HMEF5073 2 (050-100) .En - MSBM

20 • TOPIK 1 APA ITU KURIKULUM?
1. Tuliskan definisi anda kurikulum.
(A) Apakah definisi anda kurikulum termasuk? (B) Adakah ia termasuk proses? . . produk?
. . bahan-bahan untuk
mengajar? . . satu pendekatan untuk pendidikan dan kaedah pengajaran yang
memupuk nilai dan sikap tertentu? (C) Bandingkan definisi anda dengan definisi yang
diberikan oleh
ulama di lapangan. Bagaimana sama atau berbeza adalah milik anda?
2. "Kurikulum di atas kertas dan kurikulum di ‰ tindakan. Apa yang anda faham dengan
kenyataan ini?
3. "Kurikulum ini terlalu berorientasikan peperiksaan dan kanak-kanak dilucutkan ‰ zaman

kanak-kanak mereka. Berbincang.
4. "An kurikulum lebih-dimuatkan ialah kebimbangan ramai guru. Semakin, guru berasa bahawa
tidak ada masa yang cukup untuk menampung semua bahan tradisional yang dimasukkan ke
dalam ‰ kurikulum. (A) Sejauh manakah anda bersetuju? (B) Mencadangkan penyelesaian
untuk mengatasi masalah tersebut.
Alistair, R. (2000). Kurikulum: Construction dan kritikan. London: Falmer Press.

Bab 1: Apakah kurikulum? [Tersedia di Ebrary].
Ornstein, A. & Hunkins F. (1998). Kurikulum: Foundations, prinsip dan

isu. Boston, MA: Allyn & Bacon.
Bab 1: Bidang kurikulum.
Smith, MK (1996, 2000). teori kurikulum dan amalan. Di dalam ensiklopedia daripada
pendidikan formal, www.infed.org / Biblio / b-curric.htm. Sowell, E. (2000). Kurikulum: Pengenalan
integratif. Upper Saddle River,

NJ: Prentice-Hall. Bab 1: Gambaran mengenai proses dan produk kurikulum.
TOPIK 1 APA ITU KURIKULUM? • 21
Woods, RN (1989). Pengenalan kepada falsafah pendidikan. London:

Dewan Bahasa dan Pustaka.
Bab 3: Teori Kurikulum [tersedia di Ebrary]

T ooppiicc falsafah
•
Asas Kurikulum
2
HASIL PEMBELAJARAN
anda seharusnya dapat:
1. Menentukan falsafah;
2. Menentukan falsafah pendidikan; Pada akhir topik ini,
3. Bandingkan kepercayaan falsafah perennialism, esensialisme, progressivism dan

Reconstructionism;
4. Terangkan pengaruh empat falsafah pendidikan kurikulum;
5. Senaraikan ciri-ciri utama falsafah pendidikan Farabi, Confucius dan Tagore; dan
6. Bincangkan implikasi falsafah Farabi, Confucius dan Tagore kurikulum.
• PENGENALAN
Dalam Topik 1, kita membincangkan definisi yang berbeza daripada kurikulum. Kami juga dibincangkan secara
ringkas asas-asas kurikulum, proses pembangunan kurikulum dan hubungan antara kurikulum dan pengajaran.
Dalam topik ini dan
TOPIK 2 ASAS falsafah KURIKULUM • 23
berikut dua topik, kita akan mengkaji dengan lebih terperinci asas-asas kurikulum. Dengan kata lain, bagaimana
berbeza disiplin tradisional telah mempengaruhi kurikulum. Kurikulum dibangunkan berdasarkan kepada
kepercayaan tertentu dan orientasi, konsep pembelajaran dan tuntutan masyarakat. Dalam topik ini, kita akan
memberi tumpuan kepada kepercayaan falsafah kurikulum pengaruh dan dalam Topik 3 kita akan memberi
tumpuan kepada psikologi perspektif kurikulum kesan. Dalam Topik 4 kita akan membincangkan peranan masyarakat
dalam menentukan apa yang perlu dimasukkan dalam kurikulum serta warisan peristiwa-peristiwa sejarah yang
ketara.
Berunding Sektor Swasta Kurikulum
Kuala Lumpur, Sat-Perdana Menteri mahu pegawai "Rundingan untuk mendapatkan pandangan daripada
pendidikan untuk berunding dengan sektor swasta sektor swasta perlu bagi Sijil Pelajaran Malaysia
apabila melukis kurikulum untuk pendidikan peringkat peringkat dan seterusnya
menengah dan pengajian tinggi untuk menghasilkan (Tahun 11 dan seterusnya). Pendekatan ini adalah
orang yang tepat untuk pasaran kerja. Datuk Seri penting kerana pembangunan perindustrian
Abdullah Ahmad Badawi berkata sectorÊs swasta mengambil bentuk yang pesat dan dinamik. Kita tidak
Tenaga Manusia keperluan dan trend masa depan boleh lari daripada membekalkan tenaga kerja yang
akan membolehkan pelarasan dibuat kepada diperlukan oleh industri
kurikulum semasa. untuk pembinaan negara, "
Abdullah berkata selepas merasmikan hari dua
kedua Kongres Pendidikan Melayu hari ini.
Kurikulum mesti melihat bahawa mereka yang
memasuki pasaran kerja selepas
tamat pendidikan menengah, diploma atau ijazah

kursus dilengkapi dengan pengetahuan yang amat [ sumber: New Straits Times, March, 27, 2005]
berguna kepada sifat pekerjaan mereka, katanya.
AKTIVITI 2.1
Membaca laporan akhbar mengenai "Rujuk Sektor Swasta Kurikulum ‰.
1. Apakah yang anda faham dengan frasa " dilengkapi dengan pengetahuan
yang amat berguna kepada ciri kerja mereka "? Beri contoh-contoh khusus.
2. "Kita tidak boleh lari daripada membekalkan tenaga kerja yang diperlukan oleh industri untuk
pembangunan negara". Sejauh manakah anda bersetuju bahawa ini harus menjadi peranan dan fungsi
sekolah dan universiti?
24 • TOPIK 2 ASAS falsafah KURIKULUM
2.1 APAKAH FALSAFAH?
LetÊs bermula dengan falsafah. Falsafah perkataan adalah gabungan perkataan Greek "philos" (cinta) dan
"Sophia" (kebijaksanaan) yang diterjemahkan bermaksud "cinta kepada kebijaksanaan". Ahli falsafah adalah
orang-orang yang mencari hikmah dan ingin tahu tentang dunia di samping berusaha untuk memahami sifat
sesuatu. Sering kali, hasil daripada falsafah tidak begitu banyak mengemukakan falsafah baru atau cadangan
tetapi membuat falsafah yang sedia ada atau cadangan yang lebih jelas. Ahli falsafah mengkaji karya-karya ahli
falsafah lain dan negeri semula apa yang orang lain telah dikemukakan serta mencadangkan falsafah baru. ahli
falsafah boleh menjadi seseorang yang tahu falsafah walaupun dia terlibat dalam sedikit atau tiada
philosophising. Falsafah juga merujuk kepada kerja-kerja kolektif ahli falsafah lain.
Berabad-abad lamanya, ahli falsafah telah berminat dengan konsep seperti moral, kebaikan, pengetahuan,
kebenaran, keindahan dan kewujudan kita. Antara soalan ahli falsafah bertanya ialah:
• Apakah kebenaran itu? Mengapa kita katakan satu kenyataan adalah betul atau salah?
• Bagaimana kita tahu apa yang kita tahu?
• Apa yang realiti? Apa perkara yang boleh menjadi nyata?
• Apakah sifat pemikiran dan pemikiran?
• Apa yang istimewa tentang menjadi seorang manusia?
• Adakah apa-apa yang istimewa tentang yang hidup di semua?
• Apakah etika?
• Apakah maknanya apabila sesuatu yang betul atau salah; baik atau buruk?
• Apa yang kecantikan?
• Bagaimana perkara yang indah berbeza daripada orang lain?
Ahli falsafah menggunakan kaedah tertentu siasatan. Mereka sering memerangkap soalan-soalan mereka sebagai
masalah atau teka-teki mengenai mata pelajaran yang mereka dapati menarik dan mengelirukan. Popular, falsafah
perkataan ini juga boleh merujuk kepada perspektif seseorang pada kehidupan ( falsafah hidup) atau prinsip-prinsip
atau kaedah mencapai sesuatu dasar.
2.2 FALSAFAH PENDIDIKAN
Sekarang, mari kita kaji satu cabang falsafah, iaitu; falsafah pendidikan. Apakah falsafah pendidikan? Falsafah
pendidikan adalah kajian tentang soalan-soalan seperti "Apakah pendidikan?", "Apakah tujuan pendidikan? ‰,"
Apakah yang dimaksudkan untuk mengetahui sesuatu? " dan "Apakah hubungan antara
pendidikan dan masyarakat? ". Falsafah pendidikan mengakui bahawa pembangunan masyarakat sivil
bergantung kepada pendidikan itu kepadaku menjadi warganegara yang bertanggungjawab, bertimbang rasa
dan berdaya usaha yang merupakan satu tugas yang mencabar yang memerlukan pemahaman yang mendalam
tentang prinsip etika, nilai-nilai moral, teori politik, estetika dan ekonomi; apatah lagi pemahaman kanak-kanak
sendiri.
Kebanyakan ahli-ahli falsafah yang terkenal pada tahun 2000 tahun yang lalu tidak ahli-ahli falsafah pendidikan
tetapi mempunyai pada satu ketika dianggap dan ditulis pada falsafah pendidikan. Antaranya ialah Plato,
Aristotle, Rousseau, Dewey, Adler, Confucius, Al Farabi, Tagore dan lain-lain [ kita akan membincangkan
sumbangan mereka kepada pendidikan di kemudian topik]. Ahli-ahli falsafah suara-suara utama dalam falsafah
pendidikan dan telah menyumbang kepada pemahaman asas kita tentang apa pendidikan dan boleh. Mereka
juga telah menyediakan perspektif kritikal berkuasa mendedahkan masalah dalam pendidikan.
2.3 FALSAFAH DAN KURIKULUM
Apakah kaitan antara falsafah dan kurikulum? Sebagai contoh, apabila anda mencadangkan pengajaran sesuatu
badan tertentu pengetahuan, kursus atau subjek, anda akan ditanya, "Apakah falsafah anda untuk
memperkenalkan kandungan itu?" Jika anda tidak dapat menjawab soalan ini, anda mungkin tidak dapat
meyakinkan orang lain untuk menerima cadangan anda. Falsafah adalah titik permulaan dalam setiap keputusan
kurikulum dan adalah asas bagi semua keputusan yang berikutnya mengenai kurikulum. Falsafah menjadi kriteria
untuk menentukan matlamat, pemilihan, organisasi dan pelaksanaan kurikulum di bilik darjah. Soalan-soalan
seperti "Apa mata pelajaran mempunyai nilai?" dan "Bagaimana pelajar belajar kandungan?", juga membantu
kita untuk menjawab tugas yang lebih tepat seperti memutuskan apa Buku-buku teks untuk digunakan,
bagaimana untuk menggunakan mereka,
SELF-CHECK 2.1
1. Apa yang ahli-ahli falsafah lakukan?
2. Menyenaraikan konsep falsafah telah berminat.
3. Apakah falsafah pendidikan? Bagaimana ia berkaitan dengan

kurikulum sistem sekolah?
‰ Pada zaman moden terdapat menentang pandangan mengenai amalan pendidikan. Tiada persetujuan umum
mengenai perkara yang muda perlu belajar sama ada berhubung dengan kuasa atau yang berhubungan dengan
kehidupan yang terbaik; tidak pula jelas sama ada pendidikan mereka patut diarahkan lebih kepada akal
daripada ke arah watak jiwa. Dan ia tidak pasti sama ada latihan harus diarahkan pada perkara yang berguna
dalam kehidupan, atau pada mereka kondusif untuk kebaikan, atau sekurang-keperluan bukan. Dan tidak ada
perjanjian tentang apa yang sebenarnya tidak cenderung ke arah kebaikan. Lelaki tidak semua hadiah yang
paling tinggi kuasa yang sama. Jadi secara semula jadi mereka juga berbeza tentang latihan yang betul untuk itu.
‰
Adakah anda percaya bahawa kenyataan di atas telah ditulis lebih bahawa 2000 tahun yang lalu oleh ahli falsafah
Yunani Aristotle dan kami masih membahaskan isu-isu yang sama hari ini? Kadang-kadang kita tertanya-tanya
sama ada kita tahu apa yang kita mahu! Kita merungut tentang tahap lemah kemahiran asas pelajar dan panggilan
untuk kembali kepada asas. Pada masa yang sama, kami mahu pelajar untuk membangunkan kemahiran pemikiran
kritikal dan panggilan untuk memberi penekanan yang lebih rendah kepada pembelajaran hafalan. Sepanjang abad,
pelbagai falsafah pendidikan telah muncul, masing-masing dengan kepercayaan mereka sendiri tentang pendidikan.
Dalam topik ini, kita akan membincangkan empat falsafah; iaitu perennialism, esensialisme, progressivism dan Reconstructionism
yang dicadangkan oleh ahli-ahli falsafah Barat. Juga, kita akan melihat kepada pandangan tiga ahli falsafah Timur;
iaitu al-Farabi, Tagore dan Confucius. Setiap falsafah pendidikan diperiksa untuk melihat apa kurikulum adalah
dicadangkan dan proses pengajaran dan pembelajaran perlu dijalankan.
2.4 PERENNIALISM
2.4.1 Apakah Perennialism?
cara saka "selama-lamanya", seperti bunga saka yang mekar tahun demi tahun. Perennialism, falsafah
pendidikan tertua dan paling konservatif mempunyai akar dalam falsafah Plato dan Aristotle. Dua penyokong hari
moden perennialism adalah Robert Hutchins dan Mortimer Adler. The perennialists percaya bahawa manusia
adalah rasional dan tujuan pendidikan adalah "untuk meningkatkan manusia sebagai manusia" (Hutchins, 1953).
Jawapan kepada semua soalan pendidikan berasal dari jawapan kepada satu soalan: Apakah sifat manusia?
Menurut mereka, sifat manusia adalah tetap dan manusia mempunyai keupayaan untuk memahami kebenaran
universal alam. Oleh itu, tujuan pendidikan adalah untuk membangunkan orang yang rasional dan untuk
mendedahkan kebenaran universal dengan melatih akal. pendidikan watak perlu ditekankan dalam usaha ke
arah membangunkan satu '
Perennialism adalah berdasarkan kepada kepercayaan bahawa beberapa idea telah berlangsung selama
berabad-abad dan relevan pada hari ini seperti ketika mereka mula-mula mengandung. Idea-idea ini perlu dikaji di
sekolah. Satu senarai "Great Buku ‰ meliputi topik-topik dalam Sastera, Seni, Psikologi, Falsafah, Matematik,
Sains, Ekonomi, Politik dan sebagainya, telah dicadangkan. Contoh buku tersebut adalah: Robinson Crusoe ditulis
oleh Daniel Defoe, Perang dan keamanan ditulis oleh Leo Tolstoy, Moby Dick ditulis oleh Herman Melville, buku
Euclides unsur-unsur mengenai geometri, Newton menempah pada
Optik, The seksual Pencerahan Kanak-kanak ditulis oleh Sigmund Freud, Sesuatu siasatan ke dalam Alam dan
Punca Kekayaan Bangsa-bangsa oleh Adam Smith dan lain-lain lagi. Buku yang dipilih perlu mempunyai
kepentingan kontemporari, iaitu, ia harus berkaitan dengan masalah-masalah dan isu-isu masa kini. Buku ini
perlu mendukung idea dan isu-isu yang telah menduduki minda individu berfikir dalam 2000 tahun yang lalu.
Buku ini perlu menarik orang untuk membacanya lagi dan lagi dan mendapat manfaat daripadanya. The
perennialists percaya bahawa ini adalah pemikir dan penulis terbaik sejarah. idea-idea mereka yang mendalam
dan bermakna sehingga ke hari ini apabila ia ditulis. Apabila pelajar yang membuat kajian idea-idea yang
mendalam dan berkekalan, mereka akan menghargai pembelajaran semata-mata serta membangunkan kuasa
intelektual mereka dan kualiti moral.
2.4.2 The Perennialist Kurikulum
Berdasarkan kepercayaan perennialism, kurikulum yang dicadangkan mempunyai ciri-ciri berikut:
• "Buku Great ‰ program atau lebih biasanya dipanggil seni liberal akan mendisiplinkan fikiran dan memupuk
akal. Untuk membaca buku dalam bahasa asalnya, pelajar mesti belajar Latin dan Yunani. Pelajar juga
perlu belajar
tatabahasa, retorik, logik, maju Matematik dan Falsafah (Hutchins,

