Sirah

Nabawiyyah
Konspirasi Musim Haji
(Ringkasan)
IQRO FOUNDATION AUSTRALIA
Konspirasi Musim Haji

Konspirasi: Satu Suara
Al-Walid bin Al-Mughirah dan Perannya
Turun Ayat Bagi Al-Walid bin Al-Mughirah

IQRO Foundation, Sydney, Australia

 Konspirasi: Satu Suara

Musim haji semakin dekat.
Mereka hendak menghalangi Nabi  dari para hujjaj.
Rapat agar satu suara kepada para hujjaj yang datang dari
seluruh penjuru jazirah.
Sehingga orang lebih mudah percaya pada fitnah mereka.
Dikatakan:
dukun; Tidak bisa!
orang gila; Tidak bisa!
penyair; Tidak bisa!
penyihir; Tidak bisa!
Ide Al-Walid bin Al-Mughirah: penyihir yang memecah belah antara
orang-orang yang dekat (na’udzu biLlah); lalu turun ayat tentangnya.
IQRO Foundation, Sydney, Australia
Ayat bagi Al-Walid bin Al-Mughirah (Q.S. 74: 11-25).
‫ت‬‫مههد د ت‬ ‫شتهوددا ❖وم م‬ ‫ن ت‬
‫دوددا❖ومب منني م‬ ‫م ت‬ ‫م د‬‫مال د م‬ ‫ه م‬ ‫ت لم ت‬ ‫جعمل د ت‬‫دا❖وم م‬ ‫حي د‬ ‫ت وم ن‬ ‫خل م د‬
‫ق ت‬ ‫ن م‬ ‫م د‬‫ذ مدرنني وم م‬
‫صتعوددا‬ ‫ه‬ ‫ت‬ ‫ق‬ ‫ه‬ ‫ر‬ ‫كان لياتنا عنيدا ❖ سأ ت‬ ‫م‬ ‫ه‬ ‫ن‬ ‫إ‬ ‫ه‬ ‫ل‬‫م‬ ‫ك‬ ❖ ‫د‬ ‫زي‬ ‫ل مه تمهيدا ❖ ث تم يط دمع أ من أ م‬
‫ت م‬ ‫ن‬ ‫م د‬ ‫د‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫م‬ ‫ن‬ ‫م م‬ ‫ن‬ ‫ن ت‬‫ه‬ ‫ه م م ت د ن م‬ ‫ت م د ن د‬
‫م‬‫م ن مظ ممر❖ ث ت ه‬ ‫ف قمد همر ❖ ث ت ه‬ ‫ل ك مي د م‬ ‫م قتت ن م‬ ‫ف قمد همر ❖ ث ت ه‬ ‫ل ك مي د م‬ ‫قت ن م‬‫ه فمك همر ومقمد همر ❖فم ت‬ ‫❖إ نن ه ت‬
‫ذا إ نل ه‬ ‫ست مك دب ممر❖ فم م‬ ‫ع مبس وبسر ❖ث تم أ م‬
‫ن هم م‬ ‫حرر ي تؤ دث متر ❖إ ن د‬‫س د‬ ‫ذا إ نل ه ن‬ ‫ن هم م‬ ‫ل إن د‬ ‫قا م‬ ‫م م د‬ ‫وا‬ ‫ر‬ ‫م‬ ‫ب‬‫د‬ ‫د‬ ‫ه‬ ‫م م مم م م‬
‫شر❖ سأ ت‬
❖ ‫قمر‬ ‫س م‬ ‫م د ن م‬ ‫ه‬ ‫لي‬
‫ن‬ ‫ص‬ ‫ل ال دب م م ن‬ ‫قمود ت‬
11) “Biarkanlah Aku bertindak terhadap orang yang Aku telah menciptakannya
sendirian. 12) Dan Aku jadikan baginya harta benda yang banyak, 13) dan anak-anak
yang selalu bersama dia, 14) dan Ku lapangkan baginya (rezeki dan kekuasaan) dengan
selapang-lapangnya, 15) kemudian dia ingin sekali supaya Aku menambahnya. 16)
Sekali-kali tidak (akan Aku tambah), karena sesungguhnya dia menentang ayat-ayat
Kami (Al Qur'an).” 17) Aku akan membebaninya mendaki pendakian yang
memayahkan. 18) Sesungguhnya dia telah memikirkan dan menetapkan (apa yang
ditetapkannya), 19) maka celakalah dia! Bagaimanakah dia menetapkan?, 20) Kemudian
celakalah dia! Bagaimanakah dia menetapkan?, 21) Kemudian dia memikirkan, 22)
sesudah itu dia bermasam muka dan merengut, 23) kemudian dia berpaling (dari
kebenaran) dan menyombongkan diri, 24) lalu dia berkata: "(Al Qur'an) ini tidak lain
hanyalah sihir yang dipelajari (dari orang-orang dahulu), 25) ini tidak lain hanyalah
perkataan manusia". Aku akan memasukkannya ke dalam (neraka) Saqar.”
IQRO Foundation, Sydney, Australia
 Sekilas Al-Walid bin
Al-Mughirah

