BIRO USRAH

PGPI TEKS USRAH FASA 1

TAJUK 2 : UKHWAH ISLAMMIYYAH

OBJEKTIF:
1. Memahami konsep ukhuwah Islamiyyah
2. Memberi garis panduan berukhuwah samada dalam dakwah dan muamalah
____________________________________________________________________________

Muqaddimah

Ukhuwah adalah anugerah dan nikmat daripada Allah yang dikurniakan kepada hamba-hambaNya
yang ikhlas dalam mentaati dan mengabdikan diri mereka kepada Allah. Firman Allah SWT :

“Dialah yang menguatkanmu dengan pertolonganNya dan dengan (sokongan) orang-orang yang beriman. Dan
Dialah yang menyatu-padukan di antara hati mereka (yang beriman itu). Kalaulah engkau belanjakan segala
harta benda yang ada di muka bumi, nescaya engkau tidak dapat juga menyatu-padukan di antara hati
mereka, akan tetapi Allah telah menyatupadukan di antara (hati) mereka. Sesungguhnya Dia Maha Kuasa,
Lagi Maha Bijaksana”1

Pengertian Ukhuwah Islamiah dan Anjurannya Menurut Al-Quran dan Sunnah

Dari segi bahasa, ukhuwah adalah kata terbitan (mashdar) bagi perkataan ‘Akha’ yang bererti
bersaudara manakala ukhuwah bererti persaudaraan. Manakala dari sudut istilah, para ulama memberi definisi
yang pelbagai. Di antaranya adalah yang dikemukakan oleh Dr. Abdullah Nasih Ulwan :

“Ukhuwah merupakan kekuatan iman yang melahirkan perasaan kasih sayang yang mendalam,
cinta, penghormatan dan rasa saling thiqah (saling percaya), terhadap seluruh insan yang memiliki
ikatan aqidah Islamiyah yang sama dan juga yang memiliki cahaya keimanan dan ketaqwaan..” 2

1
Al-Anfal 8 : 62 -63
2
Abdullah Nasih Ulwan, Ukhuwah Islamiyah : hal.5
1
 BIRO USRAH
PGPI TEKS USRAH FASA 1

Justeru, Ukhuwwah Islamiyyah merupakan suatu yang lahir dari keimanan yang mendalam, dan juga
merupakan buah dari ketaqwaan kepada Allah SWT. Oleh yang demikian, tiada ukhuwah tanpa iman, dan
tiada keimanan yang sempurna tanpa ukhuwah, sepertimana tidak ada persahabatan tanpa taqwa, dan tiada
ketaqwaan tanpa persahabatan. Membenarkan hal tersebut, firman Allah SWT :

“Sesungguhnya orang-orang mu'min adalah bersaudara kerana itu damaikanlah antara kedua saudaramu dan
bertakwalah kepada Allah supaya kamu mendapat rahmat.”3

Manakala tiada persahabatan tanpa taqwa adalah berdasarkan firman Allah SWT:

“Teman-teman akrab pada hari itu sebahagiannya menjadi musuh bagi sebahagian yang lain kecuali orang-
orang yang bertakwa”.4

Melalui ayat ini kita dapat membuat kesimpulan, bahawa apabila seorang yang beriman tidak memiliki
rasa ukhuwah terhadap sesama muslim lainnya, menunjukkan bahawa imannya belum sempurna. Dalam
hadits, Rasulullah SAW bersabda :

Dari Qatadah ra, Rasulullah SAW bersabda:

“Tidak beriman salah seorang diantara kalian, hingga ia mencintai saudaranya sebagaimana ia mencintai
dirinya sendiri”. 5

Asas kepada persaudaraan Islam adalah aqidah tauhid kepada Allah SWT. Justeru, jalinan
persaudaraan yang disandarkan kepada ikatan agama adalah lebih utuh berbanding dengan jalinan
persaudaraan secara nasab kerana persaudaraan secara nasab boleh terputus disebabkan perbezaan
agama, sedangkan persaudaraan secara agama tidak terlerai meskipun berasal daripada nasab yang
berbeza. Persaudaraan berdasarkan aqidah juga bersifat ‘alami (universal) melampaui sempadan negara dan
bangsa. Ikatan ini juga tidak terputus baik di dunia mahupun akhirat.

