KEPUTUSAN KOMISI FATWA, HUKUM DAN HAM

MAJELIS ULAMA INDONESIA (MUI) KAB. DEMAK

Nomor : Kep.FW.05/DP-P.XIII-33.21/SK/V/2023

Tentang :
LARUNG KEPALA KERBAU DALAM KEGIATAN SYAWALAN DAN SEDEKAH
LAUT DI DESA MORODEMAK DAN PURWOREJA KECAMATAN BONANG
KABUPATEN DEMAK TAHUN 1444 H. / 2023 M.

‫ثسم هللا امصمحن امصحمي‬

DISKRIPSI MASALAH : a. Sudah lama masyarakat Demak dikenal dengan masyarakat yang
agamis dan religius, bahkan julukan Kota Wali yang disematkan
tidaklah pepesan kosong terbukti dengan banyaknya santri yang
tersebar di berbagai pesantren dan juga alumni yang sudah
berbaur dengan masyarakat. Namun baru - baru ini tepatnya pada
tanggal 8 Syawwal 1444 H./ 29 April 2023 H. di Desa Purworejo
dan Desa Morodemak Kecamatan Bonang Kabupaten Demak
masyarakat dihebohkan dengan peristiwa yg menurut sebagian
masyarakat dan tokoh agama sarat dengan nuansa kesyirikan,
yaitu munculnya ritual larung kepala kerbau yang dilakukan oleh
masyarakat pesisir pantai Demak. Hal ini tentu menumbulkan
pro dan kontra terutama dikalangan masyarakat pesisir yang
notabene juga masyarakat religius, Karena menganggap ritual
yang semacam ini sangat sarat dengan nuansa kesyirikan tanpa
memandang alasan yang sebenarnya dari para pelaku ritual.

Sebenarnya masyarakat Demak tidaklah terlalu asing mendengar

istilah sedekah laut, syawalan atau yang serupa karena hal ini
sudah biasa dilakukan sejak bertahun- tahun. Syawalan dan
sedekah laut sudah membudaya di kalangan masyarakat pantai
dan para nelayan. Untuk menyemarakkan hal tersebut pada
tempo dulu masyarakat menyediakan makanan dan minuman
secara gratis yang di peruntukkan bagi para pengunjung dengan
diusung membawa perahu ke laut bersama-sama serta berlomba-
lomba untuk mendapatkan simpati para pengunjung tanpa sesaji
apapun baik yg berupa bunga, kepala hewan atau lainnya yang di
larung ke laut. Dan biasanya diiringi selamatan bersama dengan
mebaca tahlil dan manaqib sebagai bentuk syukur atas karunia
Allah SWT yang melimpah dilaut selama ini.

1
 Tradisi ini sudah berjalan baik selama bertahun – tahun dengan
cara sebagaimana tersebut diatas, tetapi Syawalan dan sedekah
laut tahun 1444 H. / 2023 M. sabagian masyarakat pantai
memunculkan ritual - ritual baru, yaitu LARUNG KEPALA
KERBAU yang diperindah dengan miniatur perahu, bedak, kaca
cermin dan lain-lain yang menimbulkan pro dan kontra di
kalangan masyarakat awam, ilmuwan, wisatawan dan Ulama'.

Maka Majelis Ulama Indonesia Kabupaten Demak merasa

terpanggil dan berkepentingan untuk memberikan pencerahan
bagi Ummat sekaligus fatwa hukum agar tercipta suasana
agamis dan tenteram dalam kehdupan bermasyarakat

RUMUSAN MASALAH : a. Apa hukum larung kepala kerbau di laut dengan segala bentuk
dan alasannya ?
b. Bagaimana sikap para Ulama dan Pemerintah untuk merespon
hal tersebut di atas dari pandangan aqidah, fiqhiyah juga sosio
sejarah ?

