DOKTRIN TRITUNGGAL

Efrain Ririmase
Robby Tarigan
Sekolah Tinggi Teologi REM
efrainririmase@gmail.com
robbytarigan@yahoo.com

ABSTRAK
Pembahasan pada tulisan ini akan membahas mengenai Doktrin Trinitas atau yang sangat akrab
disebut sebagai Allah Tritunggal. Dan seringkali doktrin ini menjadi diskusi yang sangat kontroversi
dalam kalangan umat Kristen sendiri maupun kalangan di luar Kristen, hal ini bisa sangat mungkin
terjadi dikarenakan doktrin Trinitas ini merupakan topik yang sangat sulit untuk bisa dimengerti oleh
pikiran manusia. Ditambah juga dengan beberapa kalangan pengajar teologi yang memberi rumusan
tentang Trinitas yang sangat jauh pemahamannya dari kebenaran yang Alkitabiah. Berdasarkan
dengan keadaan-keadaan yang seringkali terjadi pada umat Kristen maupun diluar umat Kristen
mengenai doktrin Trinitas ini, maka kami sebagai penulis akan berusaha untuk memberikan
pengajaran doktrin Trinitas berdasarkan kebenaran Firman Allah sehingga dapat memberikan
sumbangan pemikiran bagi umat Kristen secara khusus dan umat diluar Kristen secara umum.

Allah adalah Allah yang penuh dengan Misteri, namun kita bisa meyakini bahwa Allah bukanlah
Allah yang misterius sehingga sulit untuk umatnya mengenal dan mempelajariNya. Artinya sekalipun
Allah adalah Allah yang penuh dengan Misteri, namun dia mengijinkan diri-Nya untuk bisa dikenal
bahkan dipelajari oleh umat manusia. Sama seperti udara yang sampai hari ini kita percayai bahwa
udara itu nyata. Namun sampai hari ini juga kita tidak bisa melihat keberadaan udara secara kasat
mata, namun kita tidak pernah menyangkal bahwa udara itu nyata/real keberadaanya sekalipun kita
tidak melihatnya dengan kasat mata. Allah yang bisa kita kenal adalah Allah yang dinyatakan
keberadaaNya melalui Alkitab. Dan Allah yang menyatakan diri-Nya didalam Alkitab adalah Allah
Tritunggal. Ini merupakan hal dasar yang perlu lebih dahulu untuk kita pahami. Ada hal-hal yang
sepertinya bertentangan tetapi sebenarnya tidak bertentangan, melainkan menjadi sebuah misteri,
yang tidak mungkin dipahami secara sempurna dengan kemampuan manusia yang terbatas, sebab
DIA Allah yang tidak terbatas, jauh melampaui akal budi pikiran manusia kita. Namun dalam hal ini,
kita boleh dan sangat bisa untuk memahami apa yang dinyatakan-Nya dalam Alkitab mengenai
Doktrin Trinitas ini.

Pendahuluan Allah yang merupakan Allah Tritunggal

Kebanyakan orang Kristen menganggap
doktrin Trinitas ini sebagai teori belaka dan
sangat abstrak serta sulit di praktekkan dalam
kehidupan Kristen sehari-hari. Maka itu
kebanyakan orang Kristen akhirnya membuat
rumus atau formula tentang doktrin Trinitas ini
tapi sulit untuk menghidupinya didalam
kehidupan sehari-hari. Bahkan ada banyak
pemikiran-pemikiran yang akhirnya
menyimpulkan bahwa Allah umat Kristen ada
tiga atau dikatakan bukan esa. Membuat
banyak orang akhirnya menghindari
pembicaraan mengenai topik-topik yang
barkaitan dengan Trinitas. Dalam kehidupan
beribadah mereka berdoa dan menyembah
namun mereka juga memiliki kebingungan
yang cukup mendalam untuk bisa memahami
Allah Tritunggal. Memang bukan hal yang
mudah untuk kita bisa benar-benar memahami
Doktrin Trinitas ini, bahkan mustahil untuk
kita bisa memahami secara sempurna atau
mendefinisikan Trinitas dengan sebenar-
benarnya. Mungkin pada saat kita kembali ke
rumah Bapa Surgawi dan berjumpa muka
dengan muka dihadapan Allah Tritunggal, kita
bisa melihat secara langsung bagaimana Allah
Tritunggal itu digambarkan secara sempurna.
