▶

Sosial
Topik danAs
4 as
Sejara
h
Kurik
ulum
 TOPIK 4 ASAS SOSIAL DAN SEJARAH KURIKULUM◀73

▶PENGENALAN

Dalam topik 2 kita membincangkan bagaimana falsafah pendidikan

mempengaruhi kurikulum. Dalam topik 3, kami melihat bagaimana perspektif
psikologi memberi kesan kepada kurikulum. Dalam topik ini kita akan mengkaji
dua faktor yang mempengaruhi sesebuah kurikulum iaitu masyarakat dan
sejarah. Secara khusus, kami akan cuba menjawab soalan berikut: Apakah
beberapa tuntutan masyarakat berkaitan kurikulum? Bagaimanakah keperluan
masyarakat telah dipertimbangkan semasa membangunkan kurikulum? Apakah
beberapa keperluan ini? Apakah peristiwa sejarah yang telah mempengaruhi
kurikulum?

Sekolah adalah sebahagian daripada masyarakat dan wujud untuk masyarakat.

Masyarakat mempengaruhi masyarakat melalui kurikulumnya. Sekolah, melalui
pengajaran kurikulum mereka, boleh membentuk dan membentuk masyarakat
dan masyarakat seterusnya boleh memberi impak kepada kurikulum. Jarang ada
kurikulum yang dibangunkan tanpa mencerminkan masyarakat. Orang ramai
hari ini lantang dalam menyatakan pandangan mereka dan tidak sabar-sabar
melihat pendapat mereka mempengaruhi apa yang berlaku di sekolah. Dengan
kemajuan dalam teknologi maklumat dan komunikasi, orang ramai bercakap
dan berkongsi pandangan di seluruh dunia. Mereka melihat perkara yang
berlaku dalam sistem sekolah lain dan ingin melihat beberapa amalan ini di
sekolah mereka sendiri.
74 ▶TOPIK 4 ASAS SOSIAL DAN SEJARAH KURIKULUM

'Masalah Dunia Gemuk Besar'

Dua masalah besar yang
DAVOS, Switzerland, Isn. -
dikenal pasti ialah pelabelan
Kebimbangan terhadap tahap obesiti
yang salah dan pengiklanan
yang semakin meningkat telah
ketika syarikat mencari
mencetuskan perdebatan yang meriah
kelebihan dalam sektor yang
dalam kalangan profesional sektor
memotong tekak.
makanan dan pakar kesihatan tentang
cara untuk menghentikan trend yang
Salah satu kebimbangan
memudaratkan dari segi perubatan dan
terbesar yang dibangkitkan
ekonomi.
pada perdebatan itu ialah
kekurangan pendidikan
Pertubuhan Kesihatan Sedunia berkata
jasmani di sekolah dan
lebih daripada satu bilion orang di
makanan ringan di kantin
seluruh dunia mengalami berat badan
dan mesin layan diri. Mereka
berlebihan, termasuk 300 juta yang
bersetuju bahawa syarikat
dianggap sebagai obes, keadaan
perlu melabelkan makanan
perubatan yang menyebabkan lemak
mereka dengan betul dan
berlebihan kepada risiko kesihatan
tabiat sosial perlu diubah. Ibu
jangka panjang.
bapa takut untuk
Punca obesiti yang semakin meningkat membiarkan anak-anak
berkisar daripada sosial, seperti kurang mereka bermain di jalanan,
bersenam di sekolah dan rumah, tekanan manakala komputer dan
rakan sebaya untuk makan trend terkini televisyen menyimpan orang
dan tabiat berabad-abad, kepada syarikat muda di dalam rumah.
yang terlibat dalam penetapan harga dan
Negara harus
pelabelan salah makanan untuk
menggabungkan pendidikan
mencadangkan ia mengandungi kurang
pengguna dan kesihatan
lemak dan gula atau lebih banyak serat
dalam kurikulum dan
daripada yang mereka lakukan.
menggalakkan kepentingan
pendidikan jasmani di
sekolah. Pelajar perlu diajar
tabiat pemakanan yang baik
pada usia awal.

Sumber: New Straits Times, 1 Februari 2005

 TOPIK 4 SOSIAL DAN SEJARAHASAS KURIKULUM ◀ 75

MASYARAKAT DAN KURIKULUM

Sistem pendidikan berkait rapat dengan rangkaian institusi masyarakat. Justeru,
untuk memahami bagaimana isi kandungan persekolahan dibentuk dalam
mana-mana masyarakat, kita harus memahami hubungan pendidikan dengan
institusi lain dalam masyarakat. Dalam erti kata lain, untuk memahami apa yang
diajar, bagaimana ia diajar dan mengapa ia diajar, kita perlu melihat kuasa sosial
yang membentuk kurikulum. Apabila mereka bentuk kurikulum, soalan berikut
mesti ditangani:
● Sejauh manakah kurikulum harus mempertimbangkan dunia luar sekolah?
● Bagaimanakah perubahan dalam masyarakat mempengaruhi kurikulum?

Mengetahui asas sosial kurikulum adalah penting dalam membuat keputusan

tentang apa yang harus dimasukkan dalam kurikulum dan akhirnya apa yang
berlaku di dalam bilik darjah. Sekolah wujud dalam konteks masyarakat dan
mempengaruhi budaya yang seterusnya membentuk kurikulum. Kisah
'Kurikulum Sekolah HutanÊ' menggambarkan perkara ini. Sesuatu kurikulum
seharusnya dapat menyediakan pelajar untuk masa kini dan masa hadapan.
Dalam erti kata lain, kurikulum harus menangani kehendak dan keperluan
pelajar dengan bertindak balas terhadap keadaan sosial di peringkat tempatan,
nasional dan global (McNeil, 1995). Pelajar mungkin bertanya, "Mengapa saya
perlu belajar algebra? Saya tidak berhasrat untuk menjadi ahli matematik, saintis
komputer atau jurutera". Utiliti mata pelajaran tertentu dalam kurikulum
mungkin tidak jelas kepada pelajar tetapi guru tahu bahawa menyelesaikan
masalah dalam algebra melibatkan kemahiran berfikir yang mungkin kelihatan
tidak serta-merta relevan tetapi akan memberi manfaat kepada pelajar secara
tidak langsung dalam banyak profesion dan pekerjaan di kemudian hari dalam
kehidupan mereka. Menurut Burks (1998) kandungan berguna;
● jika ia berkaitan dengan pengetahuan umum yang diperlukan oleh manusia
biasa untuk menjalankan kehidupan seharian (cth membaca, menulis);
● apabila ia berkaitan dengan situasi semasa atau masa hadapan khusus pelajar
(cth. untuk menjadi wartawan seseorang memerlukan kemahiran bahasa
yang baik);
● jika ia membangunkan kemahiran berfikir yang mungkin meningkatkan
kejayaan pelajar dalam bidang mata pelajaran lain atau dalam keputusan
hidup umum (cth geografi membangunkan pemikiran spatial, seni
membangunkan kemahiran reka bentuk); dan
● jika ia memenuhi keperluan yang tidak dapat dielakkan yang dikenakan oleh
masyarakat sebagai kelayakan kemasukan ke program vokasional dan
profesional tertentu (contohnya matematik sebagai keperluan untuk
pekerjaan teknikal).
76 ▶TOPIK 4 ASAS SOSIAL DAN SEJARAH KURIKULUM

Kurikulum Sekolah Hutan

Pada suatu masa dahulu haiwan di hutan memutuskan untuk memulakan

sekolah. Mereka bersetuju bahawa kurikulum harus merangkumi mata
pelajaran berikut: berenang, melompat, memanjat, berlari, terbang, menggali
dan meluncur. Semua haiwan dikehendaki mengambil semua mata
pelajaran.

Semuanya berjalan lancar sehingga hari ketiga apabila pengetua, Wise Old
Owl menyedari beberapa trend yang mengganggu. Sebagai contoh, arnab itu
cemerlang dalam melompat tetapi berprestasi lemah dalam ujian terbang.
Cheetah mendapat AÊs dalam berlari tetapi mendapat D dalam menggali.
Itik-itik mendapat AÊs lurus dalam berenang tetapi gagal dalam kursus
merayap. Ular mudah mendapatkan AÊs dalam merayap tetapi mengalami
kesukaran untuk terbang.

