▶

Topik Asas
Falsafa
2 h
Kuriku
lum
PENGENALAN

Dalam topik 1, kami membincangkan definisi kurikulum yang berbeza. Kami

juga membincangkan secara ringkas asas-asas kurikulum, proses pembangunan
kurikulum dan hubungan antara kurikulum dan pengajaran. Dalam topik ini dan
dua topik berikut, kami akan mengkaji dengan lebih terperinci asas kurikulum.
Dengan kata lain, bagaimana disiplin tradisional yang berbeza telah
mempengaruhi kurikulum. Kurikulum dibangunkan berdasarkan kepercayaan
dan orientasi tertentu, konsepsi pembelajaran dan tuntutan masyarakat. Dalam
topik ini, kita akan memberi tumpuan kepada kepercayaan falsafah yang
mempengaruhi kurikulum dan dalam Topik 3 kita akan memberi tumpuan
kepada perspektif psikologi yang memberi kesan kepada kurikulum. Dalam
Topik 4 kita akan membincangkan peranan masyarakat dalam menentukan
perkara yang perlu dimasukkan dalam kurikulum serta warisan peristiwa sejarah
yang penting.
 TOPIK 2 ASAS FALSAFAHKURIKULUM ◀ 21

'Rujuk Sektor Swasta mengenai Kurikulum'

"Perundingan untuk mendapatkan
Kuala Lumpur, Sat-Perdana
pandangan pihak swasta hendaklah
Menteri mahu pegawai pendidikan
bagi peringkat Sijil Pelajaran
berunding dengan sektor swasta
Malaysia dan seterusnya (Tahun 11
apabila merangka kurikulum
dan seterusnya). Pendekatan ini
pendidikan peringkat menengah
penting kerana pembangunan
dan pengajian tinggi bagi
industri yang pesat dan dinamik
melahirkan golongan yang sesuai
terbentuk. Kita tidak boleh lari
untuk pasaran pekerjaan. Datuk
daripada membekalkan tenaga kerja
Seri Abdullah Ahmad Badawi
yang diperlukan oleh industri untuk
berkata keperluan tenaga kerja
pembinaan negara”. Abdullah
sektor swasta dan trend masa
berkata selepas merasmikan
depan akan membolehkan Kongres Pendidikan Melayu kedua
pelarasan dibuat kepada dua hari hari ini.
kurikulum semasa.

Kurikulum mesti melihat bahawa

mereka yang memasuki pasaran
kerja selepas menamatkan
pendidikan menengah, diploma
atau kursus ijazah dilengkapi
dengan ilmu yang berguna kepada
sifat pekerjaan mereka,
tambahnya.

Sumber: New Straits Times, 27 Mac, 2005

22 ▶TOPIK 2 ASAS FALSAFAH KURIKULUM

APA ITU FALSAFAH?

Mari kita mulakan dengan falsafah. Perkataan falsafah ialah gabungan perkataan
Yunani "philos" (cinta) dan "Sophia" (hikmat) yang diterjemahkan bermaksud
"cinta akan kebijaksanaan". Ahli falsafah adalah orang yang mencari
kebijaksanaan dan ingin tahu tentang dunia yang ingin memahami sifat sesuatu.
Sering kali, hasil falsafah tidak begitu banyak mengemukakan falsafah atau dalil
baru tetapi menjadikan falsafah atau dalil sedia ada lebih jelas. Ahli falsafah
mengkaji karya ahli falsafah lain dan menyatakan semula apa yang dikemukakan
oleh orang lain serta mencadangkan falsafah baru. Seorang ahli falsafah boleh
menjadi orang yang mengetahui falsafah walaupun dia terlibat dalam sedikit
atau tiada falsafah. Falsafah juga merujuk kepada karya kolektif ahli falsafah lain.

Selama berabad-abad ahli falsafah telah berminat dengan konsep seperti moral,
kebaikan, pengetahuan, kebenaran, keindahan dan kewujudan kita sendiri.
Antara soalan yang dikemukakan oleh ahli falsafah ialah:
● Apakah kebenaran? Mengapa kita mengatakan pernyataan itu betul atau salah?
● Bagaimana kita tahu apa yang kita tahu?
● Apa itu realiti? Apakah perkara yang boleh digambarkan sebagai nyata?
● Apakah sifat pemikiran dan pemikiran?
● Apa istimewanya menjadi seorang manusia?
● Adakah terdapat sesuatu yang istimewa tentang hidup sama sekali?
● Apakah etika?
● Apakah yang dimaksudkan apabila sesuatu itu betul atau salah; baik atau buruk?
● Apa itu kecantikan?
● Bagaimanakah perkara yang indah berbeza daripada yang lain?

Ahli falsafah menggunakan kaedah penyiasatan tertentu. Mereka sering

merangka soalan mereka sebagai masalah atau teka-teki tentang subjek yang
mereka dapati menarik dan mengelirukan. Secara popular, perkataan falsafah
juga boleh merujuk kepada perspektif seseorang tentang kehidupan (falsafah
hidup) atau prinsip atau kaedah asas untuk mencapai sesuatu.
 TOPIK 2 ASAS FALSAFAHKURIKULUM ◀ 23

FALSAFAH PENDIDIKAN
Sekarang, mari kita teliti satu cabang falsafah, iaitu; falsafah pendidikan. Apakah
falsafah pendidikan? Falsafah pendidikan ialah kajian soalan-soalan seperti
"Apakah itu pendidikan?" ÂApakah tujuan pendidikan?‰, "Apakah maksud
mengetahui sesuatu?" "Apakah hubungan antara pendidikan dan masyarakat?"
Falsafah pendidikan mengiktiraf bahawa pembangunan masyarakat madani
bergantung kepada pendidikan golongan muda sebagai warganegara yang
bertanggungjawab, bertimbang rasa dan berdaya usaha yang merupakan tugas
mencabar yang memerlukan pemahaman mendalam tentang prinsip etika, nilai
moral, teori politik, estetika dan ekonomi; apatah lagi pemahaman anak-anak itu
sendiri.

Kebanyakan ahli falsafah terkemuka dalam 2000 tahun yang lalu bukanlah ahli
falsafah pendidikan tetapi pada satu ketika telah mempertimbangkan dan
menulis tentang falsafah pendidikan. Antaranya ialah Plato, Aristotle, Rousseau,
Dewey, Adler, Confucius, Al Farabi, Tagore dan ramai lagi [kita akan
membincangkan sumbangan mereka kepada pendidikan nanti dalam topik]. Ahli
falsafah ini telah menjadi suara utama dalam falsafah pendidikan dan telah
menyumbang kepada pemahaman asas kita tentang apa itu pendidikan dan
boleh jadi. Mereka juga telah menyediakan perspektif kritikal yang kuat
mendedahkan masalah dalam pendidikan.

