat mereka.
Sekolah satu bilik akhirnya digantikan dengan bangunan besar. Pelajar disusun mengikut gred
dan duduk dalam barisan lurus, dengan seorang guru di hadapan bilik darjah mengawal
pembelajaran. Kurikulum telah dibahagikan dan diajar dalam bahagian dan bahagian yang
berasingan sama seperti cara kerja disiapkan pada barisan pemasangan. Sekolah menjadi
institusi sosial yang cekap dengan matlamat untuk menghasilkan produk yang serupa.
Rajah 4.1: Perubahan ekonomi dan kurikulum

Kemunculan pada awal 70-an mikropemproses dan pertumbuhan pesat rangkaian dan
teknologi maklumat pada 80-an dan 90-an menyaksikan pertumbuhan ekonomi pengetahuan.
Inovasi multimedia dan pertumbuhan internet telah mengubah keupayaan kami untuk
mengakses maklumat. Walaupun semua perubahan ini, kami masih mendidik pelajar di
sekolah model kilang. Banyak kemahiran yang diajar pada masa ini bertujuan untuk pekerjaan
yang sama ada tidak lagi wujud atau akan berbeza secara radikal pada masa pelajar
menamatkan pengajian. Walaupun menyedari trend itu, para pendidik masih tidak pasti
tentang kurikulum kelas gaya pasca industri yang sepatutnya.
Tidak syak lagi, dalam pasca industri atau kurikulum baharu maklumat
masyarakat ,
akan diperlukan. Adalah dijangka
bahawa dalam model baharu, pendidikan akan lebih diperibadikan. Dengan kata lain,
pendidikan akan lebih dibezakan bagi memenuhi keperluan pembelajaran setiap pelajar.
Pelajar akan dicabar dengan jangkaan pembelajaran yang lebih tinggi, dan digalakkan untuk
berfikir secara kritis dan kreatif semasa mereka menyelesaikan masalah. Mereka akan
menghabiskan lebih banyak masa menggunakan teknologi maklumat dan belajar secara
berdikari. Pengetahuan yang diperoleh dan kemahiran yang diperoleh serta sikap yang
dipupuk akan menyokong mereka sepanjang hayat.
SEMAK KENDIRI 4.1
1. Nyatakan bagaimana perubahan daripada ekonomi agraria kepada ekonomi

industri telah mempengaruhi kurikulum?
2. Senaraikan beberapa ciri kurikulum untuk masyarakat maklumat.
Cadangkan ciri lain.
4.3 INSTITUSI KELUARGA YANG BERUBAH

DAN KURIKULUM
Dalam masyarakat agraria atau pra-industri, jantina menentukan peranan individu. Lelaki
bekerja di pelbagai kraf atau ladang mereka. Apabila kanak-kanak lelaki cukup dewasa
mereka bekerja bersama bapa mereka. Wanita pula menjaga rumah, menjaga anak-anak
dan melatih anak-anak perempuan. Mereka juga menjahit, memproses makanan (seperti
mengisar bijirin) dan menghasilkan pakaian. Oleh itu, lelaki, wanita dan selalunya kanak-
kanak bekerja untuk kebaikan seluruh keluarga dan tidak ada individu yang mencari rezeki.
Keluarga adalah besar dan keluarga besar di mana ibu bapa tinggal bersama anak-anak
dewasa mereka adalah perkara biasa.
Peralihan kepada ekonomi perindustrian membawa perubahan kepada institusi keluarga.

Keluarga besar di mana ibu bapa tinggal bersama anak-anak dewasa dan anak-anak mereka
dengan cepat merosot, terutamanya di kawasan bandar. Keluarga itu berubah daripada
keluarga persaudaraan lanjutan kepada keluarga nuklear yang terdiri daripada

ibu bapa dan anak-anak mereka sahaja. Lelaki berpindah daripada bekerja di ladang dan
industri kotej kepada bekerja di pejabat atau kilang milik syarikat. Wanita juga berpindah dari
rumah untuk bekerja dalam perniagaan, kilang dan pejabat, keluarga berpendapatan dua
secara beransur-ansur menjadi biasa dalam kebanyakan masyarakat hari ini. Apabila ibu
bapa bekerja jauh dari rumah, anak-anak menderita. Keadaan di tempat kerja kadangkala
merenggangkan hubungan antara bapa dan ibu yang membawa kepada tekanan pada anak-
anak yang menjejaskan prestasi mereka di sekolah. Untuk menambah masalah, keluarga
terganggu dengan perceraian yang menyaksikan peningkatan dalam keluarga ibu bapa
tunggal. Sesetengah orang dewasa berkahwin semula dan membentuk keluarga baru
daripada perkahwinan terdahulu yang menimbulkan banyak cabaran mereka sendiri.
Apabila semakin ramai keluarga berpindah untuk tinggal di kawasan bandar, satu set nilai
yang berbeza telah diperoleh. Sebagai contoh, pada zaman awal, keluarga, agama dan
sekolah saling melengkapi antara satu sama lain sebagai institusi sosial. Pergeseran nilai
telah mengakibatkan perubahan dalam hubungan antara keluarga, pendidikan dan agama.
Norma sosial yang membimbing tingkah laku generasi terdahulu telah melonggarkan dan
institusi sosial (keluarga, pendidikan dan agama) ini semakin kehilangan keupayaan mereka
untuk membimbing tingkah laku yang diinginkan generasi hari ini (Sowell, 2000). Kanak-kanak
kini boleh menyara keluarga mereka sendiri dengan pendapatan mereka sendiri dan akibatnya
tidak lagi memerlukan restu orang tua mereka. Memandangkan kemajuan dalam pekerjaan
bergantung kepada keupayaan individu dan bukannya pertalian persaudaraan, ketaatan
bukan lagi satu keperluan (Roberts, 1990).
Keluarga juga telah terganggu dengan tekanan, keganasan, jenayah dan terpaksa tinggal di
kawasan kejiranan yang miskin. Ini telah menyebabkan kehabisan sumber peribadi ibu bapa
menyebabkan mereka mempunyai sedikit tenaga untuk mengendalikan anak-anak mereka
dengan sewajarnya. Ibu bapa sedang menjauhkan diri dari sekolah dan meneruskan tugas
mendidik anak-anak mereka ke sekolah. Sekolah mendapati sukar untuk menangani tugas
mendidik generasi akan datang tanpa penglibatan aktif ibu bapa dalam pendidikan anak-anak
mereka.
4.4 KEPELBAGAIAN BUDAYA DAN KURIKULUM