Mesyuarat tergempar kakitangan telah diadakan di kalangan guru untuk

mengetahui sama ada ia berpunca daripada pengajaran yang lemah atau
masalah kurikulum. Adalah dipersetujui bahawa guru-guru yang baik dan
berdedikasi mempraktikkan strategi pengajaran berasaskan penyelidikan.
Profesor Lion dari Forest State University telah dipanggil sebagai perunding.
Beliau mendapati bahawa masalah itu bukan disebabkan oleh pengajaran
yang lemah tetapi lebih kepada tahap utiliti kurikulum yang rendah. Beliau
menegaskan bahawa itik benar-benar tidak perlu tahu cara merayap dan
cheetah tidak boleh dipaksa untuk mempelajari kemahiran menggali.
Ular-ular itu juga tidak boleh diminta mengikuti kelas terbang.

Prof Lion membuat kesimpulan bahawa haiwan dipaksa untuk mempelajari

kemahiran yang tidak relevan dengan situasi mereka. Namun begitu,
terdapat kemahiran tertentu yang perlu diketahui oleh setiap haiwan seperti
mencari makanan dan air. Beliau mencadangkan agar kurikulum disemak
untuk memasukkan pengajaran dalam kemahiran generik seperti prinsip
pemerolehan makanan dan kemahiran sosial. Tetapi, haiwan dibenarkan
mengkhusus dalam subjek yang paling sesuai dengan spesies mereka (cth.
berenang, berlari). Haiwan itu semua bergembira apabila cadangan itu
dilaksanakan dan menjerit "Sekarang ini adalah kurikulum yang berguna".

Sumber: Adaptasi Buscaglia, LF (1972). Cinta. Thorofare, NJ: CB Slack, dipetik dalam
R. Burks (1998). Teori utiliti kurikulum menengah. Boleh didapati
dihttp://www.randallburks.com/curriculum.htm
 TOPIK 4 SOSIAL DAN SEJARAHASAS KURIKULUM ◀ 77

PERUBAHAN EKONOMI DAN KURIKULUM

Segelintir yang tidak bersetuju bahawa fungsi utama pendidikan adalah untuk
melahirkan insan yang mempunyai kemahiran dan pengetahuan yang sesuai
untuk membolehkan mereka menyertai ekonomi negara (rujuk "Kurikulum
Sekolah Hutan"). Sifat persekolahan cenderung menggambarkan sifat
masyarakat di mana ia ditemui (lihat Rajah 4.1). Sebagai contoh, pada bahagian
akhir abad ke-19, kehidupan di Amerika Syarikat adalah berasaskan ladang dan
sekolah mencerminkan gaya hidup itu. Rumah sekolah satu bilik sudah
memadai untuk memenuhi keperluan masyarakat agraria. Sekolah bermula
lewat dan berakhir awal hari bagi memberi masa kepada pelajar membantu
keluarga mereka dengan kerja ladang. Sekolah diberhentikan sepenuhnya
semasa musim panas supaya kanak-kanak dapat membantu ibu bapa mereka di
ladang. Pendidikan pada dasarnya bersifat didaktik dan pembelajaran kurang
berasaskan buku berbanding hari ini. Dikawal sebahagian besarnya oleh guru,
pendidikan tertumpu terutamanya kepada kemahiran asas. Guru mengajar
membaca, menulis dan mengira untuk melengkapkan kemahiran pelajar belajar
di luar sekolah. Memandangkan agak sedikit pelajar yang maju lebih jauh
daripada gred 6 atau 7, keperluan untuk tahap pendidikan yang lebih tinggi
adalah minimum.

Menjelang awal abad ke-20, revolusi perindustrian membawa perubahan drastik

dalam ekonomi banyak negara. Lebih ramai orang berpindah untuk tinggal di
bandar dan bekerja di kilang. Akibatnya kemahiran baru diperlukan dalam
masyarakat industri. Pada masa itulah perubahan besar berlaku dalam
pendidikan: model sekolah sebagai kilang muncul. Pelajar telah diajar fakta dan
kemahiran yang mereka perlukan untuk pekerjaan perindustrian, yang mereka
mungkin akan bertahan sepanjang hayat mereka. Sekolah satu bilik akhirnya
digantikan dengan bangunan besar. Pelajar disusun mengikut gred dan duduk
dalam barisan lurus, dengan seorang guru di hadapan bilik darjah mengawal
pembelajaran. Kurikulum telah dibahagikan dan diajar dalam bahagian yang
berasingan - serupa dengan cara kerja diselesaikan pada baris pemasangan.
Rajah 4.1:Perubahan ekonomi dan kurikulum
78 ▶TOPIK 4 ASAS SOSIAL DAN SEJARAH KURIKULUM

Kemunculan pada awal 70-an mikropemproses dan pertumbuhan pesat

rangkaian dan teknologi maklumat pada 80-an dan 90-an menyaksikan
pertumbuhan ekonomi pengetahuan. Inovasi multimedia dan pertumbuhan
internet telah mengubah keupayaan kami untuk mengakses maklumat.
Walaupun semua perubahan ini, kami masih mendidik pelajar di sekolah model
kilang. Banyak kemahiran yang diajar pada masa ini bertujuan untuk pekerjaan
yang sama ada tidak lagi wujud atau akan berbeza secara radikal pada masa
pelajar menamatkan pengajian. Walaupun menyedari trend itu, para pendidik
masih tidak pasti tentang kurikulum kelas gaya pasca industri yang sepatutnya.

Tidak syak lagi, dalam masyarakat pasca industri atau maklumat, kurikulum
baharu akan diperlukan. Adalah dijangka bahawa dalam model baharu,
pendidikan akan lebih diperibadikan. Dengan kata lain, pendidikan akan lebih
dibezakan bagi memenuhi keperluan pembelajaran setiap pelajar. Pelajar akan
dicabar dengan jangkaan pembelajaran yang lebih tinggi, dan digalakkan untuk
berfikir secara kritis dan kreatif semasa mereka menyelesaikan masalah. Mereka
akan menghabiskan lebih banyak masa menggunakan teknologi maklumat dan
belajar secara berdikari. Pengetahuan yang diperoleh dan kemahiran yang
diperoleh serta sikap yang dipupuk akan menyokong mereka sepanjang hayat.

INSTITUSI DAN KURIKULUM KELUARGA

YANG BERUBAH
Dalam masyarakat agraria atau pra-industri, jantina menentukan peranan
individu. Lelaki bekerja di pelbagai kraf atau ladang mereka. Apabila
kanak-kanak lelaki cukup dewasa mereka bekerja bersama bapa mereka. Wanita
pula menjaga rumah, menjaga anak-anak dan melatih anak-anak perempuan.
Mereka juga menjahit, memproses makanan (seperti mengisar bijirin) dan
menghasilkan pakaian. Oleh itu, lelaki, wanita dan selalunya kanak-kanak
bekerja untuk kebaikan seluruh keluarga dan tidak ada individu yang mencari
rezeki. Keluarga adalah besar dan keluarga besar di mana ibu bapa tinggal
bersama anak-anak dewasa mereka adalah perkara biasa.

