X MPLB 3 X MPLB 2

Kelompok 5 :
1. Aulia Pertiwi (8)
2. Revalia Nissa Ramadani (29)
3. Umi Fadilah (34)
4. Vitrotun Nisa Oktaviana (35)
Kelompok 5 :
1. Khansa Nur Aqilla (19)
2. Lia Agustina (22)
3. Reyhan Bagus W. (29)
4. Viko Virmansyah (35)

BAGAIMANA ISLAM MASUK KE INDONESIA

A. Teori Gujarat den Prof. Dr. C. Snouck Hurgronje

Islam masuk ke Indonesia dari gujarat Istam masuk ke nusantara pada
abad ke-13 M dan pedagang India muslim bermozhab Syoti'i. Pendapat ini juga
ditegaskan oleh Snouck Hurgronje dalam buku Reveu de l'Historie des
Rengious bahwa hubungan dagang Indonesa dan India telah lama terjaan
inkripsi tertua tentang Islam. terdapat di Sumaira memberikan gambaran
hikingan antara Sumatra dan lavorat. gujarat dari Maquette mengatakan agama
Islam di Indonesia berasal dari gujarat berdasarkan bukti peninggalan artefak
batu nisan di Pasau pada 1428 M Yang memiliki kemiripan dengan batu nisan
dimakam Mauiana -Malik (branim di Jawa Timur.

B. Teori Mekah oleh Prof. Dr. Buya Hamka

Teori mekan ber argumentosi bahwa Islam. dori abod Arab masuk ke
nusantara berasal Saudi. Hamka mengemukakan Prosesnya sudah berlangsung
sejak Pertama Hijrian / Ke-7 M. Mernurut Hamka kedatangan orang arab Ke
Indonesia dilandasi oich dorongan untuk menyebarkan Agama Islam. la
berpendapat sebagian besar rakyat Indonesia bermangab Syafi'i sebagaimana
yong banyak dianut penduduk Mesir selain itu gelar yang dipakai oleh Pada
masa Samudra Pasai adalah gelar raja-raja Mesir yaitu Almalik.

C. Teori Persia olen Prof. Dr. Husein Djajadiningrat

Menurut teori ini islam de masuk dari persia dan bermatzab Syi'ah.
Terbukti Peringatan 10 Muharam sebagai hari Peringatan Syi'ah atas syanidnya
Husein (Morgan, 1963: 139-140). Penggunaan istilah bahasa Iran dalam sistem
 mengeja huruf Arab b/tanda bunyi harakat di Al-Qurian. Teori ini dipandang
lemah karena tidak semua pengguna sistem baca tersebut di Persia sebagai
Penganut. Syi'ah.

D. Teori Cina oich Prof. Dr. Slamet Muijana

Menunit Slamet Murjana, Sultan Demak merupakan keturunan Cina
lebih tepatnya dari itu menurutnya, Walisongo juga merupakan keturunan Cina.
Pendapat ini didasarkan pada Kronik Kienteng Sam Po Kong. Menurut
Kebudayaan Cina Penulis Sam Sejaran yang terkait dengan penulisan nama
Tempat dan nama orang yang bukan dan negri cina juga ditulis menurut banosa
Cina. Maka sangat mungkin nama raja Majapani juga di Cinakan dalam Kronik
Kienteng Sam Po Kong. Semarang.

E. Teori Maritim oleh N.A Baloch

Walaupun di Makkah dan Madinah terjadi perang selama 10 tahun,
namun tidak memutuskan jalur laut perdagangan laut yang sudah menjadi
tradisi sejak lama. Jalur perdagangan tersebut adalah jalur antara Timur Tengah,
India. dan Cina. Menurut N.A Baloch hal itu terjadi karena umat islam memiliki
kemampuan dalam perniagaan melalui jalur maritim. Agama islam dikenalkan
di sepanjang jallir niaga di pantai tempat persinggahannya. Proses ini
berlangsung pada Abad ke-1 sampai abad ke-s Hijriah / 1-12 Mareni.
Pengembangan agama islam terjadi mulai abad ke-6H sampai ke pelosok
Indonesia.

F. Tabel
Nama Julukan TTL TTM Karya Kata Cara Dakwah
Mutiara
Maulana Sunan Maroko, Ds. Gapura Masjid Bersabarlah Mendirikan
Malik Gresik awal abad Wetan, Pasucian terhadap apa pesantren,
Ibrahim ke-14 Gresik, yang bercocok tanam,
 Jatim 1419. menimpa Bertani,
dirimu. berdagang.
Raden Sunan Champa, Surabaya, Masjid Moh limo. Mendekati dan
Rahmat Ampel Kamboja Jatim, 1481 Sunan menggabungkan
1402 M. Ampel istilah-istilah
Islami dengan
Bahasa yang
dituturkan oleh
orang Jawa.
Raden Sunan Rembang, Tuban, Gamelan Narimo ing Menggunakan
Maulana Bonang 1465 M. Jatim, 1525 Bonang, padum. kesenian berupa
Makdum M. lagu alat music
Ibrahim tombo bonang.
ati, karya
satra
berjudul
‘SULUK
WUJIL”
Raden Qasim Sunan Surabaya, Surabaya, Tembang Jroning suka Mengembangkan
Derajat Jatim Ds. Derajat, Macapat kudu eling Islam melalui
1470 M. Lamongan Pangkur lan waspada. jalur Pendidikan
Jatim 1522 moral, pengajian.
M.
Sayyid Ja’far Sunan Jipang, Kudus, Masjid Yen siroa Melakukan
Shadiq Kudus Panolan, Jateng 1550 Agung mandi ojo pendekatan
Palestine M. Kudus mateni. berdasarkan
1500 M. kepercayaan
Masyarakat
setempat tanpa
melakukan
kekerasan.