Masyarakat semakin pelbagai khususnya di kawasan bandar. Masyarakat menjadi lebih
berbilang budaya, pelbagai etnik dan agama dan adalah penting bagi kurikulum memahami
dan mencerminkan perubahan ini. Seperti yang dinyatakan oleh Ornstein dan Hunkins (1998),
"kulit wajah pelajar kami berubah daripada satu warna kepada pelbagai warna warna dan
penambahan warna dan kepelbagaian budaya ini akan berterusan ke masa hadapan yang
boleh dijangka" (hlm.146). Apabila dunia bergerak ke arah menjadi perkampungan global,
masyarakat akan menjadi lebih pelbagai dengan orang yang membawa nilai baharu, bahasa
baharu dan cara hidup baharu.
Menangani kepelbagaian dalam kurikulum akan terus menjadi cabaran bagi para pendidik. Ia
adalah satu tugas yang kadangkala sensitif dari segi politik. Satu konsep itu

mempunyai pendidik yang berminat adalah asimilasi atau integrasi kumpulan yang pelbagai. Pada
tahun 60-an dan 70-an pendekatan
periuk leburitu telah diterima pakai di beberapa negara (yang paling ketara
ialah Amerika Syarikat) dalam usaha untuk mengasimilasikan orang yang berbeza latar belakang
budaya, etnik dan agama. Ia adalah metafora untuk cara di mana masyarakat yang pelbagai
berkembang, di mana bahan-bahan dalam periuk (orang yang berbeza budaya, bahasa dan
agama) digabungkan sehingga kehilangan identiti tersendiri mereka menghasilkan produk akhir
yang agak berbeza daripada yang asal. input. Biasanya, ia melibatkan pengadunan kumpulan
minoriti dengan majoriti. Adalah diharapkan bahawa identiti nasional akan berkembang daripada
sifat-sifat yang berbeza-beza ini.
Namun, secara praktiknya budaya majoriti menjadi dominan. Pendekatan ini telah terbukti kurang
berjaya dalam mengasimilasi orang dan telah digantikan dengan pendekatan. Di sini orang dari
mangkuk
pelbagai latarsalad
belakang semuanya berada dalam salad yang sama tetapi mengekalkan ciri unik
mereka sendiri. Kepelbagaian budaya pluralisme mengakui bahawa kebanyakan masyarakat
terdiri daripada banyak suara dan banyak kumpulan etnik. Ia adalah rangka kerja di mana
kumpulan menunjukkan rasa hormat dan toleransi antara satu sama lain; hidup bersama dan
berinteraksi tanpa konflik. Kuasa dan membuat keputusan dikongsi bersama membawa kepada
penyertaan yang lebih meluas dan rasa komitmen yang lebih besar daripada ahli masyarakat.
Bagaimanakah kurikulum harus menangani kepelbagaian budaya atau pluralisme? Cabaran yang
dihadapi oleh pendidik ialah membangunkan kurikulum yang responsif kepada nilai sosial dan
budaya pelajar yang pelbagai dan pada masa yang sama mampu mewujudkan identiti nasional
berdasarkan nilai dan amalan teras. Ia mungkin perlu mempunyai program yang berbeza,
pendekatan pedagogi yang berbeza, kurikulum yang fleksibel dan juga persekitaran pendidikan
yang berbeza untuk menangani keperluan semua pelajar. Tidak ada masyarakat yang mampu
untuk meminggirkan mana-mana pelajar dari segi sosial atau ekonomi dan kurikulum mesti
memupuk pelajar untuk menjadi peserta aktif dalam masyarakat yang dinamik dan baru muncul
(Schon, 1993).
4.5 KUMPULAN MINAT KHAS DAN

KURIKULUM
Pengambilan keputusan kurikulum adalah politik. Pelbagai kumpulan berkepentingan khas
sentiasa mencadangkan perkara yang perlu dimasukkan dalam kurikulum sekolah. Topik-topik
tersebut terdiri daripada penyalahgunaan bahan kepada hak dan tanggungjawab warganegara.
• Kumpulan alam sekitar menegaskan bahawa pelajar harus diajar tentang pemuliharaan dan
pemuliharaan dan penerapan nilai untuk mencintai alam sekitar. Antara kebimbangan
kumpulan ini ialah menjaga sungai kita, pencemaran industri, menyelamatkan ikan paus dan
penyu belimbing.
• Penyalahgunaan bahan adalah satu lagi kebimbangan masyarakat. Penyalahgunaan bahan

termasuk dadah (seperti heroin, ganja, pil ekstasi, dll), alkohol, rokok, menghidu gam dan
sebagainya. Masyarakat telah berulang kali menekankan keperluan untuk penyalahgunaan bahan

program pencegahan untuk dimasukkan ke dalam kurikulum sekolah. Kumpulan yang terlibat dalam
pencegahan penagihan dadah berminat untuk melihat bahawa pelajar diajar tentang penagihan dadah
dengan harapan mereka akan lebih sedar tentang masalah itu dan berkata "tidak" kepada tabiat itu.
• Peguambela pengguna berminat untuk melihat bahawa pelajar diajar tentang hak dan tanggungjawab
mereka sebagai pengguna dengan harapan mereka akan menjadi pengguna yang lebih berhemah
sebagai pelajar dan kemudiannya sebagai orang dewasa.
• Kumpulan kesihatan juga telah mencadangkan agar sekolah memperkenalkan program tentang kesedaran
HIV Aids, maklumat pemakanan dan isu berkaitan kesihatan yang lain. Apabila masyarakat semakin
maju, peningkatan obesiti membimbangkan dari segi akibatnya terhadap sistem kesihatan, terutamanya
dalam produktiviti pekerja dan peningkatan perbelanjaan untuk penjagaan kesihatan [rujuk Aktiviti 4.1].
• Pendidikan seks telah menjadi topik yang telah dicadangkan di pelbagai tempat; terutamanya apabila
statistik dan kejadian kehamilan remaja dan pergaulan bebas diketengahkan oleh media dan laporan
kerajaan.
• Pencegahan jenayah dengan mendidik masyarakat tentang teknik pencegahan jenayah dan melibatkan
rakyat dalam aktiviti pencegahan jenayah seperti kejiranan untuk mengurangkan bilangan jenayah dan
meningkatkan kualiti hidup rakyat.
• Kerajaan juga berazam untuk memastikan pelajar diajar tentang hak dan tanggungjawab mereka sebagai
warganegara. Pendidikan kewarganegaraan telah dicadangkan dalam usaha memasyarakatkan pelajar
secara politik dengan cita-cita, prinsip dan amalan demokrasi. Bersedia untuk memainkan peranan
dalam institusi politik adalah penting seperti keupayaan untuk membuat keputusan termaklum di
peringkat peribadi dan masyarakat.
Begitu juga untuk dididik untuk mengambil bahagian secara aktif dalam kehidupan budaya masyarakat
seperti berpegang kepada kepercayaan agama dan moral, kebolehan menggunakan dan mentafsir
pelbagai media, sosialisasi kanak-kanak dan sebagainya.
SEMAK KENDIRI 4.2
1. Apakah perubahan yang berlaku kepada institusi keluarga? Senaraikan yang lain
perubahan yang tidak disebutkan dalam teks.
2. Apakah perbezaan antara periuk lebur dan mangkuk salad
pendekatan dalam mengasimilasi orang dari pelbagai latar belakang?
3. Kenal pasti kumpulan berkepentingan khas lain dan pihak berkepentingan yang telah
menyuarakan pendapat mereka tentang perkara yang patut diajar.

