Unwahas

1
Unwahas

2
Universitas Islam Indonesia
LPPAI

SUCI/BERSIH

POTENSI DASAR
( TAUHID)

CIPTAAN

3
Universitas Islam Indonesia
LPPAI

DLM. AL-QUR’AN
• al-Basyar (35x) (Sifat kemateriannya/biologis)
• an-Nas (240x) (Jenis keturunan Adam)
• al-Insan / al-Ins (65x)
• Adam – Basyar
- Insan
- an-Nas
MANUSIA

MENURUT ILMUAN
* Homo Sapiens (linnasus) (Animal Rasional)
• Homo Laquen (Renesz) (Pandai berbahasa)
• Homo Faber (berqsan) ( Tukang )
• Zoon Politicon (Aristoteles) (Animal Rendens=Bermasyarakat)
• HOMO LUDEN (Huizimga ) (Suka main)
• HOMO DELEQANS (A.J. Barnet Kempers) (Mampu menyerahkan kerja dan kekuasaannya)
• MANUSIA = MAKHLUK yang BERTANGGUNG JAWAB (Abbas Mahmud El-Aqqad) 4
Universitas Islam Indonesia
LPPAI

 CIPTAAN ALLAH
 BERTANGGUNG JAWAB
 SIFAT-SIFAT KETUHANAN

* PROSES KEJADIAN MANUSIA

ADAM DAN HAWA
( Diciptakan dari bahan yang sama ; an-Nisa’ : 4;1)
JASAD
(Dibuat lebih dahulu ; as-Sajdah : 32; 7, 9 al-Hijr : 15; 28, 29 )
ROH
( Ditiupkan )
5
 Universitas Islam Indonesia
LPPAI

BAHAN BAKU (Air mani) PERTEMUAN AIR MANI

dengan TELUR
as-Sajdah (32) : 8-
- al-Qiyamah (75) : 37
al-Mu’min (40) : 67-
- al-Mu’minun (23) : 40

PROSES
ROH DITIUPKAN PERTUMBUHAN
Perproses selama 120hr. (4 -
bulan) - Nutfah
Ditetapkan 4 hal- - ‘Alaqah
* Rizki - Mudghah
* Ajal - ‘Izam (tulang)
* Anal
- Lahm (daging)
* Celaka/Beruntung 6
- Makhluk yang baik
Universitas Islam Indonesia
LPPAI

• TURAB ( Tanah)
• TIN (Lempung) campuran tanah dan air
• HAMA’IM MASNUN (lumpur yang dicetak)
• TINUN LAZIB (lempung yg pekat yang siap
menerima bentuk
• SALSALIN MIN HAMA’IN MASNUN (lempung
dari lumpur yang dicetak)
• SALSALUN KA AL FAKHKHAR (lempung
seperti tembikar yang terbentuk dari pasas api)
• ROH YANG DITIUPKAN ( menurut M. Farid
Wajdi)

7
Universitas Islam Indonesia
LPPAI

PENCIPTA, PENGATUR
DAN PEMELIHARA
(al-Baqarah (2); 29, an-Nisa’
(4); 101-102 al-Hasyr (59) ;
24)
BERHAK DISEMBAH
(antara lain al-Baqarah (2) ;
21, an-Nisa’ (4) ; 36 )
MAHA KUASA,
PEMBERI RIZKI
(al-Jum’ah (62);

8
Universitas Islam Indonesia
LPPAI

 BAHASA = Khalak, Membuat

Mencipta
 ISTILAH = Segala sesuatu yang
diciptakan Allah, baik alam nyata maupun
alam ghaib

 Yang dapat diindra (Alam Syahadah)

 Yang tidak dapat diindra (Alamghaib)

9
Universitas Islam Indonesia
LPPAI
 TIDAK BERADA PADA ALAM MATERIAL
 BERADA PADA ALAM ROHANIAH
MALAIKAT  BERTUGAS SEBAGAI PERANTARA
KEHENDAK ALLAH

 YANG BERHUBUNGAN DENGAN ALAM

ROHANIAH MANUSIA

 TIDAK DAPAT DISENTUH DENGAN

PANCA INDERA
JIN  BERKEWAJIBAN IBADAH SEPERTI
MANUSIA

 TERCIPTA DARI API

 MAKHLUK SEJENIS JIN

IBLIS  TERCIPTA DARI API

KERJANYA MENYESATKAN MANUSIA

 MENJADI MUSUH MANUSIA

10
Universitas Islam Indonesia
LPPAI

MAKHLUK PALING SEMPURNA

(AT-TIN : 4)

