AL-’AWAIQ

HAMBATAN-HAMBATAN DAKWAH
-MUHAMMAD AHMAD AR-RASYID-
 BAB 8 : KEPRAJURITAN, JALAN
MENUJU KEPEMIMPINAN
• Saat mengetahui tentang kebenaran atau kebohongan sesuatu ajaran/pegangan.
• Lihat saat-saat kesukaran dan beratnya tentangan yg menguji
• Ubaidillah bin Abdullah bin ‘Atabah berkata tentang “penyatuan jiwa yang berbeza” menerapkan ajaran
tersebut kepada org lain
• Namun perlu menunggu hari penentuan yg menguatkan atau meruntuhkan
• Menjadi pedoman generasi akan dtg atau dilupakan org
• Uijan Ubaidillah bin Abdullah bin ‘Atabah  Umar bin Abdul Aziz menjadi khalifah (anak muridnya)
• Umar rsa gementar pegang tampuk pimpinan, rakyat / masyarakat pun tak tahu kemana dan cara Umar
akan memerintah
• Umar berusaha tepati nasihat guru;
• Ketahuilah, bahawa aku bukanlah org yg terbaik di antara kamu., akan tetapi aku hanyalah seorang laki-laki seperti
kamu, namun Allah menjadikan aku sebagai orang yang paling berat bebannya diantara kamu.”
• Jiwa-jiwa yang bersatu
• Perkataan umar itu memberi kelegaan kpd masyarakat yg sebelum ini dianggap sbg khayalan dan angan-
angan
• Perkataan tersebut  janji tentang masa depan dan perasaan drp hati seorang yg terhormat
• Cukup sbg pegangan dan jaminan kebenaran
• Oleh itu, semua pihak menyokong dan memudahkan pemerintahan umar
• Tarbiyah 2 terapi penyakit paling berat
• Kekosongan waktu/waktu lapang yg byk
• Cinta kepada kekuasaan serta perebutan kuasa
• Fokus untuk diubati dalam masyarakat
• Zuhud pada jabatan (kuasa)lbh penting drp zuhud pd hart
• Pasca pemerintahan Umar mencemaskan para murabbi.
• At-Tsauri sepakat mencela perebutan kuasa
• Beliau menghantar surat kd stp generasi da’I sepanjang masa tentang berhati-hai dengan kekuasaan,
zuhud dengan kekuasaan.
• Al-Fudhail bin Iyadh meneruskan dan menguatkan  mencela usaha mencari kekuasaan
• Dalam amal jamaie kita melihat fenomena ini berlaku
• Zuhud kepada kekuasaan lebih berat daripada zuhud kepada dunia
• Musuh suka kita berpecah dan ambil keuntungan untuk diri mereka sendiri
• “ sesungguhnya pertikaian berebut kekuasaan adalah kehinaan yg tidak dpt diundur, dan propaganda yg
tidak akan dapat menang. Bukankah engkau sudah saksikan para wajah yg ceria di depanmu, sedangkan
dibelakangmu ada yang menyembunyikan dan ada pula yg menampakkan”
• Orang yg tidak pernah dipimpim tak akan boleh memimpin
• Kekuasaan pilihan dan urusan org muslimin sejak drp Rasulullah saw.
• Nasihat rasulullah saw pd Abdurrahman bin Samurah (ms105)
• Salah faham? Larangan meminta jabatan dan kekuasaan ini menghalang seseorang yg plg layak untuk
mengambil tanggungjawab ini. Sayid Quthb
• Masyarakat muslim tak perlukan promosi diri untuk layak satu jabatan / kedudukan
• Hal ini terlahir dgn sifat2 tawadhuk, ikhlas, kepimpinan hingga org sekeliling menawarkan jawatan itu
padanya
• Orang begini merasakan beban yg berat sbb tu tak mahu berlumba mendapatkannya
• Kecuali harapkan pahala, laksanakan kewajipan demi redha Allah
• Masyarakat muslim hasil drp gerakan aqidah islamiah
• Lihat sirah nabi sewaktu sejarah awal islam
• Tujuannya  bebaskan manusia drp thaghut
• Perbezaan dan pembahagian gerakan yg memperjuangkanislamberdasarkan parameter nilai-nilai
keimanan yg mereka miliki.
• Ujian dlm jihad, ketaqwaan, ibadah akhilak, kemampuan, keahlian dan keshalehan.
• Nilai ini diukur dgn ketulusan pengorbanan mereka dlm menghadapi ujian dalam perjuangan
menegakkan islam
• Tidak boleh hari daripada memahami bahawa sentiasa akn ada org yg memjadi pejuang agama.
• Mehnah dan panduannya sama spt zaman rasulullah saw dan saw cuma mgkin terlihat lbh moden.
(suasana/ jahilyyah)
• Kisah as-shada’I meminta jabatan drp Rasulullah (ms 111)
• Kisah Nabi Yusuf (ms 112)
• Wajib bagi dirinya………., apabila urusan umat diurus oleh org yg tak dapat melaksanakan amanat.
• Jika kita tahu kita ada kemampuan untuk bertindak dan mengurus lebih baik
• Seorang daie yg berada dekat dgn pemimpin dan lebih menguasai blh meminta posisi yg lebih baik demi
kemashalatan jika sebaliknya pintu akan disempitkan baginya!
Daie perlu berfikir
1. Berfikir panjang hingga pemahaman agama dan kesedarannya sempurna
2. Berfikir panjang jingga ketokohan dan pengalaman hidupnya cukup matang
3. Kesiapan menghadapi masa-masa sulit/ fitnah, berhati-hati dan waspada
(Kisah Umar dan Abu Bakr –ms 117)

• Semoga rahmat Allah selalu dilimpahkan pd org yg tajarrud (ikhlas) dan boleh mengalahkan hawa
nagsunya, baik dia sebagai panglima (qa’id) atau sbg perajurit (jundi)
KESIMPULAN
1. Kita sebagai daieyah wajib memperbaiki diri untuk menjadi seorang yg lebih baik untuk melayakkan
diri kita menjadi pemimpin untuk ummah.
2. Jangan melindungi dan tidak menonjolkan kekuatan dan kelebihan kita, perkara ini satu kesalahan
kerana kita perlu menguasai.
3. Sentiasa belajar daripada sirah Rasulullah saw dan sahabat.
4. Sentiasa ingat zuhud pada kekuasaan itu kunci kepada kepimpinan!