NAMA KELOMPOK 1

• FAULA ROHMATUL TRI A 1704015254

• PUTRI YANI 1704015237
• SUNIA WIJAYANTI 1704015036
• SULIANA CHIKAL CANIAGO 1704015052
 KONSEP ISLAM TENTANG ILMU

ILMU BERASAL DARI BAHASA ARAB YAITU (ALIMA, YA’LAMU, ‘ILMAN) YANG BERARTI MENGERTI,
MEMAHAMI BENAR-BENAR. ILMU DARI SEGI ISTILAH IALAH SEGALA PENGETAHUAN ATAU KEBENARAN
TENTANG SESUATU YANG DATANG DARI ALLAH SUBHANAHU WA TA’ALA YANG DITURUNKAN KEPADA
RASUL-RASULNYA DAN ALAM CIPTAANNYA TERMASUK MANUSIA YANG MEMILIKI ASPEK LAHIRIAH DAN
BATINIAH. ILMU DALAM BAHASA INGGRIS DISEBUT (SCIENCE), PENGETAHUAN (KNOWLEDGE) ADALAH
BAGIAN YANG ESENSIAL--AKSIDEN MANUSIA, KARENA PENGETAHUAN ADALAH BUAH DARI "BERPIKIR".

ILMU PENGETAHUAN MERUPAKAN HAL YANG TIDAK DIPISAHKAN DARI AJARAN AGAMA ISLAM, SEBAB
KATA ISLAM ITU SENDIRI,DARI KATA DASAR ISLAMA YANG ARTINYA “TUNDUK PATUH” MEMPUNYAI
MAKNA “TUNDUK PATUH KEPADA KEHENDAK ATAU KETENTUAN ALLAH”.
PENGERTIAN ILMU PENGETAHUAN DALAM
AL-QURAN, ADA DALAM SURAT AL-
MUJADILAH, 58: 11:
 PENTINGNYA MEMILIKI ILMU

PENTINGNYA MEMPUNYAI ILMU ADA;AH UNTUK MEMBUKTIKAN KEKUASAAN ALLAH SWT.

MATLAMAT INI ADALAH UNTUK MENGUATKAN KEPERCAYAAN DAN KEIMANAN MANUSIA TERHADAP
ALLAH SWT. DENGAN ADANYA ILMU, MANUSIA DAPAT MEMBACA AL-QURAN YANG MANA
TERKANDUNG SEGALA PERSOALAN YANG WUJUD DIMUKA BUMI INI. ILMU JUGA MEMBOLEHKAN
MANUSIA MENGKAJI ALAM SEMESTA CIPTAAN ALLAH INI.
MENUNTUT ILMU TIDAK HANYA TERBATAS PADA HAL-HAL KEAKHIRATAN SAJA, TETAPI JUGA
TENTANG KEDUNIAAN. JELASLAH KUNCI UTAMA KEBERHASILAN DAN KEBAHAGIAAN, BAIK DIDUNIA
MAUPUN DI AKHIRAT ADALAH ILMU. RASULULLAH SAW PERNAH BERSABDA : “BARANG SIAPA
MENGHENDAKI KEHIDUPAN DUNIA MAKA DENGAN ILMU, DAN BARANG SIAPA YANG MENGHENDAKI
KEHIDUPAN AKHIRAT MAKA DENGAN ILMU, DAN BARANG SIAPA YANG MENGHENDAKI KEDUANYA
(KEHIDUPAN DUNIA DAN AKHIRAT) MAKA DENGAN ILMU”.
 DISIPLIN ILMU YANG DIPELAJARI DALAM ISLAM
1. ISLAM UNTUK DISIPLIN ILMU FILSAFAT, MERUPAKAN SUATU TINJAUAN TENTANG PENDAPAT-PENDAPAT ILMIAH.
INTI DARI FILSAFAT ILMU:
• KEBENARAN
• FAKTA
• LOGIKA
• KONFIRMASI
FUNGSI FILSAFAT ILMU: ALAT UNTUK MENELUSURI KEBENARAN SEGALA HAL-HAL YANG DAPAT DISAKSIKAN DENGAN
PANCA INDRA DAN DAPT DITERANGKAN SERTA DINILAI SECARA ILMIAH.