4.6 ILMU YANG PALING BERBALOI

Apabila masyarakat berubah begitu juga pengetahuan. Pengetahuan berkembang pada kadar yang
pesat dan para pendidik mendapati ia satu cabaran tentang perkara yang perlu dimasukkan dalam kurikulum.
Peningkatan dalam pengetahuan, terutamanya dalam sains dan teknologi adalah hasil daripada
peningkatan subbahagian dan pengkhususan dalam bidang tersebut. Percambahan beberapa bidang
pengajian atau cawangan baharu telah menyumbang kepada peningkatan eksponen dalam kuantiti
pengetahuan. Contohnya, dalam bidang teknologi maklumat sahaja, maklumat semakin berkembang
setiap hari. Lihat sahaja bilangan perkataan dan istilah baharu yang dicipta dalam bidang sains komputer,
telekomunikasi dan kejuruteraan genetik. Perbahasan yang berterusan tentang apakah ilmu yang harus
dimasukkan dalam kurikulum pendidikan peringkat rendah, menengah dan juga pengajian tinggi.
Sesetengah segmen masyarakat berpendapat bahawa pelajar harus diberi pendidikan umum yang akan
melengkapkan mereka dengan kemahiran generik untuk berfungsi dengan berkesan dalam masyarakat.
Yang lain berpendapat bahawa pelajar harus diberi pengetahuan dan kemahiran disiplin tertentu untuk
menyediakan mereka untuk kerjaya tertentu. Futurists seperti John Naisbitt dan Alvin Toffler menegaskan
bahawa pengetahuan harus menyediakan pelajar untuk masa depan. "Tiada apa-apa yang harus
dimasukkan ke dalam kurikulum yang diperlukan melainkan ia boleh dijustifikasikan dengan kuat dari
segi masa depan. Jika ini bermakna menghapuskan sebahagian besar kurikulum formal, jadilah
ia" (Toffler, 1972, p.132).
Ornstein dan Hunkins (1998, p.153) menyediakan prinsip panduan berikut dalam memilih pengetahuan
untuk masyarakat yang berubah dengan pantas:
1. Pengetahuan harus terdiri daripada alat asas (ini termasuk membaca, menulis, mengira, komunikasi
lisan dan celik komputer).
2. Pengetahuan harus memudahkan pembelajaran cara belajar (menyediakan pelajar dengan kemahiran
dan alat untuk menjadi pelajar bebas yang cekap dan berkesan).
3. Pengetahuan harus dapat diterapkan pada dunia nyata (untuk dapat menerapkannya
pengetahuan dalam penyelesaian masalah dunia sebenar).
4. Pengetahuan harus meningkatkan harga diri pelajar dan integriti peribadi (pembelajar untuk berasa
baik tentang diri mereka sendiri dan boleh bergaul dengan orang lain).
5. Pengetahuan hendaklah terdiri daripada pelbagai bentuk dan kaedah (kerana terdapat cara
pembelajaran yang berbeza, pelbagai pilihan dan alternatif perlu disediakan untuk memperoleh
ilmu).
6. Pengetahuan harus menyediakan individu untuk menghadapi dunia teknologi (mampu mengikuti
perkembangan dan berfungsi dalam dunia sains dan teknologi yang semakin pesat).

7. Pengetahuan harus menyediakan individu untuk menghadapi dunia birokrasi (mampu menangani
pelbagai jenis organisasi birokrasi dalam kerajaan, perniagaan, industri dan perkhidmatan).
8. Pengetahuan harus membenarkan individu mendapatkan semula maklumat lama (untuk

mengubah suai dan mengubah pengetahuan lama untuk menghasilkan pengetahuan baharu).
9. Pemerolehan pengetahuan harus melalui proses sepanjang hayat (sekolah menyediakan asas dan
seterusnya individu belajar daripada sumber lain seperti buku, akhbar, televisyen dan Internet
dll).
10. Pengetahuan harus diajar dalam konteks dengan nilai (pengajaran perlu memasukkan nilai kerana
tafsiran pengetahuan mencerminkan struktur nilai individu).
AKTIVITI 4.2
1. Sejauh manakah anda bersetuju dengan garis panduan yang dicadangkan oleh Ornstein
dan Hunkins mengenai pengetahuan yang paling bernilai untuk sekolah?
2. Periksa cadangan yang berkaitan dengan sekolah rendah dan menengah anda
kurikulum sekolah?
4.7 EVOLUSI KURIKULUM

Pernahkah anda terfikir bagaimana keadaan sekolah pada tahun 1930? Apakah mata pelajaran yang
diajar kepada kanak-kanak sekolah rendah pada masa itu? Apakah buku teks yang digunakan?
Di Malaysia, pada tahun 1950-an buku teks yang digunakan di sekolah rendah adalah berat sebelah
terhadap kehidupan di England. Sebagai contoh, pelajar belajar tentang petani Inggeris dan aktiviti
hariannya. Jika anda mengesan sejarah mana-mana sistem pendidikan, anda akan dapat mengenal
pasti banyak peristiwa yang telah mempengaruhi kurikulum.
Kurikulum dicipta oleh manusia berdasarkan keadaan dan kepercayaan dalam tempoh masa tersebut.
Kurikulum ini mencerminkan ideologi politik, sistem ekonomi, keyakinan agama dan konsep ilmu pada
masa tertentu. Untuk memahami bagaimana kepercayaan dan amalan ini telah mempengaruhi kurikulum
sepanjang sejarah, sistem pendidikan Amerika Syarikat dan Jepun diteliti bermula dari abad ke-17
hingga awal abad ke-20.

4.7.1 Kajian Kes 1: Sejarah Kurikulum Sekolah

Amerika
Orang Eropah datang ke Amerika dan menubuhkan koloni pertama di Jameston, Virginia
pada tahun 1607. Ramai orang yang menetap di Amerika datang untuk melarikan diri dari
penganiayaan agama. Pilgrims, pengasas Plymouth, Massachusetts, tiba pada tahun 1620.
Kemudian mereka menetap di wilayah New England yang lain di negeri Maine,
Vermont, Rhode Island, Connecticut dan New Hampshire. Di selatan, selain Virginia,
mereka menetap di North Carolina, South Carolina, Georgia dan Maryland. Hamba
dibawa masuk untuk bekerja di ladang tembakau dan kapas dan pada tahun 1770
terdapat lebih daripada 2 juta orang yang tinggal di tanah jajahan di bawah
pemerintahan British.
Kurikulum Sekolah di Amerika Kolonial (Sebelum 1776)