Peralihan kepada ekonomi perindustrian membawa perubahan kepada institusi

keluarga. Keluarga besar di mana ibu bapa tinggal bersama anak-anak dewasa
dan anak-anak mereka dengan cepat merosot, terutamanya di kawasan bandar.
Keluarga itu berubah daripada keluarga persaudaraan lanjutan kepada keluarga
nuklear yang terdiri daripada
 TOPIK 4 SOSIAL DAN SEJARAHASAS KURIKULUM ◀ 79

ibu bapa dan anak-anak mereka sahaja. Lelaki berpindah daripada bekerja di
ladang dan industri kotej kepada bekerja di pejabat atau kilang milik syarikat.
Wanita juga berpindah dari rumah untuk bekerja dalam perniagaan, kilang dan
pejabat, keluarga berpendapatan dua secara beransur-ansur menjadi biasa dalam
kebanyakan masyarakat hari ini. Apabila ibu bapa bekerja jauh dari rumah,
anak-anak menderita. Keadaan di tempat kerja kadangkala merenggangkan
hubungan antara bapa dan ibu yang membawa kepada tekanan dalam kalangan
anak-anak yang menjejaskan prestasi mereka di sekolah. Untuk menambah
masalah, keluarga terganggu dengan perceraian yang menyaksikan peningkatan
dalam keluarga ibu bapa tunggal. Sesetengah orang dewasa berkahwin semula
dan membentuk keluarga baru daripada perkahwinan terdahulu yang
menimbulkan banyak cabaran mereka sendiri.

Apabila semakin ramai keluarga berpindah untuk tinggal di kawasan bandar,

satu set nilai yang berbeza telah diperoleh. Sebagai contoh, pada zaman awal,
keluarga, agama dan sekolah saling melengkapi antara satu sama lain sebagai
institusi sosial. Pergeseran nilai telah mengakibatkan perubahan dalam
hubungan antara keluarga, pendidikan dan agama. Norma sosial yang
membimbing tingkah laku generasi terdahulu telah melonggarkan dan institusi
sosial (keluarga, pendidikan dan agama) ini semakin kehilangan keupayaan
mereka untuk membimbing tingkah laku yang diinginkan generasi hari ini
(Sowell, 2000). Kanak-kanak kini boleh menyara keluarga mereka sendiri dengan
pendapatan mereka sendiri dan akibatnya tidak lagi memerlukan restu orang tua
mereka. Memandangkan kemajuan dalam pekerjaan bergantung kepada
keupayaan individu dan bukannya pertalian persaudaraan, ketaatan bukan lagi
satu keperluan (Roberts, 1990).

Keluarga juga telah terganggu dengan tekanan, keganasan, jenayah dan terpaksa
tinggal di kawasan kejiranan yang miskin. Ini telah menyebabkan kehabisan
sumber peribadi ibu bapa menyebabkan mereka mempunyai sedikit tenaga
untuk mengendalikan anak-anak mereka dengan sewajarnya. Ibu bapa sedang
menjauhkan diri dari sekolah dan meneruskan tugas mendidik anak-anak
mereka ke sekolah. Sekolah mendapati sukar untuk menangani tugas mendidik
generasi akan datang tanpa penglibatan aktif ibu bapa dalam pendidikan
anak-anak mereka.

KEPELBAGAIAN BUDAYA DAN KURIKULUM

Masyarakat semakin pelbagai khususnya di kawasan bandar. Masyarakat
menjadi lebih berbilang budaya, pelbagai etnik dan agama dan adalah penting
bagi kurikulum memahami dan mencerminkan perubahan ini. Seperti yang
dinyatakan oleh Ornstein dan Hunkins (1998), "kulit wajah pelajar kami berubah
daripada satu warna kepada pelbagai warna warna dan penambahan warna dan
kepelbagaian budaya ini akan berterusan ke masa hadapan yang boleh dijangka"
(hlm.146). Apabila dunia bergerak ke arah menjadi sebuah perkampungan
global, masyarakat akan menjadi lebih pelbagai dengan orang yang membawa
nilai baharu, bahasa baharu dan cara hidup baharu.

Menangani kepelbagaian dalam kurikulum akan terus menjadi cabaran bagi para
pendidik. Ia adalah satu tugas yang kadangkala sensitif dari segi politik. Satu
konsep itu
80 ▶TOPIK 4 ASAS SOSIAL DAN SEJARAH KURIKULUM

mempunyai pendidik yang berminat adalah asimilasi atau integrasi kumpulan

yang pelbagai. Pada tahun 60-an dan 70-an pendekatan melting pot telah
diterima pakai di beberapa negara (paling ketara ialah Amerika Syarikat) dalam
usaha untuk mengasimilasikan orang yang berbeza latar belakang budaya, etnik
dan agama. Ia adalah metafora untuk cara di mana masyarakat yang pelbagai
berkembang, di mana bahan-bahan dalam periuk (orang yang berbeza budaya,
bahasa dan agama) digabungkan sehingga kehilangan identiti tersendiri mereka
yang menghasilkan produk akhir yang agak berbeza daripada asal. input.
Biasanya, ia melibatkan pengadunan kumpulan minoriti dengan majoriti. Adalah
diharapkan bahawa identiti nasional akan berkembang daripada sifat-sifat yang
berbeza-beza ini. Namun, secara praktiknya budaya majoriti menjadi dominan.
Pendekatan ini telah terbukti kurang berjaya dalam mengasimilasikan orang dan
telah digantikan dengan pendekatan mangkuk salad. Di sini orang dari pelbagai
latar belakang semuanya berada dalam salad yang sama tetapi mengekalkan ciri
unik mereka sendiri. Kepelbagaian budaya pluralisme mengakui bahawa
kebanyakan masyarakat terdiri daripada banyak suara dan banyak kumpulan
etnik. Ia adalah rangka kerja di mana kumpulan menunjukkan rasa hormat dan
toleransi antara satu sama lain; hidup bersama dan berinteraksi tanpa konflik.
Kuasa dan membuat keputusan dikongsi bersama membawa kepada penyertaan
yang lebih meluas dan rasa komitmen yang lebih besar daripada ahli masyarakat.
Ia adalah rangka kerja di mana kumpulan menunjukkan rasa hormat dan
toleransi antara satu sama lain; hidup bersama dan berinteraksi tanpa konflik.
Kuasa dan membuat keputusan dikongsi bersama membawa kepada penyertaan
yang lebih meluas dan rasa komitmen yang lebih besar daripada ahli masyarakat.
Ia adalah rangka kerja di mana kumpulan menunjukkan rasa hormat dan
toleransi antara satu sama lain; hidup bersama dan berinteraksi tanpa konflik.
Kuasa dan membuat keputusan dikongsi bersama membawa kepada penyertaan
yang lebih meluas dan rasa komitmen yang lebih besar daripada ahli masyarakat.

Bagaimanakah kurikulum harus menangani kepelbagaian budaya atau

pluralisme? Cabaran yang dihadapi oleh pendidik ialah membangunkan
kurikulum yang responsif terhadap nilai sosial dan budaya pelajar yang pelbagai
dan pada masa yang sama mampu mewujudkan identiti nasional berdasarkan
nilai dan amalan teras. Ia mungkin perlu mempunyai program yang berbeza,
pendekatan pedagogi yang berbeza, kurikulum yang fleksibel dan juga
persekitaran pendidikan yang berbeza untuk menangani keperluan semua
pelajar. Tidak ada masyarakat yang mampu untuk meminggirkan mana-mana
pelajar dari segi sosial atau ekonomi dan kurikulum mesti memupuk pelajar
untuk menjadi peserta aktif dalam masyarakat yang dinamik dan baru muncul
(Schon, 1993).

KUMPULAN MINAT KHAS DAN

KURIKULUM
Pengambilan keputusan kurikulum adalah politik. Pelbagai kumpulan
berkepentingan khas sentiasa mencadangkan perkara yang perlu dimasukkan
dalam kurikulum sekolah. Topik-topik tersebut terdiri daripada penyalahgunaan
bahan kepada hak dan tanggungjawab warganegara.
● Kumpulan alam sekitar menegaskan bahawa pelajar harus diajartentang
pemuliharaan dan pemuliharaan serta penerapan nilai-nilai cintakan alam
sekitar. Antara kebimbangan kumpulan ini ialah menjaga sungai kita,
pencemaran industri, menyelamatkan ikan paus dan penyu belimbing.
● Penyalahgunaan bahan adalah satu lagi kebimbangan masyarakat.
Penyalahgunaan bahan termasuk dadah (seperti heroin, ganja, pil ekstasi,
dll), alkohol, rokok, menghidu gam dan sebagainya. Masyarakat telah
berulang kali menekankan keperluan untuk penyalahgunaan bahan
 TOPIK 4 SOSIAL DAN SEJARAHASAS KURIKULUM ◀ 81

program pencegahanuntuk dimasukkan ke dalam kurikulum sekolah.

