Doktrin Alkitab

Tentang Tritunggal

Pelajaran 1: Pengantar Tritunggal

Untuk video, panduan belajar, dan sumber daya lainnya, kunjungi Thirdmill di thirdmill.org.
© 2017 oleh Kementerian Milenium Ketiga
Seluruh hak cipta. Tidak ada bagian dari publikasi ini yang boleh direproduksi dalam
bentuk apapun atau dengan cara apapun untuk mendapatkan keuntungan, kecuali
dalam kutipan singkat untuk tujuan review, komentar, atau beasiswa, tanpa izin tertulis
dari penerbit, Third Millennium Ministries, Inc., 316 Live Oaks Blvd., Casselberry,
Florida 32707.
Kecuali dinyatakan sebaliknya, semua kutipan Kitab Suci berasal dari The Holy Bible,
English Standard Version® (ESV®), hak cipta © 2001 oleh Crossway, sebuah
pelayanan penerbitan Good News Publishers. Digunakan dengan izin. Seluruh hak
cipta.

APERTANDINGANTHIRDMILL
Didirikan pada tahun 1997, Thirdmill adalah pelayanan Kristen
Evangelis nirlaba didedikasikan untuk menyediakan:
Pendidikan Alkitab. Untuk dunia. Gratis.
Tujuan kami adalah menawarkan pendidikan Kristen gratis kepada ratusan
ribu pendetadan para pemimpin Kristen di seluruh dunia yang kurang
memiliki pelatihan yang cukup untuk melakukan pelayanan. Kami mencapai
tujuan ini dengan memproduksi dan mendistribusikan produk yang tak
tertandingi secara global kurikulum seminari multimedia dalam bahasa
Inggris, Arab, Mandarin, Rusia, dan Orang Spanyol. Kurikulum kami juga
sedang diterjemahkan ke lebih dari selusin kurikulum lainnya bahasa melalui
kementerian mitra kami. Kurikulumnya terdiri dari video berbasis grafis,
instruksi cetak, dan sumber daya internet. Hal ini dirancang untuk menjadi
digunakan oleh sekolah, kelompok, dan individu, baik secara online maupun
dalam pembelajaran komunitas.
Selama bertahun-tahun, kami telah mengembangkan metode produksi yang
sangat hemat biayapelajaran multimedia pemenang penghargaan dengan
konten dan kualitas terbaik. Penulis kami dan editor adalah pendidik yang
terlatih secara teologis, penerjemah kami adalah penutur asli bahasa target
mereka yang secara teologis cerdik, dan pelajaran kami berisi
wawasan ratusan profesor dan pendeta seminari yang dihormati dari seluruh
dunia Dunia. Selain itu, desainer grafis, ilustrator, dan produser kami
mematuhinya dengan standar produksi tertinggi menggunakan peralatan
canggih dan teknik.
Untuk mencapai tujuan distribusi kami, Thirdmill telah menyusun
strategikemitraan dengan gereja, seminari, sekolah Alkitab, misionaris,
Kristen lembaga penyiaran dan penyedia televisi satelit, dan organisasi
lainnya. Ini hubungan telah menghasilkan distribusi video pelajaran yang tak
terhitung jumlahnya kepada para pemimpin adat, pendeta, dan mahasiswa
seminari. Website kami juga melayani sebagai sarana distribusi dan
menyediakan materi tambahan untuk melengkapi pelajaran, termasuk materi
tentang cara memulai komunitas belajar Anda sendiri.
Thirdmill diakui oleh IRS sebagai korporasi 501(c)(3). Kami bergantung
padakontribusi yang murah hati dan dapat mengurangi pajak dari gereja,
yayasan, bisnis, dan individu. Untuk informasi lebih lanjut tentang pelayanan
kami, dan untuk mengetahui bagaimana Anda dapat terlibat, silakan
kunjungiwww.thirdmill.org.

ii.
Untuk video, panduan belajar, dan sumber daya lainnya, kunjungi Thirdmill di thirdmill.org.
 Isi
I. Perkenalan................................................. ......................................................... .......................1
Pertanyaan 1: Apa maksud umat Kristiani ketika mereka mengatakan bahwa Tuhan adalah tiga
pribadi dalam satu hakikat?........................ ................................................. ................. ……….1
Pertanyaan 2: Bagaimana kita dapat mulai memahami doktrin yang rumit seperti \
Tritunggal?................................................. ................................................. ...............................3
II. Keesaan Ilahi................................................. .............................................................................4

Pertanyaan 3: Apa yang dimaksud umat Kristiani ketika mereka mengatakan bahwa Tuhan itu

esa?.............................................................................................................................................. 4

Pertanyaan 4:Bagaimana para teolog menjelaskan doktrin kesederhanaan Tuhan?.................. 5

III. Ketritunggalan Ilahi................................................. .................................................................7
Pertanyaan 5:Ayat-ayat Perjanjian Baru manakah yang mengajarkan kita tentang tiga
kesatuan Allah?................................................. ................................................. ................................... 7
Pertanyaan 6:Sehubungan dengan Tritunggal, apakah pribadi itu?............................................ 8
Pertanyaan 7:Mengapa ada orang yang menuduh umat Kristen menyembah tiga dewa?..................... 10
Pertanyaan 8:Mengapa kita percaya bahwa ketritunggalan Tuhan tidak melanggar doktrin
kesederhanaan Tuhan?....................................................................... ........................................ 12
IV. Kesetaraan Ilahi............................................. ............................................................................13

Pertanyaan 9:Apakah Tuhan ada secara kekal dalam Tritunggal?......................................... ... 13

Pertanyaan 10: Apakah Kristus adalah makhluk ciptaan ataukah Ia selalu ada?...................... 14
Pertanyaan 11:Bagaimana rumusan Tritunggal dalam Perjanjian Baru membantu kita melihat
kesetaraan Roh Kudus dengan anggota Ketuhanan lainnya?.................................................... 15
V. KESIMPULAN................................................. ..................................................... ...................18

.
Untuk video, panduan belajar dan sumber daya lainnya, kunjungi Third Millennium Ministries di thirdmill.org.
 Doktrin Alkitab tentang Tritunggal
Pelajaran Satu:
Pengantar Forum Diskusi Tritunggal
Dr Jeffery Moore Terry
Putaran. Vermon-Pierre
Dr.Uche Anizor Putaran. Dr. Paul R.Raabe
Sukhwant S. Bhatia Dr. Gareth Prof Brandon P. Robbins Dr
Cockerill Dr. Lynn Cohick Thomas R. Schreiner
Dr. Dr Dr.William Edgar Yang Sangat Pendeta Dr. Justyn
Pendeta J. Scott Horrell Clete Dr. K.Erik Thoennes Dr. Daniel
Hux Treier
Dr.Dennis E.Johnson Carl R. Trueman Pdt. Dr. Simon
Dengan Vibert Dr. Stephen J. Wellum
Prof. Remah Kisau Pdt. Valery Zadorozhny
Dr.Jim Maples
Dr.Steve McKinion

PENGANTAR

Sebagai seorang guru teologi Kristen, saya sering ditanya tentang Tritunggal.
Siswa ingin mengetahui apa arti doktrin Tritunggal dan bagaimana doktrin tersebut
dapat ditemukan di dalamnya Kitab Suci. Mereka sering kali terkejut saat mengetahui
bahwa kata “trinitas” tidak pernah benar-benar muncul dalam Alkitab. Namun doktrin
ini sangat penting dalam iman Kristen kita mustahil menyebut sebuah gereja sebagai
“Kristen,” namun hal itu tidak menegaskannya. Jadi, seperti yang akan kita lihat di sini
pelajarannya, meskipun istilah itu sendiri tidak ada dalam Alkitab, kita menemukan
gagasan tentang “keesaan” Tuhan dan “ketiganya” di seluruh Kitab Suci.
Ini adalah pelajaran pertama dalam seri kamiDoktrin Alkitab tentang
Tritunggal, Dan kami memberinya judul “Pengantar Tritunggal.” Dalam pelajaran ini,
kita akan fokus pada apa Orang Kristen percaya bahwa Alkitab mengajarkan tentang
Allah Tritunggal.
 Pertanyaan 1:
Apa maksud umat Kristiani ketika mereka mengatakan bahwa
Tuhan adalah tiga pribadi dalam satu hakikat?

Kata “trinitas” berarti “tri-kesatuan” – tiga dalam satu. Jadi, doktrin Trinitas
dapat didefinisikan sebagai berikut: Tuhan adalah tiga pribadi ilahi dalam satu esensi
ilahi. Konsep ini juga ditemukan dalam istilah terkait “Trinitarian” dan “Allah
Tritunggal.” Tapi apa yang dimaksud umat Kristiani ketika mereka mengatakan bahwa
Tuhan adalah tiga pribadi dalam satu hakikat?

