Spiritual Care I

“Om Swastyastu”
Nama : A. A Gde Oka Widana, M.Pd.H

Asal : Ds. Belega, Kec.Blahbatuh, Gianyar
Hp : 081338878474
Email : agung_widana@yahoo.co.id
STIKes WIRA MEDIKA PPNI BALI

Pascasarjana
STIKes WIRA MEDIKA
IHDN DENPASAR
PPNI BALI
MATA KULIAH : AGAMA
Pertemuan XI
SPIRITUAL CARE

Pascasarjana
STIKes WIRA MEDIKA
IHDN DENPASAR
PPNI BALI
DIMENSI SPIRITUAL DLM KESEHATAN
(SPIRITUAL CARE)
• Spiritual dmaksudkan untuk mmahami sifat natural
(alamiah) dan spirit (jiwa) yg dlm hal ini adlh
k’benaran, k’sucian & k’indahan (Satyam, Sivam,
Sundaram). Spiritualitas adlh hub’a dg Yang Maha
Kuasa & Maha Pencipta, trgantung dg kpercayaan yg
dianut oleh individu. Spiritualitas jg mmberikan swt
perasaan yg brhub dg intrapersonal (hub antara diri
sendiri), interpersonal (hub antara org lain dg
lingkungan) & transpersonal (hub yg tidak dpt
dilihat yaitu swt hub dg ketuhanan yg mrupakan
kkuatan tertinggi) (Putrawan, 2012:7).
Pascasarjana IHDN DENPASAR
Lanjutan…
• Spiritual = kbijaksanaan yg brhub dg ksadaran,
kcerdasan abadi & trtinggi yg mndasari serta
mncerahi sgala fenomena alam. Spiritual mliputi
sluruh bidang pngetahuan ttg manusia, ciptaan &
sang pencipta. Spiritual jg mrupakan pngetahuan yg
didasarkn pd pngalaman langsung (Trust, 1998:37).
• Spiritual Care adlh praktek & prosedur yg dilakukan
oleh perawat thd pasien untuk mmenuhi kbutuhan
spiritual pasien (Cavendish et al, 2003).

Lanjutan…
• Meehan (2012); spiritual care adlh kegiatan dlm
kperawatan untuk mmbantu pasien yg dlakukan
mll sikap & tindakan praktek keperawatan
brdasarkan nilai2 spiritual kperawatan yaitu
mngakui martabat manusia, kebaikan, belas kasih,
ketenangan & kelemahlembutan.
• Mc Sherry & Jamieson (2010); spiritual care
mrupakan aspek perawatan yg integral &
fundamental dmana perawat mnunjukkan
kpedulian kpd pasien

Lanjutan…
• Spiritual care brfokus pd mnghormati pasien,
interaksi yg ramah & simpatik, mndengarkan
dg penuh prhatian & mmberikan kekuatan
pd pasien dlm mnghadapi penyakit’a
• Spiritual care tidak mmpromosikan
agama/praktek untuk myakinkan pasien ttg
agama’a mlainkan mmberi ksempatan pd
pasien untuk mngekspresikan nilai2 &
kbutuhan mereka, & mmberdayakan mereka
trkait dg penyakit’a.
Lanjutan…
 Ksimpulan: Spiritual Care adlh prosedur kperawatan yg
dilakukan untuk mmenuhi kbutuhan spiritual pasien
brdasarkn nilai2 spiritual kperawatan yg brfokus pd;
• Menghormati pasien,
• Interaksi yg ramah & simpatik,
• Mendengarkan dg penuh prhatian,
• Membri ksempatan pd pasien untuk mngekspresikn
kbutuhan’a,
• Mmberikan kkuatan pd pasien & mmberdayakn pasien
terkait dg penyakit’a, dan
• Tidak mmpromosikn agama/ praktek untuk myakinkan
pasien ttg slh satu agama (misionaris)
MANUSA YAJNA
Manusa Yajna = korban suci yg bertujuan untuk
mmelihara serta membersihkan lahir bhatin
manusia sejak terjadi pembuahan d dlm kandungan
sampai akhir hidup’a
Penting’a penyucian pd manusia:
• Tubuh dibersihkan dg air
• Pikiran dbersihkan dg kejujuran
• Roh dibersihkan dg ilmu & tapa (pngendalian diri)
• Akal dibersihkan dg kebijaksanaan
PERAWATAN BAYI DALAM KANDUNGAN
(PRENATAL EDUCATION)
• Menurut Veda; pddkn/pmbentukan watak bukan
dlakukan saat anak telah lahir, nmun pddkn tlah
dberikan jauh sblum anak lahir/masih dlm
kandungan (Prenatal Education)
• Tuj. Prenatal Education; mendidik disiplin ibu &
bapak dlm hal mnjaga kesehatan & sikap slama sang
ibu mengandung
• Smakin tua kandungan si Ibu maka hrs smakin hati2
dlm mnjaga kesehatan pikiran & badan, krn akn
mmpengaruhi keadaan bayi dlm kandungan.
Lanjutan…
• Selain itu, selama hamil hendak’a sang ibu
senantiasa diberikan petuah atau nasehat
keagamaan dg mnekankan pd ajaran kesusilaan
(Sudharta, 2013: 3)
• Dr sejak trjadi’a/ sjak diketahui’a trjdi pmbuahan
(konsepsi), d’adakn bbrpa upcra ssuai dengan
prkembangn sang jabang bayi yg ad dlm kandungn.
Tuj’a; mndoakan ksehatan, kselamatan,
prkembangan intelektual & rasa bgi si bayi.
• Pelaksanaan’a dwujudkan dg upc Magedong-
Gedongan (di Bali), atau Mitu Bulanin (di
Jawa),atau Garbhadhana (di India).
Magedong-Gedongan
• Dtujukan kpd janin yg masih dlm kandungan,

