1.

0 PENGENALAN
Tajuk artikel yang dipilih ialah “Caring for the ethical ideal: Nel Noddings on moral
education” yang ditulis oleh Roger Bergman. Satu lagi adalah bertajuk “Tingkat
Pertimbangan Moral Remaja” yang ditulis oleh Asih Menanti dan Abdul Murad.

Penjagaan adalah teori etika normatif yang berpusatkan tindakan moral kepada
hubungan interpersonal dan penjagaan atau kebajikan sebagai suatu kebaikan. Teori ini
adalah salah satu kelompok teori etika normatif yang dibangunkan oleh feminis. Teori
penjagaan menekankan pentingnya tindak balas kepada individu. Pengasas teori
penjagaan ini adalah Carol Gilligan, seorang ahli etika Amerika dan pakar psikologi.
Gilligan adalah seorang pelajar psikologi perkembangan Lawrence Kohlberg.

Teori penjagaan ini memberikan sumbangan yang bermakna khasnya kepada bidang
pendidikan. Di mana, teori ini telah mewujudkan salah satu medium khas yang dapat
mengasah keberkesanan seorang guru dalam mendidik pelajar di sekolah.
Keberkesanan guru menurut Ashton dan Webb (1986) merujuk kepada keupayaan
seseorang guru itu untuk membuat perbezaan dalam pembelajaran pelajar. Guru-guru
yang mempamerkan tahap keberkesanan guru yang tinggi cenderung untuk
melaksanakan pengajaran dengan lebih berkesan dalam persekitaran bilik darjah.
Perbincangan artikel ini menjurus kepada peningkatan keberkesanan guru melalui
pengamalan etika penjagaan. Artikel ini turut menyentuh mengenai pengaruh etika
penyayang yang dalam seseorang guru terhadap sesebuah sekolah. Dalam pada itu,
artikel ini juga membahaskan tentang kepentingan etika penyayang itu selain ada juga
menyentuh mengenai pembangunan masyarakat penyayang.

Pertimbangan moral adalah aspek penting dalam pembangunan, memandangkan

peranan mereka sebagai salah satu faktor yang menyumbang kepada tingkah laku
tingkaah moral. Diharapkan dengan tahap pertimbangan moral yang tinggi, maka
seseorang akan melakukan dan berkelakuan secara konsisten antara pertimbangan
moral dengan tindakan dan tingkah laku yang timbul. Oleh itu, dalam menimbulkan
tindakan yang bermoral remaja seharusnya berdasarkan pertimbangan moral yang
tinggi. Inilah teori pertimbangan moral yang memberi perhatian kepada tingkah laku
rahsia dengan menyentuh pemikiran dan pertimbangan moral sebagai ciri utama
manusia.

Ulasan ini akan menyentuh beberapa perkara yang berkaitan teori penjagaan dan
juga pembangunan kognitf moral antara guru dan murid dalam bidang pendidikan. Oleh
 itu, ulasan ini akan merangkumi tokoh, teori dan juga sumbangan teori tersebut kepada
bidang psikologi moral.

2.0 LATAR BELAKANG TOKOH

2.1 Nel Noddings
Nel Noddings dilahirkan pada 19 Januari 1929. Noddings menerima ijazah sarjana Muda
beliau dalam Matematik dan Sains Fizikal dari State College Montclair, Ijazah Sarjana
dalam Matematik dari University Rutgers, dan doktor falsafah dalam falsafah pendidikan
dari Universiti Stanford. Antara pencapaian beliau termasuk anugerah kecemerlangan
mengajar dan menjawat jawatan sebagai Stanford's Dean of Education, Eastern
Michigan University's Chair of Urban Education. Beliau juga telah dilantik menjadi
Presiden Philosophy of Education Society dan Presiden John Dewey Society.

Nel Noddings adalah seorang feminis, pendidik, dan ahli falsafah Amerika yang
paling terkenal dalam bidang falsafah pendidikan, teori pendidikan, dan etika penjagaan.
Beliau pernah bekerja di hampir setiap aspek pengajaran, dari rendah ke menengah
untuk pendidikan lepas menengah.

Beliau juga pernah bertugas selama tujuh belas tahun sebagai guru Matematik
sekolah rendah dan sekolah menengah dan pentadbir sekolah, sebelum mendapatkan
PhD dan memulakan kerja sebagai ahli akademik dalam bidang falsafah pendidikan,
teori pendidikan dan etika, khususnya pendidikan moral dan etika penjagaan. Bersama-
sama dengan pengalaman beliau di dalam kelas, Noddings juga pernah berkhidmat
sebagai pentadbir dan pemaju kurikulum untuk sekolah-sekolah awam. Beliau telah
menulis 13 buku dan beberapa ratus artikel. Buku pertama beliau adalah Caring: A
Feminine Approach to Ethics and Moral Education pada tahun 1984.

Serba sedikit mengenai latar belakang keluarga Nel Noddings, mempunyai 10

anak, 39 cucu, dan lebih daripada 20 cucu cucu, kebanyakan daripadanya sangat
berpendidikan dan ada juga yang menjadi pendidik. Pada 2012, dia kehilangan
suaminya semasa berumur 60 tahun akibat menghidap kanser. Beliau telah
menerangkan pengalaman pendidikan awal dan hubungan eratnya sebagai kunci dalam
perkembangan kedudukan falsafahnya.

2.2 Lawrence Kholberg

Lawrence Kohlberg dilahirkan 25 Oktober 1927 di Bronxville, New York, Amerika
Syarikat dan beliau meninggal dunia pada 17 Januari 1987 di Boston , Massachusetts.
Pada tahun 1955, beliau telah berkahwin Lucille Stigberg, dan pasangan itu mempunyai
dua anak lelaki, David dan Steven. Kohlberg mendapatkan pendidikan di Akademi
Phillips di Andover, Massachusetts, pada tahun 1945.