MENGINGAT : a. Firman Allah Surah surat An Nisa’ ayat 48:

َ ْ ‫اّلل ََل ي َ ْغ ِف ُص َا ْن ي‬
‫ُّْشكَ ِت ٖو َوي َ ْغ ِف ُص َما د ُْو َن هذ ِ َِل ِم َم ْن يَّشَ ۤا ُء ۚ َو َم ْن‬ َ ّ ‫ِا َّن ه‬
‫ُّْشكْ ِِب ه ّ ِّلل فَ َل ِس افْ َ ه ٓتى ِازْ ًما َغ ِظ ْي ًما‬
ِ ْ‫ي‬
Sesungguhnya Allah tidak akan mengampuni (dosa) karena
mempersekutukan-Nya (syirik), dan Dia mengampuni apa (dosa)
yang selain (syirik) itu bagi siapa yang Dia kehendaki.
Barangsiapa mempersekutukan Allah, maka sungguh, dia telah
berbuat dosa yang besar.
b. Firman Allah Surah surat An Nisa’ ayat 36:

ِ ْ ُ ‫اّلل َو ََل ج‬
‫ْش ُن ْوا ِت ٖو َش ْيـًٔا‬ َ ّ ‫َوا ْغ ُحسُ وا ه‬
Dan sembahlah Allah dan janganlah kamu mempersekutukan-
Nya dengan sesuatu apa pun.
c. Firman Allah Surah surat Al Isra’ ayat 27:
‫امش ْي هع ُن ِم َ ِصت ّ ٖو َن ُف ْو ًرا‬ َّ ‫ِا َّن امْ ُم َح ِّش ِرْي َن ََكه ُْوٓا ِاد َْو َان‬
َّ ‫امش هي ِع ْ ِْي َۗو ََك َن‬
Sesungguhnya orang-orang yang pemboros itu adalah saudara
setan dan setan itu sangat ingkar kepada Tuhannya.
d. Firman Allah Surah surat An Nahl ayat 14:
‫َوى َُو َّ ِاَّل ْي ََس ََّص امْ َح ْح َص ِم َخبْ ُ ُُك ْوا ِم ْن ُو م َ ْح ًما َظ ِص اًّي َّوج َ ْس َخ ْر ِص ُج ْوا ِم ْن ُو ِحلْ َي ًة‬
‫ل َم َوا ِد َص ِف ْي ِو َو ِم َخخْذَغ ُْوا ِم ْن فَضْ ِ ٖل َومَ َؼل َّ ُ ْك ج َ ْش ُك ُص ْو َن‬ َ ْ ‫ثَلْخَ ُس ْوَنَ َاۚ َوحَ َصى امْ ُف‬
Dan Dialah yang menundukkan lautan (untukmu), agar kamu
dapat memakan daging yang segar (ikan) darinya, dan (dari
lautan itu) kamu mengeluarkan perhiasan yang kamu pakai.
Kamu (juga) melihat perahu berlayar padanya, dan agar kamu
mencari sebagian karunia-Nya, dan agar kamu bersyukur.

