Risalah Amniyah fi I'dadul Jihad

Kata amniah berasal dari amaanah. Sedangkan kata amaanah akar katanya adalah amuna-yamunuamaanah yang berarti kepercayaan, lurus, jujur, setia, dsb. Berdasarkan dari bentuk katanya (amniah), kata ini merupakan bentuk isim nisbah yang dalam padanan bahasa Ind nesianya menjadi (sesuatu yang bersi!at) amanah"dapat dipercaya. #$an berpeganglah kamu sekalian kepada tali (agama) %llah dan janganlah kamu bercerai-berai, dan ingatlah akan nikmat %llah kepadamu ketika kamu dahulu (masa &ahiliyyah) bermusuh-musuhan, maka %llah mempersatukan hati-hatimu, dan dengan nikmat %llah-lah kamu menjadi rang- rang yang bersaudara.' (%li Imran( )*+) ,asulullah bersabda( #Se rang mukmin terhadap mukmin lainnya adalah laksana bangunan yang saling menguatkan bagian satu dengan bagian yang lainnya.' (-,. Bukhari dan .uslim) /abi bersabda( ' ( %& ! "# $ ) 34 ' ( 1 2 /0 +, . * ! *. 7 8 1 2 2 6 5 6. #0erumpamaan kaum mukmin dalam kasih sayang dan belas kasih serta cinta adalah seperti satu tubuh. &ika satu bagian angg ta tubuh sakit maka akan merasa sakit seluruh tubuh dengan tidak bisa tidur dan merasa demam.' (-,. Bukhari dan .uslim) -akikat amniah secara ringkas ada + p int penting, antara lain1 ). amaanah (keterpercayaan). Segala sesuatu yang diberikan ke kita itu adalah amanah. -arta, usia, kesehatan, keluarga, agama, alam semesta, dsb adalah amanah. Kita dipercayakan leh %llah untuk mengembannya, maka 2ajiblah kita memelihara keterpercayaan itu dengan mensyukurinya, mera2atnya dan menjaganya. 0enekanan amniah

di sini terletak pada bagaimana kita menjalankan amanah. 3. kitmaan al asraar (menyembunyikan rahasia). Sesuatu yang bersi!at rahasia berarti tidak diinginkan untuk dipublikasikan. Sedangkan yang menjadi amanah bagi kita adalah rahasia kita, maka sey gianyalah kita menyembunyikan amanah kita, rahasia kita. .eskipun amanah itu adalah hal yang baik, kita tetap berhati-hati dalam menjaganya. Karena sesuatu yang kita anggap baik, belum tentu dipandang baik leh rang lain. 0enekanan amniah di sini adalah untuk tetap berhati-hati dalam menjaga rahasia kita. +. adam al gha!lah (meniadakan si!at lalai). .emegang amanah adalah salah satu upaya untuk melatih diri agar tidak lalai. 4idak dipungkiri bah2a manusia sering kali berbuat silap. Kesilapan ini jika berkelanjutan akan membuat lalai. Begitu pula kalau kita senantiasa silap dalam menjaga amanah, maka akan lalailah dalam menjalankan amanah-amanah lainnya. $ampak kelalaian ini bisa jadi b m 2aktu bagi kehancuran diri sendiri, atau bahkan merambah saudara yang lain (si pemberi amanah atau rang lain), yang tidak layak menderita karena kelalaian pribadi. .aka menjaga amanah ini adalah sebagian dari pelatihan diri kita agar tidak lalai, tetap isti5amah menjaga amanah. %mniyyah adalah memberikan jaminan keselamatan terhadap saudara sesama muslim, terhadap gerakan Islam, dan kel mp k Islam secara umum dari segala hal yang membahayakan, baik yang timbul dari indi6idu, kel mp k atau dari pemerintahan yang d7 lim. %danya kerahasiaan dalam sebuah persiapan jihad adalah hal yang mutlak. 4idak semua hal dapat diin! rmasikan ke masing masing rang. Selain karena k ndisi pemahaman masyarakat yang masih terbatas, !akt r musuh-musuh dak2ah juga harus mendapat perhatian. %kti6itas penyerapan in! rmasi dan rencana aksi yang dijalankan menuntut nilai amniyyah yang sangat besar. Sekali

