Agama Islam dipercayai tiba ni Negara China lebih daripada 1400 tahun yang
lalu. Sebelum umat Islam berhijrah ke Madinah Baginda Rasulullah telah mengutuskan
beberapa orang sahabat supaya berdakwah ke China. Antara sahabat yang diutuskan
adalah seperti Saad bin Abdul Qais, Qais bin Hudhafah, Urwah bin Abi Uthman dan Abu
Misi dakwah ini telah berjaya melahirkan lebih daripada 136 juta umat Islam yang
terdapat pada hari ini. Dan jumlah ini adalah lebih besar daripada jumlah yang diberikan
oleh kerajaan China. Ini kerana mengikut statistic bancian yang dibuat apda tahin 1990,
bilangan umat Islam di China tercatat hanya sekitar 17 juta orang sahaja. Terdapat banyak
keraguan berkaitan dengan jumlah tersebut kerana umat Islam membentuk penduduk
majoriti di sebahagian besar di wilayah China seperti Xinjian, Gansu, Hubei, Qinghai dan
Yunnan.
Akan tetapi tidak ada catatan yang tepat mengenai tarikh sebenar kedatangan
Islam ke China, hanya di dalam rekod Dinasti Tang mennerangkan tentang hubungan
diplomatic yang terjalin antara pemerintahan China dan pemerintahan Khulafa al-
Rasyidain. Juga terdapat di dalam rekod tersebut mengenai kedatangan orang asing dari
Madinah, Annam dan kemboja. Apabila orang dari Madinah tiba mereka menyembah
langit tanpa ada tugu atau tiang di hadapan mereka, mereka juga tidak makan khinzir dan
minim arak serta memakan makanan yang disembelih sahaja. Mereka kemudiannya
menetap di Canton dan mendirikan satu penempatan. Mereka amat taat akan pemerintah
yang mereka pilih, di sana juga berlaku perniagaan diantara mereka dan penduduk di
kawasan tersebut. Maka selepas beberapa tahun terbentuk, telah berlaku gerakan Islam di
sana.
1
PERMULAAN GERAKAN ISLAM
Pergerakan ini berlaku setelah beberapa tahun Islam bertapak di Canton iaitu di
wilayah selatan China. Wilayah ini adalah satu pusat perdangangan yang penting bagi
para pedagang. Maka ianya telah menjadi satu kawasan yang strategik untuk melakukan
kerja-kerja dakwah. Keadaan ini membawa kepada jalinan hubungan politik dan
perniagaan antara umat Islam dengan dinasti-dinasti yang memerintah China pada ketika
itu dan hubungan yang baik ini membolehkan kedua-dua pihak memberikan perlindungan
apabila keadaan memerlukan. Malahan juga umat Islam juga dibenarkan berkahwin
dengan waanita-wanita tempatan dan ini member kemudahan bagi umat Islam untuk
menyeberkan Islam di sana. Hasil daripada perkahwinan itu terlahirlah satu komuniti
Islam yang cukup besar di China dan akhirnya telah membentuk identitinya sendiri.
umat Islam yang dilantik menjawat jawatan penting dalam kerajaan. Bagi membantu
pentadbiran empayarnya. Hasilnya Islam dapat berkembang dengan pesat pada abad ke
12 ketika itu serta ianya diterima baik oleh semua pihak. Kecekapan dan keadilan di
samping sifat amanah yang ditunjukkan oleh mereka berjaya meningkatkan imej di
kalangan orang cina. Akhirnya agama Islam dapat diterima dan diiktiraf sebagai agama
Negara. Pembinaan masjid-masjid di beberapa buah bandar besar dilakukan dengan giat
sekali dan menjadi bukti kukuh tentang Islam melalui zaman kegemilangan dan
2
CABARAN GERAKAN ISLAM DI CHINA
Semasa melakukan gerakan ini terdapat pelbagai halangan dan cabaran yang
dilalui oleh para pendakwah untuk menyebarkan agama Islam di China. Ini berlaku
kerana pertukaran dari satu pemerintahan kepada pemerintahan yang lain. Sebagai
contahnya adalah pada tahun 1368 hingga 1644 Masihi di mana ia adalah zaman
keemasan Islam, Islam bertapak selama lebih 700 tahun di bawah pemerintahan Dinasti
Ming. Mereka diberikan jawatan yang penting dalam kerajaan antaranya adalah seperti
menjadi pemimpin angkatan laut yang besar sebagaimana yang diberikan kepada
Laksamana Cheng Ho. Islam pada ketika itu amat disanjungi sehingakan Maharaja Ming
Sai Tsu melaksanakan peraturan larangan meminum arak, beliau juga mengarang syair
memuji Nabi Muhammad di salah sebuah masjid di Nangking. Akan tetapi Maharaja
tersebut bukanlah beragama islam, maka dapat dilihat disini keunikan yang menjadi
keistimewaan Islam di China dimana perbezaan agama tidak pernah dijadikan alasan
penduduk yang berlainan latar belakang hidup secara aman dan damai.
