Rencana Kegiatan Kuttab

Kelas : Kuttab awal 1A

Hari/Tanggal : Senin, 18 April 2024/ 07 Ramadhan 1445 H
Tema : Tata Surya
Subtema : Bulan

Target
Iman `Al Qur’an Ilmu
Iman Kepada Allah Surah Al- Insyiqaq: 18 Cahaya yang sempurna
Iman kepada hari
akhir “ Dan bulan manakala purnama”

Kegiatan :
a. Awal
● Santri bersama Ustadzah membaca dan menghafal surah Al-Insyiqaq: 18 beserta terjemahnya.

● Santri menyimak penjelasan tafsir dari QS. Al-Insyiqaq: 18.

b. Inti

● Santri menyimak penjelasan Ustadzah bahwa Allah Maha Kuasa menciptakan cahaya sempurna yang

utuh berkumpul (tentang purnama)

● Santri menyimak penjelasan Ustadzah tentang cahaya yang sempurna (HR. Bukhari no. 554 dan

Muslim 633)

c. Calistung

● Pertambahan 11-25

d. Penutup

● Santri diajak untuk taat beribadah sebagaimana benda langit taat terhadap perintah Allah.

Media: ATK, spidol, whiteboard, meja, kertas origami dan buku tulis.

Murafaqat
 ● Matematika : penjumlahan dan pengurangan

● IPA : bulan

Target iman: Allah Maha Kuasa menjadikan bulan memiliki cahaya yang sempurna.
Target amal: Santri diajak untuk memperbanyak dzikir ketika melihat ciptaan Allah.

Tafsir Ibnu Katsir:

"Dan dengan bulan apabila jadi purnama," Ibnu Abbas mengatakan: "Jika telah berkumpul dan menempati
posisi yang sama." Demikianlah yang dikatakan oleh 'Ikrimah, Mujahid dan Sa'id bin Jubair. Makna ungkapan
mereka itu adalah jika cahaya itu sudah sempurna dan menjadi purnama menuju kepada malam dan apa
yang diseretnya.”

Referensi:

Bulan yang bersinar di malam hari mampu memberikan ketenangan dan kenyamanan bagi manusia yang
menikmati keindahannya, cahayanya bisa memberikan petunjuk agar tidak tersesat dalam kegelapan malam.
Jika siang ada matahari yang menyinari bumi, maka malam-malam tertentu bulan menggantikan posisinya
untuk menerangi bumi seisinya.

Fungsi matahari dan bulan tidak hanya sebatas itu. Keduanya memiliki nilai yang sangat agung, yaitu menjadi

salah satu tanda kebesaran dan kekuasaan Allah swt. Allah menjadikannya sebagai bukti kebesaran,

keagungan dan kesempurnaan-Nya. Beberapa ayat Al-Qur’an mengafirmasinya:

)37 :‫َوِم ن آَياِتِه اَّليُل َو الَّنَهاُر َو الَّش مُس َو الَقَم ُر (فصلت‬

“Dan sebagian dari tanda-tanda kebesaran Allah ialah malam, siang, matahari dan bulan.” (QS Fussilat: 37).

Pada ayat di atas Allah swt menegaskan bukti kekuasaan, keesaan, dan kesempurnaan kuasa-Nya ialah

menjadikan siang, malam, matahari dan bulan di waktu yang berbeda. Masing-masing selalu menjadi

penyempurna bagi yang lain. Mentari siang menjadi penyempurna bagi alam dan isinya ketika bulan tidak

nampak, dan bulan menjadi pengganti matahari di kala malam. Seolah semua yang ada di bumi tidak ada

yang benar-benar sempurna, tidak ada yang bisa menentukan keadaannya masing-masing. Matahari tidak

bisa terus-menerus menerangi bumi. Semuanya ada di bawah kekuasaan Allah Yang Mahasempurna dan
Mahasegalanya. Karena itu, pada ayat setelahnya Allah melarang manusia untuk bersujud dan menyembah

kepada semua ciptaan itu. Allah memerintahkan manusia untuk hanya bersujud dan menyembah kepada-

Nya yang telah menciptakan alam dan isinya.

Dalam ayat lain Allah menegaskan matahari memberikan sinar dan bulan memberikan cahaya. Dalam Al-

Qur’an dinyatakan:

. ‫ ُيَفِّص ُل اآلَياِت ِلَقْو ٍم َيْع َلُم وَن‬،‫ َم ا َخ َلَق ُهللا َذ ِلَك ِإاَّل ِباْلَح ِّق‬، ‫ُهَو اَّلِذ ى َجَعَل الَّش ْمَس ِض َيآًء َو اْلَقَم َر ُنوًرا َو َقَّد َرُه َم َناِزَل ِلَتْع َلُم وْا َعَدَد الِّس ِنيَن َو اْلِحَس اَب‬

)5 :‫(يونس‬

“Allah adalah Dzat yang menjadikan matahari bersinar dan bulan bercahaya, dan Dia yang menetapkan

tempat-tempat orbitnya, agar kalian mengetahui bilangan tahun, dan perhitungan (waktu). Allah tidak

menciptakan demikian itu melainkan dengan benar. Dia menjelaskan tanda-tanda (kebesaran-Nya) kepada

orang-orang yang mengetahui.” (QS Yunus: 5).