Kumpulan yang terlibat dalam pencegahan penagihan dadah berminat untuk
melihat bahawa pelajar diajar tentang penagihan dadah dengan harapan
mereka akan lebih sedar tentang masalah itu dan berkata "tidak" kepada
tabiat itu.
● Peguambela pengguna sangat berminat untuk melihat pelajar diajar tentang
hak dan tanggungjawab mereka sebagai pengguna dengan harapan mereka
akan menjadi pengguna yang lebih berhemah sebagai pelajar dan
kemudiannya sebagai orang dewasa.
● Kumpulan kesihatan juga telah mencadangkan agar sekolah
memperkenalkan program tentang kesedaran HIV Aids, maklumat
pemakanan dan isu berkaitan kesihatan yang lain. Apabila masyarakat
semakin maju, peningkatan obesiti membimbangkan dari segi akibatnya
terhadap sistem kesihatan, terutamanya dalam produktiviti pekerja dan
peningkatan perbelanjaan untuk penjagaan kesihatan [rujuk Aktiviti 4.1].
● Pendidikan seks telah menjadi topik yang telah dicadangkan di pelbagai
tempat; terutamanya apabila statistik dan kejadian kehamilan remaja dan
pergaulan bebas diketengahkan oleh media dan laporan kerajaan.
● Pencegahan jenayah dengan mendidik masyarakatmengenai teknik
pencegahan jenayah dan dengan melibatkan rakyat dalam aktiviti
pencegahan jenayah seperti pengawasan kejiranan untuk mengurangkan
bilangan jenayah dan meningkatkan kualiti hidup rakyat.
● Kerajaan juga berazam untuk memastikan pelajar diajar tentang hak dan
tanggungjawab mereka sebagai warganegara. Pendidikan
kewarganegaraantelah dicadangkan dalam usaha memasyarakatkan pelajar
secara politik dengan cita-cita, prinsip dan amalan demokrasi. Bersedia untuk
memainkan peranan dalam institusi politik adalah penting seperti keupayaan
untuk membuat keputusan termaklum di peringkat peribadi dan masyarakat.
Begitu juga untuk dididik untuk mengambil bahagian secara aktif dalam
kehidupan budaya masyarakat seperti berpegang kepada kepercayaan agama
dan moral, kebolehan menggunakan dan mentafsir pelbagai media,
sosialisasi kanak-kanak dan sebagainya.
82 ▶TOPIK 4 ASAS SOSIAL DAN SEJARAH KURIKULUM

ILMU YANG PALING BERBALOI

Apabila masyarakat berubah begitu juga pengetahuan. Pengetahuan berkembang
pada kadar yang pesat dan para pendidik mendapati ia satu cabaran tentang
perkara yang perlu dimasukkan dalam kurikulum. Peningkatan dalam
pengetahuan, terutamanya dalam sains dan teknologi adalah hasil daripada
peningkatan subbahagian dan pengkhususan dalam bidang tersebut.
Percambahan beberapa bidang pengajian atau cawangan baharu telah
menyumbang kepada peningkatan eksponen dalam kuantiti pengetahuan.
Contohnya, dalam bidang teknologi maklumat sahaja, maklumat semakin
berkembang setiap hari. Lihat sahaja bilangan perkataan dan istilah baharu yang
dicipta dalam bidang sains komputer, telekomunikasi dan kejuruteraan genetik.
Perbahasan yang berterusan tentang apakah ilmu yang perlu dimasukkan dalam
kurikulum pendidikan peringkat rendah, menengah dan juga pengajian tinggi.
Sesetengah segmen masyarakat berpendapat bahawa pelajar harus diberi
pendidikan umum yang akan melengkapkan mereka dengan kemahiran generik
untuk berfungsi dengan berkesan dalam masyarakat. Yang lain berpendapat
bahawa pelajar harus diberi pengetahuan dan kemahiran disiplin tertentu untuk
menyediakan mereka untuk kerjaya tertentu. Futurists seperti John Naisbitt dan
Alvin Toffler menegaskan bahawa pengetahuan harus menyediakan pelajar
untuk masa depan. "Tiada apa-apa yang harus dimasukkan dalam kurikulum
yang diperlukan melainkan ia boleh dijustifikasikan dengan kuat dari segi masa
depan. Jika ini bermakna menghapuskan sebahagian besar kurikulum formal,
jadilah ia" (Toffler, 1972, p.132). Futurists seperti John Naisbitt dan Alvin Toffler
menegaskan bahawa pengetahuan harus menyediakan pelajar untuk masa
depan. "Tiada apa-apa yang harus dimasukkan dalam kurikulum yang
diperlukan melainkan ia boleh dijustifikasikan dengan kuat dari segi masa
depan. Jika ini bermakna menghapuskan sebahagian besar kurikulum formal,
jadilah ia" (Toffler, 1972, p.132). Futurists seperti John Naisbitt dan Alvin Toffler
menegaskan bahawa pengetahuan harus menyediakan pelajar untuk masa
depan. "Tiada apa-apa yang harus dimasukkan dalam kurikulum yang
diperlukan melainkan ia boleh dijustifikasikan dengan kuat dari segi masa
depan. Jika ini bermakna menghapuskan sebahagian besar kurikulum formal,
jadilah ia" (Toffler, 1972, p.132).
Ornstein dan Hunkins (1998, p.153) menyediakan prinsip panduan berikut dalam
memilih pengetahuan untuk masyarakat yang berubah dengan pesat:

1. Pengetahuan harus terdiri daripada alat asas (ini termasuk membaca,

menulis, mengira, komunikasi lisan dan celik komputer).

2. Pengetahuan harus memudahkan pembelajaran cara belajar (menyediakan

pelajar dengan kemahiran dan alat untuk menjadi pelajar bebas yang cekap
dan berkesan).
3. Pengetahuan harus digunakan untuk dunia sebenar (untuk dapat
menggunakan pengetahuan mereka dalam penyelesaian masalah dunia
sebenar).

4. Pengetahuan harus meningkatkan harga diri dan integriti peribadi pelajar

(pembelajar untuk berasa baik tentang diri mereka sendiri dan dapat
bergaul dengan orang lain).

5. Pengetahuan harus terdiri daripada pelbagai bentuk dan kaedah (kerana

terdapat cara pembelajaran yang berbeza, pelbagai pilihan dan alternatif
perlu disediakan untuk memperoleh ilmu).

6. Pengetahuan harus menyediakan individu untuk dunia teknologi (mampu

mengikuti perkembangan dan berfungsi dalam dunia sains dan teknologi
yang semakin pesat).
 TOPIK 4 SOSIAL DAN SEJARAHASAS KURIKULUM ◀ 83

7. Pengetahuan harus menyediakan individu untuk menghadapi dunia

birokrasi (mampu menangani pelbagai jenis organisasi birokrasi dalam
kerajaan, perniagaan, industri dan perkhidmatan).

8. Pengetahuan harus membenarkan individu untuk mendapatkan semula

maklumat lama (untuk mengubah suai dan mengubah pengetahuan lama
untuk menghasilkan pengetahuan baru).

9. Pemerolehan pengetahuan haruslah proses sepanjang hayat (sekolah

menyediakan asas dan seterusnya individu belajar daripada sumber lain
seperti buku, akhbar, televisyen dan Internet dll).

10. Pengetahuan harus diajar dalam konteks dengan nilai (pengajaran perlu
memasukkan nilai kerana tafsiran pengetahuan mencerminkan struktur
nilai individu).