Selepas kejatuhan Dinasti Ming, perkembangan Islam pada ketika itu menjadi
sangat perlahan. Bahkan ianya menempuh satu zaman kegelapan apabila Dinasti Cing
yang diperintah oleh Maharaja Manchu melaksanakan dasar-dasar yang keras dan
menindas umat Islam. Mereka melaga-lagakan penduduk berketurunan Han dengan orang
Islam dan telah mengakibatkan perhubungan antara kedua-dua belah pihak menjadi keruh
dan tegang. Semua ini adalah berpunca dari sikap diskriminasi dan sifat kebencian yang
ditunjukkan kepada umat Islam. Ia juga adalah salah satu cara membalas dendam
terhadap umat Islam kerana mendapat hak keistimewaan daripada Maharaja Dinasti
Ming. Dasar pilih kasih dan keras itu telah ditentang hebat oleh orang-orang Islam.
3
Mereka telah berkali-kali melakukan pemberontakan untuk menggulingkan Dinasti Cing
bagi mendapatkan semula hak orang Islam yang dicabuli oleh Dinasti Cing. Dan
pemberontakan yang paling terkenal berlaku di Canton pada abad ke 18 di mana Islam
mula-mula sekali bertapak di tanah besar China. Pemberotakan ini dilancarkan oleh para
penduduk berketurunan Arab dan mengalami kegagalan menyebabkan ramai umat Islam
melarikan diri ke Asia Tenggara. Pada tahun 1862, satu penentangan mesyarakat Islam
yang diketuai oleh Pai Yen-Hu dilancarkan di barat laut China keatas tentera Manchu
Usaha-usaha dakwah yang dijalankan oleh Nabi diteruskan oleh para sahabat beliau.
Diantara sahabat yang paling giat menjalankan usaha dakwah di China ialah khalifah
Usman bin Affan. Pada masa itu China diperintah oleh Dinasti Tang. Maharaja Yung Wei
mengutuskan 15 orang Islam bagi berdakwah ke China. Walaupun rombongan itu tidak
digunakan sepenuhnya bagi menonjolkan kecantikan dan keindahan ajaran islam. Selain
berdakwah, umat islam juga mendirikan masjid yang kemudiannnya diterima sebagai
mementingkan ketinggian budi dan keluhuran akhlak. Nilai-nilai ini membolehkan islam
4
diterima dengan baik oleh masyarakat China. Kehadiran umat Islam di China tidak lagi
menjadi suatu perkara yang asing. Umat Islam turut memainkan peranan dalam
berlanjutan hingga pemerintahan Bani Umaiyyah dan Bani Abbasiyah. Duta-duta ini
dihantar ke China bagi menjalinkan hubungan yang baik dengan pemerintah disana.
Hubungan itu bukan sekadar dalam bidang diplomatik semata-mata tetapi menjangkau
sehingga kepada kerjasama dalam bidang politik dan ketenteraan. Khalifah Al-Mansur
Islam berkahwin dengan wanita tempatan dan menetap di China. Hasil daripada proses
kahwin campur ini melahirkan suatu ikatan persaudaraan antara orang Arab dengan orang
China. Selain membentuk ikatan sosial melalui perkahwinan, umat Islam juga
kepada hubungan dagang antara orang Arab dengan orang China dikatakan berlaku
semasa pemerintahan Khalifah Harun ar-Rasyid pada tahun 786-809 Masihi. Manakala
penglibatan secara aktif umat Islam didalam politik dan pentadbiran negara China
berlaku semasa pemerintahan Mongol dan Dinasti Ming. Umat Islam dilantik menjadi
kedudukan yang cukup tinggi serta memainkan peranan yang penting dalam
negara yang mempunyai kuasa mengagihkan cukai yang dikenakan keatas rakyat China.