Syekh Wahbah az-Zuhaili dalam Tafsîrul Munîr menjelaskan, ayat di atas memiliki empat kandungan sebagai

bukti kebesaran dan keesaan Allah swt, yaitu: (1) menciptakan langit dan bumi; (2) menciptakan matahari

dan bumi di waktu yang berbeda; (3) manfaat-manfaat yang bisa didapatkan dari perbedaan waktu kedua

tanda kebesaran Allah itu; dan (4) dari adanya langit dan bumi, Allah menurunkan hujan, menciptakan,

guntur, kilat, gempa, dan beberapa ciptaan lain yang ada di bumi. (Wahbah az-Zuhaili, Tafsîrul Munîr,

[Beirut- Damaskus, Dârul Fikr: 2000], juz XI, halaman 110).

Dari penjelasan di atas dapat diambil kesimpulan, matahari dan bulan menempati posisi yang sangat

penting. Hal itu bisa dilihat dari manfaat-manfaat dari keduanya. Dengan sinar yang dipancarkan matahari,

bumi dan isinya menjadi stabil, tumbuhan dapat hidup dengan adanya sinar, dan manusia dapat mengambil

banyak manfaat darinya. Begitu juga dengan bulan, dengan cahaya yang ditampakkannya, manusia menjadi

tidak tersesat dalam gelap malam, serta manfaat lainnya.

Hikmah Bulan Purnama

Namun yang perlu direnungkan, cahaya bulan yang hanya tampak sempurna pada malam tanggal 15 setiap

bulan hijriyah. Lalu cahayanya redup dan hilang secara bertahap. Pada tanggal 1, malam masih sangat pekat,
bulan enggan menampakkan cahayanya. Tanggal 2 semakin tampak, tanggal 3 pun demikian, sampai tanggal

14. Cahaya itu sangat sempurna ketika sudah mencapai pertengahan bulan. Sebenarnya kenapa bisa

demikian dan apa hikmahnya? Sementara matahari selalu cerah bersinar setiap hari selama satu bulan

penuh.

Syekh Ibrahim al-Bajuri (1198-1276 H), ulama kelahiran desa Bajur dari provinsi Manufiya Mesir dalam

Hâsyiyyatul Baijuri menjelaskan:

‫ َو اْلَقَم ُر‬، ‫ َو َك ْو ُن اْلَقَم ِر َيِزْيُد َو َيْنُقُص َأَّن الَّش ْمَس َقْبَل ُطُلْو ِعَها ُتْؤ َم ُر ِبالُّسُجْو ِد ُك َّل َلْيَلٍة َفاَل َتِزْيُد َو اَل َيْنُقُص‬، ‫َو اْلِح ْك َم ُة ِفي َك ْو ِن الَّش ْم ِس اَل َتِزْيُد َو اَل َتْنُقُص‬

‫ ُثَّم َيْنُقُص ِاَلى َأِخ ِر الَّش ْهِر ُح ْز ًنا َع َلى َذ ِلَك‬، ‫ُيْؤ َم ُر ِبالُّسُجْو ِد َلْيَلَة َأْر َبَع َة َع َش َر َفَيْز َد اُد ِفي َأَّو ِل الَّش ْهِر َفْر ًحا ِلَذ ِلَك‬

“Adapun hikmah sinar matahari tidak pernah bertambah dan tidak pernah berkurang, dan cahaya bulan

selalu bertambah dan berkurang, adalah bahwa sebelum matahari terbit, ia diperintah (oleh Allah) untuk

melakukan sujud kepada-Nya setiap malam. Karenanya, sinar matahari tidak pernah bertambah, tidak (pula)

berkurang; sedangkan bulan diperintah untuk melakukan sujud hanya pada malam tanggal 14, karenanya

cahayanya akan selalu bertambah sejak awal bulan, karena bahagia dengan sujudnya, namun selanjutnya

cahayanya berkurang sampai akhir bulan, karena bersedih dengan (jauhnya dari perintah sujud itu).”

(Ibrahim al-Baijuri, Hâsyiyyatul Baijuri alâ Ibni Qâsim al-Ghazi, [Beirut-Syiria, Dârul Fikr: 1997], juz I, halaman

237).