2
‫‪e. Firman Allah Surah surat Al Baqarah ayat 152:‬‬
‫فَ ْاذ ُن ُص ْو ِ ْ ٓن َا ْذ ُن ْصُ ُْك َو ْاش ُك ُص ْوا ِ ِْل َو ََل حَ ْك ُف ُص ْو ِن‬
‫‪Maka ingatlah kepada-Ku, Aku pun akan ingat kepadamu.‬‬
‫‪Bersyukurlah kepada-Ku, dan janganlah kamu ingkar kepada-‬‬
‫‪Ku.‬‬
‫‪f. Hadits Rasulullah Muhammad Saw:‬‬
‫وروي ايضا غن امضَّ ح َاك اجن كَيْ ٍس ام ِفيْ ِص ْي كال كال رسول هللا ضىل‬
‫يم مفن ارشكَ مؼى‬ ‫ذي رش ٍ‬ ‫هللا ػليو وسمل‪ :‬ان هللا ثؼاىل يلول‪ :‬اان ُ‬
‫رشيكً فيو ِمْشيىك‪ًّ .‬ياهياامناس أ ْذ ِل ُطوا ٔأغاممَك هلل ثؼاىل‪ ،‬فإن هللا‬
‫َليلدل إَل ما ُذ ِل َص َ ُل‪ ،‬وَلثلوموا‪ :‬ىشا ِهلل و َّنلص ِح ِم فإَنا َّنلصمح وميس‬
‫ِهلل مهنا ش ٌي‪ ،‬وَل ثلوموا ‪ :‬ىشا هلل وموجوىك فإَنا موجوىك وميس‬
‫هلل ثؼاىل مهنا ش ٌي‪.‬‬
‫‪g. Hadits Rasulullah Muhammad Saw:‬‬
‫كال رسول هللا ضىل هللا ػليو وسمل‪َ :‬م ْن َحا َم َح ْو َل اذلى يوشم ان‬
‫يواكؼو‪ٔ ،‬أَل ان محى ِ‬
‫هللا حمار ُمو‪.‬‬
‫‪h. Hadits Rasulullah Muhammad Saw:‬‬
‫حصم ػليك‬
‫غن املغية غن امنيب ضىل هللا ػليو وسمل كال ان هللا ً‬
‫ات‪ ،‬وهصه مك كيل وكال‪،‬‬‫غلوق الاهمات‪َ ،‬و َو ْأ َد امحنات‪ ،‬و َمنْ َع َو َى ٍ‬
‫َ‬
‫املال ( رواه امحزارى ومسمل)‬ ‫ونرث َة امسؤ ِال‪ ،‬وٕاضاػ َة ِ‬
‫‪i. Kitab Shohih Muslim, Hadits Rasulullah Muhammad Saw:‬‬
‫إن هللا حصم ػليك غلوق اموادلين‪ ،‬وكواػس امحنات‪ ،‬ومنع وىات‪،‬‬
‫وحصم ػليك رسول هللا ضىل هللا ػليو وسمل زالاث كيل وكال‪ ،‬ونرثة‬
‫امسؤال وٕاضاػة املال‪ .‬رواه مسمل غن املامس جن زهصًّي‪.‬‬
‫‪j. Kitab Al Jami’ Al Shaghir Juz 1 hal.77:‬‬
‫ذي‬
‫كال رسول هللا ضىل هللا ػليو وسمل‪ :‬ان هللا ثؼاىل يلول ‪ :‬اان ُ‬
‫معل ُ‬
‫كليل ونثيه مْشيكو اَّلى ارشك يب‬ ‫كس ٍمي ِممن َا ْرشك يب شيئ ًا فإن َ‬
‫اان غنو غَ ِ ُّن‪ .‬رواه امحس غن شساد جن اوس (اجلامع امطغيرى‪)٧٧ /١ :‬‬
‫‪k. Keputusan muktamar NU ke 5 di Pekalongan.‬‬
‫‪l. Kitab Bughyatul Mustarsyidin hal. 249 :‬‬
‫)مس ئةل ك) جؼل اموسائط تْي امؼحس وتْي رتو فإن ضار يسغومه نام‬
‫يسغو هللا ىف ا ٔلمور ويؼخلس ثبٔزيمه ىف يشء من دون هللا ثؼاىل فيو‬
‫نفص‪ .‬وٕان َكن امخوسل هبم إميو ثؼاىل يف كضاء همامثو مع اغخلاد ٔأن هللا‬
‫ىو امنافع امضار املؤثص ىف ا ٔلمور دون غيه فامظاىص ػسم نفصه‪ ,‬وٕان َكن‬
‫فؼل كديحا‪ .‬تغية املستشسين ‪٩٤٩‬‬