Pada tahun 1948, beliau mendaftar di University of Chicago , di mana beliau

menyelesaikan BA dalam psikologi dalam satu tahun dan Ph.D. dalam psikologi pada
tahun 1958. Kohlberg menghabiskan satu tahun di Pusat Pengajian Lanjutan dalam
Sains Tingkahlaku, di Palo Alto, California, 1961-1962, dan kemudian menyertai Jabatan
Psikologi dari University of Chicago sebagai penolong, profesor kemudian psikologi dan
pembangunan manusia, 1962 1967. Dia memegang janji dengan pelawat di Harvard
Graduate School of Pendidikan, 1967-1968, dan kemudian telah dilantik sebagai
Profesor Pendidikan dan Psikologi Sosial di sana.Kohlberg menghidapi jangkitan parasit.
Oleh yang demikian, ia menderita sakit perut melampau. Di mana beliau kekal menetap
di California sehingga Kohlberg meninggal dunia akibat daripada penyakit kemurungan
yang dihadapinya sehinggakan beliau telah membunuh diri dengan menengelamkan
dirinya di Lautan Atlantik.

Semasa mendapatkan Ph.D, Kohlberg menjadi berminat dengan kerja Jean

Piaget mengenai perkembangan moral kanak-kanak. Menurut Piaget, anak-anak secara
semula jadinya berkembang dari suatu bentuk penakulan moral berdasarkan akibat
perbuatan kepada seseorang. Kohlberg telah menemu ramah 72 budak lelaki kelas
bawah dan kelas menengah, yang membentangkan setiap satu dilema moral iaitu sama
ada ia dibenarkan untuk seorang lelaki miskin mencuri ubat untuk isterinya yang mati.
Tanggapan kanak-kanak tersebut menjadi asas kepada teori perkembangan enam
tahapannya.

Melihat kepada latar belakang keluarga Kohlberg, Kohlberg adalah anak

bongsu dari empat orang anak dan ayah beliau adalah Alfred Kohlberg, seorang peniaga
sutera yang berjaya dari keturunan Yahudi, dan ibunya pula ialah Charlotte Albrecht
Kohlberg, seorang Protestan dan seorang ahli kimia amatur yang mahir. Apabila
pasangan itu bercerai pada tahun 1932 selepas 11 tahun perkahwinan, Adik-beradik
Kohlberd termasuk beliau sendiri dikehendaki oleh perintah mahkamah untuk memilih
ibu bapa yang mana dia akan tinggal bersama.
3.0 TEORI
3.1 KEPEDULIAN SOSIAL
Nel Noddings dikenal pasti dalam pendekatan penjagaan yang berhujah bahawa
penyayang harus menjadi asas untuk membuat keputusan. Hujahnya bermula dari
kedudukan bahawa kepedulian/caring adalah asas dalam kehidupan manusia yang
mana semua orang mahu dijaga. Ianya dari kedudukan bahawa walaupun lelaki dan
wanita berpandukan sifat penjagaan.

Nel Noddings melihat pendidikan (dalam erti kata yang paling luas) sebagai
pusat kepada penanaman keperibadian dalam masyarakat. Dia mendefinisikan
pendidikan sebagai 'konstelasi pertemuan, baik yang dirancang dan tidak dirancang,
yang menggalakkan pertumbuhan melalui pemerolehan pengetahuan, kemahiran,
pemahaman dan penghargaan. Memandangkan perkara di atas, tidak
menghairankan bahawa dia meletakkan penekanan khusus di rumah sebagai tapak
untuk pertemuan pendidikan. Sesungguhnya, dia melihat rumah itu sebagai pendidik
utama dan berhujah untuk mengorientasikan semula dasar sosial untuk tujuan ini. Ini
bukan untuk mengetepikan peranan sekolah tetapi semata-mata untuk mengetahui
bagaimana rumah menyumbang kepada perkembangan kanak-kanak dan orang
muda.

Rumah itu sebagai pendidik utama dua perkara utama yang mengikuti dari
segi dasar sosial. Ini adalah yang pertama, iaitu setiap kanak-kanak harus tinggal di
rumah yang mempunyai keperluan asas yang mencukupi dan cinta penuh perhatian
Bagi noddings, sekolah perlu memasukkan kurikulum pendidikan untuk kehidupan di
rumah. Kedua-dua cadangan ini mempunyai kesan yang jauh. Keseluruhan orientasi
sistem persekolahan di kebanyakan negara 'kapitalis maju' adalah ke arah
kemahiran untuk keperluan perniagaan dan ekonomi.

Dari segi moral, pendekatan kepedulian merupakan kesanggupan seseorang

untuk berkorban demi orang lain. Kepedulian, atau dalam istilah yang lain ialah ‘ambil
peduli’, ‘mengambil berat’ dan ‘menyayangi’, yang melibatkan responsif sensitif
terhadap orang lain berdasarkan sikap keterbukaan dan perhatian terhadap
pengalaman mereka. Perkataan ‘care’ itu sendiri daripada ‘caring approach’, dimana
ia membawa maksud kesedihan atau keresahan. Oleh yang demikian, kepedulian
bolehlah didefinisikan sebagai perasaan ambil berat terhadap orang lain.