Namun kami sebagai penulis percaya bahwa
Doktrin Trinitas dapat dipahami melalui
kebenaran Firman Tuhan yang didalami secara
mendalam dan menyeluruh akan ayat-ayat
firman Tuhan yang mengungkap doktrin
Trinitas ini. Sehingga sekalipun tidak
sempurna, namun bisa mendekati dan
mewakili pengertian Allah Tritunggal yang
sesungguhnya secara Alkitabiah. Dan dapat
menjawab pengertian-pengertian tentang Allah
Tritunggal yang selama ini salah atau tidak
sesuai dengan Kebenaran Firman Tuhan.
Metode Penelitian
Penulisan ini memakai studi pustaka atau studi
literatur buku-buku bacaan juga sumber-
sumber bacaan atau tulisan-tulisan media
online yang merupakan pendekatan penelitian
yang dilakukan dengan cara mencari referensi
atas topik yang berkaitan dengan Doktrin
Trinitas
1. Lahirnya Istilah Trinitas
Penggunaan istilah Trinitas pertama kali
digunakan oleh seorang bapa gereja yang
bernama Teofilus dari Antiokhia pada
tahun 170. Lalu pada abad ke-3 seorang
teolog yang bernama Tertualianus menulis
tentang Trinitas dan menjelaskan bahwa hal
tersebut adalah satu dalam esensi, substansi
dan kodrat, bukan satu dalam pribadi 1.
Tertullianus memakai istilah Trinitas atau
Tritunggal dalam karya Melawan Praxeus,
yang mengajar ajaran sesat Monarkisme.
Pada saat itu, Monarkisme sedang
merajalela dengan penekanan pada
kesatuan Allah (dengan konsep monarkhi
atau pemerintahan satu Allah), dengan
penyangkalan terhadap konsep Tritunggal.
Dari sana, setelah berdiskusi, berpisah, dan
berdebat selama satu abad, pada Konsili
Nicea pada tahun 325, doktrin Tritunggal
diangkat sebagai doktrin resmi gereja.
Meskipun mengalami kontroversi panjang,
doktrin Allah Tritunggal bukanlah
merupakan doktrin yang diciptakan oleh
gereja atau bapa-bapa gereja semata.
Seperti halnya pendapat Alan Roxburgh
tentang doktrin Allah Tritunggal, di mana
ia mengatakan : The doctrine of the Trinity
is not an abstract dogma created by the
church out of some social need to convert
pagans or to argue with Greek
philosophers. The confession of God as
Trinity was a response to the love of the
Father, the historical reality of Jesus
Christ, and the experience of the Holy
Spirit2
1 Again Praxeas by A. Soutter Printed in Great Britain by Richard
Clay & Sons, Limited brunswick st., stamford st., s.e.
2 Rethinking Trinitarian Missiology” dalam Global Missiology for
21St Century (Grand Rapids: Baker Academic, 2000) 181.
Secara umum pemahaman yang benar
mengenai Allah Tritunggal yang diajarkan
oleh bapa gereja hingga kini adalah Sebagai
berikut : Bahwa Allah adalah Allah yang
Esa, Bahwa Allah Bapa, Allah Anak dan
Allah Roh Kudus adalah Allah yang Esa,
serta bahwa Allah Bapa, Allah Anak dan
Allah Roh Kudus adalah tiga pribadi yang
masing-masing berbeda.
2. Ajaran-ajaran Yang Salah Yang
Bertentangan Dengan Trinitas
 Triteisme
Pemahaman John Ascunages dan John
Philoponus adalah keliru sebab Alkitab
tidak mengajarkan adanya tiga Allah,
tetapi tiga pribadi: Bapa, Yesus, dan Roh
Kudus. Trinitas bukanlah triteisme.