FALSAFAH DAN KURIKULUM

Apakah kaitan antara falsafah dan kurikulum? Sebagai contoh, apabila anda
mencadangkan pengajaran badan pengetahuan, kursus atau subjek tertentu,
anda akan ditanya, "Apakah falsafah anda untuk memperkenalkan kandungan
itu?" Jika anda tidak dapat menjawab soalan, anda mungkin tidak dapat
meyakinkan orang lain untuk menerima cadangan anda. Falsafah adalah titik
permulaan dalam mana-mana membuat keputusan kurikulum dan menjadi asas
kepada semua keputusan seterusnya mengenai kurikulum. Falsafah menjadi
kriteria penentuan matlamat, pemilihan, penyusunan dan pelaksanaan
kurikulum di dalam bilik darjah. "Apakah mata pelajaran yang bernilai?",
"Bagaimanakah pelajar harus mempelajari kandungannya?" Ia juga membantu
kami menjawab tugasan yang lebih tepat seperti menentukan buku teks yang
hendak digunakan, cara menggunakannya, kerja rumah yang perlu diberikan
dan jumlahnya,
24 ▶TOPIK 2 ASAS FALSAFAH KURIKULUM

Adakah anda percaya bahawa kenyataan di atas telah ditulis lebih daripada 2000
tahun dahulu oleh ahli falsafah Yunani Aristotle dan kita masih membahaskan
isu yang sama hari ini? Kadang-kadang seseorang tertanya-tanya sama ada kita
tahu apa yang kita mahukan! Kami merungut tentang tahap kemahiran asas
pelajar yang lemah dan menyeru untuk kembali kepada asas. Pada masa yang
sama kami mahu pelajar membangunkan kemahiran berfikir kritis dan
memerlukan penekanan yang lebih rendah terhadap pembelajaran hafalan.
Selama berabad-abad, banyak falsafah pendidikan telah muncul, masing-masing
dengan kepercayaan mereka sendiri tentang pendidikan. Dalam topik ini, kita
akan membincangkan empat falsafah iaitu; perenialisme, esensialisme,
progresivisme dan rekonstruksionisme yang dicadangkan oleh ahli falsafah
Barat. Juga, dibincangkan adalah pandangan tiga ahli falsafah Timur; iaitu,
al-Farabi, Tagore dan Confucius.
 TOPIK 2 ASAS FALSAFAHKURIKULUM ◀ 25

PERENNIALISME

2.4.1 Apakah Perenialisme?

Perennial bermaksud "abadi," seperti bunga saka yang mekar tahun demi tahun.
Perenialisme, falsafah pendidikan tertua dan paling konservatif berakar umbi
dalam falsafah Plato dan Aristotle. Dua penyokong perenialisme zaman moden
ialah Robert Hutchins dan Mortimer Adler. Para perenialis percaya bahawa
manusia adalah rasional dan tujuan pendidikan adalah "untuk memperbaiki
manusia sebagai manusia" (Hutchins, 1953). Jawapan kepada semua soalan
pendidikan diperoleh daripada jawapan kepada satu soalan: Apakah sifat
manusia? Menurut mereka, sifat manusia adalah tetap dan manusia mempunyai
keupayaan untuk memahami kebenaran alam semesta. Oleh itu, matlamat
pendidikan adalah untuk membangunkan orang yang rasional dan untuk
mendedahkan kebenaran universal dengan melatih intelek. Ke arah
pembangunan akhlak dan rohani seseorang,

Perenialisme adalah berdasarkan kepercayaan bahawa beberapa idea telah

bertahan selama berabad-abad dan relevan hari ini seperti ketika ia mula-mula
dibayangkan. Idea ini harus dipelajari di sekolah. Senarai 'Buku Hebat' telah
dicadangkan meliputi topik dalam Kesusasteraan, Seni, Psikologi, Falsafah,
Matematik, Sains, Ekonomi, Politik dan sebagainya. Contoh buku tersebut ialah:
Robinson Crusoe yang ditulis oleh Daniel Defoe, War and Peace yang ditulis oleh
Leo Tolstoy, Moby Dick yang ditulis oleh Herman Melville, EuclidÊs book
Elements on geometri, Newtons book on Optics, The Sexual Enlightenment of
Children yang ditulis oleh Sigmund Freud, An siasatan tentang Sifat dan Punca
Kekayaan Negara oleh Adam Smith dan ramai lagi. Buku yang dipilih perlu
mempunyai kepentingan kontemporari, iaitu, ia harus relevan dengan masalah
dan isu masa kini. Buku ini harus menyokong idea-idea dan isu-isu yang telah
menduduki minda individu yang berfikir dalam 2000 tahun yang lalu. Buku itu
harus menarik orang ramai untuk membacanya berulang kali dan mendapat
manfaat daripadanya. Para perenialis percaya bahawa mereka adalah pemikir
dan penulis terbaik sejarah. Idea-idea mereka sangat mendalam dan bermakna
sehingga kini seperti ketika ia ditulis. Apabila pelajar tenggelam dalam kajian
idea-idea yang mendalam dan berkekalan ini, mereka akan menghargai
pembelajaran untuk kepentingan sendiri serta mengembangkan kuasa intelek
dan kualiti moral mereka. Idea-idea mereka sangat mendalam dan bermakna
sehingga kini seperti ketika ia ditulis. Apabila pelajar tenggelam dalam kajian
idea-idea yang mendalam dan berkekalan ini, mereka akan menghargai
pembelajaran untuk kepentingan sendiri serta mengembangkan kuasa intelek
dan kualiti moral mereka. Idea-idea mereka sangat mendalam dan bermakna
sehingga kini seperti ketika ia ditulis. Apabila pelajar tenggelam dalam kajian
idea-idea yang mendalam dan berkekalan ini, mereka akan menghargai
pembelajaran untuk kepentingan sendiri serta mengembangkan kuasa intelek
dan kualiti moral mereka.

2.4.2 Kurikulum Perenialis

Berdasarkan kepercayaan perenialisme, kurikulum yang dicadangkan
mempunyai ciri-ciri berikut:
• Program 'Great Books' atau lebih dikenali sebagai seni liberal akan
mendisiplinkan minda dan memupuk intelek. Untuk membaca buku dalam
asalnya
26 ▶TOPIK 2 ASAS FALSAFAH KURIKULUM