3
Al-Hujurat 49 : 10
4
Al-Zukhruf 43 : 67
5
Riwayat Bukhari
2
 BIRO USRAH
PGPI TEKS USRAH FASA 1

Iman Hassan Al Banna berkata:

“Aku maksudkan dengan ukhuwah ialah: “Hati dan jiwa ditautkan dengan ‘aqidah.” Aqidah adalah ikatan yang
paling kuat dan berharga. Ukhuwah adalah saudara bagi iman. Perpecahan adalah saudara bagi kekufuran.
Kekuatan paling ampuh ialah kesatuan. Tiada kesatuan tanpa kasih sayang. Kasih sayang yang paling rendah
ialah kesejahteraan hati (terhadap saudara seIslam) dan yang paling tinggi ialah ithar (mengutamakan orang
lain dari kepentingan sendiri). Allah SWT berfirman yang bermaksud: “Dan sesiapa yang dipelihara oleh Allah
daripada kebakhilan dirinya, mereka itulah orang-orang yang beruntung.”

Allah SWT berfirman:

“Dan berpegang teguhlah kalian pada tali Allah (Al-Islam) dan janganlah kalian berpecah belah. Dan ingatlah
oleh kalian akan nikmat Allah yang diberikan pada kalian, ketika dahulu kalian saling bermusuhan lalu Allah
satukan diantara hati kalian. Dan jadilah kalian atas kenikmatan Allah tersebut menjadi bersaudara…” 6

Pra Syarat Ukhuwah Islamiyah

Dalam berukhuwah, seseorang muslim perlu merealisasikan syarat-syarat tertentu untuk menterjemahkan
makna berukhuwwah dalam erti kata sebenar. Di antara syarat-syaratnya adalah:

1. Ikhlas.

Ukhuwah seorang muslim terhadap muslim lainnya, haruslah dilandasi dengan keikhlasan kepada Allah
SWT. Ukhuwah yang terbina bukan atas dasar material atau kerana termotivasi oleh kepentingan tertentu.
Karena apabila ukhuwah telah tercampur dengan ketidak ikhlasan, maka Allah apabila tidak menerima
ukhuwah yang seperti itu.

2. Dilandasi dengan iman dan ketaqwaan.

Kerana hanya iman dan ketaqwaan sajalah, yang mampu menjadikan ukhuwah tetap bersih, sebagaimana
yang diinginkan oleh Islam. Allah menggambarkan dalam Al-Qur’an :

“Teman-teman akrab pada hari itu sebagiannya menjadi musuh bagi sebagian yang lain
kecuali orang-orang yang bertakwa.”7

6
Ali Imran 3 : 103
7
QS. 43 : 67
3
 BIRO USRAH
PGPI TEKS USRAH FASA 1

3. Menjaga adab dan etika dalam berukhuwwah

Ukhuwah terbina apabila orang yang saling berukhuwah mengimplementasikan adab dan akhlak
Islamiyah. Sabda Rasulullah SAW :
“…dan dua orang pemuda, yang saling mencintai karena Allah. Mereka bertemu karena Allah dan
merekapun berpisah karena Allah SWT…” 8

4. Berlandaskan pada prinsip saling menasihati kerena Allah.

Dalam sebuah hadits, Rasulullah SAW mengatakan bahwa: Dari Abu Hurairah ra, Rasulullah SAW
bersabda:

“Seorang mu’min merupakan cermin bagi mu’min lainnya, yang apabila ia melihat pada aib pada diri
saudaranya, ia memperbaikinya.” 9

5. Saling tolong menolong dalam kesenangan dan kesusahan.

Hal ini digambarkan Allah dalam Al-Qur’an :

“Dan tolong menolonglah kalian dalam kebaikan dan ketaqwaan, dan janganlah kalian saling tolong
menolong dalam perbuatan dosa dan permusuhan.”

Tolong menolong dalam kebaikan dan ketaqwaan merupakan perintah Allah SWT, samaada dalam
keadaan suka ataupun duka. Bahkan dalam sebuah hadits, Rasulullah SAW mengungkapkan:
Dari Nu’man bin Basyir ra, Rasulullah SAW bersabda:

‘Perumpamaan orang-orang mu’min dalam hal kecintaan dan kasih sayang diantara mereka adalah
laksana satu tubuh, yang apabila terdapat salah satu anggota tubuhnya yang sakit, maka seluruh
tubuhnya akan merasakan sakit, dengan tidak dapat tidur dan demam.’ 10