1936).
• Kajian falsafah adalah bahagian yang penting dalam kurikulum perennialist itu. Ini adalah kerana mereka
mahu pelajar untuk mencari idea-idea yang paling mendalam dan abadi dalam memahami keadaan
manusia.
• Pada masa yang lebih kemudian, Mortimer Adler (1982) dalam bukunya yang Paideia Cadangan,
mencadangkan kurikulum rendah dan menengah untuk semua pelajar. The pelajaran yang kurang bernasib
baik terpaksa menghabiskan masa di prasekolah.
• Perennialists tidak berminat untuk membenarkan pelajar untuk mengambil elektif (kecuali bahasa kedua)
seperti mata pelajaran vokasional dan hidup pelarasan. Mereka berhujah bahawa mata pelajaran ini dinafikan
peluang untuk membangunkan sepenuhnya kuasa rasional mereka Pelajar.
• The perennialists mengkritik jumlah besar maklumat fakta terputus-putus yang pendidik telah diperlukan
pelajar untuk menyerap. Mereka menggesa supaya guru perlu menghabiskan lebih banyak masa mengajar
konsep dan menjelaskan bagaimana konsep-konsep ini bermakna kepada pelajar.
• Sejak sangat banyak pengetahuan saintifik telah dihasilkan, pengajaran perlu memberi fokus kepada proses
di mana kebenaran saintifik telah ditemui. Walau bagaimanapun, perennialists menasihatkan bahawa
pelajar tidak perlu diajar maklumat yang tidak lama lagi boleh menjadi usang atau didapati tidak betul
kerana penemuan saintifik dan teknologi masa hadapan.
• Di peringkat menengah dan universiti, perennialists menentang pergantungan kepada buku teks dan kuliah
dalam menyampaikan buah fikiran. Penekanan perlu diberikan kepada seminar guru berpandu, di mana
pelajar dan guru-guru melibatkan diri dalam dialog dan pertanyaan bersama sesi untuk meningkatkan
pemahaman tentang idea-idea hebat dan konsep yang telah berdiri ujian ke semasa. Pelajar perlu belajar
untuk belajar dan tidak boleh dinilai.
• Universiti bukan sahaja perlu menyediakan pelajar untuk kerjaya tertentu tetapi untuk menuntut ilmu
semata-mata. "Pelajar universiti boleh belajar beberapa pokok, perennialists menuntut, tetapi ramai yang
akan menjadi agak jahil tentang hutan: soalan-soalan falsafah abadi" (Hutchins, 1936).
• penaakulan pengajaran menggunakan "Great Buku ‰ penulis Barat menyokong menggunakan kaedah
Socrates untuk mendisiplinkan minda pelajar. Penekanan perlu diberikan kepada pemikiran saintifik dan
bukan pengambilalihan semata-mata fakta. Mengajar sains tetapi bukan teknologi, idea-idea besar daripada
topik vokasional.
• Perennialists berhujah bahawa topik daripada buku-buku yang hebat menggambarkan mana-mana masyarakat, pada bila-bila
masa, dan dengan itu buku-buku yang sesuai untuk masyarakat Amerika. Pelajar perlu belajar untuk mengenali kontroversi dan
percanggahan pendapat dalam buku-buku ini kerana
mereka mencerminkan perbezaan pendapat sebenar antara orang. Pelajar perlu berfikir tentang perbezaan
pendapat dan mencapai alasan, kesimpulan dipertahankan.
• Sekolah perlu mengajar nilai-nilai atau etika agama. Perbezaan antara betul dan salah perlu ditekankan
supaya pelajar mempunyai peraturan tertentu yang mereka ikuti.
SELF-CHECK 2.2
1. Mengenal pasti ciri-ciri utama kurikulum perennialist itu.
2. Menurut perennialism, apa yang perlu ditekankan di dalam kelas?
AKTIVITI 2.2
The Great Books
The Great Books merujuk kepada kurikulum dan senarai buku yang muncul sebagai hasil daripada
perbincangan di kalangan ahli akademik Amerika dan pendidik, bermula pada tahun 1920-an dan
1930-an. Ia telah dimulakan oleh John Erskine tentang bagaimana untuk memperbaiki pendidikan tinggi
dengan kembali ke seni liberal tradisi barat luas pembelajaran merentas disiplin. Ketara di kalangan ahli
akademik dan pendidik adalah Robert Hutchins dan Mortimer Adler.
Mereka merasakan bahawa penekanan kepada pengkhususan sempit di universiti dan kolej
Amerika telah menganiaya kualiti pengajian tinggi dengan gagal untuk mendedahkan pelajar
kepada produk penting dalam tamadun dan pemikiran Barat.
The Great Books bermula sebagai senarai 100 teks penting yang telah dipilih berdasarkan kriteria
yang ia mempunyai kaitan dengan mengemukakan masalah dan isu-isu dan ia relevan kepada
sebilangan besar daripada idea-idea yang besar dan isu-isu besar yang telah duduk di atas minda
individu berfikir.
The Great Books topik yang dibincangkan termasuk fiksyen, sejarah, puisi, sains semula jadi,
matematik, falsafah, drama, politik, agama, ekonomi dan etika. Contoh buku adalah:
• Homer The Iliad dan Odyssey;
• Karya-karya Aristotle dan Plato;
• Archimedes Pengukuran yang Circle, On Spirals, Merawat Mechanical Masalah;
• Chaucer Canterbury Tales;
• ShakespeareÊs kerja-kerja yang lengkap;
• Descartes Geometry itu;
• Isaac Newton Prinsip Matematik Falsafah Asli;
• Karl Marx Das Kapital;
• Leo TolstoyÊs Perang dan keamanan; dan
• William James ' Prinsip Psikologi.
The Great Books telah dikritik sebagai elitis dan memberi kepentingan kepada "lelaki putih
mati ‰, dan mengabaikan sumbangan wanita dan minoriti (seperti Afro-Amerika). Satu lagi
kritikan berbahaya adalah bahawa buku-buku lebih untuk mewujudkan ilusi dipelihara tanpa
apa-apa bahan sebenar di belakangnya.
[ sumber: Buku besar di Dunia Barat. Boleh didapati di

http://www.answers.com]
1. Apa buku lain The Great Books Adakah awak tahu?
2. Apakah hujah utama yang dikemukakan oleh perennialists untuk menggunakan Kitab-kitab
Great?
3. Adakah anda bersetuju dengan kritikan Kitab-kitab Great?

2.5 esensialisme
2.5.1 Apakah esensialisme?
Esensialisme berasal dari perkataan "penting ‰ yang bermaksud perkara-perkara utama atau asas-asas.
Sebagai falsafah pendidikan, ia menyokong memupuk pelajar dengan "keperluan" atau "asas" pengetahuan
akademik dan pembangunan watak. The esensialisme jangka sebagai falsafah pendidikan pada asalnya
dipopularkan pada tahun 1930 oleh William Bagley dan kemudian pada tahun 1950 oleh Arthur Bestor dan
Admiral Rickover. Apabila ia mula diperkenalkan sebagai falsafah pendidikan di sekolah-sekolah Amerika, ia
telah dikritik sebagai terlalu tegar. Pada tahun 1957, Rusia melancarkan Sputnik yang menyebabkan keadaan
panik dalam kalangan pendidikan sebagai rakyat Amerika berasa mereka telah jatuh di belakang Kesatuan
Soviet teknologi. A pemikiran semula pendidikan diikuti, yang membawa kepada kepentingan dalam
esensialisme.
Esensialisme didasarkan pada falsafah konservatif yang berhujah bahawa sekolah tidak harus cuba untuk radikal
membentuk semula masyarakat. Sebaliknya, mereka perlu menghantar nilai-nilai moral tradisional dan
pengetahuan intelektual yang pelajar perlu menjadi warganegara model. Essentialists percaya bahawa guru
perlu menerapkan nilai tradisi seperti menghormati pihak berkuasa, kesetiaan kepada tugas, timbang rasa dan
praktikal. Esensialisme mementingkan sains dan memahami dunia melalui uji kaji saintifik. Untuk menyampaikan
pengetahuan yang penting tentang dunia, pendidik essentialist menekankan pengajaran dalam sains semula jadi
dan bukannya disiplin bukan saintifik seperti falsafah atau perbandingan agama.
2.5.2 The esensialis Kurikulum
Berdasarkan kepercayaan esensialisme, kurikulum yang dicadangkan mempunyai ciri-ciri berikut:
• The "asas-asas ‰ kurikulum essentialist ialah Matematik, Sains semula jadi, Sejarah, bahasa asing dan
Kesusasteraan. Essentialists mencela dan vokasional, hidup-pelarasan, atau kursus lain dengan "disiram"
kandungan akademik.
• pelajar Elementary menerima pengajaran dalam kemahiran seperti menulis, membaca dan pengukuran.
Walaupun ketika art pembelajaran dan muzik (mata pelajaran yang paling sering dikaitkan dengan
pembangunan kreativiti) pelajar dikehendaki menguasai badan maklumat dan teknik-teknik asas, secara
beransur-ansur bergerak dari kurang kepada kemahiran yang lebih kompleks dan pengetahuan terperinci.
Hanya dengan menguasai bahan yang diperlukan untuk tahap gred mereka adalah pelajar dinaikkan pangkat
ke gred yang lebih tinggi.
• program esensialis dalam bidang akademik yang ketat, untuk kedua-dua pelajar perlahan dan cepat. mata
pelajaran yang sama untuk semua pelajar tanpa mengira kebolehan dan minat. Tetapi, berapa banyak yang
boleh dipelajari diselaraskan mengikut kemampuan pelajar.
• Ia menyokong sehari lagi sekolah, tahun akademik yang lebih lama dan buku teks lebih mencabar.
Essentialists mengekalkan bahawa bilik darjah hendaklah ditetapkan di sekitar guru, yang berkhidmat
sebagai model peranan intelektual dan moral untuk pelajar.
• Pengajaran adalah berpusatkan guru dan guru membuat keputusan apa yang paling penting kepada pelajar untuk
belajar dengan penekanan sedikit minat pelajar kerana ia akan mengalihkan masa dan perhatian daripada
pembelajaran mata pelajaran akademik. guru esensialis memberi tumpuan sepenuhnya kepada skor ujian
pencapaian sebagai satu cara untuk menilai kemajuan.
• Dalam bilik darjah essentialist, pelajar diajar untuk menjadi "celik budaya," iaitu, memiliki pengetahuan kerja
mengenai orang, peristiwa, idea-idea dan institusi yang telah membentuk masyarakat. Essentialists
berharap apabila pelajar meninggalkan sekolah, mereka akan mempunyai bukan sahaja kemahiran asas
dan pengetahuan yang luas, tetapi juga minda berdisiplin dan praktikal, mampu menggunakan pengetahuan
mereka dalam kehidupan harian.
• Disiplin adalah perlu bagi pembelajaran yang sistematik dalam keadaan di sekolah. Pelajar-pelajar belajar menghormati
kuasa di kedua-dua sekolah dan masyarakat.
• Guru perlu matang dan berpelajaran tinggi, yang tahu mata pelajaran mereka dengan baik dan boleh menghantar
pengetahuan mereka kepada pelajar.
SELF-CHECK 2.3
1. Apakah TIGA ciri-ciri utama kelas essentialist?
2. Mengenal pasti kekuatan dan kelemahan kurikulum essentialist?

2.6 PROGRESSIVISM
2.6.1 Apakah Progressivism?
Progressivism adalah kepercayaan falsafah yang berpendapat bahawa pendidikan mestilah berdasarkan fakta bahawa manusia
adalah mengikut peraturan sosial dan belajar dengan lebih baik dalam aktiviti hidup sebenar dengan orang lain. orang yang
paling bertanggungjawab untuk progressivism adalah John Dewey (1859-1952).
pergerakan progresif dirangsang sekolah-sekolah Amerika untuk meluaskan kurikulum mereka, menjadikan
pendidikan lebih relevan dengan keperluan dan minat pelajar. Dewey menulis secara terperinci mengenai
psikologi, epistemologi ( asal-usul pengetahuan), etika dan demokrasi. Tetapi, falsafah pendidikan meletakkan
asas bagi progressivism. Pada tahun 1896, manakala seorang profesor di Universiti Chicago, Dewey ditubuhkan
Sekolah Makmal yang terkenal untuk menguji idea-idea pendidikan beliau. penulisan dan kerja-kerja dengan
Sekolah Makmal menyediakan pentas bagi gerakan pendidikan progresif.
Menurut Dewey, peranan pendidikan adalah untuk menghantar identiti masyarakat dengan mempersiapkan golongan
muda untuk kehidupan dewasa. Beliau adalah seorang peguam bela berminat demokrasi dan untuk itu untuk berkembang,
beliau merasakan bahawa pendidikan perlu membenarkan pelajar untuk merealisasikan kepentingan dan potensi mereka.
Pelajar perlu belajar untuk bekerja dengan orang lain kerana pembelajaran secara berasingan memisahkan minda dari
tindakan. Menurut beliau kebolehan dan kemahiran tertentu, hanya dapat belajar dalam satu kumpulan. interaksi sosial dan
intelektual larut halangan tiruan kaum dan kelas dengan menggalakkan komunikasi antara pelbagai kumpulan sosial
(Dewey, 1920). Beliau menyifatkan pendidikan sebagai proses pertumbuhan dan uji kaji di mana pemikiran dan alasan
digunakan untuk penyelesaian masalah. Kanak-kanak perlu belajar seolah-olah mereka ahli-ahli sains menggunakan
kaedah saintifik yang dicadangkan oleh Dewey (1920):
(A) Untuk menyedari masalah (contohnya Tumbuhan memerlukan cahaya matahari untuk tumbuh). (B) Tentukan
masalah (contohnya dapat tumbuh-tumbuhan hidup tanpa cahaya matahari?). (C) Mencadangkan hipotesis untuk
menyelesaikannya. (D) Menguji hipotesis. (E) Menilai penyelesaian terbaik kepada masalah ini.
Pelajar akan sentiasa bereksperimen dan menyelesaikan masalah; membina semula pengalaman mereka dan
mewujudkan pengetahuan baru menggunakan mencadangkan lima langkah. Guru bukan sahaja perlu
menekankan latih tubi, tetapi perlu mendedahkan pelajar kepada aktiviti-aktiviti yang berkaitan dengan situasi
kehidupan sebenar pelajar, menekankan "pembelajaran dengan melakukan ‰.
2.6.2 The Progressive Kurikulum
• Progressivists menekankan kajian sains semula jadi dan sosial. Guru perlu memperkenalkan pelajar kepada
perkembangan sains, teknologi dan sosial yang baru. Untuk mengembangkan pengalaman peribadi pelajar,
pembelajaran perlu berkaitan dengan membentangkan kehidupan masyarakat. Mempercayai bahawa orang
belajar dengan lebih baik dari apa yang mereka anggap paling berkaitan dengan kehidupan mereka,
kurikulum sepatutnya berpusat pada pengalaman, minat dan kebolehan pelajar.
• Guru perlu merancang pengajaran yang menimbulkan rasa ingin tahu dan mendorong pelajar ke arah pemikiran aras
tinggi dan pembinaan pengetahuan. Sebagai contoh, selain daripada membaca buku teks, pelajar mesti belajar dengan
melakukan seperti lawatan lapangan di mana mereka boleh berinteraksi dengan alam semula jadi dan masyarakat.
• Pelajar digalakkan untuk berinteraksi dengan satu sama lain dan membangunkan nilai-nilai sosial seperti
kerjasama dan toleransi untuk mata yang berbeza pandangan.
• Guru-guru tidak seharusnya terbatas kepada memberi tumpuan kepada satu disiplin diskret pada satu masa tetapi perlu memperkenalkan
pengajaran yang menggabungkan beberapa mata pelajaran yang berbeza.
• Pelajar didedahkan dengan kurikulum yang lebih demokratik yang mengiktiraf pencapaian semua rakyat
tanpa mengira kaum, latar belakang budaya atau jantina.
• Dengan memasukkan arahan dalam seni industri dan ekonomi rumahtangga, progressivists berusaha untuk
menjadikan persekolahan kedua-dua yang menarik dan berguna. Sebaik-baiknya, rumah, tempat kerja, dan rumah
sekolah campuran bersama-sama untuk menjana, memenuhi pengalaman pembelajaran yang berterusan dalam
kehidupan. Ia adalah mimpi progressivist yang suram, latihan bilik darjah seolah-olah tidak relevan bahawa begitu
ramai orang dewasa ingat dari zaman kanak-kanak suatu hari nanti akan menjadi satu perkara yang telah lalu.
Pelajar menyelesaikan masalah di dalam kelas sama seperti yang mereka akan hadapi di luar sekolah.
SELF-CHECK 2.4
1. Apakah hujah-hujah utama pergerakan progresif?
2. Menyenaraikan beberapa ciri-ciri utama kurikulum progresif.
3. Apakah perbezaan utama antara kurikulum \ progresif dan kurikulum essentialist?