 Ayah dari Khalid bin Al-Walid , Pedang Allah .
 Al-Walid adalah orang yang cerdas dan faham syair.
 Tokoh Bani Makhzum senior yang sangat disegani.
 Ia yang berinisiatif meruntuhkan Ka’bah saat renovasi.
 Sedari awal ia dapat merasakan bahwa Al-Quran berbeda
dengan syair buatan manusia biasa.
 Terkena provokasi Abu Jahl, Fir’aun umat ini.
 Akhirnya, ia lebih mementingkan kedudukannya di sisi
masyarakat dan kaumnya yang kafir saat itu.
 Kecerdasannya dipakai guna memerangi Agama Allah 
hingga turun ayat bagi dirinya. Na’udzu biLlah.
IQRO Foundation, Sydney, Australia
 Aplikasi Hasil
Kesepakatan Konspirasi

 Quraisy menanti para hujjaj di jalan-jalan yang dilewati
oleh orang banyak sembari memfitnah Nabi .
 Salah satu saham terbesar dosa: Al-Walid bin Mughirah.
 Abu Lahab turut mengikuti Nabi ‫ ﷺ‬di pasar-pasar
sembari berkata: “Jangan kalian mematuhinya, karena dia
orang yang keluar dari agama dan seorang pendusta”.
 Kerusakan yang ditimbulkan Abu Lahab sangat besar,
mengingat ia adalah Paman Nabi .
 Bukti Kebenaran Firman Allah  dalam Surat Al-Lahab
(mu’jizat Al-Quran).
IQRO Foundation, Sydney, Australia
 Hikmah dan Pelajaran

 Sebuah bukti nyata, bahwa makna zaman jahiliyah
bukanlah ‘bodoh’ secara denotasi.
 Terlihat ‘kecerdasan’ para tokoh-tokoh kafir Quraisy saat
melakukan strategi untuk mendiskreditkan Nabi  dan
Agama yang Beliau  bawa.
 Ahli kebatilan tidak segan-segan berdusta dan menyebar
fitnah untuk mencapai tujuannya.
 Ahli kebatilan juga mencurahkan tenaga, pikiran bahkan
bermusyawarah untuk menghancurkan al-haq.
 Selain kesabaran ekstra, ahli kebenaran perlu mencurahkan
upaya lebih, mengingat ia berada di jalan yang haq.
IQRO Foundation, Sydney, Australia
 Tadabbur Surat
Mudatsir Ayat 11-30