‫‪3‬‬
‫‪b. Kitab Al Jami’ Li Ahkam Al Qur’an Lil Qurtubi Juz 5 hal.180:‬‬
‫اثة ُُكو حمصم‪ .١ :‬اغخلاد رشيم‬
‫ػلامء هــا كاموا‪ :‬امْشك ػىل زالث مص َ‬
‫هلل ىف الاموىية وىو امْشك الاغظم وىو رشك اجلاىلية‪ .‬وىو املصاد‬
‫تلول ثؼاىل‪ :‬ان هللا َل يغفص ٔأن يْشك تو شيئا‪. ٩ .‬اغخلاد رشيم هلل‬
‫ىف امفؼل وىو كول من كال ان موجودا ما غي هللا يس خلل ِبحساث‬
‫فؼل واجياده وان مل يؼخلس هوهو اميا َكملسرية ‪. ٣‬الارشاك ىف امؼحادة‬
‫وىو امصًّيء وىو ان يفؼل شيئا من امؼحادات امىت امص هللا تفؼليا ل‬
‫مغيه‪( .‬اجلامع َلحكم املصان نللصظيب ‪)١٨١/٥ :‬‬
‫‪c. Kitab Bughyatuthullab hal 90 – 91 :‬‬
‫مسبٔةل ‪-‬ث ‪ :‬امؼادة املعصدة ىف تؼظ امحالد دلفع رش اجلن من وضع‬
‫ظؼام ٔأو حنوه ىف ا ٔلتيار ٔأو امزرع وكت حطاده وىف لك مكن يظن‬
‫ٔأهو مبٔوى اجلن ونشِل إيلاد امرسج ىف حمل ادذار حنو ا ٔلرز اىل‬
‫س حؼة ٔأًّيم من يوم اَلٕدذار وحنو ذِل لك ذِل حصام حير كطس تو‬
‫امخلصب إىل اجلن تل إن كطس امخؼظمي وامؼحادة ل َكن ذِل نفصا ‪-‬‬
‫وامؼياذ ِبهلل‪ -‬كياسا ػىل اَّلحب م ٔلضنام املنطوص ىف نخهبم‪ .‬و ٔأما جمصد‬
‫امخطسق تنية امخلصب إىل هللا ميسفع رش ذِل اجلن جفائز ما مل يكن‬
‫فيو إضاػة مال مثل اَلٕيلاد املشهور اهفا‪ ,‬فإن ذِل ميس ىو امخطسق‬
‫احملمود رشػا نام رصحوا ٔأن اَلٕيلاد ٔأمام مطىل امتاوحي وفوق جدل‬
‫ٔأحس تسػة‪ .‬كلت ‪ :‬حىت إن جمصد امخطسق تنية امخلصب إىل هللا َل‬
‫يندغى فؼل ىف دطوص ثل ا ٔلماهن مئال يومه امؼوام ما َل جيوز‬
‫إغخلاده‪ .‬تغية امعالب ص ‪٩١/٩١‬‬
‫‪d. Kitab Sirojul Arifin hal 57 :‬‬
‫اما وضع امعؼام والازىاريف امعصق واملزارع اوامحيوت مصوح امليت‬
‫وغيه يف الاًّيم املؼخادة هيوم امؼيس ويوم ادلؼة وغيىام فلك ذاِل‬
‫من الاموراحملصمة ومن ػادة اجلاىلية ومن معل اىل امْشك اىػ‪.‬‬
‫رساج امؼارفْي ص ‪٥٧‬‬
‫‪b. Fatwa Syekh Yusuf Alqordlowi.‬‬
‫فذاوى امش يخ يوسف املصضاوي وكس َنىى امصسول ضىل هللا ػليو‬
‫وسمل غن إضاػة املال‪ٔ ،‬أو ِبمخوسع يف اَلٕهفاق فامي َل حيخاج إميو‪ ،‬مما‬
‫َل يحلى نلمنفق تؼسه غىن يغنيو‪ .‬كال اَلٕمام امصازي يف ثفسي كول‬
‫ثؼاىل‪( :‬ويسبٔموهم ماذا ينفلون؟ كل امؼفو) (امحلصة‪)٩١٩:‬‬