2.7 Reconstructionism
2.7.1 Apakah Reconstructionism?
Reconstructionism adalah falsafah yang unik popular di Amerika Syarikat pada tahun 1930-an melalui tahun
1960-an. Ia adalah sebahagian besarnya anak otak Theodore Brameld dari Columbia Teachers College. Beliau
bermula sebagai komunis, tetapi beralih kepada Reconstructionism. Reconstructionists pembaharuan kasih dan
berhujah bahawa pelajar perlu diajar bagaimana untuk membawa perubahan. Reconstructionism adalah falsafah
yang percaya kepada pembinaan semula infrastruktur sosial dan budaya. Pelajar untuk mengkaji masalah sosial
dan memikirkan cara-cara untuk memperbaiki masyarakat. Satu lagi penyokong Reconstructionism adalah
George Counts (1932), yang dalam ucapan bertajuk
Berani School Membina Order sosial baru, mencadangkan agar sekolah menjadi ejen perubahan sosial dan
pembaharuan sosial. Pelajar tidak mampu untuk menjadi neutral tetapi mesti mengambil kedudukan.
Kebanyakan penyokong Reconstructionism sensitif kepada bangsa, jantina, etnik dan perbezaan dalam status
sosioekonomi. Yang berkaitan dengan Reconstructionism adalah kepercayaan lain yang dipanggil pedagogi kritikal.
Ia adalah terutamanya pengajaran dan teori kurikulum,
direka oleh Henry Giroux dan Peter McLaren, yang memberi tumpuan kepada penggunaan kesusasteraan
revolusioner dalam bilik darjah yang bertujuan untuk "pembebasan." Radikal dalam penubuhannya, pedagogi
kritikal berdasarkan ideologi Marxsis yang menyokong kesaksamaan dalam pengagihan kekayaan dan kuat
menentang kapitalisme. Lebih baru-baru ini Reconstructionists seperti Paulo Freire dalam bukunya Pedagogi
yang Tertindas ( 1968) menyokong pedagogi revolusi untuk pelajar miskin di mana orang boleh bergerak melalui
peringkat yang berbeza untuk menjadi akhirnya dapat mengambil tindakan dan mengatasi penindasan. Beliau
berhujah bahawa rakyat perlu menjadi peserta aktif dalam mengubah status mereka sendiri melalui tindakan
sosial untuk membawa keadilan sosial.
2.7.2 The Reconstructionist Kurikulum
• Dalam kurikulum Reconstructionist, ia tidak mencukupi untuk pelajar hanya menganalisis, mentafsir dan
menilai masalah sosial. Mereka perlu komited kepada isu yang dibincangkan dan digalakkan untuk
mengambil tindakan untuk membawa perubahan yang membina.
• kurikulum itu akan berdasarkan isu-isu sosial dan ekonomi serta perkhidmatan sosial. kurikulum perlu
melibatkan pelajar dalam analisis kritikal masyarakat tempatan, kebangsaan dan antarabangsa. Contoh isu
adalah kemiskinan, pencemaran alam sekitar, pengangguran, jenayah, peperangan, penindasan politik,
kelaparan, dan lain-lain
• Terdapat banyak ketidakadilan dalam masyarakat dan ketidaksamaan dari segi bangsa, jantina dan status
sosio-ekonomi. Sekolah mempunyai tanggungjawab untuk mendidik anak-anak ke arah penyelesaian ini
ketidakadilan dan pelajar tidak perlu takut untuk mengkaji isu-isu kontroversi. Pelajar perlu belajar untuk datang
kepada kata sepakat mengenai isu-isu dan sebagainya kerja berkumpulan adalah digalakkan.
• kurikulum perlu sentiasa berubah untuk memenuhi perubahan dalam masyarakat. Pelajar sedar isu-isu
global dan saling bergantung di antara bangsa-bangsa. Meningkatkan persefahaman dan kerjasama global
perlu menjadi tumpuan kurikulum.
• Guru dianggap sebagai agen utama perubahan sosial, pembaharuan budaya dan keantarabangsaan.
Mereka digalakkan untuk mencabar struktur ketinggalan zaman dan diamanahkan dengan tugas membawa
suatu susunan sosial baru yang boleh utopia dalam alam semula jadi.
• Secara umum, kurikulum menekankan sains sosial (seperti Sejarah, Sains Politik, Ekonomi, Sosiologi,
Agama, Etika, Puisi dan Falsafah), dan bukannya Sciences.
AKTIVITI 2.3
Mengenal pasti Pendidikan Falsafah
Antara pernyataan berikut menggambarkan empat tradisi falsafah yang telah dibincangkan? Mark:
• 'E' untuk esensialisme;
• 'P' untuk progressivism;
• 'PN' untuk perennialism; dan
• 'R' untuk Reconstructionism.
Menyemak jawapan anda untuk skor anda. Sejak pernyataan itu subjektif, ia adalah mungkin bahawa
anda mungkin tidak bersetuju dengan klasifikasi. Menyokong hujah anda.
1. Kurikulum sekolah perlu termasuk badan biasa

pengetahuan semua pelajar perlu tahu.
2. kurikulum perlu memberi fokus kepada idea-idea besar yang terselamat melalui masa
dan yang berkaitan dengan memberi cabaran hari.
3. Sekolah perlu menyediakan pelajar untuk menganalisis dan menyelesaikan masalah sosial yang
mereka akan menghadapi dewasa.
4. Setiap pelajar perlu menentukan kurikulum individu masing-masing, dan guru-guru

perlu membimbing dan membantu mereka.
5. Pelajar perlu diajar mengenai perubahan dan bagaimana untuk membawa perubahan.
6. Guru dan sekolah perlu menekankan kerapian akademik, disiplin, kerja keras
dan menghormati pihak berkuasa.
7. Pelajar akan disoal dan menyiasat sehingga mereka mencari kebenaran dalam
teks-teks yang dipilih.
8. Sekolah perlu membangunkan keupayaan studentsÊ untuk berfikir secara mendalam dan analisis
dan bukannya memberi tumpuan kepada isu-isu sementara seperti kemahiran sosial dan trend
semasa.
9. Bagi sesebuah negara untuk bersaing di pasaran global, sekolah perlu berusaha
untuk melahirkan lebih ramai berwibawa.
10. Oleh kerana pelajar belajar dengan berkesan walaupun interaksi sosial,
sekolah perlu merancang untuk meningkatkan interaksi sosial dalam kurikulum.
11. Pelajar terlalu tidak matang untuk membuat keputusan apa yang mereka perlu belajar dan sebagainya sekolah
perlu membuat keputusan untuk mereka.
12. Pengajaran perlu menekankan berkaitan apa yang dipelajari kepada dunia nyata melalui
lawatan lapangan dan latihan.
13. Pendidikan tidak terutamanya berkenaan dengan menghasilkan pekerja masa depan
tetapi perlu menekankan pembelajaran demi sendiri dan pelajar menikmati
membaca, pembelajaran dan membincangkan
idea-idea yang menarik.
14. Pendidikan harus membolehkan pelajar untuk mengiktiraf ketidakadilan dalam masyarakat, dan sekolah-sekolah
harus menggalakkan projek-projek untuk membetulkan ketidaksamaan sosial.
15. Pelajar perlu menjadi peserta aktif dalam proses pembelajaran, yang terlibat dalam
demokrasi membuat keputusan kelas dan pemikiran reflektif.
16. Pelajar perlu diajar untuk menjadi lebih sensitif kepada bangsa, jantina, etnik, dan
perbezaan secara umum.
SELF-CHECK 2.5
1. Apa adalah hujah utama daripada penyokong

Reconstructionism?
2. Apakah cadangan reconstructionis dengan

Merujuk kepada kurikulum?
2.8 ABU NASR AL-FARABI
Al-Farabi (872-950 AD) dilahirkan di Wasij, di wilayah Farab di Turkestan, keluarga bangsawan. Untuk
memahami alam semesta dan manusia dia menjalankan satu kajian teliti falsafah purba (khususnya Plato dan
Aristotle) yang dia bersepadu ke dalam tamadun Islam-Arab sendiri yang sumber utama adalah QurÊan.
Al-Farabi digunakan beberapa istilah untuk menggambarkan pendidikan: disiplin ( taÊdib), latihan ( tahdhib), petunjuk
( tasdid), Arahan ( taÊlim), sukan dan pembelajaran ( irtiyad) dan didikan ( tarbiya) ( dipetik dalam Ammar al-Talbi,
1993). Beliau percaya bahawa matlamat pertama pengetahuan adalah pengetahuan Allah dan Yang
sifat-sifat. Beliau menekankan keperluan untuk perpaduan masyarakat dan Negeri yang perlu dicapai oleh kesatuan
pemikiran, kebijaksanaan dan agama.
2.8.1 Al-Farabi mengenai Pendidikan
(A) Menurut beliau aktiviti keseluruhan pendidikan adalah perolehan

nilai-nilai, pengetahuan dan kemahiran praktikal yang membawa kepada kesempurnaan dan mencapai
kebahagiaan. Manusia sempurna ( al insan al kamil) adalah orang yang telah memperoleh: (i)
menurut teori (pengetahuan intelektual); dan (ii) kebaikan moral praktikal (tingkah laku moral). (B) Kebaikan
adalah keadaan minda di mana manusia menjalankan yang baik dan
perbuatan baik seperti kebijaksanaan, akal, daya cipta, kepandaian, kesabaran, keberanian, kemurahan
hati dan keadilan ( Al-Farabi, Talkhis, dipetik dalam Ammar al-Talbi, 1993). (C) kebaikan teori dan praktikal
hanya boleh diperolehi dalam masyarakat, untuk itu
adalah masyarakat yang memupuk individu dan menyediakan dia untuk menjadi percuma. Oleh itu, salah satu
matlamat pendidikan adalah penciptaan masyarakat yang ideal, "orang yang mempunyai bandar-bandar semua kerja
bersama-sama untuk mencapai kebahagiaan ‰ ( Al-Farabi, Mabadi ahl al-madina al-Fadila, dipetik dalam Ammar
al-Talbi, 1993). (D) Satu lagi matlamat pendidikan adalah untuk mendidik para pemimpin politik, kerana kejahilan
di antara mereka yang lebih zalim daripada di orang biasa. (E) Beliau menganggap kaedah dialog atau
perdebatan penting dalam

arahan. Kaedah hujah dan kaedah wacana boleh digunakan secara lisan atau secara bertulis. Untuk
rakyat biasa, kaedah yang digunakan mesti berkait rapat dengan apa yang mereka boleh memahami dan
difahami. (F) Beliau juga menekankan keperluan untuk wacana saintifik; dengan mana
pengetahuan tentang sesuatu yang diperolehi sama ada melalui bertanya soalan, atau daripada dihantar
memperoleh, atau dengan menyelesaikan masalah saintifik ( Al-Farabi, Kitab al-huraf, dipetik dalam Ammar
al-Talbi, 1993). (G)
Dalam buku ini Al-Alfaz, Al-Farabi berpendapat bahawa terdapat dua jenis pembelajaran: pembelajaran
melalui ucapan dan pembelajaran dengan tiruan ( memerhatikan peopleÊs tindakan lain dengan niat untuk
meniru atau memohon mereka). (H) Kaedah pengajaran mestilah sesuai dengan tahap pelajar. untuk
Sebagai contoh, kaedah imaginasi digalakkan untuk mengajar konsep-konsep yang sukar tograsp. Resort
pendidik untuk metafora dan ilustrasi dalam pengajaran, terutamanya bagi orang-orang yang enggan
untuk belajar ( Al-Farabi, Tahsil,
dipetik dalam Ammar al-Talbi, 1993).
(I) Menurut Al-Farabi, pemahaman yang lebih baik daripada menghafal kerana
bekas tawaran terutamanya dengan butir-butir yang boleh berterusan selama-lamanya dan mungkin tidak
berguna. Tindakan persefahaman berkenaan makna, sejagat dan undang-undang yang sah untuk semua.
2.8.2 Al-Farabi Kurikulum
(A) Al-Farabi diklasifikasikan sains dan pembelajaran tidak hanya demi penyenaraian
mereka, tetapi dengan objektif pendidikan di fikiran. (B) Kandungan untuk diajar seperti yang
dicadangkan oleh Al-Farabi adalah seperti berikut:
(I) Bahasa dan struktur (untuk menyatakan diri sendiri dan memahami orang lain). (Ii) logik ( Mantiq) termasuk
ungkapan lisan dan intelektual