2. ISLAM UNTUK DISIPLIN ILMU HUKUM, SOSIAL, DAN POLITIK

• ILMU HUKUM TENTANG KAIDAH ATAU NORMWISSENSCHAFT ATAU SALLENWISSENSCHAFT YAITU ILMU YANG MENELAAH
HUKUM SEBAGAI KAIDAH ATAU SISTEM KAIDAH-KAIDAH, DENGAN DOGMATIK HUKUM DAN SISTEMATIK HUKUM.
• ILMU SOSIAL (INGGRIS:SOCIAL SCIENCE) ADALAH SEKELOMPOK DISIPLIN AKADEMIS YANG MEMPELAJARI ASPEK-ASPEK
YANG BERHUBUNGAN DENGAN MANUSIA DAN LINGKUNGAN SOSIALNYA
• ILMU POLITIK ADALAH SALAH SATU ILMU TERTUA DARI BERBAGAI CABANG ILMU YANG ADA. SEJAK ORANG MULAI
HIDUP BERSAMA, MASALAH TENTANG PENGATURAN DAN PENGAWASAN DIMULAI
JADI ISLAM UNTUK DISIPLIN ILMU HUKUM, SOSIAL, DAN POLITIK ADALAH SEBAGAI PEDOMAN UNTUK MENGATUR TATA
KEHIDUPAN MANUSIA AGAR SESUAI DENGAN KAIDAH YANG ADA DALAM AGAMA ISLAM.
3. ISLAM UNTUK DISIPLIN ILMU KEDOKTERAN DAN KESEHATAN
HUBUNGAN KEDOKTERAN DENGAN ISLAM SANGAT ERAT, MUNGKIN KITA SERING MELUPAKAN ITU, BANYAK JUGA CARA
PENGOBATAN YANG LUAR BIASA YANG DI AJARKAN ISLAM DAN TERKAIT SEKALI DENGAN ILMU KEDOKTERAN. CONTOH
ORANG YANG SAKIT DI RUMAH SAKIT , TERBARING, SARAF-SARAFNYA YANG KAKU, SAAT DI BACAKAN AYAT SUCI AL
QUR'AN MAKA SARAF SARAFNYA AKAN KEMBALI AKTIF MELALUI PENDENGARANNYA YANG MENDENGARKAN BACAAN AL
QUR'AN, BEGITU LUAR BIASANYA AL QUR'AN YANG HANYA DI BACAKAN LANGSUNG BISA MENJADI PENGOBATAN, HAL HAL
SEPERTI INI SEHARUSNYA JUGA DISADARI PARA DOKTER MUSLIM, ALANGKAH BAIK DAN INDAHNYA APABILA SEMUA
DOKTER BEKERJA DENGAN BERLANDASKAN ISLAM, SEHINGGA SETIAP APA YANG DILAKUKANNYA, SETIAP YANG DI
PUTUSKANNYA TIDAK MERUGIKAN ORANG LAIN.

4. ISLAM UNTUK DISIPLIN ILMU GIZI

• KITA MENGENAL POLA MAKANAN 4 SEHAT 5 SEMPURNA, YANG TERDIRI DARI:
• A. MAKANAN POKOK (NASI/JAGUNG/KETELA/SAGU/ROTI/GANDUM DLL)
• B. LAUK (IKAN/DAGING/TELUR/TAHU/TEMPE DLL)
• C. SAYUR (DAUN KETELA/DAUN PEPAYA/KEMBANG TURI/BUAH NANGKA MUDA DLL)
• D. BUAH (PISANG/PEPAYA/JERUK/DUKU/JAMBU/NANGKA DLL)
• E. SUSU
JENIS MAKANAN YANG DIPERINTAHKAN ALLAH SEBAGAIMANA AYAT-AYAT DI ATAS TELAH MENGANDUNG UNSUR-UNSUR GIZI
YANG DIPERLUKAN OLEH SEL-SEL TUBUH KITA SEPERTI KARBOHIDRAT, LEMAK, PROTEIN, MINERAL DAN VITAMIN. DENGAN
MEMAKAN MAKANAN YANG MEMENUHI UNSUR GIZI INI (THAYYIB) DIHARAPKAN TUBUH AKAN BERADA DALAM KEADAAN
YANG OPTIMAL SEHINGGA DAYA PERTAHANAN TUBUH MENJADI MAKSIMAL DALAM MENOLAK SEGALA MACAM PENYAKIT
5. ISLAM UNTUK DISIPLIN ILMU PENGETAHUAN ALAM DAN TEKNOLOGI
6. ISLAM UNTUK DISIPLIN ILMU EKONOMI
7. ISLAM UNTUK DISIPLIN ILMU PERTANIAN
8. ISLAM UNTUK DISIPLIN ILMU PENDIDIKAN
9. ISLAM UNTUK DISIPLIN ILMU SEJARAH
DALIL AL-QUR’AN DAN AS-SUNNAH TERKAIT
ILMU