 Arianisme
Jika menurut Arius, Kristus diciptakan
bukan dari substansi Allah. Jika Arius
memahami bahwa karena Kristus
dikandung oleh Bapa yang berarti Kristus
diciptakan oleh Bapa, dan berbeda dari
Allah Bapa sehingga lebih rendah daripada
Allah, dan bahwa Putra Allah juga adalah
Allah Putra tetapi tidak sama kekalnya
dengan Allah Bapa. Seluruh mazhab
utama dalam agama Kristen sekarang ini
menganggap Arianisme sebagai paham
yang sesat.
 Sabellianisme
Pemikiran dan pengajaran teologis dari
Sabellianisme ini adalah perihal hakikat
Allah. Menurutnya Tuhan Allah adalah
"Esa". Bapa, Putra dan Roh Kudus adalah
“modalitas” atau cara menampakkan diri
dari Allah yang Esa itu. Alkitab tidak
menjelaskan bahwa Allah membagi diri-
Nya menjadi tiga Pribadi, melainkan Ia
menyatakan bahwa dalam diri-Nya
memiliki relasi-relasi personal yaitu :
Bapa, Yesus (Anak) dan Roh Kudus.
―Yesus adalah Logos‖ memang benar
sejauh Sabellianisme memahaminya sesuai
dengan Yohanes 1:14. ―Yesus hanya
seorang manusia yang dikaruniai oleh Roh
Kudus‖ juga benar sejauh memahaminya
dari sisi kemanusiaan Yesus
 Saksi Yehovah
Kolose 1:15 adalah dasar Saksi Yehovah
untuk menyangkal keilahian Kristus. Saksi
 Yehovah mengira bahwa kalimat “lebih
utama dari segala yang diciptakan” sebagai
bukti bahwa Yesuslah yang diciptakan
terlebih dahulu sebelum yang lainnya
diciptakan. Jelas bahwa dari konteksnya,
Yesus disebut “lebih utama dari segala
yang diciptakan” tidak berarti bahwa Ia
adalah ciptaan pertama, melainkan ciptaan
apa pun tidak dapat menjadikan itu lebih
utama dari Yesus yang adalah Firman
Allah.
3. Allah Tritunggal Didalam Alkitab
Matius 28:19-20 “Karena itu pergilah,
jadikanlah semua bangsa murid-Ku dan
baptislah mereka dalam nama Bapa dan
Anak dan Roh Kudus,...”. Teks Perjanjian
Baru paling berpengaruh yang dianggap
menyiratkan ajaran Tritunggal adalah
Matius 28:19, yang mengamanatkan untuk
membaptis "dalam nama Bapa dan Anak
dan Roh Kudus". Dari setiap perenungan,
pemberitaan serta diskusi-diskusi, semua
mengarah pada perumusan doktrin yang
dirasakan sesuai dengan data-data yang
terdapat di dalam Alkitab. Pada Yohanes
10:30 juga dikatakan “Aku dan Bapa
adalah satu”. Yesus memperlihatkan satu
kesatuan yang tidak terpisah dengan Allah
dan pada Doa-nya yang terakhir bersama
dengan para murid sebelum sengsara-Nya,
Yesus juga berdoa pada Bapa supaya
semua murid bisa menjadi satu sama seperti
Bapa yang ada didalam Dia dan Dia
didalam Bapa, dengan ini bisa disimpulkan
jika Yesus sudah menyatakan diri-Nya
yang serupa dengan Allah dan Ia adalah
Allah itu sendiri. Didalam Yohanes 17:5
Yesus berkata “Oleh sebab itu, ya Bapa,
permuliakanlah Aku pada-Mu sendiri
dengan kemuliaan yang Kumiliki di
hadirat-Mu sebelum dunia ada”. Kita bisa
melihat Yesus menyatakan keberadaan-Nya
yang sudah ada bersama dengan Allah
Bapa sebelum dunia diciptakan. Kristus
merupakan Firman yang ada bersama Allah
dan Firman itu sendiri adalah Allah serta
oleh-Nya lah semua bisa dijadikan. Ini
menyimpulkan jika mustahil Yesus
menjadikan segala sesuatu apabila Ia
bukanlah Allah sendiri.