Pendekatan ini adalah bertujuan untuk mengekal dan mengukuhkan amalan

penyayang di dalam diri sendiri dan sesiapa sahaja yang seorang individu itu
mempunyai perhubungan dengannya. Ini bermaksud bahawa perkembangan
penyayang seorang individu adalah sesuatu yang dalaman. endekatan penyayang
atau caring dalam pendidikan moral berasaskan kepada kritikan pendekatan yang
memberi tumpuan kepada konsep saling pergantungan dan prihatin dalam sesuatu
perhubungan dan pertalian dengan orang lain. Pendekatan penyayang ini bertujuan
untuk mengekal dan mengekuhkan amalan penyayang di dalam diri sendiri dan
sesiapa sahaja seorang individu itu mempunyai perhubungan. Ini bermaksud bahawa
perkembangan penyayang seorang individu adalah sesuatu dalaman.

Nel Noddingss telah memberikan sumbangan yang besar dalam bidang

psikologi moral yang mana beliau telah mengwujudkan pendekatan kepedulian.
Pendekatan kepedulian tersebut boleh dilihat kepada empat kompenan yang penting.

Yang pertama modelling. Komponen ini adalah penting dalam menunjukkan

bagaimana kita mengambil berat terhadap orang tersayang. Oleh itu, kita
menunjukkan kepada mereka bagaimana untuk mengambil berat dan menyayangi
dengan cara membuat hubungan yang baik terhadap mereka. Keupayaan untuk
mengambil berat mungkin bergantung kepada pengalaman yang cukup dalam
disayangi. Merujuk kepada komponen ini, sekiranya guru mengamalkannya dalam
pengajaran dan pembelajaran di bilik darjah, guru akan dapat menanamkan
perasaan sayangkan murid-murid. Perasaan sayang ini pula akan membolehkan
guru mengambil berat terhadap setiap permasalahan yang dihadapi oleh murid-
muridnya. Sebagai contoh, seorang guru yang sedang mengajar terlihat seorang
muridnya sedang menangis dan kelihatan pucat. Guru yang mempunyai perasaan
kasih sayang terhadap muridnya akan bertanya kepada murid berkenaan sama ada
dia mempunyai masalah atau sebaliknya. Sikap guru sedemikian akan dijadikan
contoh oleh murid lain di kelas itu. Mereka juga sudah tentu akan lebih menyayangi
dan mengambil berat perihal rakan sekelas. Keadaan sebegini akan dapat
mewujudkan hubungan yang erat di antara guru dan murid.

Seterusnya dialog. Komponen ini bukan sahaja percakapan atau perbualan

semata-mata, tetapi ianya mempunyai pembuka dan penutup, di mana kedua-dua
pihak mengetahui keputusan atau matlamat yang akan dicapai melalui akiviti
 berdialog. Ia memberikan pelajar peluang untuk bertanya dan membantu kedua-dua
pihak mencapai keputusan yang seimbang dan dipersetujui. Guru yang
mengamalkan komponen ini pula akan sentiasa mewujudkan komunikasi di dalam
kelasnya. Komunikasi yang baik di antara guru dan murid sudah tentu akan
meningkatkan penglibatan murid dalam pengajaran dan pembelajaran. Ini seterusnya
akan dapat meningkatkan lagi kualiti pengajaran guru.

Kompenan yang ketua merujuk kepada praktis. Komponen ketiga ini

menyatakan bahawa sikap dan mentaliti sedikit sebanyak dihasilkan oleh
pengalaman. Praktis yang diberikan mesti dengan orang yang boleh
mendemonstrasi sikap penyayang, kerana kita tidak mahu anak-anak kita
mempelajari kemahiran menyayangi dan mengambil berat tanpa ciri-ciri sikap
penyayang. Komponen ini juga hampir sama dengan komponen modeling di masa
guru akan mempraktikkan bagaimana untuk menunjukkan kasih sayang di antara
guru dan murid. Sebagai contoh, guru bertanya khabar kepada seorang murid.
Apabila guru berbuat demikian murid itu mengucapkan terima kasih. Pertanyaan
guru dan maklum balas murid itu merupakan salah satu praktis. Praktis yang
dilakukan secara bersungguh-sungguh juga akan dapat menggalakkan hubungan
baik di antara guru dan murid.

Komponen terakhir ialah kepastian. Komponen ini boleh didefinisikan sebagai

perlakuan yang menggalakkan sesuatu yang terbaik daripada orang lain. Apabila kita
pasti seseorang itu mampu melakukan yang terbaik, kita dapat meningkatkan dan
menggalakkan perkembangan mereka.Kita boleh melakukan ini hanya sekiranya kita
mengenali seseorang dengan cukup rapat untuk mengenal pasti apa yang mereka
hendak capai. Sebagai contoh, jika guru tahu bahawa minat murid-murid di kelas
berkenaan adalah lebih kepada belajar menggunakan teknologi maklumat, misalnya
komputer, guru perlu menggalakkan aktiviti tersebut. Langkah guru ini sudah tentu
akan mewujudkan rasa penghargaan di kalangan murid-murid dan mereka sudah
tentu akan melibatkan diri secara aktif dalam pengajaran guru.

3.2 PERKEMBANGAN MORAL KOGNITIF

Apabila melihat konsep kognitif itu sendiri, kita boleh ertikannya sebagai potensi
intelektual yang terdiri dari tahap pengetahuan, pemahaman, penerapan dan analisa.
Kognitif berarti persoalan yang membangkitkan kemampuan untuk mengembangkan
kemampuan rasional akal. Teori kognitif lebih menekankan bagaimana proses atau
keupayaan untuk mengoptimalkan kemampuan aspek rasional yang dimiliki oleh
orang lain. Oleh sebab itu, kognitif berbeza dengan teori behaviorisme yang lebih
menekankan kepada aspek kemampuan perilaku yang diwujudkan dengan cara
kemampuan merespon terhadap halangan atau permasalahan yang datang kepada
dirinya.
Perkembangan moral adalah perubahan pemikiran, perasaan dan perilaku
tentang standard mengenai benar dan salah. Perkembangan moral memiliki dimensi
intrapersonal yang mengatur aktiviti seseorang ketika dia terlibat dalam interaksi
sosial dan dimensi interpersonal yang mengatur interaksi sosial dan penyelesaian
konfik. Perkembangan moral berkaitan dengan aturan-aturan dan ketentuan tentang
apa yang benar dan seharusnya dilakukan oleh seseorang dalam berinteraksi
dengan orang lain.