Yang Sangat Pendeta Dr. Justyn Terry

Ketika kita berbicara tentang doktrin Tritunggal, bahasa klasiknya
adalah, kita mempunyai satu Tuhan dalam tiga pribadi – satu hakikat
dalam tiga pribadi. Nah, apa yang kita maksud dengan itu? Ya, kami
katakan hanya ada satu

-1-
Untuk video, panduan belajar dan banyak sumber lainnya, silakan kunjungi Third Millennium Ministries di thirdmill.org.
Doktrin Alkitabiah tentang Trinitas Pelajaran Pertama: Pengantar Tritunggal

Tuhan. Jadi, ini adalah hal yang sangat penting yang ingin ditegaskan
oleh umat Kristiani. Ini adalah wahyu besar yang kita peroleh di
seluruh Kitab Suci. Ada hanya satu Tuhan, bukan tiga. Satu. Satu
Tuhan. Tapi yang kami temukan adalah yang ini Tuhan
mengungkapkan siapa Tuhan dalam istilah Bapa, Anak dan Roh
Kudus — itu tigaorang— bukan tiga orang tetapi tiga orang dari satu
Tuhan. Jadi, kita mempunyai Bapa yang mengutus Anak, Anak yang
mengejarnya kematian dan kebangkitan, pergi kepada Bapa, dan
mereka mengirimkan Roh. Jadi, kita bisa menganggap Tuhan sebagai
Bapa, Anak dan Roh Kudus. Tidak artinya hal-hal tersebut hanya
terjadi secara tiba-tiba pada saat penciptaan. Tidak, kita bisa kembali
sebelum penciptaan; Tuhan sudah menjadi Bapa, Anak dan Roh
Kudus — satu Tuhan dalam tiga pribadi. Tapi apa yang kita lihat di
dunia, di ciptaan, bahwa Allah berinteraksi dengan dunia sebagai
Bapa, Anak dan Kudus Roh. Yesus mengajarkan kita untuk
memanggil Allah “Bapa.” Dan Yesus mengajari kita tentang Roh
Kudus. Jadi, mungkin cara paling langsung untuk melakukannya
pemahaman ini adalah hanya ada satu Tuhan dalam tiga pribadi.

Dr Jeffery Moore
Dalam teologi Kristen kita berbicara tentang Allah sebagai Tritunggal
– Tritunggal, Yang Esa dalam tiga dan tiga dalam satu — karena
itulah yang dibicarakan dalam Alkitab dia. Kita tidak berusaha
memasukkan Tuhan ke dalam kotak berbentuk Tritunggal ini, atau
apa pun dia. Tahukah Anda, begitu banyak orang yang tidak
memahami Tuhan sebagai Bapa, Putra dan Roh Kudus, yang tidak
menyukai gagasan Tritunggal, meributkan hal itu faktanya Alkitab
tidak menggunakan istilah itu dan sebagainya. Tapi istilahnya adalah
tidak relevan. Intinya adalah berbicara tentang Tuhan dengan cara
yang konsisten dengan cara Alkitab berbicara tentang Tuhan… Dan
 itulah yang kami dapatkan istilah seperti "esensi" dan "pribadi" -
ketika saya mengatakan "kita", saya sedang berbicara tentang umat
kristiani dahulu kala yang mengambil perkataan yang ada di
dalamnya Yunani dan Latin — dan sekarang kita menggunakan kata
“orang” dan
“esensi,” misalnya, untuk berbicara tentang Tritunggal. Hakikat
Tuhan adalah satu; orangnya tiga. Untuk mencoba memahami
bagaimana semua itu cocok satu sama lain, kami kembali saja ke
Alkitab dan temukan bahwa Alkitab berbicara tentang Tuhan sebagai
Ayah, jadi kita membicarakan tentang pribadi Ayah ini. Ini berbicara
tentang Tuhan sebagai Putra. Itu berbicara tentang Tuhan sebagai
Roh Kudus… Selama kita
terus-menerus memeriksa apa yang sebenarnya dikatakan Alkitab,
kami akan tetap melakukannya parameter yang tepat dan semoga
memiliki beberapa dialog yang bermanfaat itu membantu kita
memikirkan betapa besarnya kasih Allah kepada kita dan
keinginan-Nya berhubungan dengan kita.

Ketika kita mengatakan bahwa Tuhan adalah satu esensi ketuhanan, kita sedang
menegaskan bahwa Dialah satu-satunya Pencipta yang tidak diciptakan. Menurut Roma
1:25, hanya ada satu Pencipta yang tidak diciptakan, dan semuanya hal-hal lain di alam
semesta adalah bagian dari tatanan ciptaan Tuhan. Doktrin Tritunggal berkaitan dengan
pribadi-pribadi Trinitas dalam satu esensi ilahi, atau Ketuhanan.

-2-
Untuk video, panduan belajar dan sumber daya lainnya, kunjungi Third Millennium Ministries di thirdmill.org.
Doktrin Alkitabiah tentang Trinitas Pelajaran Pertama: Pengantar Tritunggal

Pertanyaan 2:
Bagaimana kita dapat mulai memahami doktrin yang rumit
seperti Tritunggal?

Tritunggal adalah salah satu doktrin Allah yang paling rumit. Ini sebagian dapat
dimengerti, namun sebagian besarnya tidak dapat dipahami, atau yang oleh para teolog
disebut “misterius”. Tetap saja, itu satu dari keyakinan paling mendasar dari iman kita.
Jika kita ingin mengetahui dan menyembah yang benar Ya Tuhan, kami harus mengenal
dan menyembah Tuhan Tritunggal. Jadi, dengan mengingat semua ini, bagaimana bisa
kita mulai memahami doktrin yang rumit seperti Tritunggal?

Dr.Jim Maples
Kita bertanya-tanya bagaimana doktrin yang begitu rumit seperti
doktrin tentang Trinitas menjadi landasan teologi Kristen, dan
faktanya, kata “trinitas” tidak muncul dalam Kitab Suci.
Konsepnya, idenya, pemikiran tentang Tritunggal ada secara implisit
dan eksplisit di dalamnya
Kitab Suci… Jadi, Tritunggal adalah sebuah doktrin yang tidak
dapat Anda pahami alasan. Hal ini bukannya tidak masuk akal,
seperti yang dikatakan banyak orang, namun ini adalah sebuah
doktrin yang terjadi, pengetahuan tentangnya muncul hanya melalui
 wahyu. Engkau memahami hal ini hanya melalui apa yang telah
diwahyukan Tuhan kita… Karya Tritunggal muncul dalam
doktrin-doktrin besar dan bagian-bagiannya Kitab Suci — hal-hal
seperti penciptaan, inkarnasi, itu
kebangkitan, penebusan, pengudusan — kita melihat Tritunggal
bekerja di dalam berbagai hal, Anda tahu, apa yang kita sebut
Trinitas “ekonomis”, yaitu karya Tritunggal di berbagai tempat. Jadi,
pemahaman tentang itu dan pemahaman terhadap doktrin-doktrin
tersebut adalah kunci bagi teologi Kristen, tapi kenyataannya yang
menyatukan hal itu adalah pemahaman Tritunggal, yang datang
kepada kita hanya melalui wahyu Allah dan bukan melalui akal dan
pemahaman manusia. Dan sepertinya agak banyak tidak masuk akal
bagi banyak orang, tapi itu karena mereka tidak melihatnya Wahyu
Tuhan untuk memahami bagian penting dari umat Kristiani doktrin.

Dr. Sukhwant S. Bhatia

Saya selalu mengatakan itu agar seseorang memahami konsepnya
Tritunggal… mereka harus memulai dengan konsep tentang Tuhan.
Mereka harus memahami Tuhan terlebih dahulu. Mereka harus
memahami peran Yesus Kristus bermain, mengapa dia datang, dan
kemudian beralih ke mengapa dia mengatakan itu Roh Kudus akan
datang. Jadi, ini adalah pemahaman yang tepat tentang doktrin
tersebut tentang Trinitas, yang karenanya Anda harus memahami
Alkitab. Kamu punya untuk menafsirkannya; kamu harus
mempelajarinya. Saya tidak bisa memberikan jawaban cepat
seseorang dan memberikan ilustrasi, “Oh, Trinity itu seperti
komposisi air. Anda tahu, Anda bisa mengatakan itu H20 — bisa ada
dalam bentuk ada yang padat, ada yang cair, ada yang gas, jadi sama
saja hakikatnya tetapi bentuknya berbeda.” Ya, mereka tidak
menginginkan hal seperti itu jawaban karena saya tidak berbicara
kepada kepala seseorang. Ini memiliki

-3-
Untuk video, panduan belajar dan sumber daya lainnya, kunjungi Third Millennium Ministries di thirdmill.org.
Doktrin Alkitabiah tentang Trinitas Pelajaran Pertama: Pengantar Tritunggal

masalah hati. Jadi, agar mereka memahami konsepnya, maka

Kitab Suci harus mengambil alih pemikiran kita, pemahaman kita,
dan penerapan Roh Kudus dalam kehidupan kita sebelum saya dapat
memahaminya konsep. Jadi, ini bukanlah perbaikan cepat atau
jawaban cepat.

Saat kita melanjutkan pengenalan kita tentang Trinitas, kita akan melihat lebih
dekat pada tiga hal mata pelajaran penting. Pertama, kita akan menelusuri wahyu
Alkitab tentang kesatuan ilahi. Kedua, kita akan melihat apa yang diajarkan Kitab Suci
kepada kita tentang ketritunggalan ilahi. Dan ketiga, kami akan mempertimbangkannya
kesetaraan ilahi dari pribadi-pribadi Ketuhanan. Mari kita lihat dulu keilahian Tuhan
keesaan.

KESATUAN ILAHI
 Ketika kita berbicara tentang keesaan Tuhan, yang paling sering kita bicarakan adalah
“keilahian” Tuhan esensi." Yang kami maksud adalah segala sesuatu yang
mempersatukan atau bersifat umum pada Bapa, Anak dan Roh Kudus supaya mereka
satu, sederajat dan sederajat. Pemahaman tentang kesatuan ini Doktrin Tuhan dalam
Tritunggal bermula dari pengakuan Perjanjian Lama yang umum dikenal sebagaiShema.
Kami menemukanShemadalam Ulangan 6:4 di mana kita membaca kata-kata ini:

Dengarlah hai Israel: Tuhan Allah kita, Tuhan itu esa (Ulangan
6:4).