Di peringkat rendah, tujuan utama persekolahan adalah untuk mengajar kanak-kanak
membaca, menulis dan mengeja untuk tujuan membaca Bible, notis kerajaan dan undang-
undang biasa. Sekolah rendah pertama dibina di Massachusetts. Terdapat dua jenis utama
sekolahswasta.
sekolah dan, sekolah bandarIa merupakan sebuah sekolah rendah sekolahyang
bandar
dikawal secara
tempatan. Selalunya ia adalah struktur kasar, satu bilik yang dihadiri oleh lelaki dan
perempuan dalam komuniti (lihat Rajah 4.1). Pelajar duduk di bangku dan meneliti tugasan
mereka sehingga dipanggil oleh guru untuk mengaji. Dalam satu bilik itu terdapat kanak-
kanak berumur 6 hingga 14 tahun. Kehadiran tidak selalu tetap bergantung pada keadaan
cuaca dan kitaran pertanian. Masa kitaran pertanian yang manakah anda rasa kehadiran
akan menjadi rendah? Mereka ditubuhkan oleh kumpulan sekolah
agamaswasta
dan kumpulan etnik
tertentu untuk mendidik anak mereka sendiri. Sekolah-sekolah rendah ini juga memberi
tumpuan kepada membaca dan menulis dan pendidikan agama dan dihadiri oleh kanak-
kanak kelas atasan.
Rajah 4.1: Rumah Sekolah Satu Bilik di Kolonial Amerika Guru

dijangka mengetahui banyak mata pelajaran kerana mereka mengajar pelajar kumpulan umur
berbeza yang menghadiri gred berbeza dalam satu bilik darjah.
Sumber: http://www.newdeal.feri.org/library/ab95.htm

Di peringkat menengah terdapat dua jenis sekolah; sekolah tatabahasa Latin dan
Akademi. Anak-anak kelas atasan menghadiri Latin Grammar School untuk persediaan
memasuki universiti. Kurikulum terdiri daripada mempelajari bahasa Latin, Yunani,
aritmetik, kesusasteraan klasik, sejarah kuno dan pendidikan agama. Sekolah-sekolah
ini mengikut rapat model sekolah Eropah dan peranan mereka adalah untuk menyokong
institusi agama dan sosial pada zaman itu (Morrison, 1990). Akademi ini ditubuhkan
untuk menawarkan kurikulum praktikal bagi mereka yang tidak pergi ke universiti.
Kurikulumnya terdiri daripada tatabahasa Inggeris, klasik, gubahan, retorik dan
pengucapan awam. Bahasa Latin tidak dianggap sebagai subjek penting. Pelajar boleh
memilih bahasa asing berdasarkan keperluan vokasional mereka. Sebagai contoh,
mereka yang ingin menceburi bidang perniagaan boleh menggunakan bahasa Jerman,
Perancis atau Sepanyol. Matematik dan sejarah diberi kepentingan bersama dengan
pengajaran kemahiran khusus seperti pertukangan kayu, ukiran, percetakan, bertani,
simpan kira dan sebagainya.
Berkenaan dengan pendidikan universiti, kebanyakan pelajar dari sekolah tatabahasa

Latin pergi ke Harvard atau Yale. Kurikulum terdiri daripada kursus dalam bahasa Latin,
tatabahasa, logik, retorik, astronomi, etika, metafizik, sejarah purba, Yunani, Ibrani dan
sains semula jadi.
Sistem pendidikan yang diterangkan di atas sebahagian besarnya terhad kepada Negeri
New England. Apakah yang berlaku kepada seluruh Amerika Syarikat? Di jajahan
Selatan (seperti South Carolina, North Carolina, Maryland dan Georgia), pendidikan
diserahkan kepada keluarga atau pendidikan rumah. Pemilik tanah yang kaya menggaji
tutor persendirian untuk mendidik anak-anak mereka dan ada yang menghantar anak-
anak mereka ke England untuk menamatkan pendidikan mereka. Bagi kebanyakan
orang kulit putih miskin yang bekerja di ladang mereka, pendidikan formal tidak wujud.
Tidak boleh membaca, membaca dan menulis, ramai yang membesar menjadi petani
sara diri seperti ibu bapa sebelum mereka. Anak-anak hamba hitam di ladang-ladang
dilarang belajar membaca dan menulis dan diketepikan sebagai golongan bawahan
masyarakat. Kanak-kanak telah diajar sejak kecil lagi bahawa manusia secara semula
jadi dibahagikan mengikut kaum; setiap kaum mempunyai ciri fizikal dan mental tertentu
yang secara asasnya kekal tidak berubah sepanjang sejarah. Orang selatan mewajarkan
perhambaan atas dasar bahawa orang kulit hitam tidak dapat diperbaiki, sambil
menafikan mereka akses kepada apa-apa jenis pendidikan formal.
SEMAK KENDIRI 4.3
1. Apakah yang diajar di sekolah rendah di New England States semasa

zaman penjajah?
2. Bagaimanakah kanak-kanak di jajahan Selatan Amerika Syarikat dididik?

Kurikulum Sekolah Selepas Merdeka: (1776 -1900)

Revolusi Amerika 1776 telah menamatkan pemerintahan British di tanah jajahan. Kerajaan baharu
menetapkan misi baharu untuk pendidikan. Penekanan diberikan kepada Âkehidupan, kebebasan dan
kesaksamaan' seperti yang termaktub dalam Deklarasi Kemerdekaan dan Rang Undang-undang Hak
yang membentuk perlembagaan Amerika Syarikat. Penekanan kepada demokrasi, pembangunan
kerajaan persekutuan yang kuat, idea kebebasan beragama dan penemuan baru dalam sains semula
jadi menyaksikan penurunan pengaruh agama ke atas sekolah rendah dan menengah (Ornstein &
Hunkins, 1998). Sebagai contoh, individu seperti Benjamin Rush dan Thomas Jefferson menegaskan
bahawa sekolah Amerika harus diperbaharui untuk memberi tumpuan kepada mata pelajaran seperti
sains, membaca, menulis, geografi dan matematik yang lebih tinggi. Pendidikan seharusnya dapat
diakses oleh penduduk yang lebih luas dan tidak terhad kepada segelintir golongan atasan dan
berkemampuan. Pendidikan massa adalah penting jika rakyat ingin mengambil bahagian secara aktif
dalam proses demokrasi.
Yang diambil dari Eropah telah diperkenalkan di sekolah-sekolah Amerika oleh Joseph Lancaster
sistem pemantauan
(1778-1838) di mana pelajar atau pemantau yang unggul dari segi akademik diajar oleh guru dan mereka
pula mengajar rakan sekelas mereka.
Sistem ini membolehkan sebilangan kecil sarjana dewasa untuk mendidik sejumlah besar pelajar dengan
kos rendah dalam kemahiran asas dan selalunya lanjutan. Pengajaran sangat berstruktur dan berdasarkan
pembelajaran hafalan dan penggerudian membaca, menulis dan mengira. Sistem ini diamalkan di
sekolah rendah dan menengah.
Kemudian sistem ini memberi laluan kepada sekolah yang digredkan dan pelajar kumpulan umur yang
sama dikumpulkan bersama.
, sekolah
sekolah
awambiasa
hari ini, berkembang sebagai hasil daripada kepercayaan bahawa warganegara yang
berpendidikan tinggi adalah penting untuk kelangsungan demokrasi yang baru ditemui.
Melalui program biasa pendidikan sivik, ia bertujuan untuk memupuk identiti dan kesetiaan Amerika.
Tujuan utamanya adalah untuk mengintegrasikan kanak-kanak dari pelbagai latar belakang sosial,
ekonomi dan etnik ke dalam komuniti Amerika yang luas. Matlamat sekolah biasa adalah untuk
membangunkan kemahiran literasi asas pelajar yang boleh digunakan dalam kehidupan seharian serta
mempelajari kemahiran dan sikap yang menjadikan seseorang pekedai, saudagar, tukang dan pekerja
yang cekap. Pendidikan yang disediakan untuk memudahkan mobiliti ke atas dan pilihan pekerjaan
(Ornstein & Levine, 1985). Sekolah dibiayai oleh negeri dan masyarakat setempat yang mentadbir
mereka. Kedatangan sekolah biasa meletakkan asas sistem sekolah awam Amerika. Menjelang tahun
1900 majoriti kanak-kanak berumur 6 hingga 13 telah mendaftar di sekolah rendah. Jadual 4.1 mengesan
kurikulum sekolah rendah Amerika dari 1800 hingga 1900.