‫‪4‬‬
‫‪c. Bughyatul mustarsyidin 256:‬‬
‫نام كال ثؼاىل‪{ :‬ملك ٔأجل نخاب} ويف احلسير‪" :‬فصغ هللا من ٔأرتع‬
‫من اخللق وا ٔلجل وامصزق واخللق" مث اَّلحب ػىل مثل ىشه احلاةل‬
‫يدنوع إىل زالزة ٔأمور‪ :‬إما ٔأن يلطس تو امخلصب إىل رتو ومل يْشك‬
‫مؼو ٔأحس ًا من اخللق ظامؼ ًا يف رضاه وكصتو وىشا حسن َل تبٔس تو‪.‬‬
‫وٕاما ٔأن يلطس تو امخلصب مغي هللا ثؼاىل نام يخلصب إميو مؼظامً ل‬
‫يؼول يف‬ ‫نخؼظمي هللا َكَّلحب املشهور تخلسيص هوهو شيئ ًا يخلصب إميو و ّ‬
‫زوال اَّلمي ػليو فيشا نفص واَّلتيحة ميخة‪ .‬وٕاما ٔأن َل يلطس ذا وَل ذا‬
‫تل يشحبو ػىل حنو امعوع مؼخلس ًا ٔأن ذِل اَّلحب ػىل ثل امكيفية‬
‫مزيل نلامهع املشهور من غي اغخلاد ٔأمص أٓدص‪ ،‬فيشا ميس جكفص ومكنو‬
‫حصام واملشتوح ميخة ٔأيض ًا‪ ،‬وىشا ىو اَّلي يظيص من حال امؼوام‪ ،‬نام‬
‫غصف ِبَلس خلصاء من ٔأفؼاهلم‪ ،‬نام حلق ىشه امطور امثالث ٔأتو‬
‫خمصمة فمين يشحب نلجن‪ ،‬ىشا خبالف ما يشحب نلكؼحة ٔأو نلصسل‬
‫مكوَنا تيت | هللا ٔأو مكوَنم رسل هللا ‪ ،‬ونشا نلؼامل ٔأو نلسلعان ٔأو‬
‫نلؼصوس اس خخشار ًا تلسوهمم ٔأو رضا غضحان فيو جائز من ىشا اموجو‬
‫(ذامتة) ‪ :‬اػمل ٔأن ىشا املنيص كس ضار يف كعصان وس يةل ملداحئ نثية‬
‫وفضاحئ شيية‪ ،‬ومو مل يكن يف ذِل إَل ما ذهص من اَّلحب مكن َكفي ًا‬
‫يف اَلٕضالل‪ ،‬فكيف مع ما ينضم إميو من | يف ا ٔلكوال وا ٔلفؼال‪،‬‬
‫وثضييع امفصائظ وا ٔلموال‪ ،‬وادذالط امنساء ِبمصجال‪ ،‬فيل يصىض‬
‫مبثل ىشه اخملازي ػاكل ؟ ومع ا ٔلفؼال من احلس نات َل من ا ٔلمور‬
‫احملصمات ومكن نام يف احلسير‪" :‬تس ٔأ ادلين غصيح ًا" اخل‪ ،‬وما ذاك إَل‬
‫من موت ادلين واسديالء امظلمة امفاسلْي‪ ،‬حىت َل يصى من ينكص‬
‫ػىل ذي فؼل فؼل خلوف من امحيات ٔأو هجل ٔأو مساىنة يف اَلٕميان‬
‫وسبٔل هللا امؼافية‪.‬‬
‫‪d. Busyrol Karim 703.‬‬
‫كال يف امصوضة‪ .‬وحيصم اَّلحب ثلصِب اىل سلعان او غيه غنس ملائو ملا‬
‫مص‪ ،‬فان كطس الاس خخشار تلسومو فال ِبس او مييض غضحان جاز‬
‫َلهو َل يخلصب تو اىل غضحان خبالف اَّلحب منحو امطمن‪ .‬ومو نلجن‬
‫حصم الا ان كطس امخلصب اىل هللا ميكفيو رشمه فيسن تل مو ذحب َل‬
‫تلطس امخلصب اىل هللا وَل اىل اجلن تل دلفع رشمه فيو َكَّلحب‬
‫َلرضاء غضحان‪ .‬افاده يف امصوض ورشحو‪ .‬وهلل يف الاذية غن ايب‬
‫خمصمة وغيه احلصمة ومكن ما مص غن رشح امصوض من ػسهما ىو‬
‫املياس‬

‫‪5‬‬
MEMPERHATIKAN : 1. Pendapat dan saran yang berkembang dalam Kajian Islam
Wasathiyyah Bahtsul Masail menyikapi larung kepala kerbau dalam
kegiatan syawalan dan sedekah laut di Desa Morodemak Dan
Purworejo Kecamatan Bonang Kabupaten Demak yang di hadiri
oleh peserta sebagai berikut:
1. Ketua Dewan Pertimbangan MUI Kab. Demak
2. Dewan Pimpinan MUI Kab. Demak
3. Komisi Fatwa, Hukum Dan HAM MUI Kab. Demak
4. PCNU Kab. Demak
5. PD. Muhammadiyah Kab. Demak
6. Forkopimcam Kec. Bonang Kab. Demak
7. Ketua MUI Kecamatan Bonang Kab. Demak
8. Saksi Sejarah Syawalan Dan Sedekah Laut
a. KH. Muhammad Afif Zuhri ( Pengasuh Pondok Pesantren
An Nur Purworejo).
b. KH. Ridlwan (Imam Masjid Baiturrohman Purworejo)
c. KH. Noor Halim (Imam Masjid Baiturrohman Purworejo)
9. Panitia Dan Pelaksana Larung Kepala Kerbau
a. Kasmari ( Sekretaris Panitia)
b. K. Munajat. (Panitia Desa Morodemak)
c. H Muslih. (Panitia Desa Morodemak)
d. Paiman (Panitia Purworejo)