Kata Ibrani yang diterjemahkan “satu” di sini adalahpemeran(satu), paling sering

dipahami hanya sebagai angka. Artinya Tuhan itu tunggal secara numerik. Jadi, ketika
kita mengatakannya bahwa Tuhan itu satu hakikat, kami menegaskan bahwa hanya ada
satu Tuhan. Tidak ada orang lain di sampingnya.

Pertanyaan 3:
Apa yang dimaksud umat Kristiani ketika mereka mengatakan bahwa Tuhan itu esa?

Dalam istilah teologis, kita mengatakan bahwa Tuhan itu adasaturoh, makhluk
ilahi, ilahi alam, Ketuhanan, atau keilahian, Istilah-istilah ini ditemukan dalam Yohanes
4:24; Kisah Para Rasul 17:29; Roma 1:20, dan Kolose 2:9. Ia juga kekal karena ia ada
tanpa awal dan akhir. Bahkan meskipun kami percaya bahwa Tuhan yang kekal ada
dalam tiga pribadi, fakta ini tidak mengubah hal tersebut ajaran dasar Kitab Suci bahwa
Tuhan ada sebagai satu esensi ilahi, bukan tiga. Ini berarti bahwa umat Kristiani adalah
penganut monoteisme, percaya pada satu Tuhan, bukan musyrik, percaya pada banyak
Tuhan dewa. Jadi, apa yang dimaksud umat Kristiani ketika mereka mengatakan bahwa
Tuhan itu esa?

Pendeta Clete Hux

Ketika para teolog berbicara tentang Tuhan yang “satu”, yang
mereka bicarakan adalah, berapa banyak dewa yang ada. “Pada
dasarnya Satu Tuhan; satu sifat itu Tuhan,” tentu saja berasal dari
Perjanjian Lama, yaitu Shema— “Dengar, hai

-4-
Untuk video, panduan belajar dan sumber daya lainnya, kunjungi Third Millennium Ministries di thirdmill.org.
Doktrin Alkitabiah tentang Trinitas Pelajaran Pertama: Pengantar Tritunggal

Israel: Tuhan kami, Allah kami, adalah satu.” Dan Tuhan, sebagai
Dia yang kekal, tidak diciptakan, bagaimana mungkin ada lebih
dari itu? Tuhan itu satu.

Putaran. Dr Simon Vibert

Ketika umat Kristiani berbicara tentang Tuhan sebagai “satu” –
“Tuhan yang esa” dan “Tuhan yang satu dan satu-satunya” —
artinya hanya ada satu Tuhan… Perjanjian Lama tampaknya
bergumul dengan gagasan bahwa, ya, jika memang ada adalah
tuhan-tuhan lain, sebenarnya tidak ada tuhan, karena Tuhan pada
akhirnya maha kuasa dan satu-satunya Tuhan yang benar. Artinya,
orang Kristen memang demikian monoteis; mereka percaya hanya
pada satu Tuhan. Dan kapan pun kita berekspresi Tuhan sebagai tiga
 pribadi dan satu Tuhan, tidak pernah kita hilangkan dari kenyataan
bahwa Tuhan itu esa. Hanya ada satu Tuhan, Tuhan yang mencintai
dan yang menunjukkan kasih-Nya sebagai Bapa, Putra dan Roh
Kudus, dalam tiga pribadi, tapi kami hanya percaya pada satu
Tuhan.

Dr.J.Scott Horrell
Ya, untuk mengatakan bahwa Tuhan itu esa — yang kita yakini,
memang benar adanya monoteis, jadi kita percaya bahwa Tuhan itu
esa — kita kembali ke Kejadian 1 lagi, "Pada awalnya Tuhan
menciptakan langit dan bumi,” semuanya. Jadi, hanya ada satu
Tuhan. Dan kami melanjutkan melalui lima buku Musa, Pentateuch,
dan kita menemukan Ulangan 4:39 dan lainnya bagian-bagian yang
mengulangi hal itu. Ada satu Tuhan yang telah menciptakan langit
dan bumi… Sangat hebat Shema Israel - “Dengarlah hai Israel: the
Tuhan adalah Tuhanmu, Tuhan Tuhan itu esa.” — adalah teks yang
sangat penting dalam semuanya ini… Dan istilah kecil “satu”
itu,pemerandalam bahasa Ibrani, digunakan tentang 960 kali. Ini
adalah kata utama untuk “satu” dalam Kitab Suci. Tetapi tidak
mengecualikan Tuhan, seperti yang ingin dikatakan beberapa
kelompok, kepada satu orang. A berkali-kali pemeran digunakan saat
seluruh Israel berkumpul sebagai satu manusia, atau Adam dan Hawa
menjadi satu daging, atau satu seikat anggur. Ini digunakan
berkali-kali seperti itu. Juga dalam Perjanjian Baru, seperti Yesus
menegaskan kembali hal itu. Kami percaya bahwa Tuhan itu satu,
tetapi Dia berbicara tentang Adam dan Hawa, atau laki-laki dan
perempuan pertama, dijadikan “satu daging." Sama terminologi,
sekali lagi… Dia memang salah satunya, tapi tidak ada gagasan
tentang itu individu terisolasi satu Tuhan. Itu adalah Tuhan dengan
pluralitas tertentu kesatuan itu, dan itu mengalir ke dalam Perjanjian
Baru, yang tentu saja, mengulangi bahwa Tuhan itu esa.

Pertanyaan 4:
Bagaimana para teolog menjelaskan doktrin kesederhanaan Tuhan?

Karena Tuhan itu esa, maka kita dapat mengetahui bahwa Dia adalah satu hakikat
ketuhanan. Dia tidak terbuat dari penting, jadi dia tidak terdiri dari berbagai bagian. Dia
bukan campuran dari berbagai elemen atau komponen. Para teolog sering menyebut
aspek keesaan Tuhan ini sebagai keesaan Tuhan "kesederhanaan." Doktrin
kesederhanaan ilahi berarti bahwa keberadaan Tuhan bukanlah a

-5-
Untuk video, panduan belajar dan sumber daya lainnya, kunjungi Third Millennium Ministries di thirdmill.org.
Doktrin Alkitabiah tentang Trinitas Pelajaran Pertama: Pengantar Tritunggal

campuran dan tidak dapat dibagi menjadi beberapa bagian. Ini berasal dari ayat-ayat
seperti Ulangan 6:4, dimana Allah adalah "satu." Hal ini berpuncak pada ayat seperti
Yohanes 4:24, yang mengatakan bahwa “Allah adalah roh,” dan as roh, dia tidak dapat
dibagi. Bagaimana para teolog menjelaskan doktrin kesederhanaan Tuhan?
Prof Brandon P. Robbins
Para teolog sering berbicara tentang kesederhanaan Tuhan, artinya
Tuhan itu ada tidak rumit. Tuhan tidak terdiri dari bagian-bagian.
Karena kita terbatas makhluk hidup, kita hanya bisa membicarakan
satu hal dalam satu waktu, jadi kita terkadang harus menggunakan
istilah yang berbeda untuk menggambarkan Tuhan. Kita harus
mengatakan bahwa Dia Mahakuasa dan Dia Maha Mengetahui. Kita
harus mengatakan dia mempunyai sifat-sifat yang berbeda-beda,
seperti Tuhan yang Maha Pengasih, dan Tuhan Yang Maha
Pengasih, dan Tuhan itu adil. Namun ketika kita mengatakan, dia
"sederhana", itu berarti - dalam satu hal yang bahkan hampir tidak
dapat kita bayangkan - pada saat yang sama dia adalah salah
satunya. Miliknya kebenaran adalah rahmat-Nya. Anda tahu,
keadilannya adalah kasih karunia-Nya. Dia adalah sepenuhnya
sederhana dan tidak terdiri dari bagian-bagian individual seperti
kita. Dia tidak mempunyai tangan, kaki, mata dan hal-hal semacam
itu dan memiliki bagian yang berbeda dari dirinya. Dia adalah
makhluk yang sederhana.

Dr.William Edgar
Doktrin kesederhanaan telah diperdebatkan selama berabad-abad…
Maksudnya adalah dia – jika boleh saya katakan seperti ini – dia
adalah orang yang baik hati menjadi. Dia tidak menambahkan apa
pun di luar dirinya pada dirinya. Dia tidak tersusun. Dia bukanlah
sekumpulan bagian yang dijumlahkan seperti beberapa orang para
teolog berpikir… Alkitab mengatakan Tuhan adalah roh. Semangat
menurut definisi adalah wujud yang sederhana, tidak tersusun, tidak
rumit, tidak musyrik. Dan Sekali lagi, ini pada akhirnya merupakan
doktrin yang sangat menghibur bagi kita karena hal ini berarti Tuhan
kita suci. Dia bukanlah campuran dari hal-hal yang telah dimasukkan
ke dalam keberadaannya atau yang dia buat. Dia adalah dia apa
adanya. Ayat yang bagus itu ketika dia mengungkapkan dirinya
kepada Musa: “AKULAH AKU.” Dia tidak mengatakan, “Aku adalah
semua hal berikut ini…” tetapi dia adalah dirinya yang sebenarnya.
Jadi sebenarnya tidak itu diasederhanaatau tidak memiliki minat atau
intrik atau kepribadian atau cinta atau sifat-sifatnya, yaitu wujudnya
bukan merupakan tambahan dari berbagai bagian. Dia adalah roh
murni.