Menurut para sejarawan, hampir tiga perempat daripada jawatan-jawatan penting dalam
5
pemerintahan Kublai Khan beragama Islam. Hal ini memperlihatkan pengaruh Islam
yang kuat dalam pentadbiran Mongol. Seorang yang bernama Umar Shamsuddin atau
Syeikh Ajjal dilantik sebagai panglima tentera kerajaan Mongol. Jasanya cukup besar
kepada pihak pemerintah sehingga mereka memberi peluang kepada beliau bagi
memegang jawatan itu sehingga ke penghujung ajalnya. Umat Islam dipandang tinggi di
China dan mereka dihormati.mereka juga dikenali dengan orang yang amanah. Lantaran
itu umat islam diberi kepercayaan memegang jawatan menteri kewangan dan
yang digunakan oleh Khalifah Umar al-Khatab. Begitu juga dengan urusan pungutan
hasil cukai dagangan dan pemeriksaan barang-barang oleh pihak kastam banyak diambil
sebenarnya tidak terbatas dalam hal ehwal politik dan pentadbiran tetapi turut meliputi
perkembangan ilmu pengetahuan orang Islam dalam bidang sains, astronomi dan
matematik dikenali sejak lebih seribu tahun yang lalu. Ilmu-ilmu ini diterjemahkan ke
dalam bahasa Cina. Terdapat juga dinasti yang menggunakan khidmat ilmuan Islam bagi
Dinasti Yuan menggunakan kepakaran orang Islam bagi membina pusat kajian
bintang pada tahun 1272 Masihi. Tokoh-tokoh ilmu Islam dilantik bagi melakukan kajian
yang berkaitan dengan peredaran bintang. Salah seorang daripada ilmuan itu adalah
Jamaludin atau Tcha Ma Lao berasal dari Parsi. Beliau menterjamahkan banyak
penemuan dari bahasa Arab ke bahasa Cina. Jamludin juga memperkenalkan calendar 10
ribu tahun yang juga dikenali sebagai Wan Nein Li yang digunakan sebagai takwim rasmi
kerajaan Dinasti Yuan. Banyak kalendar yang digunakan oleh orang Cina dicipta oleh ahli
6
astronomi Islam seperti Masali, Bakhtiar dan Abdulla. Mereka mencipta kalendar yang
mempunyai tambahan 7hari dalam setiap pusingan 19 tahun berdasarkan kepada kiraan
berkembang dengan pesat. Pada masa ini dinasti Tang dan Sung berkuasa, orang cina
diperkenalkan denagan kaedah pengiraan Arab yang dikenali sebagai Xiyi Lishu. Senario
yang sama dapat diperhatikan pada era pemerintahan dinasti Ming yang memanfaatkan
ilmu yang dimiliki oleh para saintis Islam digunakan bagi mengkaji kejadian alam yang
berbentuk sfera. Ketika orang Eropah masih percaya dunia ini berbentuk empat segi,
umat Islam sudah lama telah mengetahui bumi ini sebenarnya bulat dan bergerak
mengelilingi matahari. Teori ini yang digunakan oleh dinasti China bagi menjelajah laut
Dalam bidang sastera, pengaruh Islam dapat dilihat pada pengkhasilan karya-
karya falsafah dan sastera yang bermutu tinggi. Satunya satunya ialah Shih Ching atau
Classic of songs yang mengandungi 305 lagu. Sanjungan kepada Islam dapat dilihat pada
karya yang ditulis oleh Wang Dai Zing yang menghasilkan sejumlah karya besar
termasuk dalam bidang-bidang undang-undang, bahasa dan sejarah yang kini dianggap
sebagai sebahagian daripada warisan peradaban China yang tiada tolak bandingnya.