Perkembangan kognitif dan kematangan intelek banyak memberikan

perubahan dalam pertimbangan moral. Manusia mempunyai potensi untuk berfikir,
celik akal, intuisi dan menguasai ilmu. Perkembangan taakulan moral berlaku secara
beransur-ansur mengikut peringkat-peringkat perkembangan manusia. Aliran ini
menentang aliran behaviourisme yang cenderung dengan perkembangan moral
yang berlaku akibat asuhan dan pengaruh orang sekeliling. Ahli psikologi seperti Kurt
Koffka, Wolfgang Kohler, Jean Piaget dan Lawrence Kohlberg mendapati proses
kognitif banyak mempengaruhi perkembangan kanak-kanak. Manusia mempunyai
kemampuan berfikir untuk mengelola, mengatur, menyusun, menyimpan dan
menggunakan semula serta menghubungkaitkan pengalaman lepas dengan
pengalaman baharu dalam menyelesaikan masalah.

Teori pertimbangan moral membatasi kajiannya pada domain pemikiran,

penalaran dan pertimbangan tentang baik-buruk, benar-salah, patut-tidak patut suatu
keputusan atau perbuatan yang dilakukan oleh seseorang. Teori pertimbangan moral
tidak mengkaji perilaku moral, melainkan mengkaji unsur kognitif dari moral.
Orientasi dan pendekatan penelitian Kohlberg sama dengan Piaget, keduanya
menggunakan teori perkembangan kognitif. Menurut, konsep moraliti dalam teori
pertimbangan moral adalah sebuah falsafah sebagai konsep perilaku. Esensi dari
struktur moraliti adalah prinsip keadilan dan inti dari keadilan adalah diperoleh antara
hak dan kewajiban yang diatur oleh konsep-konsep persamaan hak bagi setiap
individu dan hubungan timbal balik atau pertukaran hak diri antara individu. Keadilan
yang dimaksud bukan aturan konkrit, melainkan prinsip moral. Di dalam aturan moral
ada pengecualian, sedangkan di dalam prinsip moral tidak ada pengecualian. Prinsip
moral mengandungi tanggungjawab menghargai hak atau tuntutan orang lain dengan
penyelesaian asas yang adil dan sama.

Lawrence Kohlberg mengagumi pendekatan Piaget untuk belajar konsepsi

moral kanak-kanak. Sekiranya Piaget melihat anak-anak kecil sebagai ahli logistik,
Kohlberg melihat mereka sebagai ahli falsafah moral. Tidak seperti ramai psikologi
lain yang mengambil berat tentang diri mereka sendiri moral, seperti Freud, Skinner,
dan kemudian Albert Bandura di dalamnya penyelidikan mengenai pembelajaran
pemerhatian dan model peranan, Kohlberg percaya bahawa tidak mungkin untuk
belajar pemahaman moral tanpa mengejar falsafah, atau lebih khusus, apa yang
mungkin boleh dimaksudkan dengan "moral". Pendek kata, Kohlberg menilai moraliti
dengan meminta kanak-kanak pertimbangkan beberapa dilema moral - situasi di
mana hak dan tindakan yang salah tidak selalu jelas. Dia tidak bimbang sama ada
kanak-kanak memutuskan bahawa tindakan tertentu adalah betul atau salah, tetapi
dengan alasan mereka - bagaimana mereka tiba di mereka kesimpulan. Kisah "Heinz
Steals the Drug" adalah salah satu daripada beliau contoh yang paling terkenal.

In Europe, a woman was near death from a special kind of cancer. There
was one drug that the doctors thought might save her. It was a form of
radium that a druggist in the same town had recently discovered. The drug
was expensive to make, but the druggist was charging ten times what the
drug cost him to make. He paid $200 for the radium and charged $2,000 for
a small dose of the drug. The sick woman’s husband, Heinz, went to
everyone he knew to borrow the money, but he could only get together about
$1,000 which is half of what it cost. He told the druggist that his wife was
dying and asked him to sell it cheaper or let him pay for it later. But the
druggist said: “No, I discovered the drug and I’m going to make money from
it.” So Heinz got desperate and broke into the man’s store to steal the drug
for his wife. Should the husband have done that?

Sumber: J. S. Fleming: Piaget, Kohlberg, Gilligan, and Others on

Moral Development

Berdasarkan kajiannya terhadap respons kanak-kanak melalui dilema

tersebut, Kohlberg (1958, 1963) memperluaskan dua peringkat Piaget kepada enam
peringkat dan diagihkan kepada dalam tiga tahap serta setiap tahap yang terdiri
daripada dua peringkat seperti berikut.
 Jadual 1: Peringkat perkembagan moral Lawrence Kohlberg

Tahap 1: Pra – Konvensional (0-9 tahun)

Peringkat 1: Orientasi Kepatuhun dan Hukuman
Peringkat 2 : Orientasi Ganjaran Peribadi
Tahap 2: Konvensional (9-20 tahun)
Peringkat 3: Orientasi Perlakuan Baik
Peringkat 4 : Akur kepada sistem sosial dan etika peraturan
Tahap 3: Pos –Konvensional ( >20 tahun)
Peringkai 5 : Etika Kontrak Sosial dan Hak individu
Peringkat 6 : Etika Prinsip Sejaga