bahasa, pelajar mesti belajar bahasa Latin dan Yunani. Pelajar juga perlu
mempelajari tatabahasa, retorik, logik, Matematik dan Falsafah lanjutan
(Hutchins, 1936).
• Kajian falsafah adalah bahagian penting dalam kurikulum perenialis. Ini
kerana mereka mahu pelajar menemui idea-idea yang paling bernas dan
abadi dalam memahami keadaan manusia.
• Pada masa yang lebih lama, Mortimer Adler (1982) dalam bukunya
Cadangan Paideia, mengesyorkan satu kurikulum rendah dan menengah
untuk semua pelajar. Golongan yang kurang bernasib baik terpaksa
meluangkan sedikit masa di prasekolah.
• Perenialis tidak berminat untuk membenarkan pelajar mengambil mata
pelajaran elektif (kecuali bahasa kedua) seperti mata pelajaran vokasional
dan penyesuaian hidup. Mereka berhujah bahawa mata pelajaran ini
menafikan peluang pelajar untuk mengembangkan sepenuhnya kuasa
rasional mereka.
• Golongan perennialis mengkritik sejumlah besar maklumat fakta yang
terputus-putus yang para pendidik memerlukan pelajar untuk menyerap.
Mereka menggesa agar guru perlu meluangkan lebih banyak masa mengajar
konsep dan menerangkan bagaimana konsep ini bermakna kepada pelajar.
• Oleh kerana, sejumlah besar pengetahuan saintifik telah dihasilkan,
pengajaran harus menumpukan pada proses di mana kebenaran saintifik
telah ditemui. Walau bagaimanapun, perenialis menasihatkan supaya pelajar
tidak diajar maklumat yang mungkin akan lapuk atau didapati tidak betul
kerana penemuan saintifik dan teknologi masa depan.
• Di peringkat menengah dan universiti, perenialis menentang kebergantungan
kepada buku teks dan kuliah dalam menyampaikan idea. Penekanan harus
diberikan kepada seminar yang dibimbing oleh guru, di mana pelajar dan
guru terlibat dalam sesi dialog dan pertanyaan bersama untuk meningkatkan
pemahaman tentang idea dan konsep hebat yang telah diuji dari semasa ke
semasa. Pelajar harus belajar untuk belajar dan bukan untuk dinilai.
• Universiti seharusnya bukan sahaja menyediakan pelajar untuk kerjaya
tertentu tetapi untuk menuntut ilmu demi kepentingannya sendiri. "Pelajar
universiti mungkin mempelajari beberapa pokok, dakwa perenialis, tetapi
ramai yang tidak tahu tentang hutan: soalan falsafah yang abadi" (Hutchins,
1936).
• Pengajaran penaakulan menggunakan 'Buku Hebat' penulis Barat dianjurkan
menggunakan kaedah Socratic untuk mendisiplinkan minda pelajar.
Penekanan harus diberikan kepada penaakulan saintifik dan bukannya
pemerolehan fakta semata-mata. Ajar Sains tetapi bukan teknologi, idea hebat
dan bukannya topik vokasional.
• Perennialists berpendapat bahawa topik buku yang hebat menggambarkan
mana-mana masyarakat, pada bila-bila masa, dan dengan itu buku-buku itu
sesuai untuk masyarakat Amerika. Pelajar mesti belajar mengenali
kontroversi dan perselisihan faham dalam buku ini kerana
 TOPIK 2 ASAS FALSAFAHKURIKULUM ◀ 27

ia mencerminkan perselisihan faham sebenar antara orang. Pelajar mesti

memikirkan tentang perselisihan pendapat dan mencapai kesimpulan yang
munasabah dan boleh dipertahankan.
• Sekolah harus mengajar nilai atau etika agama. Perbezaan antara betul dan
salah harus dititikberatkan supaya pelajar mempunyai peraturan yang pasti
yang mesti mereka ikuti.
28 ▶TOPIK 2 ASAS FALSAFAH KURIKULUM

Kitab-kitab Agungmeliputi topik termasuk fiksyen, sejarah, puisi, sains

semula jadi, matematik, falsafah, drama, politik, agama, ekonomi dan etika.
Contoh buku tersebut ialah:
● The Iliad dan The Odyssey karya Homer
● Karya Aristotle dan Plato
● ArchimedesPengukuran bulatan, Pada Lingkaran, Merawat Masalah
Mekanikal
● Chaucer's Canterbury Tales
● Karya lengkap Shakespeare
● Descartes The Geometry
● Prinsip Matematik Falsafah Semula Jadi Isaac Newton
● Das Kapital Karl Marx
● Perang dan Keamanan Leo TolstoyÊs
● Prinsip Psikologi William James

Kitab-kitab Agungtelah dikritik sebagai elitis dan memberi kepentingan

kepada 'lelaki kulit putih mati', sambil mengabaikan sumbangan wanita dan
minoriti (seperti Afro-Amerika). Satu lagi kritikan berbahaya adalah bahawa
buku-buku itu lebih kepada mencipta ilusi berbudaya tanpa sebarang bahan
sebenar di sebaliknya.
Sumber:Buku Hebat Dunia Barat. Boleh didapati dihttp://www.answers.com

1. Apakah buku lain The Great Books yang anda tahu?

2. Apakah hujah utama yang dikemukakan oleh golongan perenialis
untuk menggunakan The Great Books?
3. Adakah anda bersetuju dengan kritikan The Great Books?

ESSENTIALISME

2.5.1 Apakah Esensialisme?

Esensialisme berasal daripada perkataan 'essential' yang bermaksud perkara
utama atau asas. Sebagai falsafah pendidikan, ia menganjurkan untuk
menanamkan kepada pelajar dengan "asas" atau "asas" pengetahuan akademik
dan pembangunan sahsiah. The
 TOPIK 2 ASAS FALSAFAHKURIKULUM ◀ 29

istilah esensialisme sebagai falsafah pendidikan pada asalnya dipopularkan pada

tahun 1930-an oleh William Bagley dan kemudian pada tahun 1950-an oleh
Arthur Bestor dan Laksamana Rickover. Apabila ia mula-mula diperkenalkan
sebagai falsafah pendidikan di sekolah-sekolah Amerika, ia telah dikritik sebagai
terlalu tegar. Pada tahun 1957, Rusia melancarkan Sputnik yang menyebabkan
panik dalam kalangan pendidikan kerana rakyat Amerika merasakan mereka
telah ketinggalan di belakang Kesatuan Soviet dari segi teknologi. Pemikiran
semula pendidikan diikuti yang membawa kepada minat dalam esensialisme.

Esensialisme berlandaskan falsafah konservatif yang berpendapat bahawa

sekolah tidak seharusnya cuba membentuk semula masyarakat secara radikal.
Sebaliknya, mereka harus menyampaikan nilai moral tradisional dan
pengetahuan intelek yang diperlukan oleh pelajar untuk menjadi warga contoh.
Esensialis percaya bahawa guru harus menyemai nilai-nilai tradisional seperti
menghormati pihak berkuasa, kesetiaan kepada tugas, pertimbangan terhadap
orang lain dan praktikal. Esensialisme meletakkan kepentingan pada sains dan
memahami dunia melalui eksperimen saintifik. Untuk menyampaikan
pengetahuan penting tentang dunia, pendidik esensialisme menekankan
pengajaran dalam sains semula jadi dan bukannya disiplin bukan saintifik seperti
falsafah atau perbandingan agama.

2.5.2 Kurikulum Esensialis

Berdasarkan kepercayaan esensialisme, kurikulum yang dicadangkan
mempunyai ciri-ciri berikut:
• 'asas' kurikulum esensialis ialah Matematik, Sains semula jadi, Sejarah,
bahasa asing dan Kesusasteraan. Essentialists tidak menyetujui vokasional,
pelarasan hidup atau kursus lain dengan kandungan akademik yang
"merosot".
• Murid sekolah rendah menerima pengajaran dalam kemahiran seperti
menulis, membaca dan mengukur. Walaupun semasa belajar seni dan muzik
(mata pelajaran yang paling sering dikaitkan dengan perkembangan
kreativiti) pelajar dikehendaki menguasai satu badan maklumat dan teknik
asas, secara beransur-ansur bergerak daripada kemahiran yang kurang
kepada lebih kompleks dan pengetahuan terperinci. Hanya dengan
menguasai bahan yang diperlukan untuk tahap gred mereka barulah pelajar
dinaikkan pangkat ke gred yang lebih tinggi seterusnya.
• Program Essentialist adalah akademik yang ketat, untuk kedua-dua pelajar
lambat dan cepat. Mata pelajaran biasa untuk semua pelajar tanpa mengira
kebolehan dan minat. Tetapi, berapa banyak yang perlu dipelajari
diselaraskan mengikut kemampuan pelajar.
• Ia menyokong hari persekolahan yang lebih panjang, tahun akademik yang
lebih panjang dan buku teks yang lebih mencabar. Essentialists berpendapat
bahawa bilik darjah harus berorientasikan kepada guru, yang berfungsi
sebagai model peranan intelektual dan moral untuk pelajar.
30 ▶TOPIK 2 ASAS FALSAFAH KURIKULUM