Allah Bapa
Dalam Perjanjian Baru penyebutan Allah
sebagai Allah Bapa lebih mempunyai arti
khusus dan mengarah pada ketritunggalan
Allah. Sebutan "Bapa" dibedakan dari
Allah Anak dan Roh Kudus. "Bapa"
seringkali dijelaskan sebagai: Allah' yang
memelihara segala makhluk, yang besar
dan kecil (Mat 6:26, 29; 10:29); Tetapi
oknum "Bapa" berbeda dari oknum "Anak"
sebab: Bapa yang mengutus Anak (Yoh.
5:30, 37, 43; 16:28; 20:21), Bapa telah
menyerahkan segala sesuatu kepada Anak
(Mat 11:27, Luk 10:22, Yoh 8:29); dan
Bapa senantiasa beserta dengan Anak (Yoh.
6:57; 14:10). Juga dijelaskan bahwa oknum
"Bapa" berbeda dari oknum Roh Kudus"
sebab Bapa mengaruniakan Roh-Nya (Yoh
3:34). Allah Anak
Perjanjian Baru lebih jelas menyebutkan
bahwa Yesus Kristus adalah Anak Allah.
Status Yesus sebagai Anak berarti
ketergantungan manusia Yesus dari Nazaret
kepada Bapa Surgawi. Bapa adalah "Tuhan
langit dan bumi" (Luk 10:21), kepada siapa
Yesus berseru di taman Getsemani dengan
panggilan yang akrab dan penuh arti
"Abba" (Mrk 14:36), dan yang mengakui
Yesus sebagai Anak-Nya pada saat
pembaptisan dan pemuliaan (Mrk 1:11;
9:7). Pernyataan tentang Allah Anak adalah
sebagai berikut: Anak dan Bapa adalah satu
(Yohanes 14:10,11,18;17:21);sang Anak
mengerjakan apa yang telah diperintahkan
Bapa (Luk 2:49; 22:42, Yoh 8:28, 38;
10:32; 12:50; 15:10, 15); oleh karena itu,
sang Anak dapat menuntut pahala dari sang
Bapa (Yoh 14:16; 16:23, 26; 17:25).
Berdasarkan ayat-ayat ini jelas bahwa Anak
dibedakan dari Bapa, tetapi Anak adalah
kepenuhan Allah yang telah dinyatakan
(Yoh 1:14-18).
Roh Kudus
Perjanjian Baru menjelaskan bahwa Roh
Kudus adalah kuasa dinamis Allah. Roh
Kudus adalah ”nafas” Allah, yaitu vitalitas
dan hidup-Nya. Sama seperti bagi manusia,
tubuh tanpa nafas adalah mati, demikian
pula bagi Allah, nafas-Nya adalah vitalitas
dan alat yang dengannya la bertindak dan
menyatakan kekuasaan-Nya. Roh Kudus
merupakan satu pribadi (Yoh 14:17, 26, Kis
10:19-23, Rm 8:14). Ia menjadi "Penolong"
yaitu paralektos yang berarti "Penghibur"
(Yoh. 14:16; 15:26). Roh Kudus juga
dibedakan dari Bapa dan Anak. Roh Kudus
bekerja di dalam Anak (Mat 12:28, Luk
4:18), Roh Kudus diutus oleh Bapa (Yoh
14:16, 26), dan juga oleh Anak (Yoh
15:26). Roh Kudus adalah pelaksana
pekerjaan Kristus (Yoh 14:15-17, 25-26)

KESIMPULAN
Allah yang dapat kita kenal adalah sebatas
apa yang dinyatakan dalam Alkitab. Allah
yang menyatakan dalam Alkitab adalah
Allah Tritunggal. Inilah yang harus
dipahami oleh umat Kristiani. Ada hal-hal
yang sepertinya kontradiksi tetapi
sebenarnya bukan kontradiksi melainkan
suatu misteri, yaitu misteri Allah yang tidak
mungkin dipahami secara sempurna dengan
kemampuan manusia yang terbatas. Bagian
kita adalah memahami apa yang
dinyatakan-Nya dalam Alkitab.