terb ngkar, maka gagallah semua rencana dan target. /amun jika ia terjaga maka strategi menghadapi makar musuh dapat dilakukan. $engan demikian keselamatan gerakan dan pelaku dak2ah tetap terjamin. Secara umum %mniyyah dapat dibagi dalam dua hal. 0ertama, amniyyah yang menyangkut struktur jihad. Se rang kader, apalagi pengurus, harus mampu mengamankan datadata penting, strategi aksi, dan k ndisi internal struktur agar tidak b c r kepada pihak lain. Kalau sampai b c r, akan sangat mudah bagi musuh membaca peta kekuatan kita dan mengalahkan kita. Kedua, amniyyah yang menyangkut pribadi se rang muslim. .usuh menggunakan kepribadian ini untuk menyerang kaum muslimin, melemahkannya, dan menjadikannya bahagian dari agen mereka. .enyelidiki kelemahannya baik secara psik l gis, harta, maupun keluarga. %da kalanya kelemahan ini merupakan aib yang sengaja diungkap leh musuh. &ika hal itu menjadi rahasia pribadinya, maka tentu tidak etis jika hal itu disebarluaskan. Ketika rahasia pribadi sudah terbuka, maka akan melemahkan i77ah (harga diri) dan kepercayaan diri yang bersangkutan. Secara langsung akan berdampak pada kinerja dak2ahnya, bahkan sangat mungkin akan menyebabkan !uthur (turunnya semangat) dan insilakh (keluarnya se rang kader dari barisan). /aud7u billahi min d7alik. Beberapa p in penting dalam %mniyah antara lain( ). Sedikit Berbicara Salah satu !akt r dari banyaknya terb ngkarnya rencana rencana jihad adalah banyaknya berbicara diantara para ikh2ah. Banyaknya berbicara ini menjadikan sumber malapetaka. .uhammad adalah panglima perang sejati. Saat melalukan pembebasan negeri .ekah dari suku 8uraisy, /abi .uhammad ketika itu berencana akan mengerahkan )*.*** pasukan

tentara .uslim. 9ntuk kepentingan intelijen dan kerahasiaan militer, /abi .uhammad bahkan menyimpan rapat-rapat in! rmasi jumlah pasukan ini bahkan kepada istri tercinta Siti %isyah atau pada sahabat kepercayaannya sendiri, %bu Bakar %sh Shidi5. ,asulullah menganjurkan se rang mukmin untuk mensedikitkan bicara. Kesalahan berbicara akan menjadikan malapetaka dan memutuskan kele7atan. $ari %bu Sa:id %l Khudri ra. ( ,asulullah sa2. masuk ke tempat shalatnya, maka beliau melihat para manusia yang sedang memperbanyak bicara. .aka beliau bersabda ( ;Igatlah, andaikata kamu semua memperbanyak ingat pada perkara yang memutuskan ke- le7atan, niscaya dapat menyibukkan kamu semua dari perkara yang saya lihat. .aka perbanyaklah mengingat perkara yang memutuskan kele7atan dunia yaitu mati. Kemudian ketahuilah, bah2a perkara lidah ini adalah sesuatu yang sangat penting untuk diperhatikan, sebab dia adalah angg ta tubuh yang d minan dalam dh hir manusia dan paling kuat dalam menyeret se rang hamba dalam kebinasaan, ini semua jika tidak dijaga dan dipaksa dengan tuntunan syariat..aka ,asulullah S%< sudah menasehati kita agar menjaga lidah dengan baik, minimal dengan jalan tidak banyak berbicara, selagi tidak berman!aat atau tidak mengandung kebaikan, beliau S%< bersabda (yang artinya)( #Barang siapa beriman kepada %llah dan -ari %khirat maka berkatalah yang baik, atau (jika tidak), diamlah #. (-,. Bukh ri dan .uslim),asulullah S%< bersabda (yang artinya)('Sem ga %llah merahmati sese rang yang berbicara kebaikan maka dia beruntung, atau diam dari kejelekan maka dia selamat #.$an banyak ri2ayat yang sampai kepada kita tentang bahaya lidah ini, diantaranya, hadits ,asulullah sa2 (yang artinya)('$an tidakkah nanti sese rang akan diseret ke neraka dengan 2ajah-2ajah mereka (di tanah), terkecuali itu karena ulah