• Pengajaran adalah berpusatkan guru dan guru memutuskan perkara yang

paling penting untuk dipelajari oleh pelajar dengan sedikit penekanan
terhadap minat pelajar kerana ia akan mengalihkan masa dan perhatian
daripada mempelajari subjek akademik. Guru esensialis sangat menumpukan
pada markah ujian pencapaian sebagai cara untuk menilai kemajuan.
• Dalam bilik darjah esensialis, pelajar diajar untuk menjadi "celik budaya,"
iaitu, memiliki pengetahuan kerja tentang orang, peristiwa, idea dan institusi
yang telah membentuk masyarakat. Essentialists berharap apabila pelajar
meninggalkan sekolah, mereka akan memiliki bukan sahaja kemahiran asas
dan pengetahuan yang luas, tetapi juga minda yang berdisiplin dan praktikal,
yang mampu menggunakan pengetahuan mereka dalam persekitaran dunia
sebenar.
• Disiplin diperlukan untuk pembelajaran yang sistematik dalam situasi
sekolah. Pelajar belajar menghormati pihak berkuasa di sekolah dan
masyarakat.
• Guru perlu matang dan berpendidikan tinggi, yang tahu mata pelajaran
mereka dengan baik dan boleh menyampaikan ilmunya kepada pelajar.

SEMAK KENDIRI 2.3

1. Apa adakah TIGA ciri utama bilik darjah essentialist?

PROGRESSIVISME

2.6.1 Apakah Progresivisme?

Progresivisme adalah kepercayaan falsafah yang berpendapat bahawa
pendidikan mesti berdasarkan fakta bahawa manusia secara semula jadi sosial
dan belajar terbaik dalam aktiviti kehidupan sebenar dengan orang lain. Orang
yang paling bertanggungjawab terhadap progresivisme ialah John Dewey
(1859-1952).

Pergerakan progresif merangsang sekolah Amerika untuk meluaskan kurikulum

mereka, menjadikan pendidikan lebih relevan dengan keperluan dan minat
pelajar. Dewey menulis secara meluas mengenai psikologi, epistemologi (asal
usul ilmu), etika dan demokrasi. Tetapi, falsafah pendidikannya meletakkan asas
kepada progresivisme. Pada tahun 1896, semasa seorang profesor di Universiti
Chicago, Dewey mengasaskan Sekolah Makmal yang terkenal untuk menguji
pendidikannya.
 TOPIK 2 ASAS FALSAFAHKURIKULUM ◀ 31

idea. Tulisan dan kerjanya dengan Sekolah Makmal menetapkan pentas untuk
gerakan pendidikan progresif.

Menurut Dewey, peranan pendidikan adalah untuk menghantar identiti

masyarakat dengan menyediakan golongan muda untuk kehidupan dewasa.
Beliau adalah seorang penyokong yang sangat berminat terhadap demokrasi dan
untuk berkembang maju, beliau berpendapat bahawa pendidikan harus
membolehkan pelajar menyedari minat dan potensi mereka. Pelajar harus belajar
bekerja dengan orang lain kerana pembelajaran secara berasingan memisahkan
minda daripada tindakan. Menurutnya kebolehan dan kemahiran tertentu hanya
boleh dipelajari dalam kumpulan. Interaksi sosial dan intelek meleraikan
halangan buatan kaum dan kelas dengan menggalakkan komunikasi antara
pelbagai kumpulan sosial (Dewey, 1920). Beliau menyifatkan pendidikan sebagai
satu proses pertumbuhan dan eksperimen di mana pemikiran dan akal
digunakan untuk menyelesaikan masalah. Kanak-kanak harus belajar seolah-olah
mereka saintis menggunakan kaedah saintifik yang dicadangkan oleh Dewey
(1920):
(a) Untuk mengetahui masalahnya (cth tumbuhan memerlukan cahaya matahari
untuk membesar).
(b) Tentukan masalah (cth. bolehkah tumbuhan tumbuh tanpa cahaya matahari).
(c) Cadangkan hipotesis untuk menyelesaikannya.
(d) Uji hipotesis.
(e) Nilaikan penyelesaian terbaik untuk masalah tersebut.

Pelajar harus sentiasa mencuba dan menyelesaikan masalah; membina semula

pengalaman mereka dan mencipta pengetahuan baharu menggunakan lima
langkah yang dicadangkan. Guru bukan sahaja harus menekankan latih tubi dan
latihan, tetapi harus mendedahkan pelajar kepada aktiviti yang berkaitan dengan
situasi kehidupan sebenar pelajar, menekankan 'belajar dengan melakukan'.

2.6.2 Kurikulum Progresif

• Progresivis menekankan kajian sains semula jadi dan sosial. Guru harus
memperkenalkan pelajar kepada perkembangan sains, teknologi dan sosial
yang baru. Untuk mengembangkan pengalaman peribadi pelajar,
pembelajaran harus dikaitkan dengan kehidupan masyarakat masa kini.
Percaya bahawa orang ramai belajar terbaik daripada perkara yang mereka
anggap paling relevan dengan kehidupan mereka, kurikulum harus berpusat
pada pengalaman, minat dan kebolehan pelajar.
• Guru harus merancang pengajaran yang menimbulkan rasa ingin tahu dan
mendorong pelajar ke arah pemikiran aras tinggi dan pembinaan
pengetahuan. Sebagai contoh, selain membaca buku teks, pelajar mesti belajar
dengan melakukan seperti lawatan lapangan di mana mereka boleh
berinteraksi dengan alam dan masyarakat.
32 ▶TOPIK 2 ASAS FALSAFAH KURIKULUM

• Pelajar digalakkan untuk berinteraksi antara satu sama lain dan

mengembangkan nilai sosial seperti kerjasama dan toleransi untuk sudut
pandangan yang berbeza.
• Guru tidak seharusnya tertumpu kepada satu disiplin diskret pada satu masa
tetapi harus memperkenalkan pelajaran yang menggabungkan beberapa
mata pelajaran yang berbeza.
• Pelajar perlu didedahkan kepada kurikulum yang lebih demokratik yang
mengiktiraf pencapaian semua rakyat tanpa mengira kaum, latar belakang
budaya atau jantina.
• Dengan memasukkan pengajaran dalam seni industri dan ekonomi rumah
tangga, progresivisberusaha untuk menjadikan persekolahan menarik dan
berguna. Sebaik-baiknya, rumah, tempat kerja dan rumah sekolah
digabungkan bersama untuk menjana pengalaman pembelajaran yang
berterusan dan memuaskan dalam kehidupan. Ia adalah impian progresivis
bahawa latihan bilik darjah yang membosankan dan kelihatan tidak relevan
yang diingati oleh ramai orang dewasa sejak zaman kanak-kanak suatu hari
nanti akan menjadi perkara yang telah berlalu. Pelajar menyelesaikan
masalah di dalam bilik darjah sama seperti yang akan mereka hadapi di luar
sekolah.