Begitulah makhluk Allah swt selain manusia. Ia sangat bersedih jika tidak melakukan sujud kepada-Nya.

Kebahagiaan yang benar menurutnya hanyalah ketika bisa beribadah kepada Allah Dzat Mahasempurna dan

Mahasegalanya. Seolah, kehidupan makhluk Allah, seperti matahari dan bulan tidak akan tenang jika tidak

melakukan ibadah. Sebaliknya ia sangat bersedih jika tidak beribadah. Dampaknya, cahaya bulan akan

semakin redup, surut dan semakin hilang dari pandangan setiap malam. Namun, jika waktu ibadah sudah

dekat, ia sangat bahagia, tenang dan nyaman. Akibatnya, cahayanya semakin terang, sampai pada puncak

paling sempurna yaitu malam tanggal 15 saat purnama. Berbeda dengan manusia, ibadah seakan tidak

memberi dampak apapun. Bagi mereka, ibadah sekadar kegiatan rutinitas biasa yang dilakukan karena

kewajiban belaka, bukan karena adanya dorongan untuk mendekatkan diri kepada Yang Mahakuasa.
Bukti bahwa semua makhluk Allah melakukan sujud kepada-Nya adalah sebagaimana ditegaskan dalam Al-

Qur’an, Allah berfirman:

‫َأَلْم َتَر َأَّن َهللا َيْسُجُد َلُه َم ْن ِفي الَّس َم اَو اِت َوَم ْن ِفي اَأْلْر ِض َو الَّش ْم ُس َو اْلَقَم ُر َو الُّنُجوُم َو اْلِج َباُل َو الَّش َج ُر َو الَّد َو اُّب َو َك ِثيٌر ِم َن الَّناِس َو َك ِثيٌر َح َّق َع َلْيِه‬
)18 :‫اْلَع َذ اُب (الحج‬

“Tidakkah Engkau tahu bahwa siapa yang ada di langit dan siapa yang ada di bumi bersujud kepada Allah;

juga matahari, bulan, bintang, gunung-gunung, pohon-pohon, hewan-hewan melata dan banyak di antara

manusia? Tetapi banyak (manusia) yang pantas mendapatkan azab.” (QS Al-Hajj: 18).

Pada ayat di atas Allah menjelaskan bahwa semua yang ada di muka bumi melakukan sujud kepada Allah

sesuai cara yang diperintahkan kepadanya. Sujud satu makhluk dengan makhluk lain tidak sama. Adapun

maksud ‘bersujud’ pada ayat adalah sebagaimana disampaikan oleh Sayyid Thanthawi, yaitu, ketundukan

dan kepatuhan seorang hamba kepada Tuhannya, sebagaimana ketundukan orang yang sedang bersujud.

(Sayyid Muhammad Thanthawi, Tafsîrul Wasîth, [Beirut-Mesir, Dârun Nahdhah: 2005], juz I, halaman 4040).

https://kemenag.go.id/hikmah/hikmah-bulan-purnama-yang-bercahaya-sempurna-di-malam-tertentu-

6P2PA

Catatan: Cahaya yang sempurna yang ada pada bulan, karena cahayanya menenangkan. Cahaya dari bulan

dibutuhkan oleh manusia ketika pada malam hari. Bulan tidak memiliki cahaya tersendiri akan tetapi

bulan mendapatkan cahaya dari pantulan matahari.

Orang-Orang yang Beriman akan Melihat Wajah Allah di Surga

Melihat wajah Allah Ta’ala di surga adalah kenikmatan terbesar yang akan diperoleh seorang mukmin.

Orang-orang yang beriman akan melihat wajah Allah Ta’ala di akhirat, melihat secara langsung dengan mata

kepala mereka, sebagaimana mereka melihat bulan purnama atau melihat matahari di siang hari yang cerah

tanpa tertutup awan. Aqidah ini berdasarkan dalil-dalil dari Al-Qur’an, hadits-hadits dari Nabi shallallahu

‘alaihi wa sallam dan juga merupakan ijma’ para ulama ahlus sunnah. Yang mengingkari dan tidak meyakini
hal ini hanyalah sekte-sekte yang menyimpang dari aqidah ahlus sunnah wal jama’ah. Allah Ta’ala telah

menyatakan,

)23( ‫) ِإَلى َر ِّبَها َناِظ َر ٌة‬22( ‫ُو ُجوٌه َيْو َم ِئٍذ َناِض َر ٌة‬

“Wajah-wajah (orang-orang mukmin) pada hari itu berseri-seri. Kepada Tuhan-nyalah mereka melihat” (QS.

Al-Qiyamah [75]: 22-23).