Sumber: J. S. Fleming: Piaget, Kohlberg, Gilligan, and Others on

Moral Development

Tahap pertama iaitu Pra Konvensional. Kanak-kanak pra konvensional

memikirkan tindakan moral dari segi akibat ketidakpatuhan kepada peraturan orang
dewasa untuk mengelakkan hukuman. Kelakuan "baik" atau "buruk" bergantung
kepada akibatnya, atau dengan kata lain, tingkah laku dipandu oleh ganjaran dan
hukuman. Kanak-kanak pada masa ini tidak memahami peraturan masyarakat.
Dalam tahap ini terdapat dua peringkat iaitu peringkat orientasi kepatuhan dan
hukuman dan peringkat orientasi jangkaan individu. Peringkat pertama ini boleh
dilihat pada kanak-kanak yang berumur 4 tahun di mana penilaian oleh kanak-kanak
ini bergantung kepada kesan fizikal yang akan dikenakan ke atas mereka.
Kepatuhan kanak-kanak kepada orang dewasa adalah untuk mengelakkan dendaan.
Mereka belum mempunyai kebolehan untuk menilai sesuatu dari segi tujuan tetapi
lebih tertumpu kepada akibat yang akan diterima. Mereka tidak dapat membezakan
apa yang betul atau salah merujuk kepada harapan masyarakat.

Peringkat kedua pula lebih menumpukan kepada kehendak dan perasaan

sendiri. Sesuatu perkara itu dinilai baik atau jahat adalah berdasarkan penilaian
terhadap kesan ke atas mereka. Ini bermakna apa yang dapat memuaskan hati atau
menggembirakan mereka itulah yang dianggap baik dan sebaliknya. Prinsip keadilan
bagi mereka ialah sekiranya perkara atau insiden itu berlaku kepada kedua-dua
belah pihak. Sebagai contoh, ali telah mendapat sebuah buku cerita daripada bapa,
untuk berlaku adil adiknya juga mendapat buku cerita.

Tahap kedua pula adalah Konvensional. Pada tahap ini kanak-kanak mula
untuk memahami peraturan sosial dan memperoleh perspektif yang lebih objektif
betul dan salah. Tahap ini mengandungi dua peringkat iaitu orientasi perlakuan baik
dan akur kepada sistem sosial. Pada peringkat ketiga ini iaitu yang melibatkan
orentasi perlakuan baik, kanak-kanak kecenderungan untuk menolong atau lebih
dikenali dengan sifat alturistik. Menolong orang lain yang berada dalam kesusahan
atau menyiapkan kerja dianggap sesuatu yang baik. Individu pada tahap ini
menolong orang supaya diri mereka dianggap sebagai orang yang baik. Gelaran
budak baik ini penting kerana sikap ini diutamakan dalam kumpulan rakan sebaya.
Peringkat keempat yang melibatkan kepada sistem sosial pula kanak-kanak akan
menerima peraturan dan undang-undang masyarakat. Peraturan dilihat sebagai
sama untuk semua orang, dan mematuhi peraturan dengan melakukan apa yang
"sepatutnya" lakukan adalah dianggap sebagai sesuatu yang berharga dan penting.
Perkembangan moral di peringkat keempat adalah di luar keperluan persetujuan
individu yang dipamerkan di peringkat tiga.

Tahap yang paling tinggi sekali dalam peringkat perkembanngan moral

Kohlberg adalah post konvensional. Sepanjang tahap post konvensional, perasaan
moral seseorang ditakrifkan dari segi prinsip dan nilai yang lebih abstrak. Orang
sekarang percaya bahawa beberapa undang-undang adalah tidak adil dan harus
diubah atau dihapuskan. Tahap ini ditandai dengan kesedaran yang semakin
meningkat bahawa individu adalah entiti yang terpisah dari masyarakat dan individu
yang mungkin melanggar peraturan yang tidak konsisten dengan prinsip mereka
sendiri. Moralisme pasca konvensional hidup dengan prinsip-prinsip etika mereka
sendiri-prinsip yang biasanya merangkumi hak asasi manusia seperti kehidupan,
kebebasan, dan keadilan dan melihat peraturan sebagai mekanisme yang berguna
tetapi boleh berubah, dan bukannya mutlak yang harus dipatuhi tanpa pertanyaan.
Pada tahap ini, kanak-kanak akan melalui dua peringkat iaitu orentasi kontrak sosial
iaitu pada peringkat kelima dan orentasi universial pada peringkat keenam. Di
peringkat kelima, dunia dilihat sebagai memegang pendapat, hak, dan nilai yang
berbeza. Perspektif itu harus dihormati sebagai keunikan kepada setiap orang atau
masyarakat. Undang-undang dianggap sebagai kontrak sosial dan bukannya
ketetapan tegar. Mereka yang tidak mempromosikan kesejahteraan umum harus
diubah jika perlu untuk memenuhi kebaikan terbesar bagi jumlah orang yang paling
banyak. Ini dicapai melalui keputusan majoriti dan kompromi yang tidak dapat
dielakkan. Pada peringkat keenam, penalaran moral berdasarkan penalaran abstrak
menggunakan prinsip etika sejagat. Secara amnya, prinsip-prinsip yang dipilih adalah
abstrak dan bukan konkrit dan memberi tumpuan kepada idea-idea seperti
kesamaan, martabat, atau hormat. Undang-undang adalah sah hanya setakat
 mereka di dasarkan pada keadilan, dan komitmen keadilan membawa kewajiban
untuk tidak mematuhi undang-undang yang tidak adil. Orang memilih prinsip etika
yang mereka mahu mengikuti, dan jika mereka melanggar prinsip tersebut, mereka
merasa bersalah. Dengan cara ini, individu bertindak kerana hak secara moral untuk
berbuat demikian dan bukan kerana dia ingin mengelakkan hukuman,tetapi ia adalah
demi kepentingan terbaik.