KEDUDUKAN MAKHLUK PALING MULIA

(AL-ISRO : 17; 70 )
MANUSIA

SEBAGAI KHALIFAH
(AL-BAQARAH : 2; 30 )

11
Universitas Islam Indonesia
LPPAI

 PERKARA YANG WAJIN DIYAKINI

KEBERANNYA OLEH HATI
 MENDATANGKAN KETENTRAMAN JIWA
 KEYAKINAN YANG TIDAK BERCAMPUR
KERAGU-RAGUAN

 SEJUMLAH KEBENARAN
 DAPAT DITERIMA SECARA UMUM BAIK OLEH
AKAL, WAHYU DAN FITRAH
 DIYAKINI DALAM HATI
 DIIMPLEMENTASIKAN DALAM PERBUATAN
12
Universitas Islam Indonesia
LPPAI

13
Universitas Islam Indonesia
LPPAI

 IMAN KEPADA ALLAH

 IMAN KEPADA PARA MALAIKAT
 IMAN KEPADA KITAB-KITABNYA
 IMAN KEPADA PARA RASULNYA
 IMAN KEPADA HARI AKHIR
 IMAN KEPADA QADLA & QADAR
(TAKDIR
ALLAH)

14
Universitas Islam Indonesia
LPPAI

TERLALU MENGAGUNGKAN AKAL

KURANG/MENGABAIKAN
PENGGUNAAN AKAL-MENUMBUHKAN
TAHAYUL

TERLALU CINTA KEHIDUPAN DUNIA

SEHINGGA LALAI KEHIDUPAN
AKHIRAT

TERLALU MENGEJAR MATERIAL,

LUPA KEHIDUPAN SPIRITUAL

MELALAIKAN SIMBOL-SIMBOIL
KETAUHIDAN SEPERTI DZIKIR
15
Universitas Islam Indonesia
LPPAI

SELALU MEMPERBAHARUI IMAN DAN

SYAHADAT

TIDAK MUDAH TERPENGARUH BUDAYA

INSTAN

SIKAP ASYIK/SUKA DALAM BERIBADAH

ADANYA SIKAP-HATI-HATI DAN MERASA

IBADAHNYA MASIH JAUH DARI
SEMPURNA

SIKAP TAWAKKAL KEPADA ALLAH

SIKAP MENYADARI KELEMAHAN

SENDIRI 16
Universitas Islam Indonesia
LPPAI

 BERKAITAN DENGAN TUGAS MANUSIA SEBAGAI

LHALIFAH DI BUM (al-Baqarah : 2 : 30)
 DITUNDUKKANNYA ALAM SEMESTA UNTUK
MANUDIA (QS. 31: 20,21)
 DIMULIAKANNYA MANUSIA SEBAGAI MAKHLUK
TERBAIK (QS. 17: 70)

17
Universitas Islam Indonesia
LPPAI

FEED BACK

18
Universitas Islam Indonesia
LPPAI

Menurut Ibnu Maskawaih

19
Universitas Islam Indonesia
LPPAI

NAFIYYAH
( PRAGMATIS)

NAFIYYAH
( PRAGMATIS)

NAFIYYAH
( PRAGMATIS)

20
Universitas Islam Indonesia
LPPAI

BERASAL DARI KATA “A=TIDAK, GAMA=KACAU”:

AGAMA = ATURAN YANG MENGATUR MANUSIA
AGAR KEHIDUPANNYA MENJADI TERATUR
(SANSEKERTA)

AGAMA = RELEGION (INGG.), RELEGIE (BLD),

RELIGERE (LATIN)
ARTINYA MENGIKAT, MENGATUR DAN
MENGHUBUNGKAN

AGAMA = ATURAN YANG MENGIKAT DAN

MENGHUBUNGKAN DENGAN TUHAN 21
 Universitas Islam Indonesia
LPPAI
PENGERTIAN AGAMA