2. Senaraikan beberapa ciri utama kurikulum progresif.

3. Apa adakah perbezaan utama antara kurikulum progresif dan
kurikulum esensialis?

PEMBINAAN SEMULA

2.7.1 Apakah Rekonstruksionisme?

Rekonstruksionisme adalah falsafah unik yang popular di AS pada tahun
1930-an hingga 1960-an. Ia sebahagian besarnya adalah anak otak Theodore
Brameld dari Kolej Perguruan Columbia. Dia bermula sebagai komunis, tetapi
beralih kepada rekonstruksionisme. Rekonstruksionis menyokong pembaharuan
dan berpendapat bahawa pelajar mesti diajar bagaimana untuk membawa
perubahan. Rekonstruksionisme ialah falsafah yang percaya kepada pembinaan
semula infrastruktur sosial dan budaya. Pelajar perlu mengkaji masalah sosial
dan memikirkan cara untuk memperbaiki masyarakat. Seorang lagi penyokong
rekonstruksionisme ialah George Counts (1932) yang dalam ucapan bertajuk
Dare the School Build a New Social Order mencadangkan agar sekolah menjadi
agen perubahan sosial dan reformasi sosial. Pelajar tidak mampu untuk
berkecuali tetapi mesti mengambil kedudukan.

Kebanyakan penyokong rekonstruksionisme sensitif terhadap kaum, jantina,

etnik dan perbezaan dalam status sosioekonomi. Berkaitan dengan
rekonstruksionisme adalah satu lagi kepercayaan yang dipanggil pedagogi
kritikal. Ia terutamanya teori pengajaran dan kurikulum,
 TOPIK 2 ASAS FALSAFAHKURIKULUM ◀ 33

direka oleh Henry Giroux dan Peter McLaren, yang memberi tumpuan kepada
penggunaan kesusasteraan revolusioner dalam bilik darjah yang bertujuan untuk
"pembebasan." Radikal dalam konsepnya, pedagogi kritikal adalah berdasarkan
ideologi Marxis yang menyokong kesaksamaan dalam pengagihan kekayaan dan
menentang kapitalisme dengan kuat. Rekonstruksionis yang lebih baru seperti
Paulo Freire dalam bukunya Pedagogy of the Oppressed (1968) menganjurkan
pedagogi revolusioner untuk pelajar miskin di mana orang boleh bergerak
melalui peringkat yang berbeza untuk akhirnya dapat mengambil tindakan dan
mengatasi penindasan. Beliau berhujah bahawa orang mesti menjadi peserta aktif
dalam mengubah status mereka sendiri melalui tindakan sosial untuk perubahan
membawa keadilan sosial.

2.7.2 Kurikulum Rekonstruksionis

• Dalam kurikulum rekonstruksionis, tidak cukup untuk pelajar hanya
menganalisis mentafsir dan menilai masalah sosial. Mereka perlu komited
dengan isu yang dibincangkan dan digalakkan untuk mengambil tindakan
bagi membawa perubahan yang membina.
• Kurikulum hendaklah berdasarkan isu sosial dan ekonomi serta
perkhidmatan sosial. Kurikulum harus melibatkan pelajar dalam analisis
kritikal masyarakat tempatan, kebangsaan dan antarabangsa. Contoh isu
ialah kemiskinan, kemerosotan alam sekitar, pengangguran, jenayah,
peperangan, penindasan politik, kelaparan, dll.
• Terdapat banyak ketidakadilan dalam masyarakat dan ketidaksamaan dari
segi kaum, jantina, dan status sosioekonomi. Sekolah bertanggungjawab
untuk mendidik kanak-kanak ke arah penyelesaian ketidakadilan ini dan
pelajar tidak perlu takut untuk meneliti isu-isu kontroversi. Pelajar harus
belajar untuk mencapai kata sepakat tentang isu dan oleh itu kerja
berkumpulan digalakkan.
• Kurikulum harus sentiasa berubah untuk memenuhi perubahan dalam
masyarakat. Pelajar sedar tentang isu global dan saling bergantung antara
negara. Meningkatkan persefahaman bersama dan kerjasama global harus
menjadi fokus kurikulum.
• Guru dianggap sebagai agen utama perubahan sosial, pembaharuan budaya
dan antarabangsaisme. Mereka digalakkan untuk mencabar struktur lapuk
dan diamanahkan dengan tugas untuk mewujudkan tatanan sosial baharu
yang mungkin bersifat utopia.
• Secara umumnya, kurikulum menekankan sains sosial (seperti Sejarah, Sains
Politik, Ekonomi, Sosiologi, Agama, Etika, Puisi dan Falsafah), dan bukannya
Sains.
34 ▶TOPIK 2 ASAS FALSAFAH KURIKULUM

Mengenal pasti Falsafah Pendidikan

Manakah antara pernyataan berikut mencerminkan empat tradisi falsafah yang telah
dibincangkan? Tandakan:

• 'P' untuk progresivisme;

• 'PN' untuk perenialisme; dan
AKTIVITI 2.3

• 'E' untuk esensialisme;

• 'R' untuk rekonstruksionisme.

Semak jawapan anda untuk skor anda. Memandangkan pernyataan tersebut

adalah subjektif, ada kemungkinan anda tidak bersetuju dengan klasifikasi
tersebut. Sokong hujah anda.

1. A kurikulum sekolah hendaklah a biasa bada da

merangkumi n rip
pengetahuan yang perlu diketahui oleh ad
semua pelajar. a
2. The kurikulum harus memberi tumpuan kepada idea-idea hebat
yang ada
bertahan melalui masa dan berkaitan dengan cabaran masa kini.
3. Sekolah harus menyediakan pelajar untuk menganalisis dan
menyelesaikan
masalah sosial yang akan mereka hadapi apabila dewasa.
4. setiap satu pelajar harus menentukan kurikulum individunya,
dan guru hendaklah membimbing dan membantu mereka.
5. pelajar mesti diajar tentang perubahan dan bagaimana untuk
membawa
ubah.
6. guru-guru dan sekolah harus menekankan ketelitian akademik,
disiplin, kerja keras dan menghormati pihak berkuasa.
7. pelajar mesti disoal dan disiasat sehingga mereka menemui
kebenaran dalam teks yang dipilih.
8. Sekolah harus membangunkan keupayaan pelajar untuk berfikir
secara mendalam dan analitikal daripada menumpukan perhatian
kepada isu-isu sementara seperti sosial
kemahiran dan trend semasa.
9. Untuk sebuah negara untuk berdaya saing dalam pasaran global,
sekolah
harus berusaha untuk melahirkan lebih ramai pekerja yang cekap.
10. Memandangkan pelajar belajar dengan berkesan melalui interaksi
sosial, sekolah
harus merancang untuk meningkatkan interaksi sosial dalam
kurikulum.
11. Pelajar terlalu tidak matang untuk memutuskan perkara yang perlu
dipelajari dan
jadi pihak sekolah harus membuat keputusan untuk mereka.
12. Pengajaran hendaklah menekankan mengaitkan apa yang dipelajari
dengan
dunia melalui lawatan lapangan dan latihan amali.
13. Pendidikan tidak mementingkan terutamanya untuk melahirkan
pekerja masa depan tetapi harus menekankan pembelajaran
untuk kepentingannya sendiri dan pelajar harus menikmati
membaca, belajar dan membincangkan idea yang menarik.
 TOPIK 2 ASAS FALSAFAHKURIKULUM ◀ 35

14. Pendidikan seharusnya membolehkan pelajar mengenali

ketidakadilan dalam
masyarakat, dan sekolah harus mempromosikan projek untuk
mengatasi ketidaksamaan sosial.
15. pelajar harus menjadi peserta aktif dalam proses pembelajaran,
terlibat dalam membuat keputusan kelas demokratik dan
reflektif
berfikir.
16. pelajar harus diajar untuk lebih peka kepada kaum, jantina,
etnik, dan perbezaan secara umum.