4.0 SUMBANGAN KEPADA PENDIDIKAN MORAL

4.1Nel Noddings

4.1.1Tanggungjawab guru pendidikan moral akan lebih bermakna

Pendekatan penjagaan yang diperlopori oleh Nel Noddings banyak memberi makna
kepada guru pendidikan moral di sekolah. Hal ini dikatakan demikian kerana, teori
tersebut telah memantapkan lagi pengajaran guru ke arah mewujudkan insan
bermoral yang mempunyai keseimbangan moral yang mantap. Di mana teori itu telah
membantu dalam membawa kesedaran kepada guru pendidikan moral untuk lebih
serius dalam memberi pengajaran berkenaan pembinaan akhlak pelajar pendidikan
moral. Menurut artikel yang ditulis oleh Roger Bergman, 2007 seorang guru
pendidikan moral akan lebih memainkan peranan iaitu sebagai penganti ibu bapa
pelajar apabila di sekolah. Guru sepatutnya bertindak sebagai mana ibu yang
bertindak balas terhadap anaknya yang menangis. Untuk itu, guru moral mesti
menerima keadaan dan situasi di sekolah seperti mana seorang ibu bertindak.

Sebagai contoh, teori etika penjagaan mementingkan perasaan simpati, kasih

dan sayang yang akan membawa kepada perasaan yang sama kepada guru-guru
yang mengajar pendidikan moral. Sekiranya guru tersebut mengamalkan teori tersebut
dalam pengajaran pendidikan moral maka dengan itu, proses pengajarannya akan
lebih bermakna dan bukannya semata-mata untuk lulus dalam peperiksaan sahaja.
Setiap guru yang mengamalkan teori ini akan menunjukan perasaan kasih, sayang
dan simpati mereka kepada pelajar dan menyebabkan mereka akan lebih berusaha
dalam memberikan pengajaran yang terbaik. Jadi, jelas bahawa kewujudan teori itu
banyak membantu dalam memberikan kesedaran kepada guru akan pentingnya dalam
memberikan pengajaran pedidikan moral yang terbaik kepada pelajar.

4.1.2 Membantu meningkatkan keberkesanan dalam proses pengajaran dan

pembelajaran guru dan murid.
Teori etika penjagaan ini banyak membantu dalam meningkatkan keberkesanan
proses pengajaran antara guru dan murid. Hal ini jelas dapat meningkatkan
keberkesanan pengajaran guru melalui pendekatan kepedulian yang diwujudkan oleh
Nel Noddings sendiri yang merupakan pelopor kepada teori etika penjagaan.
Pendekatan kepedulian tersebut telah memwujudkan empat kompenan penting yang
banyak membantu dalam proses pengajaran guru iaitu modeling, dialog, praktis dan
kepastian. Keempat-empat kompenan ini adalah kompenan yang berguna dan harus
diterapkan oleh guru semasa melaksanakan proses pengajaran. Misalnya, kompenan
praktis ini hendaklah diterapkan dengan sehabis baik agar murid sentiasa ingat, tahu
dan laksanakan bagi memberikan impak yang mendalam kepada mereka.

Roger Bergman, 2007 mengulas daripada pendekatan Noddings dalam

kompenan praktis yang mana kompenan ini guru akan mempraktikkan bagaimana
untuk menunjukkan kasih sayang di antara guru dan murid. Sebagai contoh, guru
bertanya khabar kepada seorang murid. Apabila guru berbuat demikian, murid itu
mengucapkan terima kasih. Pertanyaan guru dan maklum balas murid itu merupakan
salah satu praktis. Praktis yang dilakukan secara bersungguh-sungguh juga akan
dapat menggalakkan hubungan baik di antara guru dan murid. Melalui tindakan
tersebut akan membantu guru untuk menyelidiki masalah pelajar dan membantu
dalam menyelesaikan kepada permasalahan tersebut. Hal ini akan berlaku apabila
pelajar mengetahui sikap penyayang yang ada pada guru mereka. Daripada itu,
pelajar akan berkongsi segala macam masalah pembelajaran dan tugas guru adalah
membantu murid dalam mencari penyelesaiannya. Secara ringkasnya di sini,
pengajaran guru akan lebih mudah dan keberkesanannya juga tinggi apabila setiap
guru melaksanakan dan mengamalkan teori etika penjagaan semasa melaksanakan
aktiviti pengajaran dan pembelajaran.

4.1.3 Menjadikan pembelajaran dan pengaran guru lebih menarik

Sumbangan teori etika penjagaan ini dapat dilihat dalam aktiviti pengajaran dan
pembelajaran guru dan murid. Hal ini sekali lagi dapat dilihat dalam kompenan yang
dikemukakan oleh Nel Noddings dalam pendekatan kepeduliannya. Kompenan dialog
yang melibatkan interaksi antara guru dan murid akan memastikan guru dapat
memberi peluang kepada pelajar untuk bertanya dan membantu antara guru dan
murid mencapai keputusan yang simbangan dan saksama antara kedua-dua pihak.
Guru yang mengamalkan komponen ini akan sentiasa mewujudkan komunikasi di
dalam kelasnya. Komunikasi yang baik di antara guru dan murid sudah tentu akan
meningkatkan penglibatan murid dalam pengajaran dan pembelajaran. Ini seterusnya
akan dapat meningkatkan lagi kualiti pengajaran guru.