8
Riwayat Muslim
9
Riwayat Bukhari, al-adab al-mufrad
10
Riwayat Muslim
4
 BIRO USRAH
PGPI TEKS USRAH FASA 1

Kejayaan Salafus Soleh kerana Berukhuwwah

Kisah Aus dan Khazraj

Aus dan Khazraj merupakan penduduk asal Madinah. Sebelum kedatangan Nabi Muhammad SAW,
mereka sentiasa bermusuhan antara satu sama lain sehingga mengorbankan banyak nyawa. Peperangan
Bua'th merupakan perang yang berlarutan di antara kedua-dua puak tersebut. Perang ini berpunca dari
masalah kepimpinan kerana kedua-duanya ingin menerajui pentadbiran kota Madinah dan masing-masing
sangat fanatik terhadap puak masing-masing. Nabi sedar jika masalah ini tidak diselesaikan, keadaan ini tidak
akan aman. Oleh itu, Nabi berusaha menyatukan kedua-dua pihak tersebut dan menamakan mereka sebagai
orang Ansar. Nabi menanamkan sifat-sifat Iman kepada mereka sehingga mereka sanggup melupakan
permusuhan yang berlaku antara mereka.

Pernah suatu ketika, ada pihak cuba mengapi-apikan sentimen perkauman sehingga menyebabkan
Aus dan Khazraj berasa saling membenci antara satu sama lain dan hampir berlaku perbalahan dan
pertumpahan darah antara mereka. Rasulullah SAW bersabda: “Wahai Kaum Muslimin, (Takutlah kepada)
Allah! (Takutlah kepada) Allah! Apakah seruan jahilliyah (muncul lagi), sedangkan aku masih berada di
tengan-tengah kalian?! Apakah setelah Allah menunjuki kalian kepada Islam, memuliakan kalian,
menghapuskan cara jahiliyyah dari kehidupan kalian, menyelamatkan kalian dari kekufuran, dan menjinakkan
hati kalian, kalian kembali lagi kepada kekafiran? ”

Akhirnya mereka menyedari akan tipu daya syaitan dan musuh-musuh Islam, lantas meletakkan
senjata, menangis dan berpelukan antara satu sama lain. Mereka pulang bersama Rasulullah dengan penuh
ketaatan. Dengan ukhuwah, kebencian yang dilandasi semangat asabiyyah (fanatik perkauman/kebangsaan)
dapat dileburkan.

Penyatuan Ansar dan Muhajirin

Satu lagi contoh sejarah yang klasik adalah kisah persaudaraan antara Muhajirin dan Ansar sebaik
Rasulullah tiba di Madinah. Golongan Muhajirin adalah para sahabat yang berhijrah dari Makkah bersama
Rasulullah SAW dan golongan Ansar adalah golongan yang berasal daripada Madinah yang memberikan
pertolongan kepada golongan Muhajirin. Persaudaraan atas dasar akidah Islamiyyah ini telah memperlihatkan
semangat persaudaraan yang luar biasa di mana golongan ansar bukan sekadar menyediakan rumah,
makanan, pakaian untuk Muhajirin bahkan melebihkan saudara Muhajirin walaupun mereka sendiri (golongan
Ansar) dalam keadaan kesempitan. Allah SWT memuji ‘kemurahan hati’ golongan Ansar yang
menterjemahkan keindahan Ukhuwwah Islamiyyah dalam Firman yang berikut:

5
 BIRO USRAH
PGPI TEKS USRAH FASA 1

“Dan orang-orang (Ansar) yang mendiami negeri (Madinah) serta beriman sebelum mereka, mengasihi orang-
orang yang berhijrah ke negeri mereka, dan tidak ada pula dalam hati mereka perasaan berhajatkan apa yang
telah diberi kepada orang-orang yang berhijrah itu; dan mereka juga mengutamakan orang-orang yang
berhijrah itu lebih daripada diri mereka sendiri, sekalipun mereka dalam keadaan kekurangan dan amat
berhajat. Dan (ingatlah), sesiapa yang menjaga serta memelihara dirinya daripada dipengaruhi oleh tabiat
bakhilnya, maka merekalah orang-orang yang berjaya.” 11

Selain itu, Rasulullah SAW telah memberi panduan yang praktikal kepada para sahabatnya dan generasi
Islam berikutnya bagaimana mempersaudarakan Muhajirin dan Ansar di bawah naungan aqidah Islamiyah.
Rasulullah tidak pernah membezakan para sahabat berdasarkan status darjat keturunan dan latar belakang
sebaliknya Baginda SAW menyusun peranan para saabat berdasarkan kebolehan dan ketaqwaan mereka
kepada Allah SWT sebagaimana contoh-contoh yang berikut:

 Mempersaudarakan Bilal bin Rabah bangsa Habsyi dengan Khalid Bin Ruwaihah Al-Khatsami
 Mempersaudarakan Zaid Bin Haritsah bekas hamba dengan Bapa Saudara Baginda Hamzah Bin
Abdul Mutalib suku Quraish.
 Mepersaudarakan Salman bangsa Farsi dengan Abu Darda’
 Mempersaudarakan Kharijah Bin Zaid dengan Abu Bakar As Siddiq
 Mempersaudarakan Ammar Bin Yasir dengan Huzaifah bin Al Yaman
 Melantik banyak bekas-bekas hamba dalam jawatan-jawatan pentadbiran yang besar-besar. (Bilal Bin
Rabah sebagai wali di Kota Madinah, Usamah (anak Zaid bin Haritsah) sebagai ketua pimpinan tentera
walaupun barisan tentera terdapat sahabat yang terkemuka Umar dan Abu Bakar)

Rasulullah telah mengingatkan para sahabat :

“Bukan dari kalangan kita orang yang menyeru ke arah ‘asabiyyah (fanatik perkauman), bukan dari kalangan
kita yang berperang kerana a’sabiyyah dan bukan dari kita orang yang mati terbunuh kerana mempertahankan
‘asabiyyah” 12

Kesepaduan yang terjalin inilah menjadi antara faktor paling penting yang menjadikan Madinah dan Umat
Islam yang dipimpin oleh Rasulullah berkembang menjadi tamadun yang terkemuka sehingga mampu
menumbangkan tamadun yang jauh lebih tua seperti Rom dan Parsi. Bahkan Tamadun Islam diakui sehingga
kini sebagai tamadun yang banyak menyumbang kepada pencapaian ilmu dan nilai-nilai kemanusiaan kepada
dunia sejagat.

11
Al-Hasyr 59 : 9
12
Riwayat Abu Daud
6
 BIRO USRAH
PGPI TEKS USRAH FASA 1

Hak – hak yang Perlu Ditunaikan dalam Berukhuwah

Dalam berukhuwwah terdapat hak-hak yang mesti dilaksanakan oleh sesama Muslim yang saling
bersaudara kerana Allah SWT. Di antara hak-hak tersebut adalah sebagaimana yang dikemukakan oleh
Rasulullah SAW dalam sebuah hadisnya:

Dari Abu Hurairah ra, Rasulullah SAW bersabda, ‘Hak seorang muslim dengan muslim lainnya ada
eman. Para sahabat bertanya, ‘Apa itu wahai Rasulullah SAW? Beliau menjwab, ‘apabila engkau
bertemu dengannya ucapkanlah salam, apabila ia mengundangmu penuhilah, apabila ia minta
nasehat darimu nasehatilah, apabila ia bersin doakanlah, apabila ia sakit tengoklah, dan apabila ia
meninggal dunia maka ikutilah jenazahnya”. (Riwayat Muslim).

Dari hadis di atas, dapat kita petik kesimpulan, bahawa di antara hak ukhuwah seorang Muslim terhadap
Muslim lainnya adalah:
1. Mengucapkan salam.
2. Memenuhi undangannya.
3. Memberikan nasihat.
4. Mendoakan ketika bersin.
5. Menziarahi ketika sakit.
6. Mengikuti jenazahnya ketika meninggal dunia.

Selain itu, terdapat hak-hak yang lain sebagaimana yang terdapat dalam hadis di bawah:
Dari Abu Hurairah ra, Rasulullah SAW bersabda:

“Barang siapa yang melapangkan kesempitan dunia seorang Mu’min, maka Allah akan melapangkan
baginya kesempitan pada hari kiamat. Dan barang siapa yang mempermudah kesulitan seseorang, maka
Allah akan mempermudahnya dalam kehidupan dunia dan akhirat. Barang siapa yang menutupi cela
seorang muslim, maka Allah akan menutupi celanya di dunia dan di akhirat. Dan Allah akan senantiasa
menolong hamba-Nya, selagi hamba-Nya tersebut menolong saudaranya” (Riwayat Muslim).