ABU NASR AL-FARABI

Al-Farabi (872-950 M) dilahirkan di Wasij, di wilayah Farab di Turkestan,
daripada keluarga bangsawan. Untuk memahami alam semesta dan manusia,
beliau telah menjalankan kajian teliti falsafah kuno (terutamanya Plato dan
Aristotle) ​yang disepadukannya ke dalam tamadun Islam-Arabnya sendiri yang
sumber utamanya ialah Al-QurÊan. Al-Farabi menggunakan beberapa istilah
untuk menggambarkan pendidikan: disiplin (taÊdib), latihan (tahdhib),
bimbingan (tasdid), arahan (taÊlim), senaman atau pembelajaran (irtiyad) dan
didikan (tarbiya) (dipetik dalam Ammar al-Talbi). , 1993). Beliau percaya bahawa
matlamat pertama ilmu ialah pengetahuan tentang Tuhan dan sifat-sifat-Nya.
Beliau menekankan perlunya perpaduan masyarakat dan Negara dicapai dengan
perpaduan pemikiran, kebijaksanaan dan agama.

2.8.1 Al-Farabi tentang Pendidikan

● Menurut beliau keseluruhan aktiviti pendidikan ialah pemerolehan nilai,
pengetahuan dan kemahiran praktikal yang membawa kepada
kesempurnaan dan pencapaian kebahagiaan. Manusia yang sempurna (al
insan al kamil) ialah yang telah memperoleh
− kebaikan teori (pengetahuan intelektual); dan

− nilai moral yang praktikal (tingkah laku moral).

36 ▶TOPIK 2 ASAS FALSAFAH KURIKULUM

● Kebajikan ialah keadaan fikiran di mana manusia melakukan perbuatan yang

baik dan baik seperti kebijaksanaan, akal budi, daya cipta, kepandaian,
kesederhanaan, keberanian, kemurahan hati dan keadilan (Al-Farabi, Talkhis,
dipetik dalam Ammar al-Talbi, 1993). ).
● Nilai teoretikal dan praktikal hanya boleh diperolehi dalam masyarakat,
kerana masyarakatlah yang memupuk individu dan menyediakannya untuk
bebas. Oleh itu, salah satu matlamat pendidikan ialah mewujudkan
masyarakat yang ideal, iaitu yang bandar-bandarnya bekerja bersama-sama
untuk mencapai kebahagiaanÊ (Al-Farabi, Mabadi ahl al-madina al-fadila,
dipetik dalam Ammar al-Talbi, 1993). ).
● Satu lagi tujuan pendidikan adalah untuk mendidik pemimpin politik,
kerana kejahilan di kalangan mereka lebih berbahaya daripada orang biasa.
● Beliau menganggap kaedah dialog atau perbahasan sebagai penting dalam
pengajaran. Kaedah hujah dan kaedah wacana yang boleh digunakan secara
lisan atau bertulis. Bagi rakyat jelata, kaedah yang digunakan mestilah
berkait rapat dengan apa yang boleh mereka fahami dan fahami.
● Beliau juga menekankan tentang keperluan untuk wacana saintifik; yang
dengannya pengetahuan tentang sesuatu itu diperolehi sama ada melalui
pertanyaan tentang perkara itu, atau daripada jawapan yang diperolehi, atau
dengan menyelesaikan sesuatu masalah sains (Al-Farabi, Kitab al-huraf,
dipetik dalam Ammar al-Talbi, 1993).
● Dalam buku Al-Alfaz ini, Farabi berpendapat bahawa terdapat dua jenis
pembelajaran: belajar melalui pertuturan dan belajar melalui taklid
(memerhatikan perbuatan orang lain dengan tujuan meniru atau
menerapkannya).
● Kaedah pengajaran mestilah bersesuaian dengan tahap pelajar. Sebagai
contoh, kaedah imaginasi digalakkan untuk mengajar konsep yang sukar
difahami kepada orang biasa. Pendidik menggunakan metafora dan ilustrasi
dalam pengajaran terutamanya bagi orang yang enggan belajar (Al- Farabi,
Tahsil, dipetik dalam Ammar al-Talbi, 1993).
● Menurut Al-Farabi, pemahaman lebih baik daripada hafalan kerana yang
pertama berkaitan dengan perincian yang boleh berterusan selama-lamanya
dan tidak berguna. Tetapi tindakan pemahaman melibatkan makna, universal
dan undang-undang yang sah untuk semua.

2.8.2 Al-Farabi tentang Kurikulum

● Al-Farabi mengklasifikasikan sains dan pembelajaran bukan hanya untuk
menyenaraikannya, tetapi dengan tujuan pendidikan dalam fikiran.
 TOPIK 2 ASAS FALSAFAHKURIKULUM ◀ 37

● Kandungan yang akan diajar seperti yang disarankan oleh Al-Farabi

o Bahasa dan strukturnya (untuk mengekspresikan diri dan memahami orang
lain).
o Logik (mantiq) yang merangkumi ekspresi lisan dan prosedur intelektual.
o Matematik (dia membahagikan kepada 7 bahagian)
- aritmetik (bermula dengan nombor dan meneruskan ke ukuran)
- geometri (penggunaan bentuk geometri untuk merangsang imaginasi)
- ilmu optik
- astronomi (kajian instrumen dan kemahiran pemerhatian)
- muzik (membuat dan mendengar alat muzik)
- dinamik (cth momentum)
- ilmu mesin
o Sains semula jadi.
o Agama dan teologi skolastik (kalam).
o Sains Politik/Sivik.
o Fiqh (fiqh) dan hukum (qanun).
● Matematik yang dipanggil 'ajaran' (taÊalim) diberi kepentingan kerana ia
melatih pelajar ke arah jalan yang tepat dan jelas. Pelajar hendaklah
memulakan dengan mempelajari aritmetik (nombor) diikuti dengan
geometri, optik, astronomi, muzik, dinamik dan terakhir semua mekanik.
Pelajar bergerak secara berperingkat-peringkat daripada yang tidak material
dan tidak terukur kepada perkara yang memerlukan sesuatu perkara.
(Al-Farabi, Ihsa' al-'ulum, dipetik dalam Ammar al-Talbi, 1993).
● Mengenai penilaian, Al-Farabi menekankan bahawa matlamat peperiksaan
adalah untuk mengetahui tahap pelajar dalam bidang yang dipelajari. Beliau
percaya bahawa soalan yang ditanya oleh pelajar boleh mempunyai watak
pendidikan atau eksperimen. Pendidikan ialah apabila pelajar menunjukkan
bahawa mereka telah menguasai sesuatu. Eksperimen ialah apabila pelajar
menguji diri mereka menggunakan instrumen (seperti kompas, abakus,
pembaris, jadual) untuk menentukan sama ada mereka tahu peraturan.
● Al-Farabi menarik perhatian kepada tujuan permainan pendidikan dan
peranan bermain dalam aktiviti manusia. Dia mengesyorkan permainan yang
merangsang kreativiti. Permainan harus digunakan dengan sewajarnya untuk
memulihkan kekuatan pelajar untuk melakukan aktiviti yang lebih serius.
38 ▶TOPIK 2 ASAS FALSAFAH KURIKULUM