Roger Bergman, 2007 memberitahu bahawa guru mengenali peranan yang

kuat beliau sendiri yang mana paling berpengaruh terhadap etika pelajar. Walaupun
semua manusia masih dalam pembinaan diri, guru mungkin mengalami penyelesaian
yang memuaskan ketika dia melihat keperihatinannya diterima sebagai satu
pendekatan penjagaan, apabila dia melihat pelajar yang semakin meningkat dalam
menjaga orang lain dan cita-cita etikanya sendiri. Inilah matlamat pendidikan moral
yang Nel Noddings.

Interaksi antara guru dan murid akan membantu guru untuk merancang
pembelajaran agar pembelajaran tersebut akan menarik perhatian pelajar dan
menyebabkan pelajar akan lebih fokus. Perancangan tersebut tidak hanya melibatkan
guru sahaja, malah turut melibatkan murid. Pengibatan murid dalam interaksi akan
membantu membentuk hubungan yang harmoni dan sekali gus meningkatkan usaha
guru untuk merancang pengajaran yang lebih menarik setiap kali melaksanakan
proses pengajaran. Justeru itu, apabila guru mengamalkan teori ini, pengajarannya
sentiasa menarik dan meingkatkan minat pelajar untuk lebih fokus kepada pengajaran
guru.

4.1.4 Hubungan guru dan murid akan lebih erat

Teori etika penjagaan ini juga dapat meningkatkan perhubungan antara guru dan
murid. Guru-guru yang mengamalkan teori ini sudah pasti mempunyai perasaan
penyayang, peduli, simpati dan empati dalam pengajarannya. Oleh itu, dia akan
berusaha mewujudkan perhubungan yang baik dengan murid. Apabila perkara ini
berlaku, maka murid akan lebih mesra dengan guru-guru mereka. Perhubungan yang
baik antara guru dan murid amatlah dititikberatkan agar pengajaran ebih mudah,
menarik dan menyeluruh. Hal ini kerana, hubungan yang terjalin antara pelajar dan
guru akan memudahkan guru untuk menyelidiki permasalahan pelajar dan pelajar
akan lebih mudah untuk berkongsi masalah dengan pelajar. Kepercayaan pelajar
terhadap guru sememangnya membantu guru untuk mendidik anak murid mereka.

Guru hanya perlu untuk mengorbankan segala masa dan tenaga mereka
untuk lebih mendekatkan diri dengan pelajar agar pelajar tahu bahawa guru mereka
berusaha untuk membantu mereka dalam pembelajaran. Guru hendaklah ambil peduli,
ambil berat, dan menyanyangi pelajar mereka dalam usaha membantu mereka untuk
 menjadi insan yang bermoral. Jelas sekali bahawa teori etika penjagaan telah
memberikan sumbangan yang berguna dalam meningkatkan hubungan guru dan
murid yang melibatkan perhubungan pembelajaran.

4.2 Lawrence Kohlberg

4.2.1 Mewujudkan satu orentasi baru dalam psikologi iaitu “Pembangunan
Moral”
Penelitian Asih Menanti dan Abdul Murad, 2016 terhadap pendekatan Lawrence
Kohlberg menekankan bahawa individu berbeza membuat penaakulan tentang
pendedahan dan perkembangan moral masing-masing. Menurut Kohlberg, pada tahap
perkembangan tertentu khususnya kanak-kanak, akan mempelajari apa yang betul
dan apa yang salah. Mereka juga akan mempraktikkan kebaikan, kejujuran, kesetiaan,
kepatuhan dan pelbagai jenis aspek moral yang lain, walaupun mereka tidak
mengetahui maksud moral yang sebenar. Kita ambil dari konteks pendidikan di
Malaysia, konsep perkembangan moral merujuk kepada pemahaman manusia tentang
benar atau salah, atau cara kita melakukan penilaian tentang apakah sesuatu perkara
itu benar atau salah dari segi sudut pemikiran, tingkah laku dan perasaan.

Dari segi teori, kita dapati perkembangan moral kanak-kanak banyak

bergantung pada ganjaran, hadiah, hukuman dan desakan. Hal ini demikian kerana,
tindakan moral pada peringkat awal kanak-kanak berlaku kerana pengaruh dan
desakan faktor luaran. Oleh itu, orentasi yang diwujudkan oleh Kohlberg itu jelas
membawa satu era baharu dalam bidang psikologi yang banyak dipraktikan dalam
pengajaran pendidikan moral di sekolah.

4.2.2 Menjadikan Pendidikan Moral lebih berkesan dalam melahirkan insan

bermoral.
Sumbangan Lawrence Kohlberg ini amat ketara dalam pendidikan moral sehinggakan
subjek pendidikan moral ini amat penting dalam bidang pendidikan. Melahirkan
seseorang insan bermoral itu bukannya mudah dan memerlukan usaha yang lama dan
langkah yang sistematik. Apabila teori tersebut telah keluar dan diaplikasikan ke alam
persekolahan, kurikulum pendidikan moral lebih menarik dan berjaya melahirkan
seseorang pelajar yang benar-benar bermoral. Hal ini kerana, dengan peringkat
perkembangan kognitif moral yang dikemukakannya itu telah mencetuskan idea guru
pendidikan moral untuk memupuk tindakan bermoral berdasarkan prinsip hukuman
dan ganjaran.
 Selain itu, guru juga dapat memastikan bidang pembelajaran pendidikan
moral itu betul untuk setiap umur pelajar agar tidak terlalu susah dan tidak terlalu
mudah untuk mereka. Dengan itu, guru-guru dapat merancang dan melaksanakan
pembelajaran dan pengajaran dengan teratur untuk memastikan keberkesanannya.
Hal ini kerana, menurut Asih Menanti dan Abdul Murad, 2016 menjelaskan bahawa
tahap kecerdasan dalam pertimbangan moral kanak-kanak dan remaja berada dalam
tahap yang berbeza-beza untuk mereka memahami persoalan-persoalan moral dan
juga memahami situasi-situasi sosial yang berlaku. Tahap kecerdasan yang kurang
akan menyukarkan pelajar untuk membuat pertimbangan moral dengan baik.