Dari hadis ini dapat diambil beberapa aspek penting, iaitu hak seorang Muslim terhadap Muslim lainnya
adalah:
1. Prihatin dan peduli terhadap keperluan dan kesusahan saudaranya; dan
2. Menutupi aib atau kekurangan yang dimilikinya.

Menurut Imam al-Ghazali di dalam kitabnya Ihya’ Ulum al-Din telah menggariskan 8 perkara yang perlu
ditunaikan di dalam persudaraan Islam:

1. Saling tolong-menolong samada dalam keadaan senang ataupun susah. Sebagaimana sabda Nabi
Muhammad s.a.w:

“Perumpamaan dua orang yang bersaudara itu adalah umpama kedua-dua tangan yang mana salah satunya
membasuh tangan yang lain”.

7
 BIRO USRAH
PGPI TEKS USRAH FASA 1

2. Menolong saudara kita untuk menyelesaikan hajatnya sebelum diminta;

3. Diam atau tidak memperkata atau menyebarkan keaibannya samada semasa dia ada atau semasa
ketiadaannya dan tidak mencari-cari kesalahannya;
4. Menebarkan kebaikannya dan memanggilnya dengan nama yang baik. Nabi s.a.w pernah bersabda:

“Apabila seseorang daripada kamu mencintai seseorang maka khabarkanlah (beritahulah)”13

Saidina Umar juga pernah berkata: “Tiga perkara, apabila kamu lakukan, maka akan terjalinlah kasih
sayang; iaitu yang pertama; apabila kamu bertemu mulakan memberi salam, yang kedua; lapangkan
tempat duduknya di daalm majlis dan yang ketiga panggillah dengan panggilan yang baik”.

5. Jika dia terlalai atau melakukan dosa, maka nasihatilah dia dengan cara yang lembut;
6. Mendoakannya semasa hidup atau selepas kematiannya;
7. Menghormati semua rakan-rakan atau kaum kerabatnya; dan
8. Tidak memberati sahabat kita dengan apa-apa yang boleh menyusahkannya.

Tingkatan Dalam Ukhuwah Islamiah

Perasaan berkasih sayang ini mempunyai tahap-tahapnya tertentu seperti yang berikut:14

1) Tingkatan terendah adalah salamatus shadri (bersihnya jiwa) dari perasaan hasad, membenci, dengki dan
sebab-sebab permusuhan/pertengkaran. Perasaan ini juga biasanya disebut sebagai husnu al zhon (berbaik
sangka).

Al Quran menganggap permusuhan dan kebencian sebagai hukuman yang dijatuhkan oleh Allah SWT ke atas
mereka yang kufur kepada Risalah Nya serta menyeleweng dari ayat-ayatNya, seperti mana Firman Allah
SWT:

“Dan di antara orang-orang yang menyatakan: Sesungguhnya kami orang-orang Nasrani, ada yang telah kami
ambil perjanjian daripada mereka, tetapi mereka telah melupakan sebahagian daripada apa yang telah diberi
peringatan dengannya. Maka Kami timbulkan antara mereka permusuhan dan kebencian sehingga Hari
Kiamat. Dan kelak Allah akan memberitahu kepada mereka apa yang selalu mereka kerjakan” 15

13
HR Abu Daud dan Tirmidzi
14
Dr Yusuf al Qaradawi, Ciri-ciri Unggul Masyarakat Islam yang Kita Diidamkan, ms. 216-222
15
Al-Maidah 5 : 14
8
 BIRO USRAH
PGPI TEKS USRAH FASA 1

Dalam hadith yang diriwayatkan oleh Bukhari dan Muslim, Rasulullah SAW bersabda bahawa tidak halal bagi
seorang muslim mendiamkan saudaranya selama tiga hari, yang apabila saling bertemu maka ia berpaling,
dan yang terbaik di antara keduanya adalah yang memulai dengan ucapan salam.

Juga dalam hadis lain yang diriwayatkan oleh Ibnu Majah, Rasulullah saw bersabda bahawa ada tiga orang
yang solatnya tidak diangkat di atas kepala sejengkal pun, iaitu seorang yang mengimami suatu kaum
sedangkan kaum itu membencinya, wanita yang diam semalam suntuk sedang suaminya marah kepadanya,
dan dua saudara yang memutus hubungan di antara keduanya.