CONFUCIUS
Confucius (551-479 SM), dilahirkan di Quyi dalam kerajaan Lu, adalah salah
seorang ahli falsafah China yang paling terkenal. Dia menghabiskan seumur
hidup belajar serta mengajar. Beliau menyatakan bahawa pendidikan
memainkan peranan asas dalam pembangunan masyarakat dan individu.
Pendidikan harus berusaha untuk melahirkan individu yang berakhlak mulia
yang akan mengubah sifat manusia. Dengan meningkatkan taraf moral individu,
masyarakat akan menjadi lebih berakhlak mulia dan negara akan ditadbir
dengan baik dan rakyatnya mematuhi undang-undang. Beliau menolak
feudalisme di mana status seseorang individu diturunkan dari satu generasi ke
generasi seterusnya berdasarkan kelahiran yang berleluasa pada zamannya.
Cadangannya terdapat dalam Analects (Lun Yu) yang merupakan rekod
ucapannya dan murid-muridnya, serta perbincangan yang mereka ada. Ia secara
literal bermaksud "perbincangan mengenai perkataan". Pemikiran Confucian
tidak terhad kepada China. Ia merebak ke Jepun, Vietnam, Korea Utara dan
Selatan, dan sebahagian Asia Tenggara.

2.9.1 Confucius tentang Pendidikan

● Menurut Confucius, pendidikan adalah untuk melahirkan individu yang
berkebolehan (ziancai) yang dipanggilnya shi (tuan-tuan) atau junzi (lelaki
yang berkualiti) yang menggabungkan kecekapan dengan kebajikan. Mereka
akan berkhidmat kepada kerajaan dan membawa cita-cita yang diuruskan
oleh orang-orang yang berbudi. Penanaman kebajikan adalah melalui
pemerhatian, kajian dan pemikiran reflektif.
● Antara kebaikan yang diberi keutamaan ialah: kebaktian (xiao), menghormati
orang tua (ti), kesetiaan (zhong), hormat (gong), kemurahan hati (kuan),
kesetiaan (xin), ketekunan (min), altruisme (hui). , kebaikan (liang), berjimat
cermat (jian), toleransi (rang), kebijaksanaan (zhi) dan keberanian (yong).
● Pendidikan perlu disediakan kepada semua, tanpa mengira status
sosioekonomi atau kedudukan sosial. Beliau mengecam sikap pilih kasih dan
perpindahan jawatan daripada satu generasi bangsawan kepada generasi
seterusnya (Yang Huanyin, 1993).
● Menurut Confucius, 'Belajar tanpa pemikiran adalah kerja yang hilang;
berfikir tanpa belajar adalah berbahaya'. Beliau melihat pembelajaran sebagai
satu proses pemerhatian terhadap
 TOPIK 2 ASAS FALSAFAHKURIKULUM ◀ 39

beberapa jenis perkara, sama ada buku, objek atau orang, diikuti dengan
refleksi.
● Beliau melihat pembelajaran sebagai satu aktiviti yang sangat peribadi dan
individu tetapi apabila disedarkan dengan pembelajaran sebenar akan
diulangi oleh pelajar. Guru harus komited dengan kerja mereka dan
menguasai ilmu yang akan disampaikan dengan baik.
● Seorang guru yang baik mesti menyayangi pelajarnya, mengenali mereka
dengan baik, memahami keunikan psikologi mereka dan memikirkan cara
dan cara untuk memudahkan akses mereka kepada pengetahuan (Yang
Huanyin, 1993).
● Kesilapan ialah bertindak berdasarkan pengetahuan pramatang berdasarkan
pemerhatian yang tidak mencukupi dan pemprosesan yang tidak
mencukupi. Pembohongan ialah mempunyai pengetahuan penuh dan
sengaja menyalahgambarkan pengetahuan itu.

2.9.2 Confucius mengenai Kurikulum

● Confucius menetapkan bahawa penekanan utama kurikulum adalah
pengajaran moral dan penyampaian ilmu. Oleh itu, pendidikan moral adalah
cara bagi Confucius di mana idea-ideanya mengenai kebajikan dapat
direalisasikan.
● Kandungan yang akan diajar seperti yang dicadangkan oleh Confucius

− Enam buku beliau; Book of Odes, Book of History, Book of Rites, Book of
Music, Book of Changes and the Spring and Autumn Annals – yang
membincangkan subjek seperti falsafah, politik, ekonomi, budaya dan
kemuzik.

− Muzik.

− Kod dan Cara Kelakuan Wajar (Li).

− Puisi.

− kesusasteraan.

− Sejarah.
● Penekanannya pada prinsip politik dan moral menyebabkan mengabaikan
Sains semula jadi, Perdagangan dan Pertanian.
● Kurikulum beliau berkhidmat sebagai kurikulum selama 2000 tahun di
feudal China dan strategi pedagogi berikut telah dicadangkan:

− untuk memadankan pembelajaran dengan kebolehan pelajar

(pertimbangkan umur pelajar).
40 ▶TOPIK 2 ASAS FALSAFAH KURIKULUM

− untuk memberi inspirasi dan membimbing pelajar mengikut peringkat.

− untuk mengajar diri sendiri semasa mengajar orang lain.

− untuk menerangkan masa kini dalam cahaya masa lalu.

− untuk menggabungkan teori dengan amalan.

− untuk menggalakkan pemikiran bebas.

− untuk menunjukkan contoh yang baik.

− untuk membetulkan kesilapan dan memperbaiki diri.

− untuk mengalu-alukan kritikan.

− membendung kemungkaran dan meninggikan kebaikan.

RABINDRANATH TAGORE
Rabindranath Tagore (1861-1941) dilahirkan di Calcutta, India terkenal dengan
inovasi sosio-agama dan budayanya. Pada tahun 1901 beliau mengasaskan
sebuah sekolah di Santiniketan (yang berkembang menjadi universiti) berasaskan
sekolah hutan purba yang menekankan tiga elemen asas budaya India, iaitu
Advaita (bukan dualitas) dalam bidang ilmu, persahabatan untuk semua dalam
bidang perasaan dan pemenuhan kewajipan seseorang tanpa mengambil berat
terhadap hasil dalam bidang tindakan (Narmadeshwar Jha, 1994).