Dr. K.Erik Thoennes

Kesederhanaan keberadaan Tuhan adalah cara lain untuk
membicarakan hal ini kesatuan sifat-sifatnya. Di dalam Tuhan tidak
ada perpecahan, tidak ada konflik, tidak ada pembangkangan. Dia
bersatu sempurna dalam segala hal dan semua yang dia lakukan. Dia
tidak pernah mengalami konflik, katakanlah, antara murka dan kasih
karunia-Nya. Dia tidak mematikan katup rahmatnya agar ia dapat
membuka katup murkanya. Semua atributnya bekerja dengan
sempurna sepanjang waktu, dengan sempurna
saling bergantung, sehingga ia bersatu sempurna dalam dirinya.
 -6-
Untuk video, panduan belajar dan sumber daya lainnya, kunjungi Third Millennium Ministries di thirdmill.org.
Doktrin Alkitabiah tentang Trinitas Pelajaran Pertama: Pengantar Tritunggal

Seperti yang bisa kita lihat, umat Kristen adalah penganut monoteis. Kami setuju
dengan Abrahamik lainnya agama yang hanya ada satu Tuhan. Tidak ada yang lain.
Namun, ada sesuatu yang sangat unik tentang agama Kristen. Kami percaya bahwa Tuhan
adalah satu esensi ketuhanan, tetapi kami juga percaya bahwa Tuhan ada secara kekal
dalam tiga pribadi.
Dalam pengantar Tritunggal ini, kita telah melihat bagaimana doktrin
Tritunggal dimulai dengan pengakuan Perjanjian Lama tentang kesatuan ilahi.
Sekarang mari kita lihat bagaimana caranya kepenuhan doktrin ini berpuncak pada
pengakuan keilahian dalam Perjanjian Baru ketiga.

KETIGA ILAHI
Dalam Amanat Agung Matius 28:19, Yesus berkata:

Jadikanlah semua bangsa murid-Ku dan baptislah mereka dalam nama

Bapa dan Anak dan Roh Kudus (Matius 28:19).

Ini hanyalah salah satu contoh ketritunggalan Allah. Yesus memerintahkan

murid-muridnya untuk melakukannya menerapkan nama suci tunggal Tuhan – Yahweh –
kepada Bapa, Putra dan Roh Kudus – semuanya tiga pribadi Tritunggal. Dan dalam nama
tunggal ini, para pengikutnya membuat dan membaptis murid-muridnya.

Pertanyaan 5:
Ayat-ayat Perjanjian Baru manakah yang mengajarkan kita
tentang tiga kesatuan Allah?

Namun apa maksudnya Tuhan adalah tiga pribadi ilahi dalam satu esensi ilahi? Padahal
doktrin ini sulit untuk kita pahami, dan tidak akan pernah kita pahami dengan segala
kerumitannya, kita masih dapat menemukan contoh-contoh yang berbeda di sepanjang
masa Baru Perjanjian. Ayat-ayat Perjanjian Baru manakah yang mengajarkan kita tentang
tiga kesatuan Allah?

Dr.Jim Maples
Dalam Perjanjian Baru kita melihat manifestasi Trinitas pada masa
Yesus. baptisan dalam Matius 3, pada pemberitaan Injil dalam
Lukas 1, tetapi kita melihatnya secara eksplisit dalam rumusan
baptisan dalam Matius 28. Dalam Yohanes 14–16, in Dalam
Ceramah Ruang Atas, kita melihat Tuhan Yesus sendiri secara
eksplisit merinci keterkaitan dan fungsi berbagai anggota Trinitas –
Bapa, Putra dan Roh Kudus – dalam hubungan mereka kepada
umat Kristiani dan pekerjaan yang mereka lakukan.
 Prof. Remah Kisau
Kita membaca dalam Yohanes 1, “Pada mulanya adalah Firman,
dan Firman ada bersama Tuhan, dan Firman itu adalah Tuhan” …
“segala sesuatu telah dijadikan
-7-
Untuk video, panduan belajar dan sumber daya lainnya, kunjungi Third Millennium Ministries di thirdmill.org.
Doktrin Alkitabiah tentang Trinitas Pelajaran Pertama: Pengantar Tritunggal

melalui dia dan tanpa dia tidak ada sesuatu pun yang menjadi seperti
semula dibuat." Jadi, di sini kita diperkenalkan lagi dengan Firman…
“Dan Perkataan menjadi manusia.” Dan inilah kelahiran Kristus
Yesus yang ada Firman — di dalam Yohanes pasal 1, ayat 1 kita
mendengar Firman ini siapa pada mulanya bersama Tuhan dan
merupakan Tuhan. Lalu kita pergi dengan cepat ke pasal 14, 15 dan
16, dan Yesus sendiri kemudian mulai melakukannya berbicara
tentang Tuhan Roh Kudus. Dan dia kemudian mulai berbicara
tentang “Saya dan Sang Ayah adalah satu.” Jadi, kita diperkenalkan
kepada Sang Ayah; kita diperkenalkan kepada Putra, dan kepada
Roh Kudus. Dalam Matius 28… dikatakan bahwa, “lalu pergilah
kamu ke seluruh dunia dan kemudian baptislah, kamu menjadikan
semuanya dunia murid-muridku, baptislah mereka dalam nama
Bapa, yang Putra dan Roh Kudus.”

Dr
Ajaran Tritunggal adalah sesuatu yang tidak diciptakan oleh
manusia, tapi itu adalah doktrin yang diwahyukan kepada kita di
halaman Suci
Kitab Suci… Dan ada banyak bagian dalam Kitab Suci yang tidak
demikian masuk akal jika Tuhan tidak ada sebagai Tritunggal — teks
seperti Yang Agung Amanat, Paulus dalam 1 Korintus 12 dan 1
Korintus 8, itu ayat pembuka 1 Petrus, ajaran kitab Ibrani, dan
seterusnya selanjutnya… Ada banyak bagian dalam Kitab Suci yang
sederhana tidak masuk akal jika kita tidak mengabdi pada Tuhan
Tritunggal.

Pertanyaan 6:
Sehubungan dengan Tritunggal, apakah pribadi itu?

Ketika kita berbicara tentang tiga pribadi ilahi, yang kita maksudkan adalah
pribadi-pribadi yang berbeda darinya Bapa, Anak, dan Roh Kudus. Kita dapat
mendefinisikan kata “pribadi” sebagai “kepribadian yang berbeda dan sadar diri yang
ada dalam hubungan dengan orang lain.” Tapi, sehubungan dengan Tritunggal, apakah
manusia itu?

Dr. Daniel Treier

Memahami apa arti “pribadi” ketika kita berbicara tentang
Tritunggal Tuhan itu luar biasa misterius. Agustinus, menjelang akhir
karyanya yang terkenal bekerja pada Tritunggal, mengatakan bahwa
ketika kita menggunakan istilah untuk “pribadi” kita hanya
menjawab, “Tiga apa?” Kami membutuhkan semacam pengganti
untuk mengatakan “tiga-sesuatu,” tapi kita benar-benar tidak tahu
persis apa yang sedang kita bicarakan. Hal ini sebagian karena kami
sering mendapat pesanan analogi antara pribadi ilahi dan manusia
dibalik. Kami memikirkan pribadi manusia karena itulah kenyataan
yang kita ketahui, dan kita cenderung mengetahuinya
memproyeksikan hal itu kepada Tuhan. Namun tentu saja
kenyataannya justru sebaliknya. milik Tuhan kepribadian adalah apa
yang harus mendefinisikan kita. Jadi, kita perlu melakukannya
akui misteri yang tidak kita ketahui dan tidak mungkin kita ketahui

-8-

merenungkan kepenuhan apa artinya menjadi pribadi Tritunggal

Tuhan.

Satu hal yang bisa kita singkirkan secara substansial adalah yang
modern konsep seseorang sebagai ego yang berbeda, kesadaran diri
individu melekat pada badan tersendiri dan nama pribadi tertentu
yang no yang lain berbagi. Jika kita menerapkan konsep modern itu
pribadi kita dengan pribadi Allah Tritunggal, kita akan mengambil
risiko triteisme. Kita akan memiliki “Tuhan sebagai komite,”
seolah-olah. Semacam komunitas ilahi dari pribadi-pribadi modern
bukanlah Tritunggal. Itu akan menjadi semacam Tuhan melalui
komite. Jadi, apapun yang kami maksud orang, yang kami maksud
bukan konsep modern tentang individu yang terfokus pada, sungguh,
konsep kepribadian. Jika kita akan mencoba berpikir seperti itu
secara alkitabiah semampu kita mengenai kenyataan ini, maka kita
ingin berpikir tentang realitas dalam bagian-bagian tertentu
Perjanjian Baru ketika Bapa, Anak dan Roh Kudus berbicara satu
sama lain dan tentang satu sama lain, dan ketika, dalam Yohanes 17,
kita melihat orang-orang yang berbeda dibicarakan sebagai “di
dalam” satu sama lain, dan saling mencintai dengan cara tertentu
yang bisa kita pahami. Hal ini tampaknya menunjukkan bahwa
gagasan agen komunikatif - dari berbicara dan diajak bicara dan
berbicara dan dibicarakan — ada hubungannya dengan konsep orang
ini, bahwa ada a kesadaran diri timbal balik dari pribadi-pribadi
dalam Ketuhanan. Itu Ayah tidak hanya sadar akan Bapa sebagai
suatu diri, namun juga sadar akan dirinya dalam hubungannya
dengan Putra dan dalam hubungannya dengan Roh, dan demikian
pula, Sang Putra sadar akan dirinya sendiri sebagai yang dilahirkan
secara kekal oleh sang Ayah berbicara dan sebagainya. Jadi, “agen
komunikatif” tampaknya demikian menggambarkan hubungan Bapa,
Anak dan Roh sebagai pribadi masing-masing yang lain, dan mereka
tampaknya memiliki kesadaran diri timbal balik itu mendasari
prinsip utama lain dari teologi Tritunggal, yaitu kesatuan tindakan
ilahiiklan ekstra— kesatuan tindakan Tuhan dalam tindakan-Nya
hubungan dengan dunia. Jadi, Bapa, Putra dan Roh Kudus berbicara
kepada dan tentang satu sama lain dan sebagai hasilnya, mereka
menjadi sadar diri, tapi Bapa, Anak dan Roh Kudus pada akhirnya
juga berbicara kepada dunia satu suara, dan kami mendengar suara
itu paling jelas diLogo, di dalam Yesus Kristus.
 Dr.J.Scott Horrell
Gagasan tentang pribadi itu sendiri, sebagai sebuah konsep,
sebenarnya adalah sebuah konsep Kristiani itu terungkap dari
doktrin Tritunggal. Ketika kita pergi ke Perjanjian Lama
sebenarnya tidak ada, atau bahkan di agama lain, ada
sebenarnya bukan konsep “pribadi” seperti yang kita bicarakan saat
ini. Sebaliknya, itu orangnya adalah … Anda bisa melihatnya di
sana, itugambar deidan hal-hal lain di dalamnya Perjanjian Lama.
Namun pada saat itulah para bapa gereja mula-mula mulai
melakukan hal itu Sadarilah, baiklah, Bapa adalah suatu pribadi dan
Putra adalah suatu pribadi, yang Anda miliki dua pribadi tetapi satu
Tuhan. Dan kemudian Tertullian, “Ada satu substansi dan tiga
pribadi.” Ya, dia menggunakan kata Latin,
-9-
Untuk video, panduan belajar dan sumber daya lainnya, kunjungi Third Millennium Ministries di thirdmill.org.
Doktrin Alkitabiah tentang Trinitas Pelajaran Pertama: Pengantar Tritunggal