EVOLUSI KURIKULUM
Pernahkah anda terfikir bagaimana keadaan sekolah pada tahun 1930? Apakah
mata pelajaran yang diajar kepada kanak-kanak sekolah rendah pada masa itu?
Apakah buku teks yang digunakan? Di Malaysia, pada tahun 1950-an buku teks
yang digunakan di sekolah rendah adalah berat sebelah terhadap kehidupan di
England. Sebagai contoh, pelajar belajar tentang petani Inggeris dan aktiviti
hariannya. Jika anda mengesan sejarah mana-mana sistem pendidikan, anda
akan dapat mengenal pasti banyak peristiwa yang telah mempengaruhi
kurikulum. Kurikulum dicipta oleh manusia berdasarkan keadaan dan
kepercayaan dalam tempoh masa tersebut. Kurikulum ini mencerminkan
ideologi politik, sistem ekonomi, keyakinan agama dan konsep ilmu pada masa
tertentu. Untuk memahami bagaimana kepercayaan dan amalan ini telah
mempengaruhi kurikulum sepanjang sejarah,
84 ▶TOPIK 4 ASAS SOSIAL DAN SEJARAH KURIKULUM

4.7.1 Kajian Kes 1: Sejarah Kurikulum Sekolah

Amerika
Orang Eropah datang ke Amerika dan menubuhkan koloni pertama di Jameston,
Virginia pada tahun 1607. Ramai orang yang menetap di Amerika datang untuk
melarikan diri dari penganiayaan agama. Pilgrims, pengasas Plymouth,
Massachusetts, tiba pada 1620. Kemudian mereka menetap di wilayah New
England yang lain di negeri Maine, Vermont, Rhode Island, Connecticut dan
New Hampshire. Di selatan, selain Virginia, mereka menetap di North Carolina,
South Carolina, Georgia dan Maryland. Hamba dibawa masuk untuk bekerja di
ladang tembakau dan kapas dan pada tahun 1770 terdapat lebih daripada 2 juta
orang yang tinggal di tanah jajahan di bawah pemerintahan British.

Kurikulum Sekolah di Amerika Kolonial (Sebelum 1776)

Di peringkat rendah, tujuan utama persekolahan adalah untuk mengajar
kanak-kanak membaca, menulis dan mengeja untuk tujuan membaca Bible, notis
kerajaan dan undang-undang biasa. Sekolah rendah pertama dibina di
Massachusetts. Terdapat dua jenis sekolah utama, sekolah bandar dan sekolah
swasta. Sekolah bandar adalah sekolah rendah yang dikawal oleh tempatan.
Selalunya ia adalah struktur kasar, satu bilik yang dihadiri oleh lelaki dan
perempuan dalam komuniti (lihat Rajah 4.1). Pelajar duduk di bangku dan
meneliti tugasan mereka sehingga dipanggil oleh guru untuk mengaji. Dalam
satu bilik itu terdapat kanak-kanak berumur 6 hingga 14 tahun. Kehadiran tidak
selalu tetap bergantung pada keadaan cuaca dan kitaran pertanian. Masa kitaran
pertanian yang manakah anda rasa kehadiran akan menjadi rendah? Sekolah
swasta itu ditubuhkan oleh kumpulan agama dan kumpulan etnik tertentu untuk
mendidik anak-anak mereka sendiri. Sekolah-sekolah rendah ini juga tertumpu
kepada membaca dan menulis dan pendidikan agama serta dihadiri oleh
kanak-kanak kelas atasan.

Rajah 4.1:Rumah Sekolah Satu Bilik di Amerika Kolonial

Guru dijangka mengetahui banyak mata pelajaran kerana mereka mengajar pelajar
kumpulan umur berbeza yang menghadiri gred berbeza dalam satu bilik darjah.
Sumber:http://www.newdeal.feri.org/library/ab95.htm
 TOPIK 4 SOSIAL DAN SEJARAHASAS KURIKULUM ◀ 85

Di peringkat menengah terdapat dua jenis sekolah; sekolah tatabahasa Latin dan
Akademi. Anak-anak kelas atasan menghadiri Latin Grammar School untuk
persediaan memasuki universiti. Kurikulum terdiri daripada mempelajari bahasa
Latin, Yunani, aritmetik, kesusasteraan klasik, sejarah kuno dan pendidikan
agama. Sekolah-sekolah ini mengikut rapat model sekolah Eropah dan peranan
mereka adalah untuk menyokong institusi agama dan sosial pada era itu
(Morrison, 1990). Akademi ini ditubuhkan untuk menawarkan kurikulum
praktikal bagi mereka yang tidak pergi ke universiti. Kurikulumnya terdiri
daripada tatabahasa Inggeris, klasik, gubahan, retorik dan pengucapan awam.
Bahasa Latin tidak dianggap sebagai subjek penting. Pelajar boleh memilih
bahasa asing berdasarkan keperluan vokasional mereka. Sebagai contoh, mereka
yang ingin menceburi bidang perniagaan boleh menggunakan bahasa Jerman,
Perancis atau Sepanyol. Matematik dan sejarah diberi kepentingan bersama
dengan pengajaran kemahiran khusus seperti pertukangan kayu, ukiran,
percetakan, bertani, simpan kira dan sebagainya.

Berkenaan dengan pendidikan universiti, kebanyakan pelajar dari sekolah

tatabahasa Latin pergi ke Harvard atau Yale. Kurikulum terdiri daripada kursus
dalam bahasa Latin, tatabahasa, logik, retorik, astronomi, etika, metafizik, sejarah
purba, Yunani, Ibrani dan sains semula jadi.

Sistem pendidikan yang diterangkan di atas sebahagian besarnya terhad kepada

Negeri New England. Apakah yang berlaku kepada seluruh Amerika Syarikat?
Di jajahan Selatan (seperti South Carolina, North Carolina, Maryland dan
Georgia), pendidikan diserahkan kepada keluarga atau pendidikan rumah.
Pemilik tanah yang kaya menggaji tutor persendirian untuk mendidik anak-anak
mereka dan ada yang menghantar anak-anak mereka ke England untuk
menamatkan pendidikan mereka. Bagi kebanyakan orang kulit putih miskin
yang bekerja di ladang mereka, pendidikan formal tidak wujud. Tidak pandai
membaca dan membaca dan menulis, ramai yang membesar menjadi petani sara
diri seperti ibu bapa sebelum mereka. Anak-anak hamba hitam di ladang-ladang
dilarang belajar membaca dan menulis dan diketepikan sebagai golongan
bawahan masyarakat. Kanak-kanak telah diajar sejak kecil lagi bahawa manusia
secara semula jadi dibahagikan mengikut kaum; setiap kaum mempunyai ciri
fizikal dan mental tertentu yang secara asasnya kekal tidak berubah sepanjang
sejarah. Orang selatan mewajarkan perhambaan atas dasar bahawa orang kulit
hitam tidak mampu memperbaiki, sambil menafikan mereka akses kepada
apa-apa jenis pendidikan formal.
86 ▶TOPIK 4 ASAS SOSIAL DAN SEJARAH KURIKULUM

Kurikulum Sekolah Selepas Merdeka: (1776 -1900)

Revolusi Amerika 1776 telah menamatkan pemerintahan British di tanah jajahan.
Kerajaan baharu menetapkan misi baharu untuk pendidikan. Penekanan adalah
pada Âkehidupan, kebebasan dan kesaksamaan' seperti yang termaktub dalam
Deklarasi Kemerdekaan dan Rang Undang-undang Hak yang membentuk
perlembagaan Amerika Syarikat. Penekanan kepada demokrasi, pembangunan
kerajaan persekutuan yang kuat, idea kebebasan beragama dan penemuan baru
dalam sains semula jadi menyaksikan kemerosotan pengaruh agama ke atas
sekolah rendah dan menengah (Ornstein & Hunkins, 1998). Sebagai contoh,
individu seperti Benjamin Rush dan Thomas Jefferson menegaskan bahawa
sekolah Amerika harus diperbaharui untuk memberi tumpuan kepada mata
pelajaran seperti sains, membaca, menulis, geografi dan matematik yang lebih
tinggi. Pendidikan seharusnya dapat diakses oleh penduduk yang lebih luas dan
tidak terhad kepada segelintir golongan atasan dan berkemampuan. Pendidikan
massa adalah penting jika rakyat ingin mengambil bahagian secara aktif dalam
proses demokrasi.