‫دودا ا‬
‫م ت‬‫م ق‬‫ماال و‬ ‫ه و‬‫ت لو ت‬ ‫عل ق ت‬
‫ج و‬ ‫ ( و‬11 ) ‫حيدا ا‬
‫و و‬ ‫و ح‬ ‫ت و‬ ‫ق ت‬ ‫خل و ق‬ ‫ن و‬ ‫م ق‬‫و و‬‫ذوقرحني و‬
‫ ( ث ت ه‬14 ) ‫هيدا ا‬
‫م‬ ‫م ح‬
‫ه تو ق‬ ‫ت لو ت‬‫هد ق ت‬
‫م ه‬
‫و و‬‫ ( و‬13 ) ‫هودا ا‬ ‫ش ت‬ ‫ن ت‬ ‫وب وحني و‬
‫ ( و‬12 )
( 16 ) ‫عحنيدا ا‬‫ن حلياحتنا و‬ ‫ه‬ ‫و‬ ‫يطقمع أ ون أ و‬
‫ه كا و‬ ‫ح ت‬‫ه‬ ‫ن‬ ‫إ‬ ‫ل‬ ‫ك‬ ( 15 ) ‫د‬ ‫زي‬
‫و ت ق ح و‬ ‫و‬
( 17 ) ‫عودا ا‬ ‫ت‬ ‫سأ ت‬
‫ص ت‬
‫و‬ ‫ه‬‫ت‬ ‫ق‬ ‫ه‬
‫ح‬ ‫ر‬
‫و ق‬
11) “Biarkanlah Aku bertindak terhadap orang yang Aku telah
menciptakannya sendirian. 12) Dan Aku jadikan baginya harta benda yang
banyak, 13) dan anak-anak yang selalu bersama dia, 14) dan Ku lapangkan
baginya (rezeki dan kekuasaan) dengan selapang-lapangnya, 15) kemudian dia
ingin sekali supaya Aku menambahnya. 16) Sekali-kali tidak (akan Aku
tambah), karena sesungguhnya dia menentang ayat-ayat Kami (Al Qur'an).”
17) Aku akan membebaninya mendaki pendakian yang memayahkan.

IQRO Foundation, Sydney, Australia

 ‫قدهور‬‫ف و‬ ‫ل ك وي ق و‬ ‫قت ح و‬‫م ت‬ ‫ ( ث ت ه‬19 ) ‫قدهور‬ ‫ف و‬ ‫ل ك وي ق و‬ ‫قت ح و‬ ‫ف ت‬‫ ( و‬18 ) ‫قدهور‬ ‫و و‬‫فك هور و‬ ‫ه و‬ ‫إ حن ه ت‬
‫ ( ث تم أ و‬22 ) ‫عبس وبسر‬
‫ست وك قب وور‬ ‫وا‬ ‫ر‬
‫ه ق و و و ق‬ ‫ب‬ ‫د‬ ‫م و و و و و و و‬ ‫ ( ث ت ه‬21 ) ‫م ن وظوور‬ ‫ ( ث ت ه‬20 )
‫و ت‬
‫ل‬ ‫ذا إ حل ه و‬
‫ق ق‬ ‫ه و‬ ‫ن و‬ ‫ ( إ ح ق‬24 ) ‫ؤث وتر‬‫حرر ي ت ق‬ ‫س ق‬ ‫ذا إ حل ه ح‬ ‫ه و‬‫ن و‬ ‫ل إح ق‬‫فقا و‬ ‫ ( و‬23 )
‫ ( ول‬27 ) ‫قتر‬ ‫و‬ ‫ ( سأ ت‬25 ) ‫شر‬
‫س و‬ ‫ما و‬ ‫ك و‬ ‫درا و‬ ‫وما أ ق‬ ‫و‬ ( 26 ) ‫ر‬‫و‬ ‫و‬
‫ق‬ ‫س‬
‫و‬ ‫ه‬
‫ح‬ ‫لي‬ ‫ح‬ ‫ص‬‫و ق‬ ‫ال قب و و ح‬
( 30 ) ‫شور‬ ‫ع و‬ ‫ة و‬ ‫ع و‬ ‫س و‬‫عل وقيها ت ح ق‬ ‫ ( و‬29 ) ‫ر‬ ‫ش ح‬ ‫ة ل حل قب و و‬ ‫ح ر‬ ‫وا و‬ ‫ ( ل و ه‬28 ) ‫ول ت وذوتر‬ ‫قي و‬ ‫ت تب ق ح‬
18) Sesungguhnya dia telah memikirkan dan menetapkan (apa yang
ditetapkannya), 19) maka celakalah dia! Bagaimanakah dia menetapkan?, 20)
Kemudian celakalah dia! Bagaimanakah dia menetapkan?, 21) Kemudian dia
memikirkan, 22) sesudah itu dia bermasam muka dan merengut, 23)
kemudian dia berpaling (dari kebenaran) dan menyombongkan diri, 24) lalu
dia berkata: "(Al Qur'an) ini tidak lain hanyalah sihir yang dipelajari (dari
orang-orang dahulu), 25) ini tidak lain hanyalah perkataan manusia". 26)
Aku akan memasukkannya ke dalam (neraka) Saqar.” 27) Tahukah kamu apa
(neraka) Saqar itu? 28) Saqar itu tidak meninggalkan dan tidak membiarkan.
29) (Neraka Saqar) adalah pembakar kulit manusia. 30) Di atasnya ada
sembilan belas (malaikat penjaga).