lidah-lidah mereka'. (-,. %t 4irmid7i, Ibnu .ajah dan %l -akim). 3. 4idak banyak bertanya" ingin tahu $i2ayatkan dari %bu -urairah r.a., dari ,asulullah sa2. bersabda, #4inggalkanlah sesuatu yang tidak aku anjurkan kepada kamu. Karena sesungguhnya kebinasaan umat terdahulu ialah karena mereka banyak bertanya dan selalu menyelisihi /abi mereka. &adi, apabila aku perintahkan sesuatu kepada kamu, maka lakukanlah semampu kamu. $an apabila aku melarang kamu dari sesuatu, maka ditinggalkanlah=' (-, Bukhari >?3@@A dan .uslim >)++?A). $iri2ayatkan dari al-.ughirah bin Syubah r.a., dari ,asulullah sa2. Bersabda, #Sesungguhnya, %llah telah mengharamkan atas kalian durhaka terhadap ibu bapak, >)A mengubur hidup-hidup (membunuh) anak perempuan, >3A menahan harta sendiri dan terus meminta kepada rang lain. >+A $an %llah membenci atas kamu tiga perkara1 8iila 2a 5aala>BA, banyak bertanya >CA, dan membuang-buang harta,>DA ' (-, Bukhari >)B??A dan .uslim >)?)CA). $iri2ayatkan dari %bu -urairah r.a., ia berkata, #,asulullah sa2. Bersabda, Sesungguhnya, %llah meridhai tiga perkara atas kalian dan membenci tiga perkara. %llah ridha kalian hanya menyembah-/ya semata dan tidak menyekutukan-/ya dengan sesuatu yang lain, berpegang dengan tali %llah dan tidak bercerai-berai.>?A $an ia membenci 5iila 2a 5aala, banyak bertanya dan membuang-buang harta.' (-, .uslim >)?)CA). Kandungan Bab( %l--a!i7h Ibnu ,ajah al--anbali berkata dalam kitab &aamiul 9luum 2al -ikam (-alaman )+@-)B* al.unta5a), #-adits-hadits ini berisi larangan bertanya masalah-masalah yang tidak diperlukan dan ja2abannya dapat merugikan si penanya sendiri. Banyaknya bertanya menjadikan dirinya mengetahui in! rmasi yang bukan seharusnya diketahui. .enjadikan dirinya berbahaya, dan

dikejar musuh karena musuh membutuhkan in! rmasi yang diketahuinya. Banyaknya bertanya dalam hal ini sama hukumnya dengan masalah yang bukan menjadi tanggung ja2abnya, dan ja2abannya dapat merugikan dirinya sendiri. +. .engacaukan in! rmasi musuh Ketika sebelum menaklukkan .akkah (!ath al .akkah), ,asulullah melepaskan petugas intelijen menuju .ekah yang ditugaskan mengacaukan in! rmasi pada musuh agar mereka tidak mengerti bila pasukan Islam yang berencana melakukan serangan mendadak itu jumlahnya banyak. %llahumma khu7il absharul 5uraisy, laa yarauna anni illa baghtah', Ea %llah, tutuplah mata pihak 5uraisy, dan jangan engkau biarkan mereka melihat diriku, kecuali kedatanganku akan mengejutkan mereka. Ketika pasukan .uslim bermalam disebuah tempat yang bernama mar a77hran, sebuah tempat yang sudah sangat dekat dari k ta .akkah, /abi dan pasukannya beristirahat disana untuk berkemah, /abi berpesan agar malam itu seluruh pasukan berpencar dan memperbanyak api unggun. %kti6itas militer /abi sampai detik itu belum diketahui leh %bu su!yan sebagai penanggung ja2ab tertinggi militer 5uraisy. $alam beberapa hari memang %bu su!yan selalu mencari in! rmasi dari berbagai pihak, apakah kaum muslimin di madinah akan memerangi makkah, dugaan abu su!yan tersebut sangat beralasan , karena ulah sekutu mereka dari bani bakar yang telah membunuh 3* rang dari bani khu7aah yang merupakan sekutu /abi muhammad S%<, berk nsekuensi terhadap pelanggaran terhadap #perjanjian -udaibiyah' yang telah ditandatangani leh kedua belah pihak. $imana salah satu p in perjanjian mengatakan setiap suku yang ingin bersekutu kepada kedua belah pihak dipersilahkan, dengan berpihak kepada salah satu suku berarti itu sama saja hak F ke2ajiban yang diberikan sama, melukai sebuah