Sistem pemantauan yang diambil dari Eropah telah diperkenalkan di

sekolah-sekolah Amerika oleh Joseph Lancaster (1778-1838) di mana pelajar atau
pemantau yang unggul dari segi akademik diajar oleh guru dan mereka pula
mengajar rakan sekelas mereka. Sistem ini membolehkan sebilangan kecil sarjana
dewasa untuk mendidik sejumlah besar pelajar dengan kos rendah dalam
kemahiran asas dan selalunya lanjutan. Pengajaran sangat berstruktur dan
berdasarkan pembelajaran hafalan dan penggerudian membaca, menulis dan
mengira. Sistem ini diamalkan di sekolah rendah dan menengah. Kemudian
sistem ini memberi laluan kepada sekolah yang digredkan dan pelajar kumpulan
umur yang sama dikumpulkan bersama.

Sekolah biasa, sekolah awam hari ini, berkembang sebagai hasil daripada
kepercayaan bahawa warganegara yang berpendidikan tinggi adalah penting
untuk kelangsungan demokrasi yang baru ditemui. Melalui program biasa
pendidikan sivik, ia bertujuan untuk memupuk identiti dan kesetiaan Amerika.
Tujuan utamanya adalah untuk mengintegrasikan kanak-kanak dari pelbagai
latar belakang sosial, ekonomi dan etnik ke dalam komuniti Amerika yang luas.
Matlamat sekolah biasa adalah untuk membangunkan kemahiran literasi asas
pelajar yang boleh digunakan dalam kehidupan seharian serta mempelajari
kemahiran dan sikap yang menjadikan seseorang pekedai, saudagar, tukang dan
pekerja yang cekap. Pendidikan yang disediakan untuk memudahkan mobiliti ke
atas dan pilihan pekerjaan (Ornstein & Levine, 1985). Sekolah dibiayai oleh
negeri dan masyarakat setempat yang mentadbir mereka. Kedatangan sekolah
biasa meletakkan asas sistem sekolah awam Amerika. Menjelang tahun 1900
majoriti kanak-kanak berumur 6 hingga 13 telah mendaftar di sekolah rendah.
Jadual 4.1 mengesan kurikulum sekolah rendah Amerika dari 1800 hingga 1900.
 TOPIK 4 SOSIAL DAN SEJARAHASAS KURIKULUM ◀ 87

Jadual 4.1:Kurikulum Sekolah Rendah Amerika 1800-1900

1800 1825 1850 1875 1900

Membaca Membaca
Deklamasi Deklamasi kesusasteraan kesusasteraan
Ejaan Ejaan Ejaan Ejaan Ejaan
Menulis Menulis Menulis Penmanship Menulis
agama Kelaku Kelakuan Kelakuan Kelakuan
an baik
Aritmetik Aritmetik Aritmeti Aritmetik Aritmetik
k mental Primer/Advance
- Adab dan adab - -
akhlak

- Simpan kira Simpan kira - -

- Tatabahasa Tatabahasa Tatabahasa Tatabahasa
- Geografi Geografi Geografi rumah Geografi
Teks geografi Teks geografi
- - Sejarah AS Sejarah AS Kajian sejarah
- - Pelajaran objek Pelajaran objek Kajian alam
semula jadi
- - - Sains Sains
- - - Melukis Melukis
- - - Latihan fizikal Latihan
fizikal
- - - - Main
Muzik
Menjahi
t
Memasa
k

Sumber:Daripada Cubberley, EP (1920). Sejarah pendidikan. Boston: Houghton Mifflin,

p.756, dipetik dalam Ornstein, A., & Hunkins, F. (1998). Kurikulum: Asas, prinsip dan
isu. Needham Heights, MA: Allyn & Bacon, hlm.74

Kemudian pada abad ke-19, sekolah menengah awam telah dibentuk untuk
melengkapkan tangga pendidikan yang membawa kepada kolej dan universiti
negeri. Apabila gerakan sekolah biasa berkembang, idealnya adalah untuk
menyediakan pendidikan sebanyak mungkin untuk semua kanak-kanak dan
belia. Slogan itu ialah "lebih banyak pendidikan untuk lebih ramai orang" dan
sekolah menengah telah ditubuhkan dan ia secara beransur-ansur menggantikan
Akademi. Menjelang tahun 1890 terdapat 2526 sekolah tinggi di Amerika
Syarikat dengan enrolmen lebih daripada 200,000 pelajar. Pada tahun 1900
kira-kira 10% daripada belia berumur 14 tahun
88 ▶TOPIK 4 ASAS SOSIAL DAN SEJARAH KURIKULUM

hingga 17 orang berada di sekolah yang meningkat kepada 50% pada tahun 1930.
Penyediaan sekolah menengah awam menjadi kewajipan negeri, bukannya
perkara sukarela untuk ibu bapa dan daerah setempat untuk membuat
keputusan.

Antara tahun 1800 dan 1825, kurikulum sekolah menengah Amerika terdiri
daripada bahasa Latin, Yunani, kesusasteraan klasik, penulisan, aritmetik,
geometri, trigonometri, simpan kira, tatabahasa, retorik, ukur, astronomi,
geografi, falsafah dan bahasa asing (Sepanyol, Jerman dan Perancis). ). Antara
1875 dan 1900, kurikulum merangkumi semua mata pelajaran yang disenaraikan
sebelum ini ditambah dengan mata pelajaran berikut: meteorologi, kimia,
fisiologi, pendidikan kesihatan, botani, zoologi, biologi, fizik, sejarah dunia dan
sejarah purba. Kurikulum diperluaskan untuk membolehkan pelajar meneroka
minat dan keupayaan mereka.

Lelaki dan perempuan bermain bersama 4

Bergaduh 5
Bermain kad di sekolah 4
Menipu 7
Nick menamakan satu sama lain 4
Kerana salah laku terhadap perempuan 10
Kerana mempunyai kuku jari yang panjang 2
gusti di sekolah 4
Tidak dapat mengingat perkataan dari ingatan tanpa 1
alasan
 TOPIK 4 SOSIAL DAN SEJARAHASAS KURIKULUM ◀ 89

4.7.2 Kajian Kes 2: Sejarah Kurikulum

Sekolah Jepun
Kurikulum Sekolah: Era Tokugawa (1603-1867)
Tarikh penting dalam sejarah Jepun ialah berakhirnya peperangan antara
panglima perang yang berbeza pada tahun 1603 dan penubuhan Rejim
Tokugawa oleh Tokugawa Ieyasu. Keluarga Tokugawa mengambil alih kawalan
negara dan memerintah sebagai Shogun atau "generalissimo", atas nama
Maharaja. Kerajaan Shogun, yang dipanggil Bakufu (atau 'kerajaan-khemah')
adalah kerajaan kebangsaan Jepun yang mempunyai bidang kuasa ke atas
kawasan yang dikawal oleh keluarga Tokugawa serta kawasan yang dikuasai
oleh banyak raja feudal. Shogun Tokugawa menubuhkan kerajaan birokrasi yang
tinggi, memberikan kawalan yang besar ke atas masyarakat Jepun daripada
sistem pendidikannya kepada amalan perniagaan dan institusi keagamaannya.
Masyarakat Jepun berstrata seperti berikut: daimyo (tuanan), samurai
(pahlawan), petani, tukang, pedagang dan lain-lain (pelakon dan orang
buangan). Pada zaman Tokugawa, terdapat lima jenis sekolah iaitu; sekolah
shogunal, sekolah daimyo, shijuku, terakoya dan gogaku.

Sekolah Shogunal adalah untuk kanak-kanak berumur 8 hingga 15 tahun dari

kelas samurai atau pahlawan. Penekanan adalah pada pengajaran Konfusianisme
(dilarang mengajar doktrin lain), senjata api, teknologi dan kartografi. Klasik
Konfusian dihafal, dan membaca serta membacanya adalah kaedah belajar yang
biasa. Dengan bentuk pendidikan ini peranan samurai secara beransur-ansur
berubah daripada pahlawan kepada pentadbir. Pada akhir zaman Tokugawa
terdapat 27 sekolah shogunal.