Jadual 4.1: Kurikulum Sekolah Rendah Amerika 1800-1900
1800 1825 1850 1875 1900
Membaca Membaca
Deklamasi Deklamasi kesusasteraan kesusasteraan
Ejaan Ejaan Ejaan Ejaan Ejaan

Menulis Menulis Menulis Penmanship Menulis
agama Kelakuan Kelakuan Kelakuan
Kelakuan baik
Aritmetik Aritmetik Aritmetik Aritmetik Aritmetik
mental
Utama/Maju
- Adab dan adab - -
akhlak
- - -
Simpan kira Simpan kira
- Tatabahasa Tatabahasa Tatabahasa Tatabahasa
-
Geografi Geografi Geografi rumah Geografi
Geografi teks Geografi teks
- -
Sejarah AS Sejarah AS Kajian sejarah
- -
Pelajaran objek Pelajaran objek Kajian alam semula jadi
- - - Sains Sains
- - -
Melukis Melukis
- - -
Latihan fizikal Latihan
fizikal
- - - - Muzik
Main
Menjahit
Memasak
Sumber: Daripada Cubberley, EP (1920). Sejarah pendidikan. Boston: Houghton Mifflin, p.756,
dipetik dalam Ornstein, A., & Hunkins, F. (1998). Kurikulum: Asas, prinsip dan isu. Needham
Heights, MA: Allyn & Bacon, hlm.74
Kemudian pada abad ke-19, sekolah menengah awam telah dibentuk untuk melengkapkan
tangga pendidikan yang membawa kepada kolej dan universiti negeri. Apabila gerakan sekolah
biasa berkembang, idealnya adalah untuk menyediakan pendidikan sebanyak mungkin untuk
semua kanak-kanak dan belia. Slogan itu ialah "lebih banyak pendidikan untuk lebih ramai
orang" dan sekolah menengah telah ditubuhkan dan ia secara beransur-ansur menggantikan
Akademi. Menjelang tahun 1890 terdapat 2526 sekolah tinggi di Amerika Syarikat dengan
enrolmen lebih daripada 200,000 pelajar. Pada tahun 1900 kira-kira 10% daripada belia berumur 14 tahun

kepada 17 orang berada di sekolah yang meningkat kepada 50% pada tahun 1930. Penyediaan sekolah
menengah awam menjadi kewajipan negeri, bukannya perkara sukarela untuk ibu bapa dan daerah
tempatan untuk membuat keputusan.
Antara tahun 1800 dan 1825, kurikulum sekolah menengah Amerika terdiri daripada bahasa Latin,
Yunani, kesusasteraan klasik, penulisan, aritmetik, geometri, trigonometri, simpan kira, tatabahasa,
retorik, ukur, astronomi, geografi, falsafah dan bahasa asing (Sepanyol, Jerman dan Perancis). ). Antara
1875 dan 1900, kurikulum merangkumi semua mata pelajaran yang disenaraikan sebelum ini ditambah
dengan mata pelajaran berikut: meteorologi, kimia, fisiologi, pendidikan kesihatan, botani, zoologi, biologi,
fizik, sejarah dunia dan sejarah purba. Kurikulum diperluaskan untuk membolehkan pelajar meneroka
minat dan keupayaan mereka.
AKTIVITI 4.3
Senarai Hukuman di Sekolah Carolina Utara, 1848.
Peraturan Sekolah Bulu Mata (Sapuan)
Lelaki dan perempuan bermain bersama 4

Bergaduh 5
Bermain kad di sekolah 4
Menipu 7
Nick menamakan satu sama lain 4
Kerana salah laku terhadap perempuan 10
Kerana mempunyai kuku jari yang panjang 2
gusti di sekolah 4
Tidak dapat mengingat perkataan dari ingatan tanpa alasan 1
1. Ulas tentang hukuman kerana melanggar peraturan sekolah di sekolah awal Amerika.
2. Bandingkan hukuman kerana melanggar peraturan sekolah di atas dengan

sistem sekolah anda.
Sumber: Coon, 1915 dipetik dalam GR Lefrancois, 1982, Psikologi untuk pengajaran.
Belmont, CA.: Wardsworth, hlm.53

4.7.2 Kajian Kes 2: Sejarah Kurikulum

Sekolah Jepun
Kurikulum Sekolah: Era Tokugawa (1603-1867)
Tarikh penting dalam sejarah Jepun ialah berakhirnya peperangan antara panglima perang yang
berbeza pada tahun 1603 dan penubuhan Rejim Tokugawa oleh Tokugawa Ieyasu.
Keluarga Tokugawa mengambil alih kawalan negara dan memerintah sebagai Shogun atau
"generalissimo", atas nama Maharaja. Kerajaan Shogun, yang dipanggil Bakufu (atau 'kerajaan-
khemah') adalah kerajaan kebangsaan Jepun yang mempunyai bidang kuasa ke atas kawasan
yang dikawal oleh keluarga Tokugawa serta kawasan yang dikuasai oleh banyak raja feudal.
Shogun Tokugawa menubuhkan kerajaan birokrasi yang tinggi, memberikan kawalan yang besar
ke atas masyarakat Jepun daripada sistem pendidikannya kepada amalan perniagaan dan
institusi keagamaannya. Masyarakat Jepun berstrata seperti berikut: daimyo (tuanan), samurai
(pahlawan), petani, tukang, pedagang dan lain-lain (pelakon dan orang buangan). Pada zaman
Tokugawa, terdapat lima jenis sekolah iaitu; sekolah shogunal, sekolah daimyo, shijuku, terakoya
dan gogaku.
Sekolah
Shogunal
itu adalah untuk kanak-kanak berumur 8 hingga 15 tahun dari kelas samurai atau
pahlawan. Penekanan adalah pada pengajaran Konfusianisme (dilarang mengajar doktrin lain),
senjata api, teknologi dan kartografi. Buku-buku klasik Confucian telah dihafal, dan membaca
serta membacanya adalah kaedah belajar yang biasa.
Dengan bentuk pendidikan ini peranan samurai secara beransur-ansur berubah daripada
pahlawan kepada pentadbir. Pada akhir zaman Tokugawa terdapat 27 sekolah shogunal.
Sekolah-sekolah
Daimyo itu ditubuhkan di semua domain feudal Jepun dan menyediakan pendidikan
untuk samurai tetapi kemudiannya diperluaskan kepada rakyat jelata. Kurikulum ini berdasarkan
idea Confucian tetapi termasuk sejarah Jepun dan China, kaligrafi, gubahan dan etika. Beberapa
sekolah domain juga mengajar perubatan Cina dan Barat, pengajian Belanda, sains ketenteraan,
geografi dan astronomi.
Terdapat hampir 300 sekolah domain dan kira-kira separuh membuka pintu mereka kepada orang
biasa. Banyak sekolah menekankan kurikulum yang berbeza untuk pangkat samurai yang
berbeza. Sebagai contoh, bagi kanak-kanak samurai yang berpangkat lebih tinggi pendidikan
karakter adalah yang paling penting dengan tumpuan kepada adab yang betul, bahasa yang betul
kepada orang atasan dan bawahan, berjimat cermat, ketabahan, kesederhanaan dalam makanan
dan minuman. Matlamatnya adalah untuk menyediakan mereka untuk mengambil alih kelas
pemerintah dan menjadi pemimpin masa depan. Mata pelajaran ÂPraktikalÂ seperti mata
pelajaran aritmetik dan Barat yang menghasilkan juruteknik diperkenalkan kepada golongan
samurai bawahan dan rakyat biasa tetapi bukan golongan samurai yang lebih tinggi.
Ini adalah sekolah