Prakyat, yang sering kali berarti topeng dalam sebuah drama.

Masalahnya adalah, adalah apakah hanya satu orang yang memakai
topeng berbeda? Istilah Yunaninya adalah Prosopon. Dan gagasan
yang sama terkadang diusung oleh para Ayah berkata, “Itu tidak
cukup. Masih banyak hal yang terjadi di antara keduanya Putra dan
Bapa daripada itu.” Jadi kita sampai pada Dewan Nicea pada tahun
325, yang pada hakikatnya membingkai doktrin Tritunggal. Dia tidak
menggunakan kata “orang” di sana, tapi pemikiran itu terus
berlanjut di balik semua itu saat kita memasuki abad keempat,
ituprosoponDan Porangbukanlah kata-kata yang cukup kuat. Ada
kepadatan yang lebih besar pada realitas Putra, dan sekarang Roh,
serta Bapa… The inti dari semua ini adalah bahwa gagasan tentang
manusia masih dalam tahap embrionik dalam peradaban Barat
dengan lahirnya doktrin Tritunggal. Kita akan membahas Konsili
Kalsedon beberapa saat kemudian - yaitu pada tahun 451 - ketika
doktrin Kristus berbicara tentang adanya dua kodrat, sepenuhnya
ilahi, manusiawi sepenuhnya, dalam satu pribadi, satu kesadaran
pribadi. Tetapi apa yang dimaksud dengan “orang”? Jelas itu berarti
ada diri
kesadaran dan hubungan “Aku/Engkau” dengan orang lain. Itu
faktor-faktor ikut berperan. Namun sejarah Barat melalui Boethius
dan seterusnya selama berabad-abad, telah berjuang dengan apa
yang menjadi gagasan tentang manusia. Ada yang berpendapat
bahwa semuanya diselesaikan oleh Tertullian atau Athanasius atau
menurut definisi Kalsedon. Tapi tidak demikian. Ini merupakan hal
yang fleksibel ide. Kita sampai pada abad ketiga belas, Richard dari
St. Victor, atau Bonaventura terlebih lagi berbicara tentang
hubungan Ayah-Anak dan cinta di antara mereka dan mengisinya
sedikit demi sedikit sedikit lagi. Namun gagasan tentang manusia
mempunyai fleksibilitas tertentu di dalamnya kita menelusuri
sejarah Kristen.

Pertanyaan 7:
 Mengapa ada orang yang menuduh umat Kristen menyembah tiga dewa?

Beberapa orang salah memahami “ketigaan” Tritunggal sebagai suatu bentuk

politeisme disebut “tritheisme.” Tritheisme secara sederhana berarti penyembahan kepada
tiga tuhan. Berbeda dengan Tritunggal doktrin, triteisme tidak membedakan antara
“esensi” dan “pribadi.” Sebaliknya, itu berasumsi bahwa setiap orang memiliki esensinya
masing-masing. Namun dalam doktrin Kristen tentang Tritunggal, tiga pribadi ilahi ada
dalam satu esensi ilahi. Mengapa ada orang yang menuduh orang Kristen menyembah tiga
dewa?

Dr. Thomas R. Schreiner

Beberapa orang mengira orang Kristen menyembah tiga tuhan
karena kapan mereka mendengar Bapa, Anak, dan Roh Kudus harus
disembah secara setara, mereka tidak memiliki kategori selain
mengatakan, jika ketiganya berbeda orang maka kita memiliki tiga
dewa yang berbeda. Tapi kejeniusan Christian doktrin, misteri iman
kita, adalah bahwa hanya ada satu Tuhan, satu
hakikatnya, satu Makhluk yang dimiliki oleh ketiga orang tersebut secara setara. Itu sangat

-10-
Untuk video, panduan belajar dan sumber daya lainnya, kunjungi Third Millennium Ministries di thirdmill.org.
Doktrin Alkitabiah tentang Trinitas Pelajaran Pertama: Pengantar Tritunggal

Jelas dari membaca Kitab Suci bahwa memang demikian, karena kita
membacanya Perjanjian Lama bahwa hanya ada satu Tuhan. Yesaya
misalnya sangat jelas tentang hal itu. Dan para penulis Perjanjian
Baru menegaskan kembali hal itu sebagai Sehat. Kita melihat hal itu
dalam diri rasul Paulus. Kita melihat hal itu dalam pengajaran Yesus.
Kita melihatnya dalam kitab Wahyu. Namun pada saat yang sama, ini
penulis yang sama menegaskan bahwa Yesus adalah Tuhan
sepenuhnya, Roh Kudus adalah sepenuhnya Tuhan, dan Bapa adalah
Tuhan sepenuhnya. Jadi, apa yang kita temukan di Christian
ajarannya adalah kita mempunyai tiga pribadi yang berbeda, tiga
pribadi yang berbeda hipotesa, jika Anda mau, tetapi satu esensi, satu
keberadaan. Itu tidak sama mengatakan bahwa ada tiga Tuhan. Jadi,
kita harus berhati-hati dalam mengikutinya ajaran kitab suci itu
sendiri dalam hal ini bukannya mendatangkan asing, pengaruh
filosofis yang mendikte doktrin kita tentang Tritunggal.

Dr Stephen J. Wellum
Terkadang orang Kristen dituduh menyembah tiga dewa. Menurut
saya alasannya adalah karena kami meneguhkan dengan sangat kuat
Bapa, Yang Putra dan Roh Kudus. Anda tidak dapat memahami
Perjanjian Baru tanpa mengakui bahwa Kitab Suci mengajarkan
dengan sangat jelas, itu Bapa adalah Tuhan sekaligus mengajarkan
bahwa Anak juga Tuhan. Kami pikirkan Yohanes 1: “Pada mulanya
adalah Firman, Firman itu ada bersama Allah” – berbicara tentang
hubungan-Nya dengan Bapa – “Firman itu ada Tuhan." Jadi Anda
mempunyai penegasan bahwa Firman, yang diidentifikasikan sebagai
Anak, adalah Tuhan. Anda juga memiliki referensi lain tentang Roh
Kudus sebagai Tuhan. Mungkin contoh yang paling umum adalah
Kisah Para Rasul 5 dimana rasul Petrus, ketika berbicara dengan
Ananias dan Safira, berbicara tentang berdosa terhadap Tuhan dan
 berbohong kepada Roh Kudus, sehingga kita memiliki Roh Kudus dan
nama Tuhan dapat dipertukarkan, sehingga Kitab Suci mengajarkan
bahwa Bapa, Anak, dan Roh Kudus semuanya adalah Tuhan.
Sekarang, ketika kamu mendapat afirmasi itu, otomatis orang
kemudian mulai berpikir, ya, kita berbicara tentang tiga dewa.
Bahkan, ada yang menuduh umat Kristen melakukan hal tersebut itu.
Khususnya, di masa kini, Islam menuduh Kristen melakukan hal
tersebut. Seringkali ketika berbicara dengan umat Islam mereka
mengatakan, pandangan Kristen tentang hal itu Trinitas adalah
penegasan tiga tuhan atau triteisme. Tak seorang pun di dalam
Sejarah gereja pernah menegaskan hal ini karena bersamaan dengan
itu penegasan bahwa Bapa adalah Tuhan, Anak adalah Tuhan, dan
Roh Kudus adalah Tuhan, dari Kejadian hingga Wahyu merupakan
penegasan bahwa Tuhan itu esa. Hanya ada satu Tuhan yang hidup
dan benar sehingga satu-satunya jalan yang kita bisa memahami
wahyu Tuhan yang utuh adalah dengan mengatakan bahwa Tuhan itu
esa, tidak ada yang lain. Bapa, Anak dan Roh ikut ambil bagian dalam
hal itu Ketuhanan. Bahasa gereja sudah ada, mereka “hidup” di
dalamnya satu Ketuhanan sebagai tiga pribadi, dan itulah sebabnya
kami tidak menegaskan hal itu ada tiga tuhan - satu Tuhan, namun
dalam tiga pribadi - yang ada diajarkan dalam Kitab Suci, ditegaskan
oleh gereja dan membedakan kita, sungguh, dari semua pesaing
agama kita yang melakukan hal seperti itu.