dlaksanakan bila kehamilan brumur 5 bln bali/ 6 bln
kalender.
• Tujuan’a: mmbersihkan & mmohon kselamatan jiwa
raga si Bayi agar kelak menjadi org yg berguna bgi
masy & kluarga. Serta d’mohonkan ats diri si Bayi
agr lancar pd wkt dlahirkan.

Lanjutan…
• Dlm hal ini, hendak’a perawat
mampu mengarahkn &
mmbimbing pasien’a untuk lbh
mndekatkn diri kpd Tuhan
slma sang ibu mngandung,
baik berupa motivasi yg
mndorong mental pasien
ataupun arahan spiritual
(meditasi, dll).

PERAWATAN BAYI BARU LAHIR
• Dr Gardner & Jewans; kelahiran bayi adlh kjadian yg
sangat mngesankan bgi org2 di zm dahulu.krn
keindahan’a, maka dianggaplh kjadian tsb sbagai hal
yg super-human. Dipercayai pula bahwa suasana tsb
mngundang bnyk bahaya shingga tuk mnghindari’a
brmacam2 tabu & larangn diajukan (Sudharta,
2013: 11).
• K’adaan yg lmah dr sang ibu dan bayi yg br lahir
mmbwt penjagaan & prawatan khusus sngat
dperlukan. Krn’a diadakanlh upacara2 yg brhub dg si
ibu & bayi.
Lanjutan…
• Upc. Yg dmaksud bgi Prawatan bayi br lahir bhkan
dmulai dr awal pnanganan Ari-Ari si bayi;
1) Penanganan Ari-Ari; Ari-Ari tsb dbersihkan dg air
bunga (kumkuman) & minyak wangi, llu dmasukkn
k dlm sbutir kelapa yg tlah dbelah dua, klapa
bagian ats d’isi hruf “Ongkara”, bag bwh “Ahkara”,
slanjut’a Ari2 dmasukn k dlm kelapa dsertai duri,
llu dbungkus dg kain hitam trlbh dhulu, llu kain
putih. Bila bayi laki2 dtanam dseblah kanan pintu
kluar & jka wanita dsbelah kiri pintu kluar.
Timbunan Ari2 tsb dtindih dg batu hitam (Batu
Bulitan) & dtandai dg pohon pandan brduri,
lengkap dg ssajen
Lanjutan…
3) Upc. Kepus Puser ;
• Upc. in biasa’a dlaksankn stelah bayi brumur 3 hr, krn
memang biasa’a puser (nevel) akn lepas dlm 3 hr.
• Upc in dsebut jg Ngelepas Aon, yg arti’a mlepaskan puser
si bayi dg abu dapur (Aon)
• Istilh in mngacu pd tradisi zm dulu yg mnggunkn cara
primitif (klihatan’a tdk higienis); sblm’a tali pusar dgiling2
dg abu dapur yg dcampur garam. Tali pusar d’ikat dg
benang mnjdi 3 ruas, stelah tali pusar mnjadi lembut &
tipis llu dpotong pd ruas kdua dg “sembilu” (pisau yg
trbuat dr bambu;Ngaad) dg bralaskn kunir.
• Cra pmotongn in nyata’a tdk mnimbulkn infeksi
Lanjutan…
4.Bajang Colong / Ngerorasin