prosedur. (Iii) Matematik, yang dibahagikan kepada tujuh bahagian:
• Aritmetik (bermula dengan nombor dan meneruskan kepada langkah-langkah);
• Geometri (penggunaan bentuk geometri untuk merangsang imaginasi);
• Ilmu optik;
• Astronomi (kajian instrumen dan kemahiran pemerhatian);
• Muzik (membuat dan mendengar alat-alat muzik);
• Dynamics (contohnya momentum); dan
• Sains mesin. (Iv) Sains semula jadi. (V) Agama dan
teologi akademik ( kalam).
(Vi) Sains politik atau Sivik. (Vii) perundangan ( fiqh) dan
undang-undang ( Qanun).
• Matematik yang dikenali sebagai "ajaran ‰ ( taÊalim) diberi penekanan kerana ia melatih pelajar ke arah
jalan ketepatan dan kejelasan. pelajar adalah untuk bermula dengan belajar aritmetik (nombor) diikuti oleh
geometri, optik, astronomi, muzik, dinamik dan terakhir sekali, mekanik. pelajar bergerak secara
berperingkat dari material dan terukur dengan apa yang memerlukan beberapa perkara. ( Al-Farabi, IHSA
'al-'Ulum, dipetik dalam Ammar al-Talbi, 1993).
• Pada penilaian, Al-Farabi menekankan bahawa tujuan pemeriksaan adalah untuk mengetahui kebolehan
atau tahap yang belajar dalam bidang yang dikaji. Beliau percaya
pelajar soalan bertanya boleh mempunyai sama ada pendidikan atau

percubaan watak. Pendidikan adalah apabila pelajar menunjukkan bahawa mereka telah menguasai
sesuatu. Eksperimen adalah apabila pelajar menguji diri mereka menggunakan peralatan (seperti kompas,
sempoa, pembaris, jadual) untuk menentukan sama ada mereka tahu peraturan.
• Al-Farabi menarik perhatian kepada tujuan permainan pendidikan dan peranan bermain dalam aktiviti manusia.
Beliau mencadangkan permainan yang merangsang kreativiti. Bermain harus digunakan sewajarnya untuk
membangunkan keupayaan pelajar untuk mengambil tugas yang lebih mencabar.
SELF-CHECK 2.6
1. Apakah beberapa pandangan al-Farabi mengenai pengajaran? Bagaimana berkaitan adalah mereka hari ini?
2. Apakah ciri-ciri utama kurikulum yang dicadangkan oleh al-Farabi?
2.9 CONFUCIUS
Confucius (551-479 BC), dilahirkan di Quyi dalam Principality Lu, adalah salah satu ChinaÊs ahli-ahli falsafah yang
paling terkenal. Beliau menghabiskan hidupnya pembelajaran serta pengajaran. Beliau menyatakan bahawa
pendidikan memainkan peranan penting dalam pembangunan masyarakat dan individu-individu. Pendidikan perlu
berusaha untuk melahirkan insan mulia yang akan mengubah masyarakat manusia. Dengan menaikkan standard
moral individu, masyarakat akan menjadi lebih mulia, negara ini ditadbir dengan baik, dan rakyatnya mematuhi
undang-undang. Beliau menolak feudalisme di mana status seseorang individu telah diluluskan dari satu generasi ke
generasi yang akan datang berdasarkan kepada kelahiran yang telah tersebar luas pada zamannya. cadangan beliau
berada dalam Analek ( Lun Yu) yang merupakan rekod ucapan beliau dan orang-orang disciplesÊ beliau, serta
perbincangan yang mereka miliki. Ia bermaksud "perbincangan mengenai perkataan". pemikiran Confucian tidak
terhad kepada China. Ia merebak ke Jepun, Vietnam, Korea Utara dan Korea Selatan, dan bahagian-bahagian Asia
Tenggara.
2.9.1 Confucius Pendidikan
• Menurut Confucius, tujuan pendidikan adalah untuk melahirkan individu yang mampu ( ziancai) yang
dipanggilnya shi (lelaki) atau junzi (lelaki kualiti) yang menggabungkan kecekapan dengan kebaikan.
Mereka akan berkhidmat dengan kerajaan dan membawa yang ideal diuruskan oleh orang-orang yang
menurut. Penanaman kebaikan adalah untuk menjadi melalui pemerhatian, kajian dan pemikiran reflektif.
• Antara sifat baik diberi keutamaan ialah: bakti ( xiao), menghormati orang tua ( ti), kesetiaan ( zhong), kehormatan
( gong), kemurahan hati ( kuan), kesetiaan ( xin),
ketekunan ( min), altruisme ( hui), kebaikan ( liang), kesederhanaan ( jian), toleransi ( rang), kebijaksanaan ( zhi) dan
keberanian ( yong).
• Pendidikan yang akan disediakan kepada semua, tanpa mengira status sosioekonomi atau kedudukan
sosial. Dia mengecam pilih kasih dan kelulusan pejabat daripada satu generasi bangsawan ke depan (Yang
Huanyin, 1993).
• Menurut Confucius, "Kajian tanpa berfikir adalah buruh hilang; berpendapat tanpa kajian adalah ‰
berbahaya. Dia melihat pembelajaran sebagai proses pemerhatian beberapa jenis perkara, sama ada buku,
objek atau orang, diikuti oleh refleksi.
• Dia melihat pembelajaran sebagai aktiviti yang sangat peribadi dan individu tetapi apabila dikejutkan oleh
pembelajaran sebenar, akan diulangi oleh pelajar. Guru hendaklah komited terhadap kerja mereka dan
mempunyai penguasaan yang baik pengetahuan yang hendak disampaikan.
• Seorang guru yang baik mesti suka pelajarnya, tahu mereka dengan baik, memahami keunikan psikologi
mereka dan mahu berfikir kepada cara dan kaedah memudahkan akses kepada pengetahuan (Yang
Huanyin, 1993).
• kesilapan A bertindak pengetahuan pra-matang berdasarkan pemerhatian yang tidak mencukupi dan pemprosesan
tidak mencukupi. Pembohongan adalah perlu mengetahui dan sengaja memberikan gambaran yang salah
pengetahuan itu.
2.9.2 Confucius Kurikulum
• Confucius menetapkan bahawa penekanan utama kurikulum perlu didikan dan Menyampaikan
pengetahuan. pendidikan moral adalah dengan itu untuk Confucius cara yang menurutnya idea-idea beliau
mengenai kuasa mungkin direalisasikan.
• Berikut adalah kandungan yang akan diajar seperti yang dicadangkan oleh Confucius:
• enam buku beliau; yang Kitab Odes, yang Buku Sejarah, yang Book of Rites,
yang Book of Music, yang Kitab Perubahan dan juga Spring dan Autumn Annals - yang diuruskan
dengan mata pelajaran seperti falsafah, politik, ekonomi, budaya dan musicianship;
• muzik;
• Kod dan Cara Kelakuan yang betul (Li);
• puisi;
• sastera; dan
• Sejarah.
• Penekanan kepada prinsip politik dan moral membawa kepada mengabaikan Sains semula jadi, Perdagangan
dan Pertanian.
• kurikulum beliau berkhidmat sebagai kurikulum selama 2000 tahun di feudal China dan strategi pedagogi
berikut telah dicadangkan:
• Sepadan pembelajaran dengan kecenderungan pelajar (mempertimbangkan umur pelajar).
• Untuk memberi inspirasi dan membimbing pelajar-ansur.
• Untuk mengajar diri sendiri semasa mengajar orang lain.
• Untuk menjelaskan di dalam cahaya yang telah lalu.
• Untuk menggabungkan teori dengan amalan.
• Untuk menggalakkan pemikiran bebas.
• Menunjukkan contoh yang baik.
• Untuk membetulkan kesilapan seseorang dan memperbaiki diri.
• Untuk mengalu-alukan kritikan.
• Bagi membendung kejahatan dan meninggikan baik.

SELF-CHECK 2.7
1. Apakah ciri-ciri utama sistem Confucian pendidikan?
2. Perkaitan adalah idea-idea Confucius di sekolah hari ini?
2.10 Rabindranath Tagore
Rabindranath Tagore (1861-1941) dilahirkan di Calcutta, India terkenal dengan inovasi sosio-agama dan
budayanya. Pada tahun 1901 beliau mengasaskan sebuah sekolah di Santiniketan (yang berkembang menjadi
sebuah universiti) berdasarkan sekolah hutan purba yang menekankan tiga elemen asas budaya India, iaitu
Advaita (tidak berbelah) dalam bidang ilmu, persahabatan untuk semua dalam bidang perasaan dan memenuhi
tanggungjawab seseorang tanpa menghiraukan hasil dalam bidang tindakan (Narmadeshwar Jha, 1994).
2.10.1 Tagore Pendidikan
• Pendidikan harus bertujuan untuk pembangunan semua pusingan personaliti individu melalui interaksi dan
kesatuan dengan alam sekitar. Pendidikan harus menyediakan individu dengan cara memuaskan kehidupan
diikuti oleh pelaksanaan dan kesempurnaan. Sekolah hendaklah dibuat lebih meriah dan menyeronokkan.
Mereka perlu menjadi lebih menarik dan produktif.
• Sekolah ideal perlu diwujudkan lagi kegawatan kediaman manusia di bawah langit terbuka dan dikelilingi
oleh ladang, pokok-pokok dan tumbuh-tumbuhan. Kelas telah diadakan luar (apabila cuaca yang
dibenarkan) supaya pelajar mendapat daripada menjadi dalam suasana yang semula jadi sambil belajar
(Tagore, Siksha dipetik dalam Narmadeshwar Jha, 1994).
• Beliau menentang pembelajaran yg gemar pd buku kerana ia menafikan salah satu daripada belajar dari dunia nyata.
Pelajar perlu mengumpul pengetahuan dan bahan-bahan daripada pelbagai sumber alam semula jadi melalui usaha
mereka sendiri.
• Mengenai pendidikan universiti, beliau mencadangkan bahawa ia perlu berasaskan pengetahuan ekonomi,
pertanian, kesihatan, perubatan dan pelajaran lain yang menggambarkan kehidupan di kampung-kampung
sekitar. Universiti perlu cuba untuk menolak untuk pertumbuhan kawasan luar bandar (Narmadeshwar Jha,
1994).
• Penekanan perlu lebih kepada motivasi diri bukan pada disiplin dan memupuk rasa ingin tahu intelektual
bukannya kecemerlangan kompetitif.
• Beliau menegaskan debat terbuka pada setiap isu dan tidak dipercayai kesimpulan berdasarkan formula
mekanikal, tidak kira berapa menarik bahawa formula mungkin kelihatan secara berasingan.
2.10.2 Tagore Kurikulum
• Beliau menekankan kepada penggunaan bahasa kebangsaan sebagai bahasa pengantar di semua
peringkat pendidikan. Generasi muda perlu sedar warisan budaya mereka tetapi pada masa yang sama
mereka perlu didedahkan dengan budaya negara-negara lain dan belajar daripada mereka.
• Dia mahu wanita dan lelaki yang akan ditawarkan kursus teori yang sama dengan kursus-kursus praktikal yang berasingan
untuk wanita, kerana peranan mereka dalam kehidupan berbeza daripada orang-orang lelaki.
• Pada pandangan beliau, pendidikan tidak perkembangan intelek sahaja. Ia juga perlu membangunkan sifat
estetik pelajar dan kreativiti. Pencarian ilmu dan aktiviti fizikal dalam persekitaran yang bersetuju adalah
bahagian penting dalam proses.
• lapisan alam semula jadi dan lawatan adalah sebahagian daripada kurikulum dan pelajar digalakkan untuk mengikuti
kitaran hidup serangga, burung dan tumbuh-tumbuhan.
• pembangunan estetik adalah sama pentingnya dengan perkembangan intelek; jika tidak lebih lagi. Ini
termasuk muzik, seni, sastera, drama dan tarian yang perlu diberi keutamaan dalam kehidupan harian
sekolah (OÊConnell,
2003).
• Beliau menyokong sistem pengajaran yang menganalisis sejarah dan budaya untuk kemajuan yang telah
dibuat dalam mogok halangan sosial dan agama. Pendekatan sedemikian akan mengintegrasikan
individu-individu daripada pelbagai latar belakang dan merapatkan jurang antara kaya dan miskin
(Narmadeshwar Jha, 1994).
• kurikulum adalah fleksibel. perbincangan kelas boleh bergerak dari kesusasteraan tradisional India untuk
pemikiran Barat kontemporari serta klasik dan kemudian dengan budaya China atau Jepun atau di tempat
lain.
SELF-CHECK 2.8
1. Apakah matlamat utama pendidikan menurut Tagore?
2. Apakah ciri-ciri utama kurikulum yang dicadangkan oleh

Tagore?
• Ahli falsafah adalah orang-orang yang mencari selepas kebijaksanaan dan ingin tahu tentang dunia; mereka
berusaha untuk memahami sifat benda.
• Falsafah adalah titik permulaan dalam apa-apa keputusan kurikulum dan ia menjadi kriteria untuk
menentukan matlamat, pemilihan, organisasi dan
pelaksanaan kurikulum dalam bilik darjah.
• The perennialists percaya bahawa tujuan pendidikan adalah untuk membangunkan orang yang rasional dan untuk
mendedahkan kebenaran universal dengan melatih akal.
• The essentialists berhujah bahawa sekolah perlu menghantar nilai-nilai moral tradisional dan pengetahuan
intelektual yang pelajar perlu menjadi warganegara model.
• The progressivists percaya pendidikan yang perlu berdasarkan fakta bahawa manusia adalah mengikut peraturan
sosial dan belajar dengan lebih baik dalam aktiviti hidup sebenar dengan orang lain.
• The reconstructivists memihak kepada pembaharuan dan pelajar perlu diajar bagaimana untuk membawa perubahan.
• Menurut Al-Farabi, aktiviti keseluruhan pendidikan adalah perolehan nilai-nilai, pengetahuan dan kemahiran
praktikal yang membawa kepada kesempurnaan dan mencapai kebahagiaan.
• Menurut Confucius, pendidikan adalah untuk melahirkan individu yang mampu dia dipanggil puan-puan atau
orang-orang yang berkualiti yang digabungkan kecekapan dengan kebaikan.
• Menurut Tagore, pendidikan harus bertujuan untuk pembangunan semua pusingan personaliti individu
melalui interaksi dan satu-ness dengan alam sekitar.
Al-Farabi mengenai pendidikan Falsafah Progressivism

Confucius pendidikan Pendidikan Reconstructionism Tagore
Falsafah esensialisme Perennialism pendidikan
1. Menulis falsafah peribadi pendidikan dan berkongsi

dengan yang lain.
2. Apa yang "status" semasa orientasi essentialist untuk

kurikulum? Bagaimana meluas adalah pendekatan ini dalam perancangan kurikulum di
sekolah rendah, menengah, menengah, dan tahap pendidikan yang lebih tinggi?
3. Apa yang "status" semasa orientasi progresif untuk

kurikulum di sekolah-sekolah rendah dan menengah?
4. Sejauh manakah anda bersetuju dengan perspektif Reconstructionist pada kurikulum?
5. Yang idea-idea al-Farabi, Confucius dan Tagore diamalkan dalam

kurikulum sekolah di negara anda?
Alistair, R. (2000). Kurikulum: Construction dan kritikan. London: Falmer Press.

Bab 1: Apakah kurikulum? [Tersedia di Ebrary]. Heslep, R. (1997). pemikiran falsafah dalam amalan
pendidikan. London:
Greenwood Publishing.
Bab 1: Kajian falsafah pendidikan [tersedia di Ebrary]. Ornstein, A., & Hunkins, F. (1998). Kurikulum: Foundations,
prinsip dan
isu. Boston, MA: Allyn & Bacon. Bab 2: asas-asas
falsafah.
Prospek: Penilaian setiap suku tahun pendidikan perbandingan (1993). pemikir pada
Pendidikan.
http://www.ibe.unesco.org/International/Publications/Thinkers/thinho me.html
Shaw, L. Five ahli falsafah pendidikan.

http://edweb.sdsu.edu/LShaw/f95syll/philos/phessent.html Tanner, E., & Tanner, L. (1980). pembangunan
kurikulum: Teori ke dalam amalan.