IQRO Foundation, Sydney, Australia

 ‫حيدا ا‬
‫و ح‬
‫ت و‬ ‫خل و ق‬
‫ق ت‬ ‫ن و‬
‫م ق‬ ‫ذوقرحني و‬
‫و و‬
“Biarkanlah Aku bertindak terhadap orang yang Aku telah menciptakannya
sendirian.
 ‫ذوقرحني‬: Biarkanlah Aku
 Mengandung ancaman; bahkan,
 ‫حيدا ا‬ ‫و ح‬‫ت و‬ ‫خل و ق‬
‫ق ت‬ ‫ن و‬
‫م ق‬ ‫ و‬: Menafikan peran selain Nya.
‫و و‬
 ‫حيدا ا‬‫و ح‬‫ و‬: berasal dari ‫ وحد‬yang berarti “tidak terbilang” atau “awal
bilangan”. Makna dalam ayat (jika ‫حيدا ا‬ ‫ و‬menjelaskan):
‫و ح‬
 Menjelaskan‫ت‬ ‫خل و ق‬
‫قت‬ ‫و‬ : tidak melibatkan selain Nya; padahal dalam
penciptaan, ada keterlibatan malaikat dan ayah-ibu; namun semuanya
dinafikan oleh Allah .
 Menjelaskan obyek‫ي‬ ‫ ذو قر ن ح‬: Biarkan Allah  Sendirian menghadapinya,
tidak perlu keterlibatan yang lain.
 Menjelaskan‫ت‬ ‫خل و ق‬
‫قت‬ ‫ن و‬
‫مق‬‫و و‬ ‫ و‬: al-Walid, kesendirian pada:
 Keistimewaannya (nikmat yang telah didapatnya).
 Kejahatan yang dilakukan.
 (Bahkan) Ada yang menyebut tidak jelas ayahnya.
 ‫حيدا ا‬
‫و ح‬
‫ت و‬ ‫خل و ق‬
‫ق ت‬ ‫ن و‬
‫م ق‬ ‫ و‬: Keluar dari perut ibunya sendirian, tidak
‫و و‬
berharta, tidak beranak. [Ibnu Katsir]
IQRO Foundation, Sydney, Australia
 ‫ت لو ت‬
‫ه‬ ‫هد ق ت‬
‫م ه‬ ‫ ( و‬13 ) ‫هودا ا‬
‫و و‬ ‫ش ت‬ ‫ن ت‬ ‫ ( و‬12 ) ‫دودا ا‬
‫وب وحني و‬ ‫م ت‬ ‫ماال و‬
‫م ق‬ ‫ت لو ت‬
‫ه و‬ ‫عل ق ت‬
‫ج و‬
‫و و‬
‫و‬
( 15 ) ‫زيدو‬ ‫و‬ ‫أ‬ ‫ن‬ ‫و‬ ‫أ‬ ‫ع‬ ‫م‬ ‫م ي وطق‬ ‫ت‬ ‫ث‬ ‫مهيدا ا‬
‫ح‬ ‫ق‬ ‫ت‬ ‫و‬ ‫ه‬ ( 14 ) ‫تو ق ح‬
12) Dan Aku jadikan baginya harta benda yang banyak, 13) dan anak-anak yang selalu
bersama dia, 14) dan Ku lapangkan baginya (rezeki dan kekuasaan) dengan selapang-
lapangnya, 15) kemudian dia ingin sekali supaya Aku menambahnya.
 Dari ayat 12 hingga 15, menunjukkan nikmat-nikmat yang telah
Allah  Anugerahkan kepada al-Walid.
 ‫دودا ا‬ ‫م ت‬ ‫ماال و‬
‫م ق‬ ‫ه و‬ ‫ت لو ت‬‫عل ق ت‬
‫ج و‬ ‫ و‬: banyak harta antara Makkah-Thaif; baik
‫و و‬
unta, kuda, kambing dan kebun yang terus berbuah. [Ibnu ‘Abbas]
 ‫هودا ا‬ ‫ش ت‬ ‫ن ت‬ ‫ و‬: anak-anaknya selalu bersamanya; kenikmatan
‫وب وحني و‬
tersendiri; bahkan untuk berniaga, cukup mengirim budaknya atau