2.10.1 Tagore tentang Pendidikan

● Pendidikan harus bertujuan untuk pembangunan menyeluruh keperibadian
individu melalui interaksi dan kesatuan dengan persekitaran. Pendidikan
harus menyediakan individu dengan cara hidup yang memuaskan diikuti
dengan pemenuhan dan kesempurnaan. Sekolah hendaklah dijadikan lebih
meriah dan menyeronokkan. Mereka harus lebih menarik dan produktif.
 TOPIK 2 ASAS FALSAFAHKURIKULUM ◀ 41

● Sekolah yang ideal harus didirikan jauh dari kekacauan kediaman manusia di
bawah langit yang terbuka dan dikelilingi oleh ladang, pokok dan
tumbuh-tumbuhan. Kelas diadakan di luar rumah (bila cuaca mengizinkan)
supaya pelajar mendapat manfaat daripada berada dalam persekitaran
semula jadi semasa belajar (Tagore, Siksha dipetik dalam Narmadeshwar Jha,
1994).
● Dia menentang pembelajaran buku kerana ia menghalang seseorang
daripada belajar dari dunia sebenar. Pelajar harus mengumpulkan
pengetahuan dan bahan daripada sumber alam yang berbeza melalui usaha
mereka sendiri.
● Mengenai pendidikan universiti beliau menyarankan agar ia berteraskan
ilmu ekonomi, pertanian, kesihatan, perubatan dan lain-lain mata pelajaran
yang menggambarkan kehidupan di kampung sekitar. Universiti harus cuba
mendorong pertumbuhan kawasan luar bandar (Narmadeshwar Jha, 1994).
● Penekanan harus lebih kepada motivasi diri dan bukannya disiplin dan
memupuk rasa ingin tahu intelek dan bukannya kecemerlangan daya saing.
● Dia berkeras pada perdebatan terbuka mengenai setiap isu dan tidak
mempercayai kesimpulan berdasarkan formula mekanikal, tidak kira betapa
menariknya formula itu kelihatan berasingan.

2.10.2 Tagore mengenai Kurikulum

● Beliau amat menitikberatkan penggunaan bahasa kebangsaan sebagai bahasa
pengantar di semua peringkat pendidikan. Generasi muda harus sedar
tentang warisan budaya mereka tetapi pada masa yang sama mereka harus
didedahkan dengan budaya negara lain dan belajar daripadanya.
● Dia mahu wanita dan lelaki ditawarkan kursus teori yang sama dengan
kursus praktikal yang berasingan untuk wanita, kerana peranan mereka
dalam kehidupan berbeza daripada lelaki.
● Pada pandangan beliau, pendidikan bukanlah pembangunan intelek
semata-mata. Ia juga harus membangunkan sifat estetik dan kreativiti
seseorang pelajar. Pencarian untuk pengetahuan dan aktiviti fizikal dalam
persekitaran yang menyenangkan adalah sebahagian daripada proses itu.
● Bersiar-siar dan bersiar-siar merupakan sebahagian daripada kurikulum dan
pelajar digalakkan mengikuti kitaran hidup serangga, burung dan
tumbuhan.
● Pembangunan estetik adalah penting sebagai pembangunan intelek; jika
tidak lebih. Ini termasuk muzik, seni, sastera, drama dan tarian yang harus
diberi keutamaan dalam kehidupan seharian sekolah (OÊConnell, 2003).
● Beliau menganjurkan sistem pengajaran yang menganalisis sejarah dan
budaya untuk kemajuan yang telah dicapai dalam memecahkan halangan
sosial dan agama.
42 ▶TOPIK 2 ASAS FALSAFAH KURIKULUM

Pendekatan sebegini akan mengintegrasikan individu yang pelbagai latar

belakang dan merapatkan jurang antara kaya dan miskin (Narmadeshwar
Jha, 1994).
● Kurikulum adalah fleksibel. Perbincangan kelas akan beralih daripada
kesusasteraan tradisional India kepada pemikiran Barat kontemporari serta
klasik dan kemudian kepada budaya China atau Jepun atau tempat lain.

● Ahli falsafah ialah orang yang mencari kebijaksanaan dan ingin tahu tentang
dunia dan berusaha memahami sifat sesuatu.

● Falsafah merupakan titik permulaan dalam mana-mana keputusan

kurikulum dan ia menjadi kriteria untuk menentukan matlamat, pemilihan,
organisasi dan pelaksanaan kurikulum di dalam bilik darjah.

● Golongan perenialis percaya bahawa tujuan pendidikan adalah untuk

membangunkan orang yang rasional dan untuk mendedahkan kebenaran
universal dengan melatih intelek.

● Golongan esensial berpendapat bahawa sekolah harus menyampaikan nilai

moral tradisional dan pengetahuan intelek yang diperlukan oleh pelajar
untuk menjadi warga contoh.

● Golongan progresivis percaya bahawa pendidikan mesti berdasarkan hakikat

bahawa manusia secara semula jadi adalah sosial dan belajar terbaik dalam
aktiviti kehidupan sebenar dengan orang lain.

● Golongan rekonstruktivis memihak kepada pembaharuan dan pelajar mesti

diajar tentang cara untuk membawa perubahan.

● Menurut Al-Farabi keseluruhan aktiviti pendidikan ialah pemerolehan nilai,

pengetahuan dan kemahiran praktikal yang membawa kepada
kesempurnaan dan pencapaian kebahagiaan.
 TOPIK 2 ASAS FALSAFAHKURIKULUM ◀ 43

● Menurut Confucius, pendidikan adalah untuk melahirkan individu yang

berkebolehan yang dipanggilnya tuan-tuan atau lelaki berkualiti yang
menggabungkan kecekapan dengan kebajikan.

● Menurut Tagore, pendidikan harus bertujuan untuk pembangunan

menyeluruh keperibadian individu melalui interaksi dan kesatuan dengan
persekitaran.

Al-Farabi tentang Falsafah

pendidikan Confucius Progresivisme
tentang pendidikan Rekonstruksionisme
Falsafah Pendidikan Tagore tentang
Esensialisme pendidikan
Perenialisme

Kunci Jawapan AKTIVITI 2.3:

Progresivisme: 4, 10, 12 & 15
Esensialisme: 1, 6, 9 & 11
Perenialisme: 2, 7, 8 & 13
Rekonstruksionisme: 3, 5, 14 & 16
44 ▶TOPIK 2 ASAS FALSAFAH KURIKULUM

Alistair, R. (2000). Kurikulum: Pembinaan dan kritikan. London: Falmer Press.

Bab 1: Apakah kurikulum? [tersedia di eBrary].
Heslep, R. (1997). Pemikiran falsafah dalam amalan pendidikan. London:
Penerbitan Greenwood.
Bab 1: Kajian falsafah pendidikan [tersedia di eBrary].
Ornstein, A., & Hunkins, F. (1998). Kurikulum: Asas, prinsip dan isu. Boston,
MA: Allyn & Bacon.
Bab 2: Asas falsafah.
Tanner, E., & Tanner, L. (1980). Pembangunan kurikulum: Teori ke dalam amalan.
New York: Macmillan Publishing Co. Bab 4:
Sumber dan pengaruh kurikulum.
Prospek: Kajian suku tahunan pendidikan perbandingan (1993). Pemikir tentang
Pendidikan.http://www.ibe.unesco.org/International/Publications/Thinkers/thinhome
.html
Shaw, L. Lima ahli falsafah
pendidikan.http://edweb.sdsu.edu/LShaw/f95syll/philos/phessent.html