MEMUTUSKAN

MENETAPKAN : 1. Larungan (membuang/mengalirkan kepala kerbau di laut dengan

dilengkapi bunga, kaca cermin, bedak dan lipstik) yang dilakukan
oleh warga desa Morodemak pada tanggal 29 April 2023 dengan
tujuan agar mendapatkan keselamatan dan keuntungan; hasil laut
melimpah dari (makhluk halus adalah termasuk perbuatan syirik fil
fi' li (menyekutukan Allah/ menganggap ada selain Allah yang
dapat menangani/membantu keselamatan dan keuntungan) Mereka
meyakini ada campur tangan dari selain Allah (makhluk). Perbuatan
ini hukumnya haram.
2. Apabila pada larungan tersebut tidak ada tujuan seperti diatas tadi,
hukumnya tetap haram karena larungan tersebut termasuk menyia-
nyiakan harta (‫)إضاعة المال‬
3. Niat memberi makan pada makhluk yang ada di laut dengan kepala
kerbau, bunga, kaca cermin, bedak dan lipstik adalah tidak bisa di
terima, karena tidak wajar (tidak makanan ikan laut) dan tidak ada
(mengandung) tujuan yang benar (‫)غرض صحيح‬, seperti hewan
burung diberi makan, karena terkekang di dalam sangkar; tidak bisa
bebas mencari makanan, begitu pula ikan.

MENGHIMBAU : 1. Dalam kegiatan kebudayaan pelaksanaannya harus sesuai syariat

Islam dengan mengikuti petunjuk Allah SWT yang telah
disampaikan dan dicontohkan oleh Rasulullah Saw baik dalam
bacaan maupun gerakannya (aqwal wa af’al).

6
 2. Kegiatan larungan sebaiknya di laksanakan oleh Dinas Pariwisata
Kab. Demak atau Dinas Pendidikan Dan Kebudayaan Kab. Demak
dengan melibatkan Ormas Islam Kab. Demak serta tokoh agama
dan tokoh masyarakat Desa setempat.
3. Menjaga nama baik Demak sebagai Kota Wali yang agamis dan
religius.
4. Kepada semua pihak untuk mengedepankan kemashlahatan ummat
guna mencapai wahdatul ummat.
5. Keputusan ini untuk dapat diterima dengan hati yang jernih,
dijadikan pedoman dan dilaksanakan dengan penuh tanggung
jawab.

Keputusan ini disampaikan kepada Ibu Bupati Demak untuk dijadikan pedoman dan guna
sebagaimana mestinya.

11 Dzul Qo’dah 1443 H.

Demak,
31 Mei 2023 M

DEWAN PIMPINAN MAJELIS ULAMA INDONESIA (MUI)

KABUPATEN DEMAK

Ketua Umum, Sekretaris Umum,

KH. Drs. A. GHOZALI IHSAN, M.SI Drs. H. SA’DULLAH FATTAH, M.Ag

Tembusan disampaikan kepada:

1. Majelis Ulama Indonesia (MUI) Prov. Jawa Tengah.
2. Forkopimda Kabupaten Demak.
3. Ka. kan. Kemenag Kab. Demak
4. Forkopimcam Kecamatan Bonang
5. Kepala KUA Kecamatan Bonang.
6. Ketua MUI Kecamatan Bonang.
7. Kepala Desa Purworejo Kecamatan Bonang
8. Kepala Desa Morodemak Kecamatan Bonang
9. Kepala Desa Margolinduk Kecamatan Bonang
10. Arsip.