suku yang bergabung berarti itu sama saja melukai induk sekutu mereka, dalam hal ini bani khu7aah sekutu induknya adalah /abi .uhammad S%<. %bu su!yan dan dua rekannya pada akhirnya dapat mengintai pasukan yang berkemah tersebut, dengan melihat bapi unggun yang banyak, %bu su!yan berkata kepada rekannya,' demi %llah ini bukan pasukan bani khu7aah yang datang ingin balas dendam, tidak mungkin mereka memiliki pasukan sebanyak ini', seraya menunjuk api unggun yang banyak. Strategi /abi untuk memperbanyak api unggun telah menciutkan perasaan la2an, mereka akan menduga kalau setiap api unggun akan dikerumuni sekitar 3* sampai +* *rang, maka abu su!yan tinggal menghitung saja jumlah api unggun dan dikalikan kapital jumlah tersebut. Inilah yang disebut leh /abi bah2a , sungguh perang itu adalah tipu daya'. %bbas bin %bdul muthalib, paman nabi yang telah memeluk Islam, diamdiam ingin memberitahukan kepada pihak 5uraisy agar mereka menyerah saja sebelum pasukan kaum muslimin menyerang k ta makkah. $itengah gulitanya malam akhirnya dia menemukan abu su!yan dan rekannya yang sedang mengintai pasukan Islam. %bbas ditanya leh abu su!yan, siapa mereka ituG, %bbas menja2ab,'celakalah engkau abu su!yan, itu adalah pasukannya .uhammad S%<', mendapat kepastian bah2a ternyata pasukan yang sedang berkemah itu adalah pasukan kaum muslimin, maka lemaslah abu su!yan. %tas perantara abbas bin abdul muthalib, abu su!yan diantar ketempat tenda nabi, disanalah abu su!yan menyatakan keislamannya, setelah ditundukkan dengan bahasa #kekuatan'. %bbas menyarankan kepada /abi agar beliau mau #memuji dan memuliakan' abu su!yan, karena dia rangnya tipenya seperti itu, kata abbas./abi sadar persisi, lain rang lain karakter dan lain juga bahasanya,

sebagaimana sabda /abi,'khatibunnaasa ala 5adri lughatihim', bicaralah dengan manusia menurut kadar bahasanya. Sehingga un tuk abu su!yan, beliau mau untuk mengangkat dan memujinya, dengan ungkapan yang terkenal ketika beliau memasuki k ta makkah, beliau mengatakan kepada penduduk makkah,'barang siapa yang masuk ke kabbah dia aman, barang siapa yang masuk kedalam rumah abu su!yan maka dia juga aman', betapa keindahan #serarangan' /abi ini dengan cara menyamakan kedudukan kabah dengan abu su!yan. Ini bukti bah2a tidak ada penduduk yang dihinakan disini, inilah salah satu bentuk #pes na' serangan islam. B. .isi ,ahasia ,asulullah juga pernah melakukan perasi intelijen dan misi rahasia ke pasukan musuh. Se rang sahabat %bdullah bin 9nis dikirim ,asulullah menyusup masuk ke dalam pusat kekuatan musuh. Sasaran utama misi itu adalah Bani Hihyaan dari Kabilah -u7ail yang dipimpin leh panglima mereka, Khalid bin S !yan Il -a7aly. .isi ini dilakukan karena umat Islam mendapatkan kabar bah2a Khalid bin S !yan Il -a7aly tengah berupaya mengadakan pemusatan kekuatan pasukan gabungan kaum ka!ir yang cukup besar di daerah 9ranah untuk menyerang Islam. Karena itu, ,asulullah mengirim %bdullah bin 9nis untuk melakukan misi pengintaian sekaligus penyelidikan untuk membenarkan kabar berita tersebut. %bdullah kemudian berangkat dan melakukan menyamaran. 4ak terduga, di tengah jalan, %bdullah bertemu Khalid yang ditemani beberapa 2anita dan pasukannya. Khalid kemudian menyapa %bdullah, -ai laki-laki, siapa gerangan Ingkau G. &a2ab %bdullah, Saya adalah laki-laki %rab juga. Saya mendengar bah2a engkau telah memusatkan kekuatan pasukan untuk menyerang .uhammad. %pakah benar demikian G, tanya %bdullah. $an tanpa curiga, Khalid membenarkan rencananya itu. %bdullah meminta

diperb lehkan bergabung dan meminta di7inkan menemani Khalid. 4anpa curiga, Khalid mengi7inkannya. Suatu kali, %bdullah mendapatkan Khalid sendirian dan terpisah dari pasukan utamanya. %bdullah tak menyia-nyiakan kesempatan emas itu, secepat kilat, %bdullah kemudian menyergap Khalid dan membunuh pemimpin kaum ka!ir itu dengan pedangnya. 0eristi2a itu membuat kaum ka!ir gempar. 0asukan musyrikin geger dan urung menyerang umat Islam karena diketahui pemimpinnya telah tiada. %bdullah kemudian pulang ke .adinah setelah melakukan misi rahasianya. Sem ga ,isalah ini menjadi pelajaran berharga kepada semua ikh2ah, baik yang sedang diuji maupun secara keseluruhan