-11-
Untuk video, panduan belajar dan sumber daya lainnya, kunjungi Third Millennium Ministries di thirdmill.org.
Doktrin Alkitabiah tentang Trinitas Pelajaran Pertama: Pengantar Tritunggal

Pertanyaan 8:
Mengapa kita percaya bahwa ketritunggalan Tuhan tidak
melanggar doktrin kesederhanaan Tuhan?

Triteisme melanggar doktrin alkitabiah tentang kesederhanaan ilahi – bahwa

Allah itu ada satu kesatuan yang tak terpisahkan — melainkan doktrin milik
Tuhanketigatidak. Ini mungkin sulit dilakukan pegang sampai kita menyadari bahwa
meskipun Tuhan itu tiga ketuhananorang, dia hanyalah satu-satunya dewa esensi. Dan
esensinya tidak dapat dibagi menjadi beberapa bagian. Dia adalah satu yang tidak dapat
dipisahkan. Jadi, kita jangan pernah mengacaukan Trinitas dengan triteisme. Mengapa
kita percaya bahwa Tuhan itu ilahi ketertigaan tidak melanggarakumakan doktrin
kesederhanaan Tuhan?

Pendeta Valery Zadorozhny, terjemahan

Kesederhanaan Tuhan merupakan gagasan yang sangat menarik
karena, di satu sisi, Alkitab mengatakan bahwa Tuhan tidak dapat
dibayangkan. Artinya, laki-laki tidak bisa menganalisisnya dan
memilahnya. Dan di sisi lain, teologi mengandung konsep
“kesederhanaan” Tuhan. Dan, seperti yang kita tahu, kita mungkin
melakukannya mengatakan bahwa Tuhan telah menyatakan diri-Nya
sebagai Trinitas, tetapi ketiga pribadi ini adalah satu — mereka
memiliki satu esensi. Artinya, ia tidak dapat dipecah belah menjadi
apa yang kita sebut “bagian.” Jika kita mengambil sesuatu yang
 diciptakan, maka itu tentu saja terdiri dari bagian-bagian. Suatu
larutan terdiri dari air dan bahan lain; ada banyak molekul di
dalamnya. Dan Tuhan itu satu. Jadi, dalam hal ini, dia memang benar
sederhana.

Putaran. Dr. Paul R.Raabe

Tuhan, manusia pertama, selalu menjadi ayah dari putranya, dan
putranya Anak laki-laki selalu menjadi anak ayahnya. Dan itu terjadi
kembali selamanya. Dan selalu ada Roh Bapa dan Roh Anak, dan
ketiganya tidak dapat dipisahkan. Mereka selalu bersama
masing-masing lainnya. Tidak hanya dengan satu sama lain, tetapi
sering kali, Anda bisa mengucapkannya kepada Putra ada di dalam
Bapa; Bapa ada di dalam Anak. Mereka saling menembus, jadi
begitulah bukanlah tiga dewa yang berbeda. Hanya ada satu
Ketuhanan, satu keilahian alam yang tidak dapat dibagi, dan tiga
pribadi.

Yang Sangat Pendeta Dr. Justyn Terry

Jika Anda pergi ke tempat seperti Matius 10 dan Anda mendengar
Yesus berbicara tentang hal itu siapa pun yang menerima … salah
seorang murid-Ku, dalam nama-Ku, mereka menerima Aku, dan
barangsiapa menerima aku, ia menerima Dia yang mengutus aku.
Terus kita melihat di sana - murid yang mempunyai Roh Allah di
dalam diri mereka - bukan sekedar menerima murid itu, mereka
menerima Anak Allah. Dan ketika mereka menerima Anak Allah,
mereka menerima Bapa. Itu jelas bukan tiga orang yang terpisah. Itu
adalah satu Tuhan dalam tiga pribadi. SAYA tahu kita menjadi rumit
di sini. Aku akan mundur, tapi apa yang ingin kami sampaikan
adalah, Allah adalah satu dalam tiga pribadi - Bapa, Anak, dan Roh
Kudus.

-12-
Untuk video, panduan belajar dan sumber daya lainnya, kunjungi Third Millennium Ministries di thirdmill.org.
Doktrin Alkitabiah tentang Trinitas Pelajaran Pertama: Pengantar Tritunggal

Sekarang kita telah mendekati pengenalan kita tentang Trinitas dengan

menjelajahi konsep penting keesaan ilahi dan ketritunggalan ilahi, mari kita bahas bagian
terakhir doktrin ini, kesetaraan ilahi dari tiga pribadi Ketuhanan.

KESETARAAN ILAHI
Sepanjang sejarah, umat Kristiani secara konsisten memahami bahwa
pribadi-pribadi Ketuhanan adalah setara dalam segala hal. Mereka masing-masing tidak
diciptakan dan memiliki semuanya sama kemampuan dan atribut. Mereka setara dalam
kekuasaan dan kemuliaan. Dan hal ini telah terjadi selama ini keabadian. Namun
seperti apa kesetaraan ilahi ini?

Pertanyaan 9:
 Apakah Tuhan ada secara kekal dalam Tritunggal?

Semua orang Kristen percaya bahwa Tuhan tidak diciptakan dan kekal. Tidak
pernah ada saat ketika Tuhan tidak ada. Dialah Alfa dan Omega, Yang Awal dan Yang
Akhir. Namun apakah Tuhan selalu ada sebagai Bapa, Anak, dan Roh Kudus? Dengan
kata lain, punya Tuhan selamanya ada dalam Tritunggal?

Dr Carl R. Trueman
Satu pertanyaan mengenai doktrin Tuhan adalah apakah Dia selalu
ada dalam Tritunggal. Ini adalah pertanyaan yang rumit. Jawaban
singkatnya adalah, Ya. Tuhan itu kekal dan tidak berubah, dan itu
menyiratkan bahwa Tuhan itu miliknya keberadaannya tidak
berubah seiring berjalannya waktu, dan karena keberadaannya
adalah seorang Tritunggal karena itu, dia akan selalu menjadi
penganut Tritunggal…
Secara sistematis, sifat Tritunggal yang kekal dari Tuhan sangatlah
penting, karena jika kita ingin berargumentasi bahwa cinta adalah
hakikat Tuhan, bahwa cinta adalah sifat abadi milik Tuhan, maka
kita perlu melakukannya Ingatlah bahwa cinta adalah atribut
relasional. Cinta terjadi antar manusia, dan oleh karena itu, penting
bagi Tuhan untuk memiliki a
keberagaman orang agar menjadi cinta abadi.

Putaran. Vermon-Pierre
Tuhan selalu menjadi dirinya sendiri, dan itu berarti dia selalu ada
sebagai dirinya satu Tuhan dan tiga pribadi. Jadi, kita bisa
mengatakan bahwa Tuhan selalu memilikinya komunitas yang
sempurna; dia selalu ada dalam cinta yang sempurna. Yohanes 1:
“Dalam permulaannya adalah Firman, dan Firman itu bersama-sama
dengan Allah, dan Firman itu adalah Tuhan.” Ini mengatakan sesuatu
- bahwa Tuhan selalu ada di sana, dan dia selalu ada dalam cara dia
mengekspresikan dirinya, yang mana adalah sebagai Tritunggal.

-13-
Untuk video, panduan belajar dan sumber daya lainnya, kunjungi Third Millennium Ministries di thirdmill.org.
Doktrin Alkitabiah tentang Trinitas Pelajaran Pertama: Pengantar Tritunggal

Pertanyaan 10:
Apakah Kristus adalah makhluk ciptaan ataukah Ia selalu ada?

Terkadang orang-orang anti-Trinitas mengutip ayat-ayat seperti Kolose 1:15

untuk menyatakan bahwa Tuhan tidak selalu ada sebagai Tritunggal. Ayat ini mengatakan
bahwa Kristus adalah yang sulung di atas segalanya penciptaan. Karena Kristus “lahir”,
mereka berpendapat bahwa, tidak seperti Bapa, Ia pastilah yang memulainya untuk eksis.
Mereka percaya bahwa dia adalah pribadi ilahi yang diciptakan dan bukan pribadi ilahi
yang tidak diciptakan setara dengan Bapa. Apakah Kristus adalah makhluk ciptaan
ataukah Ia selalu ada?

Dr Carl R. Trueman
Ketika kita melihat kembali Perjanjian Lama, kita melihat
petunjuk-petunjuk di sana mengenai hal ini keberadaan Kristus dan
 Roh Kudus. Tentu saja ada satu keberatan, adalah bahwa Kristus
disebut sebagai “yang sulung di atas segala ciptaan” dalam surat
Paulus kepada jemaat Kolose. Tentu saja jika melihat istilahnya “anak
sulung” dan menelusurinya kembali ke dalam Perjanjian Lama, Anda
akan melihatnya “anak sulung” bukanlah pernyataan tentang
prioritas kronologis. Dia sebenarnya pernyataan tentang apa yang kita
sebut sebagai prioritas “ontologis” atau supremasi. Jadi, misalnya,
ketika Musa menemui Firaun, dia memanggil bangsa Israel adalah
anak sulung Tuhan, bukan berarti mereka adalah suku pertama di
muka bumi, namun merekalah yang tertinggi di mata Tuhan. Jadi,
secara eksegetis, sementara beberapa tantangan telah diangkat kekal
Faktanya, ketika Anda melihat teks di mana kitab Kolose berada
mungkin teks klasiknya, teks tersebut tidak memiliki beban seperti itu
anti-Trinitarian ingin menempatkan mereka pada mereka.