Shijuku swasta
(akademi yang menyediakan pendidikan untuk kelas samurai dari peringkat
swasta)
rendah hingga pengajian tinggi. Sama seperti sekolah domain, banyak daripada mereka membuka
pintu mereka kepada orang biasa. Terdapat kira-kira 1,100 sekolah shijuku menjelang akhir era
Tokugawa. Sekolah-sekolah ini menawarkan kurikulum yang terdiri daripada perubatan, pengajian
Belanda, mata pelajaran Barat, ketenteraan

mata pelajaran dan navigasi. Oleh kerana mereka sekolah swasta, mereka lebih bebas
daripada sekolah lain untuk mengajar doktrin dan mata pelajaran yang dilarang (Passin, 1982).
Sekolah-sekolah ini menjadi pusat yang mempunyai pandangan yang kuat terhadap
Keshogunan Tokugawa. Mereka melahirkan pemimpin yang membantu menyebarkan idea
dan pengetahuan Barat. Idea merit diamalkan di sekolah-sekolah ini berbanding dengan
pelajar kelas yang berasal. Sebagai contoh, prestasi dan gred peperiksaan seseorang
individu lebih ditekankan daripada kelas sosialnya.
Rajah 4.2: Sekolah Terakoya semasa zaman Tokugawa Sekolah

Kuil mendidik anak-anak orang biasa. Pelajar diajar membaca, menulis dan menggunakan abakus. Di
ibu kota Edo, kadar celik huruf ialah 86% untuk kanak-kanak lelaki dan 30% untuk kanak-kanak perempuan.
Di kawasan terpencil, kadar celik huruf untuk kanak-kanak lelaki ialah 56% dan bagi perempuan ialah 15%.
Sumber: http://www.honco.net/.../01/ caption/ caption-3-09.html
Sekolah
Terakoya ( sekolah yang
itu adalah
kanak-kanak kuil) paling penting dan meluas untuk rakyat biasa. Sekolah-
sekolah ini pada asalnya dikendalikan oleh kuil Buddha tetapi kemudiannya menjadi sekular
untuk orang biasa (lihat Rajah 4.2). Walaupun majoriti sekolah terakoya tertumpu di pekan
dan bandar, ada yang ditubuhkan di kawasan luar bandar untuk meningkatkan tahap celik
huruf petani dan tukang. Majoriti sekolah terakoya menumpukan kepada membaca, menulis
dan mengira. Beberapa sekolah juga mengajar mata pelajaran vokasional, etiket, moral
dan perakaunan manakala yang lain mengajar geografi, sejarah, sains, seni ketenteraan
dan juga bahasa Inggeris. Pelajar tidak dibahagikan kepada gred. Walaupun pendidikan
adalah perkara biasa, terdapat lebih sedikit kanak-kanak perempuan berbanding lelaki, dan
kedua-dua kumpulan itu dipisahkan secara tegar dalam susunan tempat duduk. Keperluan
kehadiran adalah santai dan mudah disesuaikan dengan rutin kerja kedai atau ladang.
Semasa musim pertanian yang sibuk, sekolah terakoya kampung ditutup dan pelajar diberi
masa untuk meneruskan kerja rumah mereka.

Menjelang akhir era Tokugawa terdapat 14,000 sekolah terakoya dan lebih 17,000 guru. Guru tidak
dilatih atau dilesenkan. Kebanyakannya adalah sukarelawan yang terdiri daripada pegawai bersara,
samurai yang bersemangat awam dan rakyat jelata yang berpendidikan.
Pelajar tidak membayar yuran dan guru tidak dibayar. Sekolah diselenggara dengan sumbangan.
Guru sangat dihormati dan mempunyai kuasa yang besar.
Menurut sebuah buku teks yang terkenal, "murid harus berhati-hati untuk tidak memijak bayang-
bayang guru atau datang dalam jarak tujuh langkah daripadanya" (Passin, 1982, p.33).
Kaedah pengajaran tidak diseragamkan dan mata pelajaran asas diajar menggunakan buku asas
mudah (buku teks asas) yang disediakan oleh guru yang amat digemari dengan kehidupan harian
dan jangkaan pekerjaan pelajar. Berikut adalah beberapa contoh primer ini:
• Pembaca petani
• Peningkatan Keuntungan untuk Petani
• Tanaman Bumper
• Pembaca Saudagar
• Pembaca Navigasi dan Penghantaran

• Pembaca Pemborong
SEMAK KENDIRI 4.4
1. Apakah perbezaan utama antara kurikulum

,
domain shogunal dan shijuku sekolah semasa zaman Tokugawa?
2. Apakah ciri-ciri utama kurikulum sekolah-sekolah tersebut? Mengapakah terakoya

kurikulum sebegitu diutamakan?
Selain daripada persekolahan formal, sistem perantisan yang sangat maju menyediakan latihan
vokasional secara langsung. Ini dijalankan terutamanya dalam keluarga, walaupun ada yang
melibatkan perantisan di rumah komersial. Selain mempelajari perdagangan, latihan itu juga
merangkumi disiplin dan tingkah laku yang betul. Pencapaian pendidikan dan penghormatan yang
tinggi terhadap pembelajaran Tokugawa Jepun memainkan peranan besar dalam peralihan lancar
Jepun ke zaman moden pada zaman Meiji. Dengan sejumlah besar sekolah untuk kedua-dua samurai
dan kanak-kanak biasa, negara ini telah mencapai kadar celik huruf umum yang tinggi. Keshogunan
Tokugawa menunjukkan minat yang tinggi untuk belajar walaupun dari negara asing. Mereka
menyokong terjemahan dan kajian karya Barat mengenai sains, geografi, perubatan, sains ketenteraan
dan mata pelajaran lain. Kajian-kajian ini membolehkan orang Jepun terdedah kepada teknologi dan
idea Barat, yang memudahkan peralihan Jepun kepada negara moden pada era Meiji.