orang suruhan, karena kayanya. [Mujahid – Ibnu Katsir]
 ‫هيدا ا‬
‫م ح‬ ‫ت لو ت‬
‫ه تو ق‬ ‫هدق ت‬ ‫م ه‬ ‫ و‬: Allah  Telah Menganugerahi kemudahan-
‫و و‬
kemudahan sehingga ia benar-benar menikmati kehidupan.
 ‫زيدو‬ ‫ ;ث تم يطقمع أ ون أ و‬Ulama mengatakan keinginan tsb. sbb:
‫و ت ق ح‬ ‫ه و‬
 Keinginan dunia: tambahan kenikmatan di atas, dsb.
 Keinginan akhirat: dia mengira bahwa nikmat dunia adalah wujud
kenikmatan di akhirat nanti [Tafsir Mihbah]; Bahkan dia mengira jin
diciptakan untuknyaIQRO
[Al-Maraghi].
Foundation, Sydney, Australia
 ( 17 ) ‫عودا ا‬ ‫ ( سأ ت‬16 ) ‫عحنيدا ا‬
‫ص ت‬ ‫ه‬
‫ت و‬ ‫ت‬
‫ق‬ ‫ه‬
‫ح‬ ‫ر‬
‫و ق‬ ‫ن حلياحتنا و‬ ‫ك ول ه إ حن ه ت‬
‫ه كا و‬
16) Sekali-kali tidak (akan Aku tambah), karena sesungguhnya dia menentang ayat-ayat
Kami (Al Qur'an).” 17) Aku akan membebaninya mendaki pendakian yang memayahkan.
 ‫ ك ول ه‬: Allah  Memutuskan harapannya; Al-Muqatil: setelah turun ayat
ini, harta dan anaknya selalu berkurang sampai ia (Al-Walid) binasa.
[Al-Maraghi]
 ‫عحنيدا‬ ‫ و‬: ia telah mengetahui kebenaran namun mengingkarinya.
 ‫عودا ا‬ ‫ه ت‬ ‫ت‬
‫ص ت‬ ‫ه و‬ ‫ق ت‬ ‫سأقر ح‬‫ و‬: Adzab yang tidak ada istirahatnya. [Qatadah]
 ‫عودا ا‬ ‫ص ت‬ ‫ و‬: mulanya berarti tinggi atau naik meninggi.
 Menunjukkan kepayahan-kepayahan yang tidak mampu dipikul
seseorang. [Tafsir Misbah dan Al-Maraghi]
 Bersabda Nabi  tentang ‫ععععودا ا‬ ‫ص‬ ‫ع‬ ‫ت‬ ‫(عع ت‬riwayat Ibnu Abi Hatim):
‫ه عع وت‬ ‫ت‬ ‫ق‬ ‫ه‬
‫ح‬ ‫ر‬ ‫ق‬ ‫أععع‬
‫س‬
‫و‬
‫ إإ نفم‬،‫ت‬
«‫إإإ مذا‬ ‫تومإ نمذا مرفمعم مها م‬ ‫ص عمد مه ت إإ نفم‬ ‫إإلانار منإإان ر إإيك م ل ه ت م‬ ‫جب م ر‬
‫عا د م د‬ ‫ض عم إإي مد م ه ت مذاب دم‬‫إإإ مذا وم م‬ ‫نإإي م د‬
‫فأد‬ ‫ت‬ ‫لإإيفن ه ن ن د م ر‬ ‫هتوم م‬
‫ت‬
‫عا د م د‬
‫م‬ ‫تومإ نمذا مرفمعم مها‬
‫ه مذاب دم‬ ‫جل م ت‬‫ض عم رن د‬ ‫»وم م‬
“Ia adalah gunung dari api di dalam neraka, orang kafir dipaksa untuk
menaikinya. Maka apabila tangannya ia letakkan di gunung, tangannya lebur; dan
apabila ia menariknya maka kembali seperti semula. Dan apabila ia letakkan
kakinya maka ia lebur, apabila ia angkat, maka utuh kembali.”