A. HUBUNGAN ANTARA AL-QUR’AN DAN AS-SUNNAH

SEBAGAI SUMBER ILMU PENGETAHUAN
B. BUKTI KETERKAITAN ANTARA AL-QUR’AN DAN AS-
SUNNAH  SEBAGAI SUMBER PENGETAHUAN
 A. HUBUNGAN ANTARA AL-QUR’AN DAN AS-SUNNAH
SEBAGAI SUMBER ILMU PENGETAHUAN
• SEJAK AWAL KELAHIRAN, ISLAM SUDAH MEMBERIKAN PENGHARGAAN YANG BEGITU BESAR
TERHADAP ILMU PENGETAHUAN. BILA KITA MEMPERHATIKAN AYAT AL-QUR’AN YANG PERTAMA KALI
TURUN KEPADA RASULULLAH SAW, YAITU QS, AL-‘ALAQ AYAT 1 SAMPAI 5, KITA DIINGATKAN BAHWA
SEJAK SEMULA ISLAM MEMBAWA SEMANGAT KEILMUAN. AYAT DI ATAS MEMERINTAHKAN MANUSIA
AGAR GEMAR MEMBACA, MENULIS, SERTA GEMAR MELAKUKAN PENELITIAN.
• DEMIKIANLAH KEISTIMEWAAN AL-QUR’AN MEMANDANG PROSPEKTIF MASA DEPAN DENGAN
PERINTAH MEMBACA DAN MENGADAKAN PENELITIAN UNTUK MENDAPATKAN ILMU PENGETAHUAN.
BAHKAN RASULULLAH SAW DALAM HADITSNYA SANGAT MENGANJURKAN AGAR UMAT ISLAM
SENANTIASA MENKAJI ILMU PENGETAHUAN, SEPERTI DALAM PERNYATAAN BELIAU, “CARILAH ILMU
SEJAK DALAM BUAIAN SAMPAI KE LIANG LAHAT” ; “CARILAH ILMU WALAU SAMPAI KE NEGERI CINA!”.
• HAL DI ATAS MENUNJUKKAN BAHWA BETAPA AJARAN ISLAM SUDAH MEMPERHATIKAN TENTANG
PENTINGNYA ILMU PENGETAHUAN DAN MENYURUH KEPADA KAUM MUSLIMIN UNTUK BERUSAHA
MENGEMBANGKANNYA. TENTUNYA PERKEMBANGAN ILMU PENGETAHUAN DAN TEKNOLOGI (IPTEK)
JUGA HARUS DIIMBANGI DENGAN IMAN DAN TAQWA. KARENA IPTEK YANG TIDAK DIIRINGI DENGAN
IMTAK, HANYA AKAN MENYEBABKAN KERUSAKAN.
B. BUKTI KETERKAITAN ANTARA AL-QUR’AN DAN
AS-SUNNAH  SEBAGAI SUMBER
PENGETAHUAN