Kurikulum Sekolah: Era Meiji (1867 - 1900)

Apabila zaman Tokugawa bermula, beberapa orang biasa di Jepun boleh membaca atau menulis.
Menjelang akhir tempoh itu, pembelajaran telah meluas. Pendidikan Tokugawa meninggalkan
warisan berharga: penduduk yang semakin celik huruf, ideologi berdasarkan meritokrasi
(walaupun mengamalkan feudalisme) dan penekanan pada disiplin dan prestasi yang cekap. Di
bawah kepimpinan Meiji yang seterusnya, yayasan ini akan memudahkan peralihan Jepun yang
pesat daripada sebuah negara feudal kepada sebuah negara moden. Secara dalaman Jepun
berhadapan dengan bentuk kerajaan yang sama sekali baru; telah diperintah di bawah sistem
feudal sejak 1600, Jepun tidak bersedia secara individu untuk menjadi sebuah negara moden.
Untuk lebih mempersiapkan diri mereka untuk pemodenan, sistem pendidikan kebangsaan telah
diperkenalkan untuk membantu Jepun mengejar Barat. Sistem pendidikan bukan sahaja akan
meningkatkan tahap pendidikan bersama, tetapi juga akan berusaha ke arah menyemai rasa
bangga negara.
Pada mulanya orang Jepun tergesa-gesa menterjemah buku teks barat dan menggunakannya di
dalam bilik darjah mereka. Walau bagaimanapun, mereka tidak lama kemudian mengetahui
bahawa persekolahan boleh digunakan sebagai rangsangan kepada kebanggaan negara; dengan
menggantikan kisah kejayaan Amerika atau Eropah dengan kisah pahlawan perang Jepun.
Sistem pendidikan digunakan untuk mewujudkan semangat patriotisme Jepun yang kuat. Selain
itu, sistem pendidikan baharu itu menjurus ke arah mewujudkan budaya Jepun yang tersendiri;
Jepun tidak lagi akan menggunakan simbol Cina tradisional dalam penulisan formal, sebaliknya
mereka membangunkan sistem penulisan kasual yang akan difahami secara meluas. Sistem
pendidikan dibangunkan dengan cara yang akan menyediakan belia untuk lebih banyak jawatan
teknikal sambil mewujudkan rasa nasionalisme dan cinta yang kuat kepada Maharaja.
Walaupun dengan kemajuan dalam bidang pendidikan, banyak lagi yang perlu dilakukan untuk
menghapuskan tradisi feudal zaman dahulu. Untuk menyediakan penduduk untuk kerajaan yang
ditadbir pusat, daerah feudal tradisional secara beransur-ansur disatukan menjadi blok yang lebih
besar. Daerah yang lebih besar membenarkan sistem pentadbiran yang lebih cekap dan memberi
kerajaan lebih kuasa untuk mengawal rakyat.
Dalam mendidik masyarakat mereka, orang Jepun bukan sahaja menghantar beribu-ribu pelajar
ke luar negara untuk belajar di universiti luar negara, mereka juga menyerahkan individu terpilih
yang akan melawat negara lain dan mempelajari bidang budaya, industri, atau ketenteraan
tertentu. Daripada pengalaman mereka, orang Jepun kemudiannya secara sedar memutuskan
kaedah mana yang perlu diguna pakai. Mereka melihat ke Amerika Syarikat untuk pembaharuan
pendidikan. Sebagai petunjuk kejayaannya, enrolmen sekolah rendah meningkat daripada kira-
kira 40 atau 50 peratus penduduk usia sekolah pada tahun 1870-an kepada lebih daripada 90
peratus menjelang 1900.

Menjelang 1890-an, selepas keasyikan intensif awal dengan idea-idea Barat, orientasi
konservatif dan tradisional berkembang: sistem pendidikan menjadi lebih mencerminkan nilai-
nilai Jepun. Maharaja ketika melawat sekolah tempatan, mendapati bahawa beberapa pelajar
Jepun yang bercakap dalam bahasa Inggeris tidak dapat menterjemah kembali ke bahasa
Jepun bahasa Inggeris yang mereka tuturkan. Pada tahun 1879, beliau mengeluarkan Prinsip
Besar Pendidikan dan berpendapat bahawa kemerosotan budaya Jepun adalah disebabkan
oleh pendidikan Barat. Ajaran-ajaran Konfusianisme ditekankan, terutamanya yang berkaitan
dengan sifat hierarki hubungan manusia, perkhidmatan kepada negara baru, mengejar
pembelajaran, dan moral. Pada awal abad kedua puluh, pendidikan di peringkat rendah
adalah egalitarian dan hampir universal, tetapi pada peringkat yang lebih tinggi ia sangat
selektif, dan elitis. Pendidikan kolej sebahagian besarnya terhad kepada beberapa universiti
kebangsaan. Tiga daripada universiti empayar menerima kemasukan wanita, dan terdapat
beberapa kolej wanita, sesetengahnya agak berprestij, tetapi wanita mempunyai sedikit
peluang untuk memasuki pendidikan tinggi.
AKTIVITI 4.4
Pendidikan dan Mobiliti Sosial
Dalam masyarakat moden stratifikasi pekerjaan agak terbuka. Orang ramai boleh
mencapai tahap status sosioekonomi yang berbeza. Mereka boleh bergerak
secara sosial, naik atau turun sistem stratifikasi. Walau bagaimanapun, ini tidak
selalunya dengan beberapa sistem stratifikasi: Contohnya: • Dalam
masyarakat hamba, seperti Amerika Selatan pada abad ke-18 , hamba itu dimiliki
secara sah oleh tuan mereka dan kedudukan mereka tetap.
• Dalam masyarakat kasta, seperti di India, kedudukan dalam sistem stratifikasi

adalah tetap sejak lahir dan tidak dibenarkan mobiliti sosial.
Walau bagaimanapun, ini beransur-ansur rosak hari ini.
• Begitu juga, dalam masyarakat feudal, seperti di Eropah dan Jepun pada abad
ke-15 dan ke-16 , kedudukan sosial adalah tetap dan ditakrifkan dengan jelas
(iaitu tuan, vassal dan fief). Orang ramai tidak dapat meningkatkan taraf sosial.
1. Bagaimanakah pendidikan membolehkan mobiliti sosial? Beri spesifik

contoh.
2. Pada pendapat anda, mengapakah sektor penduduk sama ada dilucutkan

pendidikan atau diberi bentuk pendidikan yang berbeza dalam masyarakat
ini?
3. Adakah stratifikasi sosial masih berleluasa dalam masyarakat? Berikan

contoh khusus.