2) Tingkatan berikutnya adalah mencintai saudara Muslimnya seperti mencintai dirinya sendiri, seperti dalam
hadits:

"Tidak sempurna iman seseorang di antara kamu sehingga ia mencintai saudaranya seperti mencintai dirinya
sendiri." 16

Hadis ini menunjukkan betapa mustahaknya perasaan kasih sayang antara orang yang beriman
didasari kepada iman untuk menjadi asasnya yang kuat. Kerana atas dasar inilah dapat mewujudkan jiwa
persaudaraan yang bersih, terhindar dari anasir perpecahan dan permusuhan.

3) Tingkatan yang tertinggi adalah ‘Ithar’, iaitu mendahulukan kepentingan saudaranya atas dirinya dalam
segala sesuatu yang ia cintai.

Sebagaimana kisah sahabat Nabi dalam sebuah peperangan, di mana dalam keadaan darurat dan kehausan
dia masih mendahulukan saudaranya yang lain untuk menerima air. Imam al Qurtubi meriwayatkan kisah yang
indah tersebut yang berlaku dalam Perang Yarmouk seperti yang berikut:

“ Saya keluar mencari sepupu saya (yang luka parah) pada hari peperangan Yarmuk, saya membawa sedikit
air dengan harapan ia masih hidup walau pun bernyawa ikan, akan saya beri minum kepadanya, saya pun
menemuinya, saya bertanya : “Mahukah saya beri minum ?” ia menggangguk kepalanya memberi persetujuan.
Tiba-tiba kedengaran ah ! ah ! , seorang lelaki lain yang sedang luka parah sedang merintih. Dengan itu
sepupu saya mengisyaratkan kepada saya supaya pergi kepada orang itu, lelaki ini rupanya Hisham Bin Al-
‘Aas, saya bertanya kepadanya : “mahukah saya beri minum?” ia menjawab : “Ya!” , tiba-tiba terdengar pula
seorang lain merintih, Hisham mengisyaratkan kepada saya supaya pergi kepadanya, manakala sampai
kepadanya saya dapati ia telah mati, lalu saya pun kembali kepada Hisyam, ia juga telah mati, terus saya
kembali kepada sepupu saya, ia juga elah mati.” Tidak seorangpun dari mereka bertiga itu sempat meminum
kerana mengutamakan keperluan orang lain.

16
HR Bukhari dan Muslim
9
 BIRO USRAH
PGPI TEKS USRAH FASA 1

Firman Allah SWT:

“Dan orang-orang (Ansar) yang mendiami negeri (Madinah) serta beriman sebelum mereka, mengasihi orang-
orang yang berhijrah ke negeri mereka, dan tidak ada pula dalam hati mereka perasaan berhajatkan apa yang
telah diberi kepada orang-orang yang berhijrah itu; dan mereka juga mengutamakan orang-orang yang
berhijrah itu lebih daripada diri mereka sendiri, sekalipun mereka dalam keadaan kekurangan dan amat
berhajat. Dan (ingatlah), sesiapa yang menjaga serta memelihara dirinya daripada dipengaruhi oleh tabiat
bakhilnya, maka merekalah orang-orang yang berjaya.”17

Begitu juga contoh yang dilakukan oleh sahabat Anshar, Sa'ad bin Rabi' yang menawarkan hartanya,
rumahnya, isterinya yang terbaik untuk dimiliki oleh saudara Muhajirinnya, Abdurrahman bin Auf. Dalam hal ini
Abdurrahman bin Auf pula berlaku iffah (tidak meminta-minta) dengan hanya meminta untuk ditunjukkan jalan
ke pasar dan meminta pinjam beberapa dirham sebagai modal untuk memulakan perniagaan. Kisah ini
diriwayatkan oleh al Bukhari:

“Pada suatu hari Saad bin Rabi’ telah menawarkan kepada Abdurrahman bin Auf untuk memberikan separuh
dari hartanya, salah sebuah rumahnya dan salah seorang isterinya yang akan diceraikannya sebelum
diserahkan kepada Abdurrahman. Kata Abdurrahman kepada Saad: “Semoga Allah memberkatimu dan
keluargamu, semoga Allah memberkati rumahmu dan semoga Allah memberkati hartamu. Aku adalah seorang
peniaga, tunjukkan kepadaku di mana pasar”

Akhirnya, ukhuwwah antara Saad dan Abdurrahman serta strategi perkongsian perniagaan (smart partnership)
antara mereka telah menghasilkan sebuah perniagaan yang besar menandingi peniaga-peniaga Yahudi yang
sebelum itu menguasai perniagaan di Madinah.