Dr Lynn Cohick
Kita melihat ke dalam Kolose pasal pertama, 1:15-17… kita mengerti
di sana Paulus menjelaskan bagaimana Yesus Kristus adalah gambar
Allah. Dia mewakili Tuhan Bapa. Paulus juga berbicara tentang Yesus
di sini sebagai yang sulung di atas segalanya ciptaan, dan itu bisa
membuat kita bingung karena kedengarannya mungkin Paulus
mengatakan bahwa Yesus adalah makhluk ciptaan pertama. Inilah
gunanya Arius misalnya, argumen di gereja mula-mula — bahwa
Yesus adalah yang pertama dari penciptaan. Bukan itu yang Paulus
maksudkan di sini. Bahasa ini Paulus merujuk kembali ke Perjanjian
Lama dimana Israel disebut Putra sulung Tuhan. Yesus kini berdiri
sebagai cara Tuhan untuk menyelamatkan orang-orang, untuk
menyelamatkan dunia. Jadi Yesus mewakili jalan yang dilalui Tuhan
Bapa, Allah Anak, dan Allah Roh Kudus sedang melaksanakannya
keselamatan kita. Dan Paulus menghubungkan Yesus dengan ciptaan.
Melihat di sini itudi dalamdia, penciptaan terjadi, danmelaluidia,
maka, ciptaan berdiri, ada, berlanjut. Jadi, itulah yang Paulus
maksudkan dalam hal ini bagian yang indah dalam bahasa Kolose.
Ada bagian lain dalam 1 Korintus 8 dimana Paulus akan berbicara
tentang Tuhan Bapa dan juga Yesus Kristus Yang mulia. Sekali lagi, di
sini dia tidak menyatakan bahwa Yesus adalah dewa kedua, seperti
salah satu malaikat. Dia menegaskan di sini bahwa baik Bapa maupun
Putra layak untuk kita sembah dan mereka bersama-sama

-14-
Untuk video, panduan belajar dan sumber daya lainnya, kunjungi Third Millennium Ministries di thirdmill.org.
Doktrin Alkitabiah tentang Trinitas Pelajaran Pertama: Pengantar Tritunggal

Roh Kudus, wujudkan keselamatan kami. Konteksnya di sini dalam

bab 8, dan juga pasal 10 dari 1 Korintus, membahas tentang dosa
penyembahan berhala. Orang-orang Korintus ini hampir saja
melakukan penyembahan berhala, untuk kembali ke cara-cara lama
mereka, dan itulah yang Paulus lakukan mereka, “kita mempunyai
satu Tuhan dan satu Tuhan,” dan Tuhan itu, Yesus. Itu bahasanya
berasal langsung dari Perjanjian Lama, dan itu adalah
bahasa ibadah. Jadi, Paulus mengharapkan jemaat Korintus untuk
beribadah Tuhan Bapa dan Tuhan Anak, dan itulah cara kita bisa
yakin bahwa Yesus adalah bagian dari ciptaan, bahwa Yesus adalah
 Tuhan selalu adalah Tuhan, dan bahwa Paulus, salah satu penulis
Kristen paling awal, menetapkan fakta itu.

Dr Gareth Cockerill
Dalam ayat Kolose, ayat 15, Dia disebut sebagai yang sulung
penciptaan. Tentu saja itu tidak berarti dia diciptakan. Itu berarti
dia sang pangeran, yang berdaulat, dan akhirnya ahli waris. Dan
Paulus juga dikatakan di sana bahwa segala sesuatu diciptakan
untuknya, bukan hanya olehnya, Tetapiuntukdia - itu sungguh, itu
semacam hal yang menakjubkan benda — dan bahwa segala sesuatu
ada di dalam Dia. Jika kita melihat pada pembukaannya ayat-ayat
Ibrani, hal pertama yang diucapkannya, bahkan sebelum ia
diucapkan “ciptaan”, adalah bahwa Allah telah menunjuknya
sebagai “pewaris segala sesuatu”. Dan ada perasaan bahwa, sebagai
Anak Allah, hak waris adalah hal yang utama
hasil alami dari status sebagai anak. Jika Anda seorang putra, Anda
adalah ahli waris. Jadi, sebagai Putra, Dialah wahyu Allah yang
seutuhnya, yang sepenuhnya diidentikkan dengan Allah di dalam
diri-Nya ciptaan, tetapi juga pewaris segala sesuatu… Jadi, itulah
hasil akhirnya status anak-Nya melalui inkarnasi-Nya, pekerjaan
penebusan-Nya di salib, dia duduk di sebelah kanan Bapa, di mana
dia masuk pewaris segala sesuatu yang diciptakannya.

Pertanyaan 11:
Bagaimana rumusan Tritunggal dalam Perjanjian Baru membantu
kita melihat kesetaraan Roh Kudus dengan anggota Ketuhanan
lainnya?

Kitab Suci dengan jelas menyatakan bahwa Yesus Kristus, pribadi kedua dari
Tritunggal, adalah tidak diciptakan dan kekal, sama seperti Allah Bapa. Dia setara dengan
Bapa dalam kekuasaan dan kemuliaan, berbagi secara merata dalam semua sifat
Ketuhanan. Dan hal yang sama juga berlaku Roh Kudus juga. Faktanya, setiap rumusan
Trinitas yang ditemukan dalam Kitab Suci menyebutkan Roh Kudus sebagai anggota
yang setara dalam Trinitas, bersama dengan Bapa dan Putra. Bagaimana apakah rumusan
Tritunggal dalam Perjanjian Baru membantu kita melihat kesetaraan Yang Kudus Roh
dengan anggota Ketuhanan lainnya?

Dr.Dennis E.Johnson
Rumusan Tritunggal dalam Perjanjian Baru membantu kita untuk
memahaminya bahwa Roh Kudus sepenuhnya ilahi dan sepenuhnya
pribadi. Untuk mengambil dua

-15-
Untuk video, panduan belajar dan sumber daya lainnya, kunjungi Third Millennium Ministries di thirdmill.org.
Doktrin Alkitabiah tentang Trinitas Pelajaran Pertama: Pengantar Tritunggal

Contohnya, dalam Amanat Agung, Yesus memerintahkan kita untuk

membaptis orang-orang dalam nama Bapa dan Putra dan Yang
Kudus Roh. Satu nama – Bapa, Putra dan Roh – jadi, kita
mempunyai satu Tuhan, tiga orang. Dan Yesus benar-benar
menggemakan atau menyinggung berkat tersebut yang harus
 diberikan oleh Harun dan anak-anaknya sebagai imam Israel dalam
Perjanjian Lama, berkat yang kita kenal dengan baik: “The Tuhan
memberkatimu dan menjagamu; Tuhan membuat wajah-Nya
bersinar kepadamu … Tuhan menghadapkan wajah-Nya kepadamu
dan memberikan kedamaian [Nya].” Dan lalu komentar di Bilangan
6 adalah, “Demikianlah mereka akan mencantumkan namaku
[rakyatku]." Ya, kami mengatasnamakan Tuhan, membuat klaim
bahwa kita sekarang adalah milik-Nya dalam nama Bapa, Putra dan
Roh Kudus. Jadi, kita melihat Roh sepenuhnya ilahi, setara dengan
Bapa dan Putra, dan sepenuhnya pribadi, tidak kurang dari Bapa
dan Putra. Atau jika kita mengambil ucapan berkat Paulus di akhir 2
Korintus 13: “The rahmat Tuhan kita Yesus Kristus, kasih Allah, dan
persekutuan Roh Kudus…” Sekali lagi ada berkat dalam nama
tritunggal Ya Tuhan, kasih karunia diulurkan kepada kita melalui
pengorbanan Putra… dimotivasi oleh kasih Allah Bapa dan
kemudian diterapkan kepada kita oleh Roh Kudus saat dia bersekutu
dengan kita dan berkomunikasi dengan kita. Dia membawa pulang
ke dalam hati kita apa yang telah dicapai Putra bagi kita di
dalamnya kasih karunia, yang merupakan tujuan Bapa bagi kita
dalam kasih.

Dr.Steve McKinion
Ada sejumlah rumusan Tritunggal yang penting dalam Perjanjian
Baru Perjanjian, dalam Injil, serta dalam Surat-surat, dan mereka
membantu kita untuk melihat bagaimana para penulis Perjanjian
Baru, para rasul, memahami hal ini pekerjaan Allah di dalam
Kristus… Di akhir Matius ada perintahnya dari Yesus untuk pergi
dan menjadikan semua bangsa muridku, dan dia memberi tahu
mereka bahwa mereka harus membaptis dalam nama Bapa, Putra dan
Yang Kudus Semangat — sangat dirumuskan. Paulus dalam suratnya
melakukan hal yang sama di mana dia secara teratur berbicara
tentang Tuhan dan Putra dan Roh, selalu dalam istilah formula. Apa
yang formula ini memungkinkan kita lakukan Umat ​Kristiani dan
sebagai teolog hendaknya memahami bahwa para rasul memang
demikian memberitakan kepada kita pekerjaan Allah yang tritunggal,
yaitu Bapa, yang Anak dan Roh semuanya bekerja dalam keselamatan
sama seperti Bapa dan Roh Kudus Putra dan Roh semuanya bekerja
dalam penciptaan. Hal ini memberitahu kita tentang Roh maka dia
mempunyai peran yang sangat penting di dalam Tuhan bekerja,
dalam perekonomian Tuhan. Ketika Tuhan menentukan bahwa dia
akan melakukannya menciptakan, bukan hanya Bapa dan Anak,
melainkan Roh yang kita miliki temukan dalam Kejadian siapa yang
melayang di atas perairan dalam contoh. Dalam inkarnasi, bukan
hanya Bapa yang mengutus Anak dan Anak yang dilahirkan dari
seorang perempuan, Rohlah yang datang Maria agar dia dapat
mengandung dan melahirkan Putranya. Ketika tiba saatnya Yesus
ditinggikan di kayu salib, dia memuji Roh-Nya. Dia adalah
memberikan Rohnya, menyerahkan Rohnya. Jadi, dalam semua
rumus ini kita mempunyai ringkasan tentang karya Allah di dalam
Kristus, untuk mendamaikan dunia
-16-
Untuk video, panduan belajar dan sumber daya lainnya, kunjungi Third Millennium Ministries di thirdmill.org.
Doktrin Alkitabiah tentang Trinitas Pelajaran Pertama: Pengantar Tritunggal
dirinya sendiri, dan Roh aktif dalam setiap aspek pekerjaan
Tuhan— penciptaan, wahyu, inkarnasi, pada akhirnya
keselamatan kita sendiri, milik kita regenerasi — Roh sedang
bekerja.