IQRO Foundation, Sydney, Australia

 ‫م ن وظو و‬
( 21 ) ‫ر‬ ‫ ( ث ت ه‬20 ) ‫قدهور‬ ‫ل ك وي ق و‬
‫ف و‬ ‫م ت‬
‫قت ح و‬ ‫ف و‬
‫ ( ث ت ه‬19) ‫قدهور‬ ‫ل ك وي ق و‬ ‫ف ت‬
‫قت ح و‬ ‫ ( و‬18) ‫قدهور‬ ‫فك هور و‬
‫و و‬ ‫ه و‬
‫إ حن ه ت‬
( 22 ) ‫ر‬
‫س و‬ ‫وب و و‬‫س و‬
‫عب و و‬ ‫م و‬‫ثت ه‬
18) Sesungguhnya dia telah memikirkan dan menetapkan (apa yang ditetapkannya), 19)
maka celakalah dia! Bagaimanakah dia menetapkan?, 20) Kemudian celakalah dia!
Bagaimanakah dia menetapkan?, 21) Kemudian dia memikirkan, 22) sesudah itu dia
bermasam muka dan merengut,
 ‫در‬ ‫و و‬
‫ق ه‬ ‫فك هور و‬
‫ه و‬
‫إ حن ه ت‬: ia memikirkan pendapat apa yang akan dibuat-buat
nya terhadap Al-Quran, dan ia merekayasanya setelah
merenungkannya terlebih dahulu. [Ibnu Katsir]
 ‫ن وظوور‬: memandang (orang di sekitar); atau memikirkan. [Tafsir Misbah]
 Kemudian dia memperhatikan urusan Al-Quran itu berkali-kali,
barangkali dia dapat menemukan dengan pikirannya, apa yang disenangi
oleh orang-orang kafir tentangnya. [Al-Maraghi]
 Ar-Razi memahaminya sebagai gejolak jiwa al-Walid.
‫س‬‫عب و و‬ ‫ و‬: wajahnya cemberut ketika sempit baginya tipu daya dan ia tidak
mengetahui apa yang dikatakannya.
 ‫سور‬
‫وب و و‬‫ و‬: isyarat bahwa ia mengetahui kebenaran Nabi . [Al-Maraghi]
 Ia menyadari kekeliruan ‘pilihan’nya, tapi ia juga sulit menemukan
sesuatu yang dapat menyenangkan kafir Quraisy sehingga ia
memenangkan nafsu danIQRO ambisinya. Dan
Foundation, Sydney, ia pun berpaling.
Australia
 ‫ ( و‬23 ) ‫ست وك قب وور‬ ‫ث تم أ و‬
‫ ( إ ح ق‬24 ) ‫ؤث وتر‬
‫ن‬ ‫حرر ي ت ق‬ ‫ذا إ حل ه ح‬
‫س ق‬ ‫ه و‬‫ن و‬ ‫فقا و‬
‫ل إح ق‬ ‫وا ق‬ ‫ر‬
‫و و‬ ‫و‬ ‫ب‬‫ق‬ ‫د‬ ‫ه‬
( 25 ) ‫ر‬
‫ش ح‬‫ل ال قب و و‬‫و ت‬ ‫ذا إ حل ه و‬
‫ق ق‬ ‫ه و‬
‫و‬
23) kemudian dia berpaling (dari kebenaran) dan menyombongkan diri, 24) lalu
dia berkata: "(Al Qur'an) ini tidak lain hanyalah sihir yang dipelajari (dari
orang-orang dahulu), 25) ini tidak lain hanyalah perkataan manusia".
 Demikianlah keputusan yang diambil oleh al-Walid, setelah
memikirkan dan mengalami gejolak dalam jiwa.
 Berpaling dan menyombongkan diri.
 Mengatakan sesuatu yang bertentangan dengan ilmunya.
 Maka nerakalah tempat kembalinya. Na’udzubiLlah.
