GPI 1083

PENDIDIKAN ISLAM
F IQH M UAM ALAT :
P IN JAMAN & H U TAN G
 Definisi : Sesuatu yang diberikan oleh seseorang kepada seseorang yang lain
untuk digunakan dan kemudian dikembalikan semula kepadanya.

 Kontrak pinjaman bererti memberi kebenaran kepada peminjam untuk

menggunakan sesuatu.
 1. Nas al-Quran

Maka binasalah bagi orang-orang yang sembahyang, yang lalai daripada sembahyang mereka
(dengan melewatkannya sehingga keluar waktunya); yang menunjuk-nunjuk(kepada manusia
dalam sembahyang dan lain-lain), serta tidak memberi pertolongan(dengan meminjamkan
barang keperluan seperti jarum, kapak dan sebagainya, kepada orang yang memerlukan.)

(Al-Ma’un: 4-7)
2. Sunnah

‫أن النبي ﷺ استعار فرسا من أبي طلحة فركبه‬

Bahawa Nabi s.a.w telah meminjam seekor kuda daripada Abu Talhah, lalu
baginda menunggangnya.

Kesahihan amalan pinjaman yang dinyatakan oleh al-Quran dan Sunah ini
telah diterima secara Ijmak oleh seluruh ulama Islam pada sepanjang zaman.
 Amalan pinjaman adalah sunat dan digalakkan. Amalan ini pernah
diwajibkan pada peringkat awal Islam sebagai suatu amaran keras kepada
mereka yang tidak mahu mengamalkannya.
 Walau bagaimanapun, kewajipan ini telah dimansuhkan menurut ijmak
ulama dan kekal sebagai amalan yang digalakkan.

WAJIB
Jika diperlukan untuk
menyelamatkan nyawa manusia
yang dilindungi / memelihara hak
harta yang dihormati
HUKUM
PINJAMAN
HARAM
Meminjamkan alat yang kebiasaannya MAKRUH
digunakan untuk membunuh kepada
orang yg biasanya akan Jika ia digunakan untuk
menggunakannya untuk membunuh / melakukan sesuatu yang makruh
alat hiburan yang melalaikan
 4. Barang
1. Pemberi 2. Peminjam 3. Lafaz Pinjaman
Pinjaman • Boleh menerima Pinjaman -Peminjam tidak boleh
• Memiliki sumbangan (baligh • Lafaz yang merujuk meminjamkannya
perkhidmatan & berakal) kepada penawaran & kepada orang lain
barangan yang • Peminjam mestilah persetujuan sesuatu -Barangan tersebut
dinyatakan secara kontrak mestilah boleh
dipinjamkan
khusus • Boleh diberikan tanpa digunakan
• Layak membuat had masa/ dikaitkan
sumbangan -Penggunaaan barangan
dengan syarat tertentu mestilah dibenarkan
• Melakukannya oleh syarak
secara sukarela -Penggunaan barang
pinjaman mestilah tidak
menyebab barang
tersebut menyusut
 Definisi : Hutang ialah memberi hak milik sesuatu barangan kepada orang
lain dengan syarat orang tersebut memulangkan semula gantinya tanpa
sebarang tambahan.

 Hutang dibenarkan & bertepatan dengan syarak.

 Orang yang memerlukannya dibenarkan meminta tanpa perlu rasa bersalah

malah ia menjadi tanggungjawab orang yang diminta.
• Al- Quran

ً ً‫ير‬ ْ َ ‫ضا ِعفَهُ لَهُ أ‬

َ ِِ‫ضعَافًا َك‬ َ ُ‫سنًا فَي‬ ً ‫َّللاَ قَ ْر‬
َ ‫ضا َح‬ َّ ‫ض‬ ُ ‫َم ْن ذَا الَّ ِذي يُ ْق ِر‬
Siapakah yang mahu memberikan pinjaman kepada Allah sebagai pinjaman
yang baik (yang ikhlas) supaya Allah melipat-gandakan balasannya dengan
berganda-ganda banyaknya?
(Al-Baqarah: 245)

Memberi pinjaman kepada Allah meliputi sedekah dan hutang yang

diberikan kepada manusia
 Memberi hutang adalah sunat sementara meminta hutang adalah harus.
Inilah hukum hutang dalam keadaan biasa.

 Walau bagaimanapun, hukum ini mungkin berubah bergantung pada niat

orang yang berhutang.