• Disebut Ngerorasin krn dlaksanakan pd
usia bayi 12 hari
• Dsebut Bajang Colong krn ad sesajen yg
dtujukn kpd unsur bajang (bajang agung,
bajangpapah, dll)
• Tuj: mmperkuat kdudukan Atman/Roh
sang bayi dg skaligus mmbersihkan badan
halus bayi dr kotoran yg dbawa dr rahim
sang Ibu.
Lanjutan…
5. Nugtug Kambuhan
• Upc bayi saat memasuki usia 42 hr (1 bln 7hr),
dtujukan kpd si bayi & org tua’a.
• Tuj; pmbersihan orgtua & bayi thd lingkungn
luar’a; krn sbelum bayi brumur 42hr, org tua
(trutama sang ibu) d’anggap msh kotor/
Cuntaka scr kjiwaan.
• Logis’a; krn pd wkt it orgtua si bayi tdk bs
lepas dr mmikirkn kselamatan sang bayi,
shingga tdk dpt mmusatkn pikiran pd hal2/
aktifitas yg mmerlukan ksucian Bhatin (k Pura,
dll)
MENGUNJUNGI ORANG SAKIT
• Sakit (KBBI); rasa tdk nyaman pd tubuh (bagian
tubuh) krn mnderita sswt (Depdikbud,1990: 769)
• Sakit (illness), mrupakan pnularan se2org thd
pnyakit trtentu ssuai dg pngalaman yg drasakan’a
(Triwibowo & Pusphandani, 2015: 20)
• Pemons (1972): Sakit merupakan gangguan dalam
fungsi normal individu, trmasuk keadaan
organisme sbagai sistem biologis dan penyesuaian
sosialnya
• Mngunjungi/mnjenguk org sakit mrupakan
kewajiban setiap umat, trutama org yg mmiliki hub
dg dirinya, seperti kerabat dekat, tetangga, saudara
yg senasab, sahabat dsb.
Lanjutan…
• Mngunjungi org sakit mrupakan prbuatan mulia &
trdapat k’utamaan yg agung, serta brpahala besar
• Manfaat mnjenguk org sakit;
mnumbuhkn smangat, motivasi, & sugesti dr
pasien, yg dpt mnjd kkuatan khusus dr dlm jiwa’a
untuk mlawan sakit yg dialami’a, shingga dlm diri’a
ad energi hebat tuk sembuh dr pnyakit yg diderita.
• Hikmah Mnjenguk Org Sakit
D’doakan oleh para malaikat
Mngajari kita untuk ikhlas & sbr
Langkah baik & prbuatan baik
Doa mnjenguk org sakit…
Om sarwa wighna sarwa klesa sarwa lara roga

winasa ya namah
Artinya:
“Ya Tuhan semoga segala halangan, segala
penyakit,segala penderitaan dan gangguan
Engkau lenyapkan semua”

Manfaat mnjenguk org sakit…
Menjenguk org sakit berpotensi mmberi prasaan

& kesan bahwa ia dperhatikan, dicintai, dan
dharapkan sgera sembuh dr sakit yg dderita. Hal
tsb dpt menentramkan hati si sakit.
Mncari tahu ap yg dperlukan si sakit.
Mengambil plajaran atau hikmah dr penderitaan
yg dialami si sakit.
Mendoakan si sakit

KEGIATAN SELAMA DIRAWAT
Hub Keperawatan Dg Agama
• Kperawatan sbagai profesi hrs ddasarkan pd
konsep keilmuan yg jls. Berpikir logis-analitis,
bertindak scr rasional-etis,brsifat tanggap thd
kebutuhan masy akan pelayanan kesehatan. Perlu
dikaitkan/ dpahami mll filsafat untukmncari
kbenaran ttg ilmu keperawatan guna memajukan
ilmu keperawatan. (p.suarja)

Kegiatan Selama Dirawat….
Kegiatan Selama Proses Perawatan
1. Pengkajian
2. Diagnosa Keperawatan
3. Rencana Keperawatan
4. Implementasi Keperawatan
5. Evaluasi (p.suarja)