Maksudnya, wajah orang beriman akan tampak cemerlang, cerah atau berseri-seri karena melihat wajah

Allah Ta’ala secara langsung. Hal ini karena dalam bahasa Arab, kata ‫ نظر‬jika digandengkan dengan ‫إلي‬

sebagaimana ayat di atas, maksudnya berarti “melihat dengan mata kepala sendiri”.

Hal ini juga sebagaimana firman Allah Ta’ala,

)18( ‫) َوِإَلى الَّس َم اِء َكْيَف ُر ِفَع ْت‬17( ‫َأَفاَل َيْنُظُروَن ِإَلى اِإْل ِبِل َكْيَف ُخ ِلَقْت‬

“Maka apakah mereka tidak memperhatikan unta, bagaimana dia diciptakan? Dan langit, bagaimana ia

ditinggikan?” (QS. Al-Ghasyiyah [88]: 17-18).

Artinya, tidakkah mereka melihat secara langsung makhluk-makhluk yang menakjubkan ini, yang

menunjukkan kekuasaan Allah Ta’ala? Di dalam ayat yang lain, Allah Ta’ala beriman,

‫ِلَّلِذ يَن َأْح َس ُنوا اْلُحْسَنى َو ِزَياَد ٌة‬

“Bagi orang-orang yang berbuat baik, ada pahala yang terbaik (surga) dan tambahannya” (QS. Yunus [10]:

26). Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam menjelaskan, bahwa yang dimaksud dengan ‫( الحسني‬pahala terbaik)

adalah surga. Sedangkan yang dimaksud dengan ‫( الزيادة‬tambahan pahala) adalah melihat wajah Allah Ta’ala.

Allah Ta’ala berfirman,

‫َلُهْم َم ا َيَش اُءوَن ِفيَها َو َلَدْيَنا َم ِزي‬

“Mereka di dalamnya memperoleh apa yang mereka kehendaki, dan pada sisi kami ada tambahannya” (QS.

Qaaf [50]: 35). Yang dimaksud dengan ‫( مزيد‬tambahan) dalam ayat ini adalah melihat wajah Allah Ta’ala.

Adapun dalil dari hadits Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam, jumlahnya sangat banyak, sehingga mencapai

derajat mutawatir. Di antaranya adalah hadits Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam,

‫ َال ُتَض اُّم وَن ِفي ُر ْؤ َيِتِه‬، ‫ َك َم ا َتَر ْو َن َهَذ ا الَقَم َر‬، ‫ِإَّنُك ْم َس َتَر ْو َن َر َّبُك ْم‬

“Sesungguhnya kalian akan melihat Rabb kalian (pada hari kiamat), sebagaimana kalian melihat bulan ini

(purnama). Kalian tidak berdesak-desakan ketika melihat-Nya” (HR. Bukhari no. 554, 573, 4851, 7434 dan

Muslim no. 633).

“Dalam hadits yang lain, Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam menggambarkan melihat wajah Allah Ta’ala itu

sebagaimana kita melihat matahari yang jernih dan terang tanpa tertutup awan” (HR. Bukhari no. 806, 6573,

7437 dan Muslim no. 182). Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam juga menyatakan dengan tegas,

‫ِإَّنُك ْم َس َتَر ْو َن َر َّبُك ْم ِع َياًنا‬

“Kalian akan melihat Rabb kalian secara langsung (dengan mata kepala)” (HR. Bukhari no. 7435).

Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam menjelaskan bahwa ketika melihat wajah Allah Ta’ala, orang-orang yang

beriman tidak perlu antri berdesak-desakan. Karena setiap orang bisa memandang wajah Allah Ta’ala di

tempatnya masing-masing tanpa berdesakan, sebagaimana ketika mereka memandang matahari dan bulan.

Kita bisa saksikan sendiri jika kita melihat sesuatu yang tinggi semacam matahari dan bulan, maka kita tidak

perlu berdesak-desakan. Perlu mendapatkan catatan adalah bahwa dalam hadits tersebut, Nabi shallallahu

‘alaihi wa sallam tidaklah menyerupakan Allah Ta’ala dengan makhluk-Nya (matahari dan bulan). Yang

Rasulullah samakan adalah “kaifiyyah”, yaitu bagaimana “cara memandang” Allah Ta’ala di hari kiamat.

Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam tidaklah menyamakan “objek yang dilihat” dalam hal ini adalah Allah

Ta’ala dengan matahari dan bulan. Hal ini karena Allah Ta’ala adalah Dzat Yang Maha besar, yang tidak

serupa dan tidak semisal dengan satu pun makhluk-Nya.

Semoga Allah Ta’ala memudahkan jalan kita ke surga dan mendapatkan nikmat untuk memandang wajah-

Nya. https://muslim.or.id/29994-kebahagiaan-melihat-wajah-allah-taala-di-akhirat.html

Tambahan: tentang cahaya yang sempurna, bulan itu indah begitu pula dengan dzat Allah yang Maha

Indah.