BUKTI AL-QUR’AN
1. ILMU PENGTAHUAN TENTANG ISYARAT  AL-QUR’AN BERKENAAN DENGAN
ADANYA MAKHLUK HIDUP DI LUAR BUMI (AN-NAHL:49)
2. GUNUNG SEBAGAI PASAK (AN-NABA:6-7)
3. BAJU BESI (AL-ANBIYA:80)
BUKTI AS-SUNNAH
1. BINATANG-BINATANG DI LANGIT
NABI SAW BERSABDA:
‫ن‬ َ َ ‫ة أِل َصحابى فَأِذ َا ذَهَب‬ َ َ َ ‫ة لِلسماءِ فَأِذ َا ذَهَبت النجو‬ َ ‫النجو‬
َ ‫وعَد ُ ْو‬ْ ُ ‫ما ي‬
َ ‫حابِى‬ َ ‫ص‬ْ ‫ت أتَى أ‬
ُ ْ ِ َ ْ ٌ َ ‫من‬
َ ‫ن وَ أنَا أ‬
َ ‫وعَد ُ ْو‬
ْ ُ ‫ما ت‬
َ َ‫ماء‬
َ ‫س‬
َّ ‫م أتَى ال‬
ُ ْ ُ ُّ ِ َ َ َّ ٌ َ ‫من‬
َ ‫مأ‬ُ ْ ُ ُّ
‫ن‬ ُ َ َ َ‫ة أِل ُمتِى فَأِذ َا ذَه‬ َ َ
َ ‫ما يُوْعَد ُ ْو‬ َ ‫متِى‬
َّ ‫حابِى أتَى أ‬ َ ‫ص‬ْ ‫بأ‬
َ َّ ٌ َ ‫من‬ َ ‫حابِى أ‬ َ ‫ص‬ ْ ‫َوأ‬
ARTINYA: “BINTANG-BINTANG ADALAH PENGAMAN BAGI LANGIT, JIKA BINTANG MATI,
MAKA DATANGLAH PADA LANGIT SESUATU YANG MENGANCAMNYA. DAN AKU ADALAH
PENGAMAN BAGI SAHABATKU, JIKA AKU MATI, MAKA DATANGLAH KEPADA PARA SAHABAT
SESUATU YANG MENGANCAM MEREKA. SAHABATKU ADALAH PENGAMAN UMATKU, JIKA
MEREKA MATI, MAKA DATANGLAH KEPADA UMATKU SESUATU YANG MENGANCAM
MEREKA”.[16]
HADITS INI DIRIWAYATKAN OLEH IMAM MUSLIM. DALAM HADITS INI HANYA MEMBAHAS
SATU LARIK SAJA, YAITU SABDA NABI: “BINTANG-BINTANG ADALAH PENGAMAN LANGIT.
JIKA BINTANG MATI, MAKA DATANGLAH PADA LANGIT SESUATU YANG MENGANCAMNYA.”
MAKSUD DARI KEMATIAN BINTANG ADALAH MEREDUP DAN MEMUDARNYA SINAR
BINTANG. SEDANG MAKSUD DARI “SESUATU YANG MENGANCAM LANGIT” ADALAH
TERSINGKAP, TERPECAH, TERBUKA DAN PERUBAHAN LANGIT MENJADI SESUATU YANG
2. KA’BAH ADALAH POROS ALAM SEMESTA
MUJAHID MERIWAYATKAN DARI NABI MUHAMMAD. BELIAU BERSABDA : “(BAITULLAH) AL-HARUN
ADALAH TANAH SUCI POROS TUJUH LANGIT DAN TUJUH BUMI.“

HADIS INI MENGANDUNG PENGERTIAN BAHWA KA’BAH MERUPAKAN POROS ATAU SENTRAL ALAM
SEMESTA. AL-QUR’AN SELALU MEMBANDINGKAN ANTAR LANGIT DAN BUMI, MESKIPUN BUMI RELATIF
LEBIH KECIL JIKA DIBANDINGKAN DENGAN KEBESARAN LANGIT. DAN PERBANDINGAN INI TIDAK
MUNGKIN DILAKUKAN KECUALI JIKA BUMI MEMILIKI POSISI ISTIMEWA DIPUSAT SEMESTA

3. OBAT PENAWAR DAN PENYAKIT DISAYAP LALAT

“ JIKA SEEKOR LALAT JATUH DALAM MINUMAN SALAH SEORANG DI ANTARA KAMU MAKA HENDAK
LAH IA MEMBENAMKANNYA (SEKALIAN UNTUK)KEMUDIAN MENGANGKATNYA, SESUNGGUHNYA DIDALAM
SALAH SATU SAYAPNYA TERDAPAT PENYAKIT DAN DISAYAP YANG LAIN TERDAPAT OBAT PENAWAR”.[20]