‫ول ت وذوتر‬ ‫قي‬ ‫ح‬ ‫ب‬‫ت‬ ‫ت‬ ‫ل‬‫و‬ ‫ر‬ ‫ق‬‫و‬ ‫س‬ ‫ما‬ ‫و‬
‫ك‬ ‫درا‬ ‫ ( وما أ و‬26 ) ‫قر‬ ‫و‬ ‫س‬ ‫ه‬ ‫لي‬
‫ح‬ ‫ص‬ ‫سأ ت‬
‫و‬ ‫ق‬ ( 27 ) ‫و ت‬ ‫و‬ ‫ق‬ ‫و‬ ‫و و‬ ‫ح‬ ‫و ق‬
( 30 ) ‫شور‬ ‫ع و‬ ‫ة و‬‫ع و‬
‫س و‬‫عل وقيها ت ح ق‬ ‫ ( و‬29 ) ‫ر‬ ‫ة ل حل قب و و‬
‫ش ح‬ ‫ح ر‬
‫وا و‬‫ ( ل و ه‬28 )
26) Aku akan memasukkannya ke dalam (neraka) Saqar.” 27) Tahukah kamu apa
(neraka) Saqar itu? 28) Saqar itu tidak meninggalkan dan tidak membiarkan. 29)
(Neraka Saqar) adalah pembakar kulit manusia. 30) Di atasnya ada sembilan
belas (malaikat penjaga).
‫س و‬
 ‫قور‬ ‫ ت‬: Allah  akan mengepungnya dengan api neraka
‫ه و‬
‫صحلي ح‬
‫سأ ق‬
‫و‬
dari segala penjuru.
IQRO Foundation, Sydney, Australia
 ‫درا و‬ ‫و‬
 ‫ما‬
‫ك و‬ ‫ و‬:
‫وما أ ق‬
 Dikatakan orang Arab jika hendak membesarkan sesuatu.
 Dalam Al-Quran, biasanya menggambarkan sesuatu yang metafisik,
yang tidak tergambarkan. Sekedar gambaran mudahnya, maka
diterangkan pada ayat setelahnya.
 ‫ول ت وذوتر‬ ‫قي و‬ ‫ول ت تب ق ح‬: tidak menyisakan daging dan tulang. Jika bentuk
yang dibakar dikembalikan seperti semula, akan dibakar lagi
hingga tak tersisa, demikian seterusnya.
‫ر‬‫ش ح‬ ‫ة ل حل قب و و‬‫ح ر‬‫وا و‬ ‫ل و ه‬: Api neraka itu menjilat kulit dengan sekali jilat
sehingga menghanguskannya menjadi hitam lebih gelap dari
kelamnya malam hari. [Abu Razin]
 ‫شور‬ ‫ع و‬‫ة و‬ ‫ع و‬‫س و‬‫عل وقيها ت ح ق‬‫ و‬: Barisan terdepan Malaikat Zabaniyah (juru
siksa), bentu tubuh mereka besar-besar dan penampilan mereka
sangat kasar lagi bengis.
 Disebutkan pula dalam hadits riwayat Ibnu Abi Hatim, bahwa ada
yahudi yang menanyakan perihal penjaga neraka Jahannam kepada
salah seorang Sahabat , yang menjawab: “Allah dan Rasul Nya lebih
mengetahui”. Lalu Sahabat  tsb bercerita kepada Nabi , yang
kemudian diturunkanlah ayat ini.
IQRO Foundation, Sydney, Australia
 Bersambung,
Insya Allah

‫ و بارك على محمد وعلى آل‬،‫اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على آل إبراهيم‬
‫محمد كما باركت على آل إبراهيم في العــــــالمين انك حميد مجيد‬
Allahumma Shalli ‘alaa Muhammad wa ‘alaa aali Muhammad
kamaa shalaita’ala aali Ibraahiim wa baarik ‘alaa
Muhammad wa ‘alaa aali Muhammad kamaa barakta ‘alaa
aali Ibraahiim, fil ‘alaamiina innaKa Hamiidum-Majiid