Dr.Uche Anizor
Perjanjian Baru mempunyai sedikit, sangat sedikit pernyataan
eksplisit yang memuatnya mengelompokkan Roh dengan Bapa dan
Putra. Kami menemukan satu, untuk Misalnya, dalam 1 Petrus 1.
Namun menurut saya pernyataan yang paling penting adalah kita
temukan di Matius 28. Ini adalah Amanat Agung, dan Yesus berkata
demikian membaptis “dalam nama Bapa, Putra dan Roh” — the
nama tunggal. Jadi, ketika kita membaptis dengan nama tunggal, apa
yang kami lakukan adalah menghormati Bapa, Putra, dan Roh. Nah,
jika benar bahwa Roh itu bukanlah Tuhan, atau sama halnya dengan
Tuhan Roh bukanlah suatu pribadi, rasanya aneh jika dibaptis terus
berlanjut di masa depan gereja, untuk membaptis orang-orang dalam
hal ini nama tunggal yang mencakup makhluk non-ilahi ini. Jadi,
menurutku kita dapat menduga dari rumusan baptisan Matius 28
bahwa Roh diberi kehormatan bersama dengan Bapa dan Putra dan
itu hal ini bukannya tidak pantas – tentunya tidaklah tidak pantas
jika Yesus melakukan hal tersebut memerintahkannya — tidaklah
pantas untuk menyembah Roh. Dan sebagainya, lalu apa artinya ini?
Artinya Roh adalah Tuhan. Dan apa saja pneumatologi yang ingin
menjadi pneumatologi Kristen yang tepat miliki untuk menyadari
bahwa Roh diberikan kehormatan yang sama seperti Bapa dan Putra.

Putaran. Dr Simon Vibert

Setidaknya ada dua tempat dalam Kitab Suci di mana Tritunggal
formula diartikulasikan dengan jelas, dan membantu kita dalam
tugas kita pengertian pneumatologi. Yang pertama akan menjadi
akhir dari Injil Matius, yang disebut Amanat Agung, dimana kita
berada diperintahkan untuk pergi ke seluruh dunia dan membaptis
orang dalam nama Bapa, Putra dan Roh Kudus, dan formula
baptisan itu jelas menunjukkan bahwa itu dalam satu nama Bapa,
Anak dan Kudus Roh, tiga pribadi yang membentuk Ketuhanan
secara setara — the Trinitas. Masih banyak lagi yang bisa dikatakan
mengenai tujuan komisi itu, tapi mungkin ada baiknya juga
mengingat doa yang kita kenal sebagai “kasih karunia” di akhir surat
2 Korintus: “Sebab kasih karunia Tuhan kita Yesus Kristus, dan
kasih Allah, dan persekutuan dengan Yang Kudus Semangat
menyertai kita semua.” Sekali lagi, kita mempunyai tiga pribadi
Tritunggal bersama-sama di sana — kasih karunia Allah, pekerjaan
Roh Kudus, itu pekerjaan Anak — semuanya bekerja bersama untuk
memastikan bahwa kita memahami bahwa ada satu Tuhan yang
terdiri dari tiga pribadi.

-17-
Untuk video, panduan belajar dan sumber daya lainnya, kunjungi Third Millennium Ministries di thirdmill.org.
Doktrin Alkitabiah tentang Trinitas Pelajaran Pertama: Pengantar Tritunggal

KESIMPULAN
Dalam pendahuluan kita tentang Tritunggal, kita telah melihat keesaan ilahi –
bahwa Allah itu ada satu esensi. Kita juga telah membahas ketertigaan ilahi - bahwa
Allah terdiri dari tiga pribadi ilahi satu esensi ilahi. Dan kita telah menyentuh kesetaraan
ilahi – yaitu para anggota Ketuhanan semuanya setara dalam sifat-sifat ilahi dan
kekekalannya.
Hanya ada satu Tuhan yang ada secara kekal sebagai tiga pribadi: Bapa, Anak dan
Kudus Roh. Dan setiap pribadi dalam Tritunggal sepenuhnya setara dalam kuasa dan
kemuliaan. Kata Kata “trinitas” mungkin tidak pernah muncul dalam Alkitab, namun kita
dapat yakin bahwa gagasan tersebut meresap ke dalam Alkitab halaman Kitab Suci.
Tuhan selalu ada dalam Tritunggal, dan Dia akan selalu ada.

-18-
Untuk video, panduan belajar dan sumber daya lainnya, kunjungi Third Millennium Ministries di thirdmill.org.
 Doktrin Alkitabiah tentang Trinitas Pelajaran Pertama: Pengantar Tritunggal

Dr. Andrew Parlee (Pembawa Acara)menjabat sebagai profesor di Misi Eropa Raya
dan merupakan anggota Dewan Persetujuan Fakultas dan Konsultan Akademik untuk
Pelayanan Milenium Ketiga. Parlee menerima gelar Master of Divinity dari Reformed
Theological Seminary di Orlando, Florida dan gelar Doctor of Philosophy in
Systematic Theology dari Westminster Theological Seminary di Philadelphia. Dia
adalah penulisEpistemologi Georges V. Florovsky(Seminari Teologi Westminster,
2006).

Dr.Uche Anizoradalah Associate Professor Studi Biblika dan Teologi di Talbot

School of Theology.

Dr. Sukhwant S. Bhatiaadalah Pendiri dan Presiden Institut Studi Teologi India Utara di
Chandigarh, India.

Dr Gareth Cockerilladalah Profesor Perjanjian Baru dan Teologi Biblika di Wesley

Biblical Seminary.

Dr Lynn Cohickadalah Profesor Perjanjian Baru di Wheaton College & Graduate

School.

Dradalah Asisten Profesor Perjanjian Baru di Westminster Theological Seminary.

Dr.William Edgaradalah Profesor Apologetika di Westminster Theological

Seminary.Dr.J.Scott Horrelladalah Profesor Studi Teologi di Seminari Teologi Dallas.

Pendeta Clete Huxadalah Direktur dan Apolog Kontra-Sekte di Apologetics Resource

Center di Birmingham, AL.

Dr.Dennis E.Johnsonadalah Dekan Akademik dan Profesor Teologi Praktis di

Westminster Seminary California.

Prof. Remah Kisauadalah Wakil Rektor Scott Christian University di Kenya.

Dr.Jim Maplesadalah Direktur program Doktor Pelayanan dalam Kepemimpinan

Pastoral di Seminari Teologi Birmingham.

Dr.Steve McKinionadalah Associate Professor bidang Teologi dan Studi

Patristik di Seminari Teologi Baptis Tenggara.

Dr Jeffery Mooremelayani di Trinity Downtown Orlando sebagai Pendeta Senior dari

tahun 2003 hingga 2014.

-19-
Untuk video, panduan belajar dan sumber daya lainnya, kunjungi Third Millennium Ministries di thirdmill.org.
Doktrin Alkitabiah tentang Trinitas Pelajaran Pertama: Pengantar Tritunggal
 Putaran. Vermon-Pierreadalah Pendeta Utama untuk Khotbah dan Misi di Gereja
Komunitas Roosevelt di Pheonix, AZ.

Putaran. Dr. Paul R.Raabeadalah Profesor Teologi Eksegetis di Seminari Concordia.

Prof Brandon P. Robbinsadalah Staf Apologis di Pusat Sumber Daya Apologetika

di Seminari Teologi Birmingham.

Dr. Thomas R. Schreineradalah Profesor Penafsiran Perjanjian Baru James Buchanan

Harrison dan Dekan Madya Kitab Suci dan Penafsiran di The Southern Baptist
Theological Seminary.

Yang Sangat Pendeta Dr. Justyn Terryadalah Dekan Akademik Wycliffe Hall,
Universitas Oxford dan sebelumnya adalah Dekan dan Presiden Trinity School for
Ministry di Ambridge, PA.

Dr. K.Erik Thoennesadalah Profesor Studi Biblika dan Teologi di Sekolah Teologi
Talbot Universitas Biola dan Ketua Departemen Teologi Studi Biblika dan Teologi.

Dr. Daniel Treieradalah Profesor Teologi Blanchard di Wheaton College &

Graduate School.

Dr Carl R. Truemanadalah Profesor Teologi Sejarah dan Sejarah Gereja dan Ketua
Sejarah Paul Woolley di Seminari Teologi Westminster di Glenside, Pennsylvania.

Putaran. Dr Simon Vibertadalah Pendeta Senior di Christ Church Virginia Water,

Inggris, dan mantan Wakil Kepala Sekolah dan Direktur School of Preaching di
Wycliffe Hall, Oxford.

Dr Stephen J. Wellumadalah Profesor Teologi Kristen di The Southern Baptist

Theological Seminary.

Putaran. Valery Zadorozhnyadalah asisten pastoral di Evangelical Reformed

Presbyterian Church di Odessa, Ukraina.

-20-
Untuk video, panduan belajar dan sumber daya lainnya, kunjungi Third Millennium Ministries di thirdmill.org.