SEBAGAI PENERIMAAN/TATA ATURAN DARI KEKUATAN YANG LEBIH

TINGGI DARI MANUSIA (E.F. BOZMAN; EVERY MEN’S ENCYCLOPAEDIA)
KEPERCAYAAN/PENYEMBAHAN KEPADA TUHHAN ATAU KEPADA MAHA
MENGUASAI ALAM (“THE HOLT INTER-MEDIATE DICTIONARY OF
AMERICAN ENGLISH)
PERCAYA ADA YANG MAHA KUASA (TUHAN) YANG MENGUASAI, SEBG.
PENCIPTA, PEMELIHARA ALAM, YG. MEMBERI KEKUATAN ROHANI KPD.
MANUSIA UTK. MELANGSUNGKAN KEHIDUPANNYA SETELAH MATI
(ADUANCE LEARNER’S DICTIONARY OF CURRENT ENGLISH)
PERCAYA KPD. TUHAN SBG. PENCIPTA DAN PEMELIHARA ALAM
SEMESTA, ATAU SBG. SATU SISTEM KEPERCAYAAN (AN ENGLISH
READER’S DICTIONARY)
SBG. KEPERCAYAAN PD. HUB. MANUSIA PD. YG. KUDUS, DIHAYATI SBG
HAKEKAT YG GHAIB, HUB. MENYATAKAN DIRI DLM BENTUK SERTA
SISTEM KULTUR DAN SIKAP HIDUP BERDASARKAN DOKTRIN TERTENTU
(SIDI GAZALBA)
22
Universitas Islam Indonesia
LPPAI

SUATU SISTEMA CREDO

(TATA KEIMANAN)

SUATU SISTEMA RITUS

(TATA PERIBADATAN)

SUATU SISTEMA NORMA

(TATA KAIDAH)

( menurut ENDANG SAEFUDDIN

ANSHARI)

23
Universitas Islam Indonesia
LPPAI

[1] DIN [2] MILLAH

 PEMBALASAN  UNDANG-UNDANG

 ADAT KEBIASAAN  PERATURAN

 PERATURAN
 HARI KIAMAT

[3] SYARI’AH
JLN. YG.HRS DILALUI
 HUKUM

24
Universitas Islam Indonesia
LPPAI

DINUL
DINUL
ISLAM QAYYI
[1] M[2]

* QS : 3; 85
* QS : 9; 36
• QS : 5; 3
• QS : 98; 5

DINULLAH
DINULHAQ [3]
[1] * QS : 9;29, 33
* QS : 3; 83
• QS : 100; 2 25
 Universitas Islam Indonesia
LPPAI

[ AHMAD ABDULLAH AL MAGDOOSI]

REVEALED AND NON REVEALED

( Agama Wahyu dan Bukan )

KLASIFIKASI MISSIONARY AND NON

AGAMA MISSIONARY (Agama Wahyu dan
Bukan)

GEOGRAPHICAL-RACIAL AND
UNIVERSAL

26
 Universitas Islam Indonesia
LPPAI
CIRI dan PERBEDAAN
REVEALED dan NON-REVEALED

REVEALED NON-REVEALED
(AGAMA WAHYU) (BUKAN AGAMA WAHYU)

• BERPOKOK PADA KEESAAN • TIDAK

TUHAN • TIDAK ADA NABI
• BERIMAN KEPADA NABI • TIDAK ADA “KITAB SUCI”
• SUMBER UTAMA “KITAB • LAHIR DI LUAR TIMUR
SUCI” TENGAH
• SEMUA LAHIR DI TIMUR • TIDAK MISSIONARY
TENGAH
• KABUR-TIDAK JELAS
• MISSIONARY
• TIDAK LENGKAP
• AJARAN TEGAS-JELAS
• ARAH YANG LURUS DAN
AJARAN YANG LENGKAP

27
Universitas Islam Indonesia
LPPAI

YAHUDI
GEOGRAPHICAL NASRANI
SEMETIK ISLAM

NON SEMETIK ARYA

GEOGRAPHICAL (Hindu, Zoroaster, Sekhisme)
NON SEMETIK NON SEMETIK
MONGOLIAN (Taoisme,
Shintoisme, Confuisme)

GEOGRAPHICAL CAMPURAN ARYA

NON SEMETIK MONGOLIAN
(BUDHISME)

GEOGRAPHICAL
SEMETIK UNIVERSAL ISLAM
28
Universitas Islam Indonesia
LPPAI

PEDOMAN DAN
PETUNJUK

PENOLONG

KETENTRAMAN BATIN

PEMBENTUKAN
KEPRIBADIAN YANG
UTUH 29
Universitas Islam Indonesia
LPPAI

* SALAM *
ASLAMA *
SILMUN *
SULAMUN

* DIWAHYUKAN KPD. RASUL-RASULNYA *

MENGATUR SELURUH ASPEK KEHIDUPAN MASNUSIA *
PEDOMAN HIDUP BAGI MANUSIA * UTK.
MENCAPAI KEBAHAGIAAN DUNIA,AKHIRAT

30
Universitas Islam Indonesia
LPPAI

AGAMA * LOKAL
UNIVERSAL * BANGSA DAN
* WAIT TERTENTU

PENYEMPURNA MENGGANTI
KEDUDUKAN

PELURUS ADA
dan PENYIMPANGAN
PENGOREKS AQIDAH
I

31
Universitas Islam Indonesia
LPPAI

MILIK
32