New York: Macmillan Publishing Co. Bab 4: Sumber Kurikulum
dan pengaruh.
T opi
opi cc • Asas psikologi
Kurikulum
3
HASIL PEMBELAJARAN
Pada akhir topik ini, anda seharusnya dapat:
1. Menjelaskan mengapa pemaju kurikulum perlu memahami bagaimana manusia belajar;
2. Bandingkan empat perspektif teori utama menjelaskan pembelajaran manusia;
3. Mengenalpasti permohonan behavioris, cognitivist, konstruktivis dan prinsip humanis di dalam

bilik darjah; dan
4. Menyatakan nilai dan kepercayaan anda tentang sifat pembelajaran.
• PENGENALAN
Dalam Topik 2, kita membincangkan bagaimana orientasi falsafah dan kepercayaan mempengaruhi kurikulum. Kami
diperiksa kedua-dua ahli falsafah Barat dan Timur dan kepercayaan mereka tentang bagaimana sekolah perlu
mendidik golongan muda. Dalam topik ini kita akan memberi tumpuan kepada perspektif psikologi kurikulum
mempengaruhi cara berbeza. Psikologi dengan bagaimana manusia belajar dan bertindak. Lagipun, matlamat utama
mana-mana kurikulum adalah untuk membawa pembelajaran. Oleh itu, pemaju kurikulum perlu tahu bagaimana
manusia belajar supaya mereka boleh menggabungkan prinsip-prinsip psikologi apabila mereka bentuk,
membangun dan melaksanakan kurikulum. Hanya kerana ada yang berbeza-beza orientasi falsafah, terdapat
konsep yang berbeza-beza juga pembelajaran manusia dan bagaimana kurikulum akan dapat mengandung
terutamanya berkaitan dengan pembelajaran di dalam kelas.
TOPIK 3 ASAS PSIKOLOGI KURIKULUM • 49
"Strok Genius dari Wonder Boy"
Hilang dalam dunia sendiri, 11 tahun Yeak Ping Lian Stesen kereta api dan etchings arang Tun Mahathir
kneels di atas lantai, bersenandung lembut kerana dia Mohamad dan Datuk Seri Abdullah Badawi, Perdana
coretan pada kertas kuning. Dia sedar kehadiran saya. Menteri Malaysia.
"Katakanlah hello kepada wanita", Sarah Lee berkata
kepada anaknya yang enggan berganjak daripada
lukisan beliau. bakat seni Ping Lian adalah luar biasa. tetapi,
seperti kanak-kanak biasa, dia hiperaktif dan
mempunyai tahap tumpuan yang singkat, suka akar
"Hello", beliau Mumbles manakala menyelubungi aku dalam apungan bir dan biskut dan menikmati menonton Sesame
pelukan. matanya menyelesaikan pada motif bunga pakaian Street dan
saya. "Cat", beliau retorts dengan suara yang jelas dan kemudian Cerita mainan. keasyikan terbarunya adalah keyboard
berjalan ke worktable dan menunggu beliau. "Cat bunga!" beliau elektronik.
mengulangi kuat.
Tidak seperti kanak-kanak biasa, bagaimanapun Ping Lian adalah
autistik dan didiagnosis dengan Attention Deficit Disorder

rumah dibanjiri dengan seni Ping Lian - di dinding, Hyperactive. Walaupun dia mempunyai memori yang sangat baik
disusun menentang selusur dan di bawah meja. Ia dan membaca dengan baik, dia mempunyai perbendaharaan kata
dilakukan dengan arang, pensil, dakwat dan penanda ucapan terhad, biasanya menyatakan dirinya dalam kata-kata
pen dengan cat air dan akrilik. manakala seorang atau berpasangan. beliau
sesetengah menyerupai bayi adalah rumah diajar dan menghadiri kelas

scratchings, ada orang lain yang seolah-olah mustahil bagi tambahan bagi kanak-kanak istimewa di Pusat
seorang yang berusia 11 tahun untuk menghasilkan, seperti Penjagaan Emanuel. Beliau juga mengambil kelas
Menara Berkembar Petronas, Kuala Lumpur Kumon dalam matematik.
[ sumber: Sebatan genius daripada anak autistik berusia 11 tahun, oleh Vivienne Pal,
New Straits Times, 3 Februari, 2005]
AKTIVITI 3.1
Membaca laporan akhbar pada Strok Genius dari Wonder Boy.
1. Apakah kebolehan luar biasa Yeak Ping Lian?
2. Bagaimana dia kini berpendidikan?
3. Adakah terdapat sekolah khas di negara anda untuk mendidik kanak-kanak autistik?
50 • TOPIK 3 ASAS PSIKOLOGI KURIKULUM
3.1 KEFAHAMAN PEMBELAJARAN
Kajian saintifik pembelajaran manusia hanya bermula pada lewat 19 th abad walaupun ahli falsafah seperti
Aristotle, Socrates, al-Farabi dan Confucius telah cuba untuk menerangkan pembelajaran manusia lebih awal.
Sebagai contoh, John Locke, 18 th abad ahli falsafah, minda kanak-kanak berbanding untuk papan tulis kosong
atau tabula rasa. Beliau percaya bahawa pengalaman kanak-kanak diwarnakan atau diukir ke dalam fikiran
mereka dalam banyak cara yang sama bahawa seseorang menulis pada papan tulis dengan kapur. Para pelajar
digambarkan sebagai baldi kosong ke dalam mana maklumat dituang ke dalam oleh guru. Walau bagaimanapun,
hari ini kita tahu bahawa kanak-kanak tidak kapal kosong tetapi datang ke sekolah dengan banyak pengalaman
yang berbeza, pengetahuan sedia ada dan harapan. Terdapat begitu banyak faedah dalam mengkaji
pembelajaran manusia dan pelbagai disiplin selain psikologi yang telah disiasat misteri minda. neuroscientists,
ahli bahasa, kognitif psycholinguists, organisasi

ahli psikologi, ahli falsafah dan ahli sains komputer, untuk menamakan beberapa yang terlibat dalam mengkaji otak
dengan harapan untuk membongkar misteri dan lebih memahami bagaimana manusia belajar dan berfikir.
Pelbagai pendekatan penyelidikan dan kaedah telah berkembang dalam mengkaji bagaimana manusia belajar.
Introspeksi dan penggunaan komputer dihasilkan penyelidikan yang banyak dalam bidang psikologi kognitif dan
meningkatkan pemahaman kita tentang kecekapan manusia, ingatan, perwakilan pengetahuan, kebolehan
menyelesaikan masalah dan membuat kemahiran dalam bidang seperti Matematik, Sains dan Ekonomi keputusan.
psikologi perkembangan menyediakan beberapa jawapan kepada bagaimana kanak-kanak berfikir dan memahami
konsep kerana mereka berkembang secara kronologi manakala kerja-kerja dalam bidang psikologi sosial menunjukkan
bahawa pembelajaran berlaku dalam persekitaran budaya.
Psikologi berasal dari perkataan Greek jiwa yang cara jiwa. Ia adalah satu disiplin yang menumpukan kepada
kajian tingkah laku, fikiran dan pemikiran. Secara khusus, ia berkaitan dengan kajian proses mental yang
menentukan tingkah laku dan pemikiran seseorang. Apabila digunakan untuk pengajaran dan pembelajaran, ia
menyediakan asas bagi memahami bagaimana pelajar belajar dan memahami ilmu pengetahuan. Pemaju
kurikulum itu harus tahu bagaimana pelajar belajar dan mengambil perbezaan individu pertimbangan apabila
mereka bentuk kurikulum. Hanya apabila pelajar belajar dan mendapat manfaat daripada kurikulum akan
kurikulum dianggap berjaya.
Pemaju kurikulum berminat untuk mengetahui bagaimana organisasi kurikulum boleh meningkatkan pembelajaran.
Ralph Tyler, seorang ulama yang terkenal dalam pembangunan kurikulum yang dicadangkan dalam tahun 1960-an
bahawa apa-apa yang diajar di dalam bilik darjah harus tertakluk kepada psikologi "skrin" untuk menentukan sama
ada mereka adalah selari dengan bagaimana manusia belajar. (Kita akan mengkaji secara terperinci mengenai Ralph
Tyler dalam Topik 5). Walaupun terdapat banyak faedah belajar pembelajaran manusia, sesiapa sahaja yang terlibat
dalam kerja-kerja kurikulum juga harus sedar bahawa terdapat banyak berbeza
penjelasan mengenai pembelajaran manusia. Kami tidak dapat mengatakan dengan pasti bagaimana orang belajar.
Secara umumnya, terdapat empat perspektif psikologi atau sekolah pemikiran yang telah memberi kesan kepada
kurikulum; diklasifikasikan sebagai behaviourisme, kognitivisme, humanisme dan konstruktivisme (lihat Rajah 3.1).
Rajah 3.1: perspektif psikologi mempengaruhi kurikulum

dan penyokong mereka
3.2 behaviourisme
Pada tahun 1879, Wilhelm Wundt menubuhkan makmal pertama di Jerman yang khusus untuk kajian saintifik
proses pemikiran manusia yang sering dianggap sebagai permulaan psikologi moden. Pendekatan beliau
menggunakan eksperimen dalam mengkaji minda manusia berpindah psikologi daripada domain falsafah ke
makmal. Melalui introspeksi, Wundt dan rakan-rakannya cuba untuk mendapatkan mata pelajaran mereka untuk
memikirkan tentang proses pemikiran mereka. Menjelang abad, sekolah behavioris yang muncul sebagai reaksi
kepada kaedah introspeksi digunakan oleh Wundt. Penyokong behaviorisme berhujah bahawa kaedah
introspeksi itu terlalu subjektif dan merasakan bahawa kajian saintifik psikologi harus dihadkan kepada kajian
tingkah laku yang boleh diperhatikan dan rangsangan yang membawa tingkah laku. Pendekatan behaviourisme
dalam pembelajaran belajar dapat dikesan kepada tradisi falsafah Aristotle, Descartes dan Locke. Mereka
berhujah bahawa tingkah laku boleh dingin dengan mengubah alam sekitar. Dalam erti kata lain, dengan
memanipulasi dan memberi rangsangan tertentu, tindak balas tertentu boleh dihasilkan. Motivasi untuk belajar
telah diandaikan dipacu oleh pemacu seperti kelaparan, ganjaran dan hukuman.
3.2.1 Ivan Pavlov (1849-1936)
Fisiologi terkenal Rusia, Ivan Pavlov memperkenalkan teori pelaziman klasik melalui satu siri eksperimen dengan
anjing (lihat Rajah 3.2). Berdasarkan Undang-undang Persatuan yang dicadangkan oleh ahli falsafah Yunani
seperti Aristotle, beliau menunjukkan bahawa organisma boleh mengaitkan rangsangan tertentu (S) dengan
tindak balas tertentu (R). Pembelajaran adalah hasil daripada persatuan terbentuk antara stimulus (seperti
makanan) dan maklum balas (salivating haiwan). Kemudian, seseorang itu boleh menggantikan "‰ makanan
dengan bunyi loceng (rangsangan neutral) dan lagi salivates haiwan. persatuan itu atau "tabiat" menjadi kukuh
atau lemah disebabkan oleh sifat dan kekerapan pasangan SR. Sebagai contoh, apabila organisma menyedari
bahawa bunyi loceng tidak menyebabkan makanan, haiwan itu berhenti salivating dan tingkah laku yang
dikatakan pupus.
Rajah 3.2: eksperimen PavlovÊs dengan anjing

sumber: http: //www.filisofie.science.ru.htm
3.2.2 Edward Thorndike (1874-1949)
Thorndike juga bekerja dengan haiwan dan ditakrifkan pembelajaran sebagai pembentukan tabiat. Di dalam eksperimen
tersebut, kucing lapar diletakkan di dalam kotak dan dapat melepaskan diri dan makan makanan dengan menekan tuil
dalam kotak (lihat Rajah 3.3). Selepas banyak percubaan dan kesilapan tingkah laku, kucing belajar mengaitkan menekan
tuil (Rangsangan) dengan membuka pintu (Respon). Ini sambungan SR apabila ditubuhkan menimbulkan keadaan
memuaskan (untuk menyerahkan urusan melarikan diri dari kotak). Setiap kali haiwan itu telah dimasukkan ke dalam
kotak, ia mengambil masa lebih kecil untuk tekan tuil dan melarikan diri kerana haiwan itu telah dipelajari. Berdasarkan
eksperimen ini, Thorndike dicadangkan tiga undang-undang yang dipanggil:
Rajah 3.3: ThorndikeÊs kotak teka-teki

sumber: http://www.freeclipart.com
• Hukum Kesan - Jika balas (contohnya melakukan satu masalah matematik) diikuti oleh satu pengalaman
yang menyeronokkan atau ganjaran (contohnya pelajar mendapat jawapan yang betul dan dipuji oleh guru),
tindak balas akan diperkukuhkan dan menjadi biasa.
• Undang-undang Latihan - Sambungan antara rangsangan (contohnya mendapat jawapan yang betul) dan
tindak balas (contohnya melakukan satu masalah matematik) diperkukuhkan dengan amalan dan lemah
apabila amalan dihentikan.
• Hukum Kesediaan - tingkah laku tertentu adalah lebih cenderung untuk belajar daripada yang lain kerana
sistem saraf organisma bersedia untuk membuat sambungan yang membawa kepada keadaan memuaskan
urusan. Ia adalah persediaan untuk tindakan. Tugas guru adalah untuk menyusun aktiviti bilik darjah dan
pembelajaran bagi meningkatkan hubungan antara rangsangan dan tindak balas.
3.2.3 B. Frederick Skinner (1900-1980)
Teori Skinner adalah berdasarkan kepada idea bahawa pembelajaran adalah fungsi perubahan dalam tingkah laku
terang-terangan. Beliau memperkenalkan istilah 'operan' yang bermaksud untuk bertindak ke atas. Dia meletakkan
tikus lapar di dalam kotak dan setiap kali tikus menekan tuil, pelet makanan akan diberikan. Ini menyebabkan tikus
menekan tuil setiap kali ia mahu makanan. Perubahan dalam tingkah laku atau pembelajaran oleh tikus adalah hasil
daripada tindak balas haiwan untuk acara (rangsangan) yang berlaku dalam alam sekitar. Sebagai contoh,
kanak-kanak akan melakukan kerja rumah kerana dia tahu bahawa dia akan dibenarkan untuk menonton rancangan
TV kegemarannya. Apabila respons atau tingkah laku tertentu bertetulang (ganjaran), individu yang dingin untuk
bertindak balas.
Tetulang adalah unsur penting dalam teori SR Skinner. peneguhan A boleh menjadi apa-apa. Ia boleh menjadi
ibu bapa berkata "‰ kerja yang baik atau kanak-kanak itu mendapat" A ‰ dalam sejarah yang memberikan
kanak-kanak itu perasaan pencapaian dan kepuasan. Ini adalah contoh pengukuhan positif. Walau
bagaimanapun, terdapat juga peneguhan negatif yang mana-mana rangsangan yang menimbulkan tindak balas
apabila ia ditarik balik. Sebagai contoh, tikus akan tekan tuil untuk berhenti kejutan elektrik
diberikan (lihat Rajah 3.4). Seorang ibu akan mengambil anaknya yang menangis kerana dia tidak tahan
mendengar dia menangis. Begitu juga, apabila anda memasuki kereta, anda memakai tali pinggang keselamatan
untuk mengelakkan bunyi menjengkelkan pembaz. Dalam erti kata lain, tingkah laku "mengambil ‰ bayi dan"
meletakkan pada ‰ tali pinggang keselamatan dilakukan untuk mengelakkan perselisihan. Sebaliknya, hukuman adalah
ditadbir apabila anda mahu mengurangkan berlakunya tingkah laku tertentu. Sebagai contoh, seorang budak
lelaki yang tidak membantu ibunya tidak dibenarkan keluar untuk bermain bola sepak. Dalam erti kata lain, ibu
kanak-kanak itu menafikan keredaan bermain bola sepak. Berdasarkan jadual ganjaran dan hukuman, tingkah
laku organisma boleh diubah suai.
Rajah 3.4: kotak SkinnerÊs