Kegiatan Selama Dirawat….
Cara Memperlakukan Pasien Scr Spiritual
Pertama, dg cara menunjukkn kehadiran,
selanjutnya dg mndukung hubungan yg
mnyembuhkan, sistem dukungan, diiringi dg doa,
terapi diet, dan mendukung spiritual (pak suarja)

GIZI DAN MAKANAN
• Gizi (bhs Arab; “Ghidza”) = makanan. Gizi adlh
elemen yg trkandung dlm makanan yg dpt
dmanfaatkan scr langsung oleh tubuh, spt;
karbohidrat, protein, lemak, vitamin, mineral, dll
• Makanan = bahan selain obat yg mngandung zat
gizi & atau unsur2/ ikatan kimia yg dpt d’ubah
mnjd zat gizi oleh tubuh yg brguna bila dmasukkn k
dlm tubuh
• Sbagai seorg yg paham kesehatan, hendak’a
mmperhatikan kadar gizi dlm makanan yg telah
dtentukan sesuai kaidah ajaran agama.
Mmperhatikan makanan yg boleh/tidak untuk
dkonsumsi (halal, sukla, suci).
Lanjutan…
• Jenis makanan berdasarkan kadar kesehatan’a
(Veda);
a) Makanan Satwika; makanan yg mmperpanjang
hidup & mnunjang kesucian, tenaga, kesehatan,
kebahagiaan, & kegembiraan, yg manis, lembut,
penuh dg gizi.
b) Makanan Rajasika; makanan yg pahit, asam,
brgaram, trllu pedas, berbau, kering & mmbakar,
yg mnimbulkan pnderitaan, ksusahan & penyakit.
c) Makanan Tamasika; makanan yg tdk segar, tdk
brasa, basi, tidak bersih. (Bagawad Gita Bab
XVII.8-10)
DAFTAR PUSTAKA
Ali,H. Zaidin. 2010. Agama, Kesehatan Dan Keperawatan. Jakarta: CV
Trans Info Media.
Kajeng, I Nyoman dkk. 2003. Sarasamuscaya. Surabaya: Paramita.
Nala, Ngurah. 1991. Ayurveda Ilmu Kedokteran Hindu I. Denpasar: PT.
Upada Sastra.
Sudharta, Tjok Rai. 2013. Manusia Hindu Dari Kandungan Sampai
Perkawinan. Denpasar: Balipost.
Triwibowo, Cecep & Mitha Erlisya Pusphandani. 2015. Pengantar
Dasar Ilmu Kesehatan Masyarakat. Yogyakarta: Nuha Medika.
Wahid, Abd. 2014. Agama Dan Kesehatan, Untuk Mahasiswa
Keperawatan Dan Kebidanan. Jakarta: CV Trans Info Media.
Wibawa, Aripta. 2006. Ayurveda (Perpaduan Pengobatan Alternatif
Holistik).
Pascasarjana Denpasar: Bali Aga.
IHDN DENPASAR
TUGAS
1) Deskripsikan pemahaman anda terkait sub aspek

materi Spiritual Care dalam format resume…..!


Spiritual Care I

Diunggah oleh

Informasi Dokumen

Judul Asli

Hak Cipta

Format Tersedia

Bagikan dokumen Ini

Bagikan atau Tanam Dokumen

Opsi Berbagi

Apakah menurut Anda dokumen ini bermanfaat?

Apakah konten ini tidak pantas?

Hak Cipta:

Format Tersedia

Spiritual Care I

Diunggah oleh

Hak Cipta:

Format Tersedia

“Om Swastyastu”

Nama : A. A Gde Oka Widana, M.Pd.H

STIKes WIRA MEDIKA PPNI BALI

STIKes WIRA MEDIKA PPNI BALI

STIKes WIRA MEDIKA PPNI BALI

STIKes WIRA MEDIKA PPNI BALI

• Dtujukan kpd janin yg masih dlm kandungan,

STIKes WIRA MEDIKA PPNI BALI

STIKes WIRA MEDIKA PPNI BALI

4.Bajang Colong / Ngerorasin

Om sarwa wighna sarwa klesa sarwa lara roga

STIKes WIRA MEDIKA PPNI BALI

Menjenguk org sakit berpotensi mmberi prasaan

STIKes WIRA MEDIKA PPNI BALI

STIKes WIRA MEDIKA PPNI BALI

STIKes WIRA MEDIKA PPNI BALI

STIKes WIRA MEDIKA PPNI BALI

1) Deskripsikan pemahaman anda terkait sub aspek

STIKes WIRA MEDIKA PPNI BALI

Anda mungkin juga menyukai