HARAM
Jika pemiutang mengetahui hutang
Jika pemiutang mengetahui
hutang tersebut akan digunakan
untuk tujuan yang diharamkan
HUKUM
HUTANG
MAKRUH WAJIB
Jika pemiutang tahu orang yang
tersebut akan digunakan untuk berhutang amat memerlukan
hutang tersebut untuk
perkara yang tidak
menampung hidupnya dan
bermanfaat/pemiutang tahu dia keluarganya
tidak mampu membayar semula
hutang tersebut
 1. Sighah Kontrak 2. Pemiutang
3. Harta yang diberikan
Hutang &
sebagai hutang
(Ijab & Qabul) Penghutang

○ Syarat-syarat bagi ○ Barangan yang

○ Tidak disyaratkan kedua-dua pihak dijadikan hutang
hanya menggunakan ialah : tidak semestinya
perkataan ‘hutang’
i. Waras barang mithli (‫)مِلي‬
○ Sighah menjadi ii. Pilihan sendiri ○ Semua barangan
iii. Pemiutang layak yang boleh dimiliki
bukti kerelaan secara jual beli
kedua-dua pihak menyerahkan
hutang boleh dijadikan
hutang
 Mewujudkan suasana tolong-menolong sesama umat Islam seperti yang
dikehendaki oleh Allah s.w.t. Firman Allah :

Bertolong-menolonglah dalam (melakukan) kebajikan dan takwa.

Janganlah kamu bertolong-menolong dalam
(melakukan) dosa dan melanggar (hukum Allah).
(Al Maidah : 2)
 Memantapkan lagi hubungan persaudaraan sesama umat Islam.

 Manusia akan hidup dalam suasana harmoni dan mesra.

 Rasulullah s.a.w bersabda :

‫وهللا في عون العبد ما كان العبد في عون أخيه‬

Allah sentiasa membantu hamba-Nya selagi mana hamba itu
membantu saudaranya.
 Hikmah yang paling ketara apabila syarak mensyariatkan hutang ialah menghalang
manusia mengambil kesempatan daripada kesusahan & hajat orang lain.

 Atas dasar ini, terdapat hadis yang menyebut ganjaran memberi hutang adalah
lebih tinggi daripada ganjaran memberi sedekah. Diriwayatkan bahawa Anas r.a
berkata: Rasulullah s.a.w. bersabda:

‫ َو َحدَّثَنَا أَبُو‬، َ‫ َحدَّثَنَا خَا ِلدُ ب ُْن يَ ِزيد‬، ‫ َحدَّث َنَا ِهشَا ُم ب ُْن خَا ِلد‬، ‫ع ْب ِد ْال َك ِر ِيم‬
َ ‫َّللاِ ب ُْن‬ ُ ‫(حديث مرفوع) َحدَّثَنَا‬
َّ ُ‫عبَ ْيد‬
‫ قَا َل‬: ‫ قَا َل‬، ‫ع ْن أَن َِس ب ِْن َما ِلك‬ َ ، ‫ع ْن أَ ِبي ِه‬ َ ، ‫ َحدَّثَنَا خَا ِلدُ ب ُْن يَ ِزيدَ ب ِْن أ َ ِبي َما ِلك‬، ‫ َحدَّثَنَا ِهشَا ُم ب ُْن خَا ِلد‬، ‫َحا ِتم‬
، ‫صدَقَةُ ِبعَ ْش ِر أ َ ْمَِا ِل َها‬َّ ‫ ْال َجنَّ ِة َم ْكتُوبًا ال‬: ‫علَى بَاب‬ َ ‫ي ِبي‬ َ ‫ " َرأَيْتُ لَ ْيلَةَ أ ُ ْس ِر‬: ‫سلَّ َم‬ َ ‫علَ ْي ِه َو‬ َّ ‫صلَّى‬
َ ُ‫َّللا‬ َ ِ‫َّللا‬ َّ ‫سو ُل‬ ُ ‫َر‬
‫سا ِئ َل يَ ْسأ َ ُل‬
َّ ‫ ِل َ َّن ال‬: ‫ قَا َل‬، " ‫صدَقَ ِة‬ َ ‫ض أ َ ْف‬
َّ ‫ض ُل ِمنَ ال‬ ِ ‫ يَا ِجب ِْري ُل َما بَا ُل ْالقَ ْر‬: ُ‫ فَقُ ْلت‬، ‫عش ََر‬ َ َ‫ض ِبِ َ َما ِنيَة‬ ُ ‫َو ْالقَ ْر‬
.“ ‫ض ِإ ََّل ِم ْن َحا َجة‬ ُ ‫ض ََل يَ ْست َ ْق ِر‬ ُ ‫ َو ْال ُم ْست َ ْق ِر‬، ُ‫َو ِع ْندَه‬
Pada malam aku diisrakkan, aku melihat di atas pintu Syurga tercatat; “Sedekah digandakan
pahalanya 10 kali ganda. Memberi hutang pula digandakan pahalanya 18 kali ganda.” Aku
pun bertanya: “Wahai Jibril ! Kenapakah hutang lebih baik daripada sedekah?” Jibril menjawab:
“Sebab orang yang meminta sedekah meminta dalam keadaan dia masih memiliki sesuatu,
sedangkan orang yang berhutang hanya berhutang kerana keperluan dan kesusahan.”