sumber: http://www.csus.edu/ClassLectureThreeOperant.html
Apakah perbezaan di antara pelaziman klasik dan pelaziman operan? Dalam pelaziman klasik, organisma tidak
mampu mengubah alam sekitar. Sebagai contoh, dalam eksperimen Pavlov, anjing itu tidak mempunyai pilihan
sama ada mengeluarkan air liur atau tidak apabila diberi makanan atau bunyi loceng. Dalam pelaziman operan,
organisma mempunyai pilihan untuk bertindak atau tidak bertindak kerana tindak balas ditentukan oleh
rangsangan atau makanan yang diberikan. pelaziman operan telah digunakan secara meluas dalam
pengubahsuaian tingkah laku, pengurusan bilik darjah dan reka bentuk pengajaran. Pengajaran terancang
berasaskan idea Skinner telah digunakan secara meluas dalam tahun 1960-an dan masih digunakan hari ini
(dengan pengubahsuaian). Sebagai contoh, pelajar arahan diprogramkan dibentangkan dengan ketulan diurus
maklumat dalam langkah-langkah yang beransur-ansur dan maklum balas serta-merta yang diberikan kepada
mengukuhkan pemahaman. Prestasi yang baik disediakan dengan Mengukuhkan seperti pujian lisan, hadiah dan
gred yang baik. Ingat emas atau perak bintang anda akan mendapat di sebelah nama anda di sekolah rendah
kerana kelakuan baik atau gred yang baik! Tingkah laku yang positif bertetulang akan berulang dan maklumat
yang diberikan dalam jumlah yang kecil boleh mengukuhkan dan membentuk pembentukan tingkah laku yang
dikehendaki.
3.2.4 Walter Bandura (1925 - Sekarang)
yang teori pembelajaran sosial daripada Bandura menekankan kepentingan memerhati dan model tingkah laku,
sikap dan reaksi emosi orang lain.
Menurut Bandura, pembelajaran akan menjadi satu proses yang perlahan jika orang terpaksa bergantung semata-mata
kepada usaha mereka sendiri untuk melakukan apa-apa. Nasib baik, sejumlah besar tingkah laku manusia belajar dengan
memerhatikan orang lain. Untuk pelajar untuk belajar, dia mesti menonton dan membayar perhatian kepada model dan tingkah
laku yang dimodelkan. Maklumat yang diperhatikan perlu menjadi dikekalkan dalam beberapa bentuk dalam ingatan.
Seterusnya, pelajar perlu mempunyai motor yang diperlukan dan kemahiran kognitif untuk menghasilkan semula tingkah laku
yang dimodelkan. yang motivasi untuk memerhati dan menghasilkan semula tingkah laku yang dimodelkan bergantung kepada
sama ada pelajar akan mendapat kepuasan dari semula tingkah laku yang diperhatikan.
Antara contoh yang paling biasa dan meluas situasi pembelajaran sosial adalah iklan televisyen. Iklan
menunjukkan bahawa minum minuman tertentu atau menggunakan syampu rambut tertentu akan menjadikan
kita popular dan memenangi kekaguman orang yang menarik. Bergantung kepada proses komponen yang
terlibat (seperti perhatian atau motivasi), kami mungkin model tingkah laku yang ditunjukkan dalam iklan tersebut
dan membeli produk yang diiklankan. Individu lebih cenderung untuk model tingkah laku yang mengakibatkan
sesuatu yang penting atau jika model adalah sama dengan pemerhati dan telah dikagumi status.
SELF-CHECK 3.1
1. Apakah perbezaan dan persamaan antara operan

udara dan pembelajaran sosial?
2. Memberi contoh pelaziman klasik, pelaziman operan

dan pembelajaran sosial dalam kehidupan seharian.
3.2.5 Behaviourisme di dalam Bilik Darjah
Berikut adalah senarai prinsip behaviourisme digunakan dalam pengajaran dan pembelajaran:
• Menggunakan sistem ganjaran untuk menggalakkan tingkah laku dan pembelajaran tertentu.
• Apabila pembelajaran bahan fakta, menyediakan maklum balas segera dan kerap untuk konsep yang
kompleks dan sukar.
• Menyediakan amalan, gerudi dan aktiviti kajian untuk meningkatkan penguasaan fakta.
• Pecahkan tugas yang kompleks kepada yang lebih kecil dan mudah diurus sub-kemahiran.
• bahan urutan untuk meningkatkan pemahaman; contohnya mengajar konsep yang mudah terlebih dahulu sebelum meneruskan
perjalanan ke konsep yang lebih sukar dan abstrak.
• model tingkah laku yang pelajar untuk meniru dan mengulangi demonstrasi apabila perlu.
• Mengukuhkan apabila pelajar menunjukkan tingkah laku yang dimodelkan.
• Negeri hasil pembelajaran yang dikehendaki untuk faedah kedua-dua guru dan pelajar.
• Ditubuhkan kontrak dengan pelajar mengenai kerja yang akan dilakukan dan apa ganjaran akan diberikan.
AKTIVITI 3.2
1. Yang mana satu prinsip behaviourisme yang disenaraikan dalam 3.2.5 yang anda fikir
yang diamalkan secara meluas di bilik darjah? Beri contoh-contoh khusus.
2. Pilih buku teks dan memeriksa mana-mana behaviourisme bagaimana

prinsip telah digunakan.
3.3 kognitivisme
Dalam tahun 1950-an, terdapat kesedaran bahawa behaviorisme tidak menjelaskan sepenuhnya pembelajaran
manusia. Walaupun behaviorisme menekankan pembelajaran yang telah diperhatikan dan boleh diukur, ada
sesuatu yang hilang, acara iaitu mental. Dalam erti kata lain, apa yang sedang berlaku dalam minda pelajar
apabila dia sedang belajar atau berfikir (lihat Rajah 3.5)? Cognitivists merasakan bahawa ia adalah perlu untuk
menyiasat bagaimana pelajar memahami apa yang mereka belajar, walaupun aktiviti mental tersebut adalah
sukar untuk melihat dan mengukur secara objektif. Sebagai contoh, apabila pelajar diminta "Apa yang
merupakan ibu negara China? ‰, seorang pelajar bertindak balas" Beijing ‰ manakala seorang lagi bertindak
balas "Shanghai ‰. Mengapa seorang pelajar menjawab dengan betul manakala yang lain mendapat salah?
Dengan memerhatikan tindak balas individu membuat kepada rangsangan yang berbeza,
Rajah 3.5: Misteri kotak hitam
Kognisi boleh ditakrifkan secara umum sebagai tindakan atau proses untuk mengetahui. teori kognitif
pembelajaran fokus pada fikiran atau "kotak hitam ‰ dan percubaan untuk menunjukkan bagaimana maklumat
diterima, diserap, disimpan dan dipanggil semula. Walau bagaimanapun, perlu diingat bahawa tidak seperti
behaviorisme tidak ada satu teori menjelaskan proses kognitif atau rahsia-rahsia "kotak ‰ hitam. Bukti
seolah-olah menunjukkan bahawa pembelajaran adalah satu proses pelbagai, kompleks dan dinamik.
Penyelidikan dalam bidang psikologi kognitif telah prolifik dan banyak teori telah dicadangkan berdasarkan bukti
empirikal. Ini tidak menghairankan kerana minda manusia begitu kompleks dan cuba untuk membongkar misteri
sahaja bermula. Pelbagai teori dicadangkan memeriksa satu lembaran kecil kognisi dan atas sebab ini terdapat
banyak penjelasan mengenai bagaimana manusia berfikir, menyelesaikan masalah,
3.3.1 Pemprosesan Maklumat Pendekatan
Semua pembelajaran perlu melakukan sesuatu dengan ingatan. Jika kita tidak boleh ingat dari apa yang kita
telah mengalami kita tidak akan dapat mempelajari apa-apa. Sebagai contoh, satu pagi anda diperkenalkan
kepada Shalin. petang yang anda lihat dia lagi dan berkata sesuatu seperti, "Anda Shalin. Kami bertemu pagi ini."
Jelas sekali anda ingat namanya. Memori adalah penting dalam pembelajaran dan "Tahap Teori ‰ dicadangkan
oleh Atkinson dan Shriffin (1968) berhujah bahawa maklumat diterima, diproses dan disimpan dalam tiga
peringkat yang berbeza. Teori ini juga telah digambarkan sebagai Pendekatan Pemprosesan Maklumat (lihat
Rajah 3.6).
Rajah 3.6: Tiga peringkat ingatan (Atkinson dan Shriffin, 1968)
yang ingatan deria menerima maklumat daripada pelbagai sumber (penglihatan, pendengaran, bau, sentuhan dan rasa) dan
otak hanya akan memberi tumpuan kepada maklumat yang telah dihadiri. Sebagai contoh, kita biasanya tidak mengetahui
tentang sifat-sifat deria rangsangan, atau apa yang kita terdedah kepada melainkan jika kita diminta untuk mengenal pasti
secara khusus maklumat tersebut. Orang lebih cenderung untuk memberi perhatian kepada maklumat yang menarik atau
penting kepada mereka. ingatan deria adalah sangat pendek dan berlangsung selama kira-kira ¼ kedua. Maklumat yang
menghadiri untuk dikodkan ke dalam memori jangka pendek ( STM). Pengekodan mengubah maklumat yang diterima ke
dalam bentuk yang boleh disimpan atau disimpan dalam ingatan. Satu ciri menarik memori jangka pendek adalah kapasiti
yang sangat terhad. Secara purata ia terhad kepada tujuh ketulan, memberi atau mengambil dua iaitu, 7 tambah atau tolak 2
(Miller,
1956). sebahagian adalah satu unit yang boleh menjadi beberapa perkataan, angka, ayat atau perenggan. Untuk
memastikan maklumat "‰ aktif dalam STM anda perlu melakukan sesuatu kepadanya. Sebagai contoh, apabila anda
melihat ke atas nombor telefon anda mengulangi berulang dalam fikiran anda untuk mengekalkan sehingga anda dail
nombor. Kami menyimpan maklumat aktif oleh mendengar semula , sama ada dengan mengulangi ia ( latihan
penyelenggaraan) atau memberikan makna dengan menghubungkan kepada sesuatu yang kita sudah tahu ( latihan
elaborative) untuk mengelakkan daripada pudar dari STM.
Maklumat yang dikodkan dan dibacakan disimpan dalam ingatan jangka panjang yang terdiri daripada maklumat yang baru
sahaja berlaku beberapa minit yang lalu atau selama seumur hidup. Ia telah berkata bahawa semua yang anda telah
belajar dan berpengalaman dalam hidup anda disimpan dalam ingatan jangka panjang; tiada apa yang hilang. memori
jangka panjang mempunyai kapasiti yang tidak terhad atau penyimpanan.
Apabila anda tidak dapat untuk menarik balik dari ingatan jangka panjang, ia adalah hasil daripada kehilangan akses
kepada maklumat yang bukannya dari kehilangan maklumat itu sendiri. Ia adalah
ada tetapi tidak boleh didapati. Iaitu, ingatan yang lemah boleh mencerminkan kegagalan mendapatkan semula
daripada kegagalan penyimpanan. Kegagalan untuk mencari kunci kereta anda tidak bermakna ia tidak di sana; anda
boleh mencari di tempat yang salah atau ia hanya boleh disalah letak dalam otak anda, dan oleh itu tidak boleh diakses.
Penyelidikan telah mengenal pasti yang berjaya mendapat dari ingatan jangka panjang dipertingkatkan apabila
maklumat yang betul dianjurkan dan konteks di mana anda mendapatkan maklumat yang adalah sama dengan konteks
di mana anda dikodkan ia. Sebagai contoh, pada mesyuarat yang anda bertemu pelbagai profesional - doktor, guru,
wartawan dan akauntan. Apabila anda kemudian cuba untuk mendapatkan semula nama mereka, anda akan
melakukan lebih baik jika anda dianjurkan ingat anda dengan profesion: Siapakah doktor saya bertemu? Yang
merupakan guru-guru? Dan sebagainya. Senarai nama atau perkataan adalah jauh lebih mudah untuk menarik balik
apabila anda menyusun kata-kata ke dalam kategori dan kemudian menarik balik kata-kata secara kategori demi
kategori. Organisasi meningkatkan semula, mungkin dengan membuat carian memori yang lebih cekap.
Maklumat disimpan dalam ingatan jangka panjang sebagai rangkaian dan semakin kita mengulas lanjut
mengenai ia, lebih banyak anda akan ingat. Dengan kata lain, Ada lagi hubungan yang diwujudkan antara
maklumat baru dan apa yang telah disimpan, lebih besar jumlah kemungkinan mendapatkan semula. Maklumat
dalam ingatan jangka panjang biasanya dikodkan dari segi maknanya. Ingatan boleh diperbaiki dengan membuat
hubungan yang bermakna antara apa yang diketahui dan apa yang baru.
3.3.2 Pembelajaran Bermakna
Pencarian makna atau membuat rasa pengalaman seseorang adalah semula jadi dan keperluan untuk bertindak
ke atas persekitaran seseorang adalah automatik. Otak kita telah digambarkan sebagai kedua-dua artis dan ahli
sains kerana ia direka untuk melihat dan menjana corak. Apabila berhadapan dengan kepingan terpencil
bermakna atau tidak berkaitan maklumat, ia cuba untuk memahami dan membuat pesanan. Pelajar sentiasa
corak, atau perceiving dan mewujudkan makna sepanjang masa dalam satu cara atau yang lain. Maklumat
diproses di pelbagai peringkat bergantung kepada ciri-ciri. The "lebih mendalam" pemprosesan, lebih banyak
yang akan dikenang (Craik dan Lockhart, 1972). Maklumat yang melibatkan imej visual yang kuat atau banyak
persatuan pengetahuan atau perincian yang sedia ada akan diproses pada tahap yang lebih mendalam. Perkara
dan peristiwa yang bermakna adalah lebih baik dikenang kerana ia memerlukan lebih pemprosesan daripada
rangsangan yang tidak bermakna. Semakin besar pemprosesan maklumat semasa pembelajaran, semakin ia
akan dikekalkan dan diingati.
Pembelajaran adalah melihat corak; pengajaran pelajar dengan pola yang sudah diketahui oleh budaya
sekitarnya. Dan perbezaan antara pemenang Hadiah Nobel dan lain-lain adalah bahawa mereka melihat pola
yang belum pernah dilihat sebelum ini.
(John Polanyi, Nobel Laureate)
Sekolah tidak boleh berhenti pelajar dari mewujudkan makna, tetapi boleh mempengaruhi arahan itu. Walaupun
banyak daripada apa yang pelajar untuk belajar adalah ditentukan oleh kurikulum, proses yang ideal adalah untuk
menyampaikan maklumat dengan cara yang membolehkan pelajar untuk mengekstrak corak, dan bukannya cuba
untuk mengenakan corak. persekitaran pembelajaran perlu stabil dan biasa. Pada masa yang sama, peruntukan
perlu dibuat untuk memenuhi keperluan pelajar kerana rasa ingin tahu dan kelaparan untuk penemuan dan
cabaran. Pelajaran perlu menarik, bermakna dan menawarkan pelajar pilihan yang banyak. Semua pelajar perlu
disediakan dengan persekitaran yang kaya dengan cabaran kompleks dan bermakna.
David Ausubel (1960), seorang pengamal perubatan, berhujah bahawa pembelajaran berlaku apabila organisasi
semasa seseorang itu dalam bidang berubah, sama ada kerana konsep menggolongkan telah dihuraikan dengan
maklumat baru atau kerana konsep yang sedia ada kini dihubungkan dengan konsep menggolongkan baru. Ini
menunjukkan bahawa pelajar mengubah pengetahuan mereka dengan cara yang bermakna dan koheren
berdasarkan pemerhatian.
Pelajar datang ke sekolah dengan teori agak canggih tentang dunia dan pemahaman intuitif bahasa, nombor dan
sains berdasarkan pengalaman mereka sebelum ini. Mereka mampu pemikiran yang kompleks yang ia terpakai
kepada masalah dalam kehidupan seharian mereka, walaupun tanpa menguasai beberapa kemahiran asas.
Bagaimanapun, juga termasuk dalam pengetahuan ini sebelum adalah idea-idea pendahulu dan salah faham
seperti stereotaip (contohnya kaum, jantina, dan lain-lain) dan tanggapan yang terlalu mudah mengenai cara
kerja dunia sebenar. Apabila anda mengabaikan pengetahuan terlebih dahulu, anda terlepas peluang yang besar
untuk meletakkan pengetahuan baru dalam konteks dan untuk mencabar idea silap sedia ada. Jika usaha tidak
dibuat untuk mencari tahu apa yang pelajar percaya dan kemudian menghadapi tanggapan cacat atau tidak
lengkap mereka tentang dunia, mereka akan terus berpegang kepada banyak salah faham,
3.3.3 Tahap Perkembangan Kognitif
Menurut ahli epistemologi genetik, Jean Piaget (1955), maklumat yang menghadiri untuk diserap oleh deria dan
minda manusia pergi ke kerja dengan menyusunnya dan mengenakan pemahaman peribadi dengan mengaitkan
dengan apa yang sudah tahu. Apabila maklumat baru adalah diasimilasikan melalui idea dan kepercayaan yang
sedia ada, ia biasanya digabungkan dengan pengetahuan sedia ada dan mengukuhkan pandangan yang sedia
ada. Sebaliknya, apabila pelajar perlu mengambil kira maklumat melalui skema baru mereka mungkin diperlukan
untuk mengubah kepercayaan mereka kepada
menampung maklumat yang adalah proses asas untuk perubahan konseptual. Melalui pemerhatian
anak-anaknya, Piaget mencadangkan teori berikut perkembangan kognitif: (a)
peringkat sensorimotor ( lahir hingga umur 2): Pada peringkat awal, tindak balas kanak-kanak itu adalah
berdasarkan kepada operasi refleks dan maju ke arah menjadi dapat membezakan diri dari objek. Pada akhir
peringkat ini kanak-kanak itu mencapai objek kekal dan menyedari bahawa objek terus wujud walaupun
mereka tidak dapat dilihat atau dirasai. (B) peringkat Preoperational ( 2-7 tahun): Kanak-kanak belajar untuk
menggunakan
bahasa dan dapat mewakili objek simbolik. Sebagai contoh, kerusi yang digunakan untuk duduk.
Pemikiran adalah egosentrik di mana kanak-kanak itu mendapati sukar untuk mengambil kira pandangan
orang lain. Dia mampu untuk mengelaskan objek dengan ciri tunggal. Sebagai contoh, kumpulan
kanak-kanak bersama-sama semua objek merah tanpa mengira bentuk atau semua objek persegi tanpa
mengira warna. (C) Konkrit operasi ( 7-11 tahun): Kanak-kanak boleh berfikir secara logik tentang
objek dan peristiwa. Sebagai contoh, mengikut umur 7, anak itu tahu bahawa apabila 500 mililiter air di
dalam gelas besar dituang ke dalam bekas yang rata, isipadu air adalah sama. kanak-kanak boleh
mengelaskan objek mengikut beberapa ciri-ciri dan boleh membuat pesanan dalam siri sepanjang satu
dimensi seperti saiz. (D) operasi formal ( 11 tahun dan ke atas): Orang muda boleh berfikir
secara logik tentang idea-idea abstrak, menilai data dan hipotesis ujian sistematik. Dia boleh
menganalisis idea dan memahami hubungan ruang dan masa. Pada peringkat ini, terdapat sedikit atau
tiada had kepada apa yang orang muda boleh belajar bergantung kepada potensi intelektual dan
pengalaman alam sekitar.
pandangan Piaget tentang bagaimana kanak-kanak berfikir dan membangunkan mempunyai kesan yang besar ke
atas amalan pendidikan dan pembangunan kurikulum. idea-idea beliau telah menjadi asas untuk mereka bentuk
tadika dan kurikulum sekolah rendah. Sebagai contoh, bahan dan aktiviti pembelajaran yang direka untuk
memenuhi tahap yang sesuai perkembangan kognitif dan untuk mengelakkan meminta pelajar untuk melaksanakan
tugas-tugas yang di luar keupayaan kognitif mereka.
3.3.4 Metakognisi
Bagi kebanyakan orang, pembelajaran terasa seperti aktiviti rawak; ia hanya berlaku (atau tidak). Walau
bagaimanapun, ini telah terbukti tidak benar kerana pelajar yang memerintahkan pemikiran mereka dan memberi
tumpuan untuk memahami maklumat seperti mengaitkannya dengan pengetahuan sedia ada yang terlibat dalam
pemikiran metakognitif (Flavell, 1977).
Metakognisi adalah Âthinking tentang thinkingÊ dan melibatkan:
• anda pengetahuan tugas;
• Kesedaran keupayaan anda sendiri; dan
• yang tindakan anda akan mengambil.
pengetahuan: Melainkan anda tahu bagaimana untuk meminta fikiran anda, perhatian pergi ke
apa yang ada di persekitaran.
Kesedaran: Kesedaran tingkah laku kognitif anda termasuk makhluk:
• Sedar akan tujuan tugas;
• Mengetahui apa yang kamu tahu tentang tugas;
• Mengetahui apa yang perlu diketahui; dan
• Sedar akan strategi yang memudahkan atau menghalang pembelajaran.
"Mengetahui bahawa anda tahu dan mengetahui bahawa anda tidak tahu".
Tindakan: Tindakan adalah keupayaan untuk menggunakan mekanisme kawal selia sendiri untuk memastikan
kejayaan menyiapkan tugas seperti:
• Merancang langkah seterusnya anda;
• Semakan keputusan apa-apa langkah dibuat; dan
• Menilai keberkesanan sebarang cubaan bergerak.