HADIS-HADIS INI JUGA DIRIWAYATKAN OLEH PARA IMAM HADIS, SEPERTI ABU DAWUD, AL-BAIHAQI,
AN-NASA’I, AHMAD, IBNU MAJAH, AD-DARIMI, IBNU HIBBAN, IBNU KHUZAINAH DAN LAIN LAIN.

MAKSUD HADIS INI PADA SALAH SATU SAYAP LALAT TERDAPAT PENYAKIT DAN PADA SAYAP YANG
LAIN TERDAPAT OBAT PENAWAR UNTUK PENYAKIT TERSEBUT. DAN KETIKA LALT TERJATUH DALAM
MAKANAN ATAU MINUMAN, DIA AKAN OTOMATIS MENGEPAKKAN SAYAPNYA YANG MENGANDUNG RACUN
SEBAGAI BENTUK PERTAHANAN DIRI.
4. SIKLUS TAHUN
DIRIWAYATKAN DARI RASULULLAH, BELIAU BERSABDA:
“SESUNGGUHNYA ZAMAN TELAH BERPUTAR SEBAGAIMANA KONDISINYA SEJAK ALLAH
MENCIPTAKAN LANGIT DAN BUMI, SATU TAHUN TERDIRI DARI DUABELAS BULAN, ADA
EMPAT BULAN SUCI DIDALAMNYA, TIGA (DIANTARANYA) BERTURUT-TURUT YAKNI DZUL
QA’DAH, DZUL HIJJAH DAN MUHARRAM, DAN RAJAB MUDHAR (YANG JATUH) ANTARA JUMADA
DAN SYA’BAN”.
PENEGASAN RASULULLAH BAHWA SATU TAHUN TERDIRI DARI DUA BELAS BULAN
ADALAH PANDANGAN SAINS YANG PENUH KEMU’JIZATAN. SEBAB TAHUN BINTANG APAPUN
DALAM TATA SURYA INI ADALAH KURUN WAKTU YANG DILALUI SELAMA PERPUTARAN
PENUHNYA MENGELILINGI MATAHARI. FAKTA TELAH MENUNJUKKAN BAHWA WAKTU
BUKANLAH BENDA MATERI YANG BERPUTAR AKAN TETAPI WAKTU ADALAH MASA YANG
BERLALU. PERPUTARAN WAKTU MERUPAKAN ISYARAT AKAN ADANYA PERPUTARAN ALAM
SEMESTA DAN PERPUTARAN SEMUA BENDA ANGKASA BESERTA SATELIT-SATELIT DI
DALAMNYA.
 EPITISME ILMU DALAM ISLAM
BERLANDASKAN TAUHID
• DALAM KONSEP EPISTIMOLOGI ISLAM YANG BERDEMENSI TAUHID,
TERCERMIN PADA PANDANGAN BAHWA ILMU-ILMU PADA HAKEKATNYA
MERUPAKAN PERPANJANGAN DARI AYAT-AYAT ALLAH YANG TERKANDUNG
DALAM SEMUA CIPTAAN-NYA, SERTA AYAT-AYAT ALLAH YANG TERSURAT
DALAM AL-QUR’AN. AYAT-AYAT ALLAH DALAM ALAM BESAR, TERMASUK
MANUSIA DALAM DIMENSI FISIKNYA DIKEMBANGKAN MENJADI PRINSP-PRINSIP
KEBENARAN DALAM KAJIAN ILMU ALAM, ILMU PASTI TERMASUK TEKNOLOGI.
AYAT-AYAT ALLAH DALAM DIRI MANUSIA DAN SEJARAH DIKEMBANGKAN
DALAM ILMU-ILMU SOSIAL DAN HUMANIORA. SEDANGKAN AYAT-AYAT ALLAH
DALAM AL-QUR’AN DIKEMBANGKAN DALAM ILMU AGAMA.
TERIMAKASIH