Sekolah Daimyo telah ditubuhkan di semua domain feudal Jepun dan

menyediakan pendidikan untuk samurai tetapi kemudiannya diperluaskan
kepada rakyat biasa. Kurikulum ini berdasarkan idea Confucian tetapi termasuk
sejarah Jepun dan China, kaligrafi, gubahan dan etika. Beberapa sekolah domain
juga mengajar perubatan Cina dan Barat, pengajian Belanda, sains ketenteraan,
geografi dan astronomi. Terdapat hampir 300 sekolah domain dan kira-kira
separuh membuka pintu mereka kepada orang biasa. Banyak sekolah
menekankan kurikulum yang berbeza untuk pangkat samurai yang berbeza.
Sebagai contoh, bagi kanak-kanak samurai yang berpangkat lebih tinggi
pendidikan watak adalah yang paling penting dengan tumpuan kepada adab
yang betul, bahasa yang betul kepada orang atasan dan bawahan, berjimat
cermat, ketabahan, kesederhanaan dalam makanan dan minuman. Matlamatnya
adalah untuk menyediakan mereka untuk mengambil alih kelas pemerintah dan
menjadi pemimpin masa depan. Mata pelajaran ÂPraktikal seperti mata
pelajaran aritmetik dan Barat yang menghasilkan juruteknik diperkenalkan
kepada golongan samurai bawahan dan rakyat biasa tetapi bukan golongan
samurai yang lebih tinggi.
Shijuku (akademi swasta) adalah sekolah swasta yang menyediakan pendidikan
untuk kelas samurai dari peringkat rendah hingga pengajian tinggi. Sama seperti
sekolah domain, banyak daripada mereka membuka pintu mereka kepada orang
biasa. Terdapat kira-kira 1,100 sekolah shijuku menjelang akhir zaman
Tokugawa. Sekolah-sekolah ini menawarkan kurikulum yang terdiri daripada
perubatan, pengajian Belanda, mata pelajaran Barat, ketenteraan
90 ▶TOPIK 4 ASAS SOSIAL DAN SEJARAH KURIKULUM

mata pelajaran dan pelayaran. Oleh kerana mereka sekolah swasta, mereka lebih
bebas daripada sekolah lain untuk mengajar doktrin dan mata pelajaran yang
dilarang (Passin, 1982). Sekolah-sekolah ini menjadi pusat yang mempunyai
pandangan yang kuat terhadap Keshogunan Tokugawa. Mereka melahirkan
pemimpin yang membantu menyebarkan idea dan pengetahuan Barat. Idea merit
diamalkan di sekolah-sekolah ini berbanding dengan pelajar kelas yang berasal.
Sebagai contoh, prestasi dan gred peperiksaan seseorang individu lebih
ditekankan daripada kelas sosialnya.

Rajah 4.2:Sekolah Terakoya semasa zaman Tokugawa

Sekolah kuil mendidik anak-anak orang biasa. Pelajar diajar membaca, menulis dan
menggunakan abakus. Di ibu kota Edo, kadar celik huruf ialah 86% untuk kanak-kanak
lelaki dan 30% untuk kanak-kanak perempuan.
Di kawasan terpencil, kadar celik huruf bagi kanak-kanak lelaki ialah 56% dan bagi
perempuan ialah 15%.
Sumber: http://www.honco.net/.../01/ caption/ caption-3-09.html

Terakoya (kanak-kanak kuil) adalah sekolah yang paling penting dan meluas
untuk rakyat jelata. Sekolah-sekolah ini pada asalnya dikendalikan oleh kuil
Buddha tetapi kemudiannya menjadi sekular untuk orang biasa (lihat Rajah 4.2).
Walaupun majoriti sekolah terakoya tertumpu di pekan dan bandar, ada yang
ditubuhkan di kawasan luar bandar untuk meningkatkan tahap celik huruf
petani dan tukang. Majoriti sekolah terakoya memberi tumpuan kepada
membaca, menulis dan mengira. Beberapa sekolah juga mengajar mata pelajaran
vokasional, etiket, moral dan perakaunan manakala yang lain mengajar geografi,
sejarah, sains, seni ketenteraan dan juga bahasa Inggeris. Pelajar tidak
dibahagikan kepada gred. Walaupun pendidikan adalah perkara biasa, bilangan
kanak-kanak perempuan jauh lebih sedikit daripada lelaki, dan kedua-dua
kumpulan itu dipisahkan secara tegar dalam susunan tempat duduk. Keperluan
kehadiran adalah santai dan mudah disesuaikan dengan rutin kerja kedai atau
ladang. Semasa musim pertanian yang sibuk, sekolah terakoya kampung ditutup
dan pelajar diberi masa untuk meneruskan kerja rumah mereka.
 TOPIK 4 SOSIAL DAN SEJARAHASAS KURIKULUM ◀ 91

Menjelang akhir era Tokugawa terdapat 14,000 sekolah terakoya dan lebih 17,000
guru. Guru tidak dilatih atau dilesenkan. Kebanyakannya adalah sukarelawan
yang terdiri daripada pegawai bersara, samurai yang berjiwa awam dan rakyat
jelata yang berpendidikan. Pelajar tidak membayar yuran dan guru tidak
dibayar. Sekolah dikekalkan dengan sumbangan. Guru sangat dihormati dan
mempunyai kuasa yang besar. Menurut sebuah buku teks yang terkenal, "murid
harus berhati-hati untuk tidak memijak bayang-bayang guru atau datang dalam
jarak tujuh langkah daripadanya" (Passin, 1982, p.33). Kaedah pengajaran tidak
diseragamkan dan mata pelajaran asas diajar menggunakan buku asas mudah
(buku teks asas) yang disediakan oleh guru yang amat digemari dengan
kehidupan harian dan jangkaan pekerjaan pelajar. Berikut adalah beberapa
contoh primer ini:
● Pembaca petani
● Peningkatan Keuntungan untuk Petani
● Tanaman Bumper
● Pembaca Saudagar
● Navigasi dan Pembaca Penghantaran
● Pembaca Pemborong

Selain daripada persekolahan formal, sistem perantisan yang sangat maju

menyediakan latihan vokasional secara langsung. Ini dijalankan terutamanya
dalam keluarga, walaupun ada yang melibatkan perantisan di rumah komersial.
Selain mempelajari perdagangan, latihan itu juga merangkumi disiplin dan
tingkah laku yang betul. Pencapaian pendidikan dan penghormatan yang tinggi
terhadap pembelajaran Tokugawa Jepun memainkan peranan besar dalam
peralihan lancar Jepun ke zaman moden pada zaman Meiji. Dengan sejumlah
besar sekolah untuk kedua-dua samurai dan kanak-kanak biasa, negara ini telah
mencapai kadar celik huruf umum yang tinggi. Keshogunan Tokugawa
menunjukkan minat yang tinggi untuk belajar walaupun dari negara asing.
Mereka menyokong terjemahan dan kajian karya Barat mengenai sains, geografi,
perubatan, sains ketenteraan dan mata pelajaran lain.
92 ▶TOPIK 4 ASAS SOSIAL DAN SEJARAH KURIKULUM

Kurikulum Sekolah: Era Meiji (1867 - 1900)

Apabila zaman Tokugawa bermula, beberapa orang biasa di Jepun boleh
membaca atau menulis. Menjelang akhir tempoh itu, pembelajaran telah meluas.
Pendidikan Tokugawa meninggalkan warisan berharga: penduduk yang semakin
celik huruf, ideologi berdasarkan meritokrasi (walaupun mengamalkan
feudalisme) dan penekanan pada disiplin dan prestasi yang cekap. Di bawah
kepimpinan Meiji berikutnya, yayasan ini akan memudahkan peralihan Jepun
yang pesat daripada sebuah negara feudal kepada sebuah negara moden. Secara
dalaman Jepun berhadapan dengan bentuk kerajaan yang sama sekali baru; telah
diperintah di bawah sistem feudal sejak 1600, Jepun tidak bersedia secara
individu untuk menjadi sebuah negara moden. Untuk lebih mempersiapkan diri
mereka untuk pemodenan, sistem pendidikan kebangsaan telah diperkenalkan
untuk membantu Jepun mengejar Barat.