4.2.3 Membantu guru Pendidikan Moral

Teori perkembangan kognitif moral Lawrence Kholberg ini banyak membantu guru
dalam pengajaran dan pembelajaran pelajar di kelas. Hal ini dikatakan demikian
kerana, kewujudan pendekatan teori tersebut telah menjadi bahan kepada proses
pengajaran guru. Misalnya, guru sudah tentu nya tahu dalam memastikan murid
menumpukan perhatian kepada pengajaran, guru akan memberikan ganjaran dan
hukuman kepada setiap usaha dan tindakan yang dilakukan murid tersebut. Ganjaran
dan hukuman tersebut hendaklah berupa pujian atau hadiah ataupun hukuman yang
melibatkan dendaan yang mana akan menjadi salah satu pendorong kepada mereka
untuk menumpukan perhatian penuh kepada guru.

Dalam artikel yang ditulis oleh Asih Menanti dan Abdul Murad, 2016
memberitahu bahawa pada tahap pertama (pra konvensional) iaitu peringkat pertama
dalam peringkat perkembagan kognitif moral Kohlberg, kanak-kanak akan patuh pada
peraturan, menghindari hukuman dan dorongan untuk mendapatkan hadiah. Justeru
itu, tugas guru pendidikan amatlah mudah untuk mendapatkan perhatian daripada
pelajar dalam usaha memastikan insan bermoral dapat dibentuk dan dibangunkan
oleh guru pendidikan moral.

5.0 PENUTUP
Sebagai kesimpulannya, saya ingin menegaskan bahawa keberkesanan seseorang guru
itu mendidik pelajarnya adalah bergantung kepada guru itu sendiri. Teori-teori yang
dikemukakan oleh tokoh-tokoh atau ahli psikologi seperti Nel Noddings dan Lawrence
Kohlberg adalah hanya untuk meningkatkan lagi tahap keberkesanan pendidik itu
sendiri. Seorang itu pendidik itu seharusnya menggunakan peluang yang ada untuk
mengaplikasikan segala ilmu pengetahuannya dalam pengajaran mereka. Kepelbagaian
dalam pengajaran guru itu sendiri sedikit sebanyak bakal menjadi penanda aras kepada
kecemerlangan pelajar.

Penerapan nilai dan etika penyayang dalam diri seorang pendidik itu
sememangnya penting dan harus disemai dalam jiwa pendidik itu. Hal ini kerana,
hubungan yang erat antara guru dan pelajar akan dapat memastikan proses pengajaran
dan pembelajaran seseorang guru itu sampai kepada jiwa pelajar. Di mana, pelajar akan
lebih menunjukkan minat mereka apabila guru mereka ambil peduli tentang diri mereka.
Oleh itu. Keberkesanan seseorang guru itu dapat di tingkatkan melalui penerapan nilai
dan etika penyayang dalam diri mereka.

Hubungan antara guru dan pelajar merupakan salah satu kunci kepada
pembinaan modal insan. Seorang guru yang proaktif akan menggunakan pelbagai cara
yang berkesan dalam menwujudkan hubungan yang baik sesama mereka. Tidak lupa
juga hubungan baik antara ibu bapa murid dan guru hendaklah diwujudkan bagi tujuan
pemantauan. Kewujudan teori pendekatan penjagaan ini akan dapat membantu dalam
pembentukan sahsiah murid dan guru agar dapat menjadi seorang yang lebih baik.
Perkembangan kognitif pelajar akan terus terpelihara dan di didik agar tidak berlaku
kecacatan semasa proses kanak-kanak itu membesar.

Jelas sekali pendekatan kepedulian dan peringkat pembangunan moral

Kohlberg dan Noddings itu amat membantu dalam bidang pendidikan. Teori yang
diperkenalkan telah membuka satu lembaran baru dalam bidang psikologi moral. Maka
dengan itu, proses mendapatkan ilmu pengetahuan akan lebih mudah dan praktikal
antara guru dan murid.
6.0 RUJUKAN
Aner Govrin. (2014). From ethics of care to psychology of care: reconnecting ethics of
care to contemporary moral psychology. Frontiers In Psychology. 5

Brian Duignan. Carol Gilligan American Psychologist. Diakses pada 04 April 2019
daripada https://www.britannica.com/biography/Carol-Gilligan.

Dwight Furrow. (2005). Ethics: Key Concepts In Philosophy. Continuum International

Publising Group.

Michael Slote (2007). The Ethics of Care and Empathy. New York, London: Routledge
Taylor & Francis Group.

Nel Noddings. (2013). Caring: A Rational to Ethics and Moral Education Los Angeles,
London: University Of California Press.

Smith, M. K. (2004, 2016). Nel Noddings, the ethics of care and education’, the
encyclopaedia of informal education. http://infed.org/mobi/nel-noddings-the-ethics-
of-care-and-education/. Diakses pada 6 april 2019.

Roger Bergman (2004) Caring for the ethical ideal: Nel Noddings on moral education.
Journal of Moral Education. 33:2, 149-162.

Asih Menanti dan Abdul Murad. (2016). Tingkat Pertimbangan Moral Remaja. Kognisi
Jurnal. 1:1, 24-32.