Kurikulum adalah cerminan nilai dan kepercayaan masyarakat.
• Perubahan ekonomi menentukan ciri-ciri kurikulum.
• Kurikulum perlu menangani perubahan dalam institusi keluarga.
• Kurikulum perlu mengambil kira kepelbagaian etnik dan budaya penduduk.
• Kumpulan berkepentingan khas memainkan peranan penting dalam mempengaruhi kurikulum.
• Merupakan cabaran kepada pembangun kurikulum dalam membuat keputusan tentang ilmu iaitu
paling bernilai.
• Kurikulum berkait rapat dengan kepercayaan ideologi sesebuah negara pada sesuatu masa.
Mengubah institusi keluarga sekolah tatabahasa Latin

Sekolah biasa Kumpulan tekanan
Kepelbagaian budaya Sekolah awam

• pendekatan mangkuk salad
sekolah Shogunal
• pendekatan periuk lebur
Mobiliti sosial
sekolah Daimyo
Sekolah Terakoya
Ekonomi dan kurikulum •
masyarakat maklumat • Akademi
model kilang Sekolah bandar

1. Bagaimanakah kurikulum sekolah di negara anda bertindak balas terhadapnya

tuntutan masyarakat yang berbeza?
2. Semasa anda di bangku sekolah, adakah kebimbangan masyarakat terhadap

kurikulum adalah sama atau berbeza dengan kebimbangan hari ini?
3. Temu bual individu yang berada di sekolah rendah atau menengah pada tahun
1960-an. Bagaimanakah keadaan persekolahan dalam tempoh tersebut?
Adakah ia berubah atau dalam banyak hal masih sama hari ini.
Alistair, R. (2000). Kurikulum: Pembinaan dan kritikan . London: Falmer Press.

Bab 3: Konflik dalam kurikulum? [Terdapat di eBrary].
Cornbleth, C. (2000). Politik kurikulum, dasar, amalan. New York: Negeri

Akhbar Universiti New York.
Bab 7: Kurikulum sebagai tapak ingatan: Perjuangan sejarah di Afrika Selatan [Terdapat di
eBrary].
Ornstein, A., & Hunkins, F. (1998). Kurikulum: Asas, prinsip dan

isu. Boston, MA: Allyn & Bacon.
Bab 5: Asas sosial kurikulum.
Sowell, E. (2000). Kurikulum: Pengenalan integratif . Sungai Pelana Atas,

NJ: Prentice-Hall.
Bab 5: Kajian tentang masyarakat dan budaya.
Kerry, S. (1999). Memudaratkan sistem persekolahan. Pembaharuan Sekolah.net

http://www.school-reform.net/
Valiant, B. (2005). kemahiran asas abad ke-21. Valiant Dll: Berita dan Sumber untuk
Pendidik yang Bijaksana.
http://valetc.com/article.php?sid=51&mode=&order=0

Topik: Sosial Dan Asas Kurikulum

Diunggah oleh

Informasi Dokumen

Judul Asli

Hak Cipta

Format Tersedia

Bagikan dokumen Ini

Bagikan atau Tanam Dokumen

Opsi Berbagi

Apakah menurut Anda dokumen ini bermanfaat?

Apakah konten ini tidak pantas?

Hak Cipta:

Format Tersedia

Topik: Sosial Dan Asas Kurikulum

Diunggah oleh

Hak Cipta:

Format Tersedia

Machine Translated by Google

Topik Sosial dan

5. Senaraikan kriteria ilmu yang paling bernilai; 6. Mengenal

Hak Cipta © Open University Malaysia (OUM)

TOPIK 4 ASAS SOSIAL DAN SEJARAH KURIKULUM 73

Hak Cipta © Open University Malaysia (OUM)

74 TOPIK 4 ASAS SOSIAL DAN SEJARAH KURIKULUM

'Masalah Dunia Gemuk Besar'

pakar kesihatan tentang cara untuk menghentikan

pendidikan jasmani di sekolah dan makanan

Sumber: New Straits Times, 1 Februari 2005

1. Bolehkah anda mengenal pasti kebimbangan masyarakat?

3. Adakah anda mempunyai cadangan lain untuk mengurangkan masalah tersebut?

Hak Cipta © Open University Malaysia (OUM)

TOPIK 4 ASAS SOSIAL DAN SEJARAH KURIKULUM 75

4.1 MASYARAKAT DAN KURIKULUM

• Sejauh manakah kurikulum harus mempertimbangkan dunia luar sekolah?

• Bagaimanakah perubahan dalam masyarakat mempengaruhi kurikulum?

Hak Cipta © Open University Malaysia (OUM)

76 TOPIK 4 ASAS SOSIAL DAN SEJARAH KURIKULUM

Kurikulum Sekolah Hutan

Hak Cipta © Open University Malaysia (OUM)

TOPIK 4 ASAS SOSIAL DAN SEJARAH KURIKULUM 77

4.2 PERUBAHAN EKONOMI DAN KURIKULUM

Rajah 4.1: Perubahan ekonomi dan kurikulum

Hak Cipta © Open University Malaysia (OUM)

78 TOPIK 4 ASAS SOSIAL DAN SEJARAH KURIKULUM

SEMAK KENDIRI 4.1

1. Nyatakan bagaimana perubahan daripada ekonomi agraria kepada ekonomi

4.3 INSTITUSI KELUARGA YANG BERUBAH

Peralihan kepada ekonomi perindustrian membawa perubahan kepada institusi keluarga.

Hak Cipta © Open University Malaysia (OUM)

TOPIK 4 ASAS SOSIAL DAN SEJARAH KURIKULUM 79

4.4 KEPELBAGAIAN BUDAYA DAN KURIKULUM

Hak Cipta © Open University Malaysia (OUM)

80 TOPIK 4 ASAS SOSIAL DAN SEJARAH KURIKULUM

4.5 KUMPULAN MINAT KHAS DAN

• Penyalahgunaan bahan adalah satu lagi kebimbangan masyarakat. Penyalahgunaan bahan

Hak Cipta © Open University Malaysia (OUM)

TOPIK 4 ASAS SOSIAL DAN SEJARAH KURIKULUM 81

SEMAK KENDIRI 4.2

Hak Cipta © Open University Malaysia (OUM)

82 TOPIK 4 ASAS SOSIAL DAN SEJARAH KURIKULUM

4.6 ILMU YANG PALING BERBALOI

Hak Cipta © Open University Malaysia (OUM)

TOPIK 4 ASAS SOSIAL DAN SEJARAH KURIKULUM 83

8. Pengetahuan harus membenarkan individu mendapatkan semula maklumat lama (untuk

4.7 EVOLUSI KURIKULUM

Hak Cipta © Open University Malaysia (OUM)

84 TOPIK 4 ASAS SOSIAL DAN SEJARAH KURIKULUM

4.7.1 Kajian Kes 1: Sejarah Kurikulum Sekolah

Kurikulum Sekolah di Amerika Kolonial (Sebelum 1776)

Rajah 4.1: Rumah Sekolah Satu Bilik di Kolonial Amerika Guru

Hak Cipta © Open University Malaysia (OUM)

TOPIK 4 ASAS SOSIAL DAN SEJARAH KURIKULUM 85

Berkenaan dengan pendidikan universiti, kebanyakan pelajar dari sekolah tatabahasa

SEMAK KENDIRI 4.3

1. Apakah yang diajar di sekolah rendah di New England States semasa

Hak Cipta © Open University Malaysia (OUM)

86 TOPIK 4 ASAS SOSIAL DAN SEJARAH KURIKULUM

Kurikulum Sekolah Selepas Merdeka: (1776 -1900)

Hak Cipta © Open University Malaysia (OUM)

TOPIK 4 ASAS SOSIAL DAN SEJARAH KURIKULUM 87