Pada mulanya orang Jepun tergesa-gesa menterjemah buku teks barat dan
menggunakannya di dalam bilik darjah mereka. Walau bagaimanapun, mereka
tidak lama kemudian mengetahui bahawa persekolahan boleh digunakan
sebagai rangsangan kepada kebanggaan negara; dengan menggantikan kisah
kejayaan Amerika atau Eropah dengan kisah pahlawan perang Jepun. Sistem
pendidikan digunakan untuk mewujudkan semangat patriotisme Jepun yang
kuat. Selain itu, sistem pendidikan baharu itu menjurus ke arah mewujudkan
budaya Jepun yang tersendiri; Jepun tidak lagi akan menggunakan simbol Cina
tradisional dalam penulisan formal, sebaliknya mereka membangunkan sistem
penulisan kasual yang akan difahami secara meluas. Sistem pendidikan
dibangunkan dengan cara yang akan menyediakan belia untuk lebih banyak
jawatan teknikal sambil mewujudkan rasa nasionalisme dan cinta yang kuat
kepada Maharaja.

Walaupun dengan kemajuan dalam bidang pendidikan, banyak lagi yang perlu
dilakukan untuk menghapuskan tradisi feudal zaman dahulu. Untuk
menyediakan penduduk untuk kerajaan yang ditadbir pusat, daerah feudal
tradisional secara beransur-ansur disatukan menjadi blok yang lebih besar.
Daerah yang lebih besar membenarkan sistem pentadbiran yang lebih cekap dan
memberikan kerajaan lebih kuasa untuk mengawal rakyat.

Dalam mendidik masyarakat mereka, orang Jepun bukan sahaja menghantar

beribu-ribu pelajar ke luar negara untuk belajar di universiti luar negara, mereka
juga menyerahkan individu terpilih yang akan melawat negara lain dan
mempelajari bidang budaya, industri, atau ketenteraan tertentu. Daripada
pengalaman mereka, orang Jepun kemudiannya secara sedar memutuskan
kaedah mana yang perlu diguna pakai. Mereka melihat ke Amerika Syarikat
untuk pembaharuan pendidikan. Sebagai petunjuk kejayaannya, enrolmen
sekolah rendah meningkat daripada kira-kira 40 atau 50 peratus daripada
populasi umur sekolah pada tahun 1870-an kepada lebih daripada 90 peratus
pada tahun 1900.
 TOPIK 4 SOSIAL DAN SEJARAHASAS KURIKULUM ◀ 93

Menjelang 1890-an, selepas keasyikan intensif awal dengan idea-idea Barat,

orientasi konservatif dan tradisional berkembang: sistem pendidikan menjadi
lebih mencerminkan nilai-nilai Jepun. Maharaja ketika melawat sebuah sekolah
tempatan, mendapati bahawa beberapa pelajar Jepun yang bercakap dalam
bahasa Inggeris tidak dapat menterjemah kembali ke bahasa Jepun bahasa
Inggeris yang mereka tuturkan. Pada tahun 1879, beliau mengeluarkan Prinsip
Besar Pendidikan dan berpendapat bahawa kemerosotan budaya Jepun adalah
disebabkan oleh pendidikan Barat. Ajaran-ajaran Konfusianisme ditekankan,
terutamanya yang berkaitan dengan sifat hierarki hubungan manusia,
perkhidmatan kepada negara baru, mengejar pembelajaran, dan moral. Pada
awal abad kedua puluh, pendidikan di peringkat rendah adalah egalitarian dan
hampir universal, tetapi pada peringkat yang lebih tinggi ia sangat selektif, dan
elitis. Pendidikan kolej sebahagian besarnya terhad kepada beberapa universiti
kebangsaan. Tiga daripada universiti empayar menerima kemasukan wanita,
dan terdapat beberapa kolej wanita, sesetengahnya agak berprestij, tetapi wanita
mempunyai sedikit peluang untuk memasuki pendidikan tinggi.

AKTIVITI 4.4

Pendidikan dan Mobiliti Sosial

Dalam masyarakat moden stratifikasi pekerjaan agak terbuka. Orang
ramai boleh mencapai tahap status sosioekonomi yang berbeza. Mereka
boleh bergerak secara sosial, naik atau turun sistem stratifikasi. Walau
bagaimanapun, ini tidak selalunya dengan beberapa sistem stratifikasi:
Contohnya:
● Dalam masyarakat hamba, seperti Amerika Selatan pada abad
ke-18, hamba itu secara sah dimiliki oleh tuan mereka dan
kedudukan mereka tetap.
● Dalam masyarakat kasta, seperti di India, kedudukan dalam sistem
stratifikasi ditetapkan sejak lahir dan tidak dibenarkan mobiliti
sosial. Walau bagaimanapun, ini beransur-ansur rosak hari ini.
● Begitu juga, dalam masyarakat feudal, seperti di Eropah dan Jepun
pada abad ke-15 dan ke-16, kedudukan sosial adalah tetap dan
ditakrifkan dengan jelas (iaitu tuan, vassal dan fief). Orang ramai
tidak dapat meningkatkan taraf sosial.

1. Bagaimanakah pendidikan membolehkan mobiliti sosial? Berikan

contoh khusus.
2. Pada pendapat anda, mengapakah sektor penduduk sama ada
dilucutkan pendidikan atau diberi bentuk pendidikan yang
berbeza dalam masyarakat ini?
3. Adakah stratifikasi sosial masih berleluasa dalam masyarakat?
Berikan contoh khusus.
94 ▶TOPIK 4 ASAS SOSIAL DAN SEJARAH KURIKULUM

Kurikulum adalah cerminan nilai dan kepercayaan masyarakat.

● Perubahan ekonomi menentukan ciri-ciri kurikulum.

● Kurikulum perlu menangani perubahan dalam institusi keluarga.

● Kurikulum perlu mengambil kira kepelbagaian etnik dan budaya penduduk.

● Kumpulan berkepentingan khas memainkan peranan penting dalam mempengaruhi

kurikulum.

● Ia merupakan satu cabaran bagi pembangun kurikulum dalam memutuskan

ilmu yang paling bernilai.

● Kurikulum berkait rapat dengan kepercayaan ideologi sesebuah negara pada

satu masa tertentu.

Menukar institusi keluarga Sekolah tatabahasa

Sekolah biasa Latin Kumpulan
Kepelbagaian budaya tekanan Sekolah
● pendekatan mangkuk salad awam Sekolah
● pendekatan periuk lebur Shogunal Mobiliti
Sekolah Daimyo sosial Sekolah
Ekonomi dan kurikulum
Terakoya
● masyarakat maklumat
● model kilang Sekolah
Bandar
akademi
 TOPIK 4 SOSIAL DAN SEJARAHASAS KURIKULUM ◀ 95

Alistair, R. (2000). Kurikulum: Pembinaan dan kritikan. London: Falmer Press.

Bab 3: Konflik dalam kurikulum? [Terdapat di eBrary].
Cornbleth, C. (2000). Politik kurikulum, dasar, amalan. New York: Universiti Negeri
New York Press.
Bab 7: Kurikulum sebagai tapak ingatan: Perjuangan sejarah di Afrika Selatan
[Terdapat di eBrary].
Ornstein, A., & Hunkins, F. (1998). Kurikulum: Asas, prinsip dan isu. Boston,
MA: Allyn & Bacon.
Bab 5: Asas sosial kurikulum.
Sowell, E. (2000). Kurikulum: Pengenalan integratif. Upper Saddle River, NJ:
Prentice-Hall.
Bab 5: Kajian tentang masyarakat dan budaya.
Kerry, S. (1999). Kemudaratan dalam sistem persekolahan.
Pembaharuan Sekolah.nethttp://www.school-reform.net/
Valiant, B. (2005). kemahiran asas abad ke-21. Valiant Dll: Berita dan Sumber
untuk Pendidik
Berfikiran.http://valetc.com/article.php?sid=51&mode=&order=0