Pakar dalam mana-mana bidang membawa bersama mereka sangat pola yang maju pengetahuan dalam bidang
mereka. Mereka menarik di Syarikat-pola dikenali setiap kali mereka menghadapi maklumat baru dan mengenali
corak dan ciri-ciri yang tidak disedari oleh orang baru. Tetapi bagaimana mereka memperoleh corak di tempat
pertama? Mereka bermula dengan pembelajaran terdahulu, menyusun ke dalam kategori diakses atau corak,
dan rutin mempersoalkan apa yang mereka tahu apabila berhadapan dengan corak baru dan konteks baru.
Mereka belajar untuk memahami dengan memberi perhatian kepada pembelajaran mereka, memantau apa yang
dipelajari dan menggunakan maklum balas daripada pemantauan diri ini untuk membuat perubahan,
penyesuaian dan perubahan yang lebih besar kepada apa yang mereka mengadakan seberapa persefahaman
(Brown, 1978). Pelajar boleh meningkatkan kemahiran metakognitif mereka untuk mengawal pembelajaran
mereka sendiri. Apabila mereka mempunyai kemahiran seperti perancangan, organisasi,
SELF-CHECK 3.2
1. Apakah ciri-ciri daripada tiga kedai memori?
2. Apa yang dimaksudkan dengan "‰ pembelajaran bermakna?
3. Apa yang metakognisi? Bagaimana ia mempengaruhi pembelajaran?
3.3.5 Kognitivisme di dalam Bilik Darjah
Berikut adalah senarai prinsip cognitivist yang boleh diamalkan dalam pengajaran dan pembelajaran pelbagai
bidang pengajian:
Mendapat perhatian pelajar:
• Menggunakan isyarat untuk memberi isyarat apabila anda sudah bersedia untuk memulakan.
• Bergerak di sekitar aspek imbuhan bilik dan penggunaan suara (menukar nada).
Membawa ke fikiran pembelajaran terdahulu yang berkaitan:
• Semak pelajaran hari sebelumnya.
• Mengadakan perbincangan tentang kandungan dilindungi sebelum ini.
Menunjukkan maklumat penting:
• Menyediakan pemberian.
• Menulis pada papan atau penggunaan transparensi.

mempersembah maklumat dalam cara yang teratur:
• Menunjukkan urutan logik untuk konsep dan kemahiran.
• Pergi dari mudah kepada kompleks ketika membentangkan bahan baru.
Menunjukkan kepada pelajar bagaimana untuk mengkategorikan (sebahagian) yang berkaitan maklumat:
• maklumat di dalam kategori.
• Mengajar penaakulan induktif.
Memberi peluang kepada pelajar untuk menghuraikan maklumat baru:
• Sambung maklumat baru kepada sesuatu yang sudah diketahui.
• Mencari persamaan dan perbezaan antara konsep.
Menunjukkan kepada pelajar bagaimana untuk menggunakan pengekodan apabila menghafal senarai:
• Membentuk ayat bodoh dengan huruf pertama bagi setiap perkataan dalam senarai.
• Menggunakan teknik imejan mental seperti kaedah kata kunci.
Peruntukan bagi pengulangan pembelajaran:
• Negeri prinsip penting beberapa kali dengan cara yang berbeza semasa pembentangan
maklumat (STM).
• Mempunyai item pada pelajaran setiap hari dari pelajaran sebelumnya (LTM).
• Jadual semakan berkala konsep dan kemahiran yang dipelajari sebelum ini (LTM).
sumber: Adaptasi daripada Huitt, W. (2003). Pendekatan pemprosesan maklumat kepada

kognisi. Psikologi Pendidikan Interaktif.
chiron.valdosta.edu/whuitt/col/cogsys/infoproc.html
AKTIVITI 3.3
1. Yang mana satu prinsip cognitivist disenaraikan di 3.3.5 yang anda fikir
yang diamalkan secara meluas di bilik darjah? Beri contoh-contoh khusus.
2. Adakah anda fikir sekolah perlu mengajar pelajar bagaimana untuk belajar? Mengapa?
3.4 konstruktivisme
Seorang bayi dilahirkan dan tidak lama lagi mengambil langkah pertama. Dalam tempoh yang singkat jumlah
pembelajaran dan memahami persekitaran serta-merta beliau adalah sangat besar. Tahun-tahun awal adalah
penting kerana ia adalah asas bahasa, ketangkasan fizikal, pemahaman sosial dan perkembangan emosi untuk
sepanjang hayat childÊs itu. Bayangkan jumlah besar pengetahuan yang akan diperoleh oleh masa kanak-kanak
memasuki sekolah. Semakin terdapat bukti yang menunjukkan bahawa tidak semua belajar kanak-kanak itu yang
diajar oleh orang dewasa. Kanak-kanak itu mengajar dirinya dengan menyerap maklumat dan mengalami dunia
di sekeliling beliau. pembelajaran seperti adalah asas konstruktivisme, idea yang telah menjana banyak
keseronokan dan minat di kalangan pendidik.
3.4.1 Pembelajaran adalah Construction Aktif Ilmu
Konstruktivisme ialah perspektif pembelajaran yang berasal dari karya-karya Bruner, Piaget dan Vygotsky.
Pengetahuan, kepercayaan dan kemahiran individu yang membawa kepada situasi pembelajaran perlu diberi
keutamaan setimpal. Pelajar bukan penerima maklumat yang pasif tetapi agen aktif melibatkan diri dalam
membina pengetahuan mereka sendiri. Menurut Piaget (1955), ini dilakukan melalui tiga mekanisme; iaitu
asimilasi (pemasangan satu pengalaman baru ke dalam struktur mental yang sedia ada), penginapan
(menyemak semula skema yang sedia ada kerana pengalaman baru) dan keseimbangan (mencari kestabilan
kognitif melalui asimilasi dan penginapan). Dalam erti kata lain, pembelajaran melibatkan pembinaan
pemahaman yang baru dengan menggabungkan pembelajaran terdahulu dengan maklumat baru. Dalam erti kata
lain, pengetahuan dibina dalam minda pelajar (Brooks dan Brooks,
1993).
Jika ini berlaku maka pengetahuan jarang dipindahkan utuh dari minda guru kepada minda pelajar.
"Pengetahuan adalah hasil daripada subjectÊs individu aktiviti yang membina, bukan komoditi yang entah
bagaimana tinggal di luar yang mengetahui dan dapat disampaikan atau diterapkan oleh persepsi rajin atau
linguistik komunikasi" (von Glaserfeld, 1990, p.37). Ilmu adalah sesuatu yang dibina sendiri oleh individu secara
aktif, kerana mereka cuba untuk memberi makna kepada pengetahuan itu. Pelajar membina pengetahuan
mereka sendiri dengan mencari makna dan teratur; mereka menafsirkan apa yang mereka dengar, baca dan lihat
berdasarkan pembelajaran sebelumnya, tabiat dan pengalaman mereka. Pelajar yang tidak mempunyai
pengetahuan latar belakang yang sesuai akan dapat tepat "mendengar" atau "melihat" apa yang di hadapan
mereka.
Apakah ini bermakna untuk pembelajaran bilik darjah? Pelajar tidak harus dianggap sebagai pelajar pasif tetapi
pelajar dan bukan sebagai aktif meneroka dan melampaui maklumat yang diberikan. Mereka perlu disediakan
dengan projek-projek yang sahih dan mencabar yang menggalakkan pelajar dan guru-guru bekerja
bersama-sama. tetapan sahih menyediakan pelajar dengan peluang untuk melihat masalah dari perspektif yang
berbeza serta berunding dan menjana penyelesaian melalui perkongsian dan bertukar-tukar idea. Dalam
persekitaran yang sahih, pelajar bertanggungjawab untuk pembelajaran mereka sendiri. Matlamatnya adalah
untuk mewujudkan komuniti pembelajaran yang lebih berkait rapat dengan amalan kolaboratif dalam dunia
sebenar.
3.4.2 Learning ialah Aktiviti Sosial
Konstruktivisme menekankan bahawa pembelajaran adalah satu aktiviti sosial. Persekitaran di mana anak-anak muda
belajar mempunyai pengaruh yang sangat kuat ke atas mereka. Isyarat halus dan terang-terangan yang meresapi
masyarakat yang mempengaruhi mereka. Selalunya ia adalah pengalaman sosial, dan bukannya apa yang diajar di
sekolah-sekolah, yang mencakupi lebih daripada variasi dalam pembelajaran pelajar. masyarakat adalah kain asas
pembelajaran pelajar yang merangkumi nilai-nilai, kepercayaan, norma tabiat dan tingkah laku budaya (Vygotsky,
1978). Sebagai pelajar memasuki zaman remaja, struktur sosial pembelajaran mereka mengembang apabila kenalan
mereka memperluas dan mereka menjadi mengenal pasti lebih rapat dengan rakan-rakan. Dalam kumpulan rakan
sebaya mereka, remaja muda menghadapi banyak idea-idea dan pandangan baru.
Jika pembelajaran sosial dan pelajar sosial, ia seolah-olah logik bahawa penglibatan sosial adalah kenderaan
berkuasa untuk meningkatkan pembelajaran. Koperasi, kaedah siasatan bersama dan kumpulan membenarkan
pelajar untuk membincangkan idea-idea, kepercayaan, konsep, tidak konsisten dan salah faham dengan
rakan-rakan dan guru-guru mereka. Pembelajaran dipertingkatkan apabila pelajar belajar bagaimana untuk belajar
bersama-sama, melibatkan diri dalam perbincangan serius mengkaji topik penting, dan telah berkongsi
tanggungjawab untuk memohon apa yang mereka tahu kepada situasi baru. Menganjurkan untuk jenis ini
pembelajaran adalah jenis yang lebih kompleks pengajaran berbanding syarahan atau demonstrasi.
pembelajaran setiap kanak-kanak berkembang dalam konteks budaya dan melalui pelajar budaya memperoleh
banyak kandungan pemikiran mereka serta alat-alat adaptasi intelek. Budaya mengajar kanak-kanak kedua-dua apa
yang perlu berfikir dan bagaimana untuk berfikir dan menyelesaikan melalui berkongsi pengalaman dengan orang lain
seperti guru, ibu bapa, adik-beradik atau orang lain yang penting masalah. perbezaan itu wujud antara apa yang
pelajar boleh lakukan sendiri dan apa yang pelajar boleh lakukan dengan bantuan atau zon perkembangan proksimal
( Vygotsky, 1962). Apa yang pelajar boleh lakukan sendiri adalah pada tahap keupayaan sebenar dan apa yang
mereka boleh lakukan dengan bantuan adalah tahap kemampuan yang berpotensi. Jadi, dengan bantuan dewasa
sesuai, pelajar boleh sering melakukan tugas-tugas yang mereka tidak berupaya untuk menyelesaikan sendiri.
Sekolah perlu mewujudkan keadaan di mana pelajar boleh datang untuk mengiktiraf kepercayaan mereka sendiri dan
melibatkan diri dalam mencabar fenomena dalam persekitaran mereka melalui penerokaan, membaca, penyiasatan
makmal, perdebatan, dan lain-lain
SELF-CHECK 3.3
1. Dalam kata-kata anda, terangkan yang berikut: (a)
Pelajar membina pengetahuan mereka sendiri; dan (b) Pembelajaran
adalah aktiviti sosial.
2. Mengapa adalah sahih dan nyata keadaan dunia yang penting dalam pembelajaran?
3.4.3 Konstruktivisme di dalam Bilik Darjah
autonomi pelajar dan inisiatif yang diterima dan digalakkan:
• Menghormati idea-idea pelajar dan menggalakkan pemikiran bebas.
• Guru membantu pelajar mencapai potensi intelek mereka.
• Pelajar bertanggungjawab ke atas pembelajaran mereka sendiri.
pemikiran peringkat tinggi adalah digalakkan:
• Guru mencabar pelajar untuk membuat sambungan, menganalisis, meramal, membenarkan dan mempertahankan idea mereka.
• Cara yang guru bertanya soalan akan mempengaruhi tindak balas pelajar.
• Guru bertanya soalan-soalan terbuka dan membolehkan menunggu masa untuk jawapan.
Pelajar yang terlibat dalam dialog dengan guru dan antara satu sama lain:
• Pelajar membentangkan apa yang mereka tahu dan membina pengetahuan peribadi mereka.
• Bebas untuk menyatakan idea-idea mereka untuk membolehkan pembelajaran bermakna.
Pelajar yang terlibat dalam pengalaman yang mencabar hipotesis dan menggalakkan perbincangan:
• Pelajar yang berbeza-beza menjana hipotesis tentang fenomena.
• Menyediakan peluang untuk menguji hipotesis mereka melalui dialog.

• kelas menggunakan data mentah, sumber utama, manipulatif, bahan-bahan fizikal dan interaktif.
• Melibatkan pelajar dalam situasi dunia sebenar.
kurikulum:
• Kurikulum menekankan konsep besar, bermula dengan keseluruhan dan memperluaskan untuk
memasukkan bahagian.
• Pengetahuan dilihat sebagai dinamik dan sentiasa berubah dengan pengalaman.
sumber: Diadaptasi daripada Brooks, JG dan Brooks, MG (1993). Dalam mencari persefahaman: Kes untuk bilik
darjah konstruktivis. Alexandria, VA: Association for Supervision and
Pembangunan kurikulum.
AKTIVITI 3.4
1. Yang mana satu prinsip konstruktivis disenaraikan di 3.4.3 adakah anda

berfikir secara meluas diamalkan di bilik darjah? Beri contoh-contoh khusus.
2. Apakah beberapa masalah dengan melaksanakan konstruktivis

prinsip-prinsip di dalam kelas?
3.5 kemanusiaan
Pendekatan humanistik dalam pembelajaran merujuk kepada pelbagai idea dan teknik. Walaupun mungkin ada
banyak tafsiran, mereka semua menyokong menginsankan pengajaran dan pembelajaran. pelajar adalah orang
yang mempunyai perasaan, sikap dan emosi. Emosi seperti-keberkesanan diri, jaminan diri, intrinsik dan motivasi
ekstrinsik menentukan bagaimana pelajar pendekatan pembelajaran. Walau bagaimanapun, tidak semua emosi
memudahkan pembelajaran. Tekanan dan ketakutan mempunyai kesan yang mendalam kepada kemahiran
pelajar untuk berfikir dan belajar dengan berkesan. pengalaman lalu seperti gred dan kegagalan memberi impak
yang besar kepada keupayaan semasa pelajar untuk belajar. Tiga personaliti perlu diberi perhatian yang
memberi kesan kepada kemunculan psikologi humanistik adalah Abraham Maslow, Carl Rogers dan Arthur
Coombs.
3.5.1 Abraham Maslow
Beliau memerhatikan bahawa manusia sentiasa berusaha untuk mengawal tingkah laku mereka dan mencari
kepuasan sendiri. Beliau mencadangkan teori baik-tahu dipanggil "Maslow Hierarki Keperluan ‰ (1943). Menurut
teori ini, individu memenuhi keperluan mereka seperti berikut: (a)
Hidup memerlukan: makanan, air, udara dan berehat. (B) keperluan keselamatan: selamat dan mengelakkan bahaya. (C) Belongingness
dan kasih sayang keperluan: mendapatkan kasih sayang orang dan perlu milik
kepada kumpulan. (D) Esteem memerlukan: untuk dikenali dan rasa berbaloi. (E) Mengetahui dan
memahami perlu: keinginan untuk mengetahui, belajar dan memahami
sesuatu. (F)
Self-actualization perlu: untuk membangunkan potensi seseorang dan untuk memenuhi keperluan estetik seseorang.
Segala yang mungkin perlu dilakukan untuk memastikan keperluan peringkat rendah pelajar berpuas hati, supaya
mereka lebih cenderung untuk berfungsi pada tahap yang lebih tinggi. Ibu bapa dan masyarakat memainkan peranan
penting dalam memastikan fisiologi, keselamatan, kasih sayang, yang dipunyai dan keperluan harga diri kanak-kanak
berpuas hati. Pihak sekolah tidak boleh mengawal semua pengaruh yang menghentam pelajar, mereka boleh
mewujudkan suasana kepercayaan, kehangatan dan penjagaan. Sekolah perlu mewujudkan persekitaran yang tidak
mengancam mana pelajar berasa selamat dan selesa.
3.5.2 Carl Rogers
Carl Rogers adalah seorang psychotherapist yang percaya bahawa pelanggan adalah orang yang paling penting dan
membangunkan apa yang dipanggil pelanggan berpusatkan terapi. ahli terapi itu tidak memberitahu pelanggan apa
yang perlu dilakukan tetapi pelanggan perlu belajar bagaimana untuk mengawal tingkah laku mereka sendiri. Beliau
menubuhkan suasana yang mesra, positif dan Acceptant di mana dia mampu untuk menjiwai guamnya dan rasa fikiran
dan perasaan mereka. Apabila digunakan untuk pendidikan, beliau mencadangkan bahawa bilik darjah menjadi pelajar
berpusatkan dan guru-guru perlu memudahkan pembelajaran. Guru membantu pelajar meneroka idea-idea baru
mengenai kehidupan mereka, kerja sekolah, hubungan dengan orang lain dan interaksi mereka dengan masyarakat.
Membiarkan pelajar meluahkan perasaan dan mencari jalan untuk melepaskan emosi mereka produktif boleh
membantu mereka untuk belajar mereka.
3.5.3 Arthur Combs
Arthur Combs percaya bahawa bagaimana seseorang melihat dirinya yang paling penting dan yang tujuan asas
pengajaran adalah untuk membantu setiap pelajar membangunkan satu konsep diri yang positif. Peranan guru
adalah bahawa fasilitator, encourager, penolong, rakan sekerja dan rakan pelajar mereka. Combs menghuraikan
perkara ini dengan menyenaraikan enam ciri-ciri guru yang baik:
(1) Mendapat maklumat-mengenai perkara mereka; (2)
Sensitif terhadap perasaan pelajar dan rakan-rakan; (3) Percaya bahawa
pelajar boleh belajar; (4) Mempunyai konsep diri yang positif; (5) Percaya dalam
membantu semua pelajar melakukan yang terbaik; dan (6) Menggunakan pelbagai
kaedah pengajaran.
SELF-CHECK 3.4
1. Apakah pandangan humanistik pembelajaran?
2. Apa yang anda faham dengan pernyataan "guru

fasilitator ‰?
3. Apa yang enam ciri-ciri guru yang baik mengikut

Arthur Combs?
3.5.4 Kemanusiaan dalam Bilik Darjah
Berikut adalah beberapa teknik kemanusiaan di dalam kelas:
• Mewujudkan suasana pembelajaran yang hangat, demokratik, positif dan tidak mengancam di mana konsep
kendiri belajar dan harga diri adalah dianggap faktor penting dalam pembelajaran.
• Apabila ia seolah-olah sesuai, berfungsi sebagai fasilitator di mana dia bekerja dan saham idea dengan
pelajar.
• Apabila guru selesa, guru kadang-kadang boleh menunjukkan atau "orang sebenar" beliau dengan
memberitahu pelajar bagaimana dia merasakan.
• Menyediakan pengalaman pembelajaran yang akan membawa kepada pembangunan tabiat dan sikap guru
mahu memupuk.

HMEF5073 2 (050-100) .En - MSBM

Diunggah oleh

Informasi Dokumen

Judul Asli

Hak Cipta

Format Tersedia

Bagikan dokumen Ini

Bagikan atau Tanam Dokumen

Opsi Berbagi

Apakah menurut Anda dokumen ini bermanfaat?

Apakah konten ini tidak pantas?

Hak Cipta:

Format Tersedia

HMEF5073 2 (050-100) .En - MSBM

Diunggah oleh

Hak Cipta:

Format Tersedia

20 • TOPIK 1 APA ITU KURIKULUM?

1. Tuliskan definisi anda kurikulum.

3. "Kurikulum ini terlalu berorientasikan peperiksaan dan kanak-kanak dilucutkan ‰ zaman

untuk mengatasi masalah tersebut.

Alistair, R. (2000). Kurikulum: Construction dan kritikan. London: Falmer Press.

Ornstein, A. & Hunkins F. (1998). Kurikulum: Foundations, prinsip dan

integratif. Upper Saddle River,

Woods, RN (1989). Pengenalan kepada falsafah pendidikan. London:

Bab 3: Teori Kurikulum [tersedia di Ebrary]

2. Menentukan falsafah pendidikan; Pada akhir topik ini,

3. Bandingkan kepercayaan falsafah perennialism, esensialisme, progressivism dan

4. Terangkan pengaruh empat falsafah pendidikan kurikulum;

6. Bincangkan implikasi falsafah Farabi, Confucius dan Tagore kurikulum.

Berunding Sektor Swasta Kurikulum

tamat pendidikan menengah, diploma atau ijazah

berguna kepada sifat pekerjaan mereka, katanya.

Membaca laporan akhbar mengenai "Rujuk Sektor Swasta Kurikulum ‰.

2.1 APAKAH FALSAFAH?

• Bagaimana kita tahu apa yang kita tahu?

• Apa yang realiti? Apa perkara yang boleh menjadi nyata?

• Apakah sifat pemikiran dan pemikiran?

• Apa yang istimewa tentang menjadi seorang manusia?

• Adakah apa-apa yang istimewa tentang yang hidup di semua?

• Apa yang kecantikan?

• Bagaimana perkara yang indah berbeza daripada orang lain?

2.2 FALSAFAH PENDIDIKAN

2.3 FALSAFAH DAN KURIKULUM

1. Apa yang ahli-ahli falsafah lakukan?

2. Menyenaraikan konsep falsafah telah berminat.

3. Apakah falsafah pendidikan? Bagaimana ia berkaitan dengan

2.4.1 Apakah Perennialism?

2.4.2 The Perennialist Kurikulum

Berdasarkan kepercayaan perennialism, kurikulum yang dicadangkan mempunyai ciri-ciri berikut:

tatabahasa, retorik, logik, maju Matematik dan Falsafah (Hutchins,

1. Mengenal pasti ciri-ciri utama kurikulum perennialist itu.

2. Menurut perennialism, apa yang perlu ditekankan di dalam kelas?

The Great Books

• Homer The Iliad dan Odyssey;

• Karya-karya Aristotle dan Plato;

• Archimedes Pengukuran yang Circle, On Spirals, Merawat Mechanical Masalah;

• Chaucer Canterbury Tales;

• ShakespeareÊs kerja-kerja yang lengkap;

• Descartes Geometry itu;

• Isaac Newton Prinsip Matematik Falsafah Asli;

• Karl Marx Das Kapital;

• Leo TolstoyÊs Perang dan keamanan; dan

• William James ' Prinsip Psikologi.

[ sumber: Buku besar di Dunia Barat. Boleh didapati di

1. Apa buku lain The Great Books Adakah awak tahu?

3. Adakah anda bersetuju dengan kritikan Kitab-kitab Great?

2.5.1 Apakah esensialisme?

2.5.2 The esensialis Kurikulum

Berdasarkan kepercayaan esensialisme, kurikulum yang dicadangkan mempunyai ciri-ciri berikut:

1. Apakah TIGA ciri-ciri utama kelas essentialist?

2. Mengenal pasti kekuatan dan kelemahan kurikulum essentialist?

2.6.1 Apakah Progressivism?

2.6.2 The Progressive Kurikulum

pengajaran yang menggabungkan beberapa mata pelajaran yang berbeza.

1. Apakah hujah-hujah utama pergerakan progresif?

2. Menyenaraikan beberapa ciri-ciri utama kurikulum progresif.

3. Apakah perbezaan utama antara kurikulum \ progresif dan kurikulum essentialist?

2.7.1 Apakah Reconstructionism?

2.7.2 The Reconstructionist Kurikulum