17
Al-Hasyr 59 : 9
10
 BIRO USRAH
PGPI TEKS USRAH FASA 1

Virus – Virus dalam Berukhuwah dan Penawarnya

Terdapat pelbagai virus/racun yang boleh mematikan tunas ukhuwwah di kalangan seorang Muslim dengan
saudaranya yang lain. Antaranya termasuklah perasaan hasad dan iri hati terhadap kelebihan yang
dimiliki oleh orang lain, suka berbalah walaupun dalam perkara-perkara remeh, gemar mendedah dan
menjaja keaiban sahabat, pertuturan yang kasar dan menggunakan bahasa yang kesat, mudah
berprasangka (pre-judgmental), mudah mempercayai khabar angin dan gossip serta pelbagai lagi virus
yang mematikan perasaan berukhuwwah.

Dalam surat Al-Hujurat, Allah swt memaparkan 7 sikap bagi kita untuk membasmi virus-virus ukhuwah yang
bisa menghancurkan kekuatan ukhuwah yang telah dibina.

1. Bersikap ‘Tabayyun’ yang bererti mencari penjelasan dalam setiap maklumat yang diterima dan
mencari bukti kebenaran informasi yang diterima. Allah SWT berfirman:

"Wahai orang-orang yang beriman, jika datang kepadamu orang fasiq membawa berita maka
periksalah dengan teliti agar kamu tidak menimpakan suatu musibah kepada suatu kaum tanpa
mengetahui keadaannya yang menyebabkan kamu menyesal atas perbuatanmu itu." 18

2. Tidak memperolok-olokkan orang atau kelompok lain. Firman Allah SWT:

"Hai orang-orang yang beriman, janganlah sekumpulan orang laki-laki merendahkan kumpulan yang
lain, boleh jadi yang ditertawakan itu lebih baik dari mereka. Dan jangan pula sekumpulan perempuan
merendahkan kumpulan lainnya, boleh jadi yang direndahkan itu lebih baik. Dan janganlah suka
mencela dirimu sendiri dan jangan memanggil dengan gelaran yang mengandung ejekan. Seburuk-
buruk panggilan adalah (panggilan) yang buruk sesudah iman dan barangsiapa yang tidak bertobat,
maka mereka itulah orang-orang yang zalim” 19

18
Al-Hujurat 49 : 6
19
Al-Hujurat 49 : 11
11
 BIRO USRAH
PGPI TEKS USRAH FASA 1

3. Tidak mencela orang lain. Ini ditegaskan dengan firman-Nya: 'Dan janganlah kamu mencela diri
sendiri'. Mencela sesama muslim, oleh ayat ini dianggap mencela diri sendiri, sebab pada hakikatnya
kaum muslimin dianggap satu kesatuan. Apalagi jika celaan itu berkait dengan kedudukan dan
kebendaan di dunia. Allah sendiri menyuruh Rasul dan orang-orang yang mengikutinya untuk bersabar
atas segala kekurangan orang-orang Mukmin”. (Lihat QS, 18:28)

4. Meninggalkan panggilan dengan sebutan-sebutan yang tidak baik terhadap sesama muslim. Ini
berdasarkan firman Allah SWT: "Dan janganlah kamu saling memanggil dengan sebutan-sebutan
(yang buruk)." 20

5. Mengelakkan prasangka. Allah SWT berfirman:

“Hai orang-orang yang beriman, jauhilah kebanyakan purba-sangka (kecurigaan), karena sebagian dari
purba-sangka itu dosa. Dan janganlah mencari-cari keburukan orang dan janganlah menggunjingkan
satu sama lain. Adakah seorang diantara kamu yang suka memakan daging saudaranya yang sudah
mati? Maka tentulah kamu merasa jijik kepadanya. Dan bertakwalah kepada Allah. Sesungguhnya
Allah Maha Penerima Taubat lagi Maha Penyayang”21

6. Tidak mencari-cari kesalahan dan aurat orang lain. Perbuatan ini amat dicela Islam. Allah SWT
amat suka bila kita berusaha menutup aib saudara kita sendiri. Firman Allah SWT: "Dan janganlah
kamu sekalian mencari-cari kesalahan (dan aurat) orang lain." 22

7. Jangan mengumpat. Allah SWT menegaskan: "Dan janganlah kamu sekalian menggunjing sebagian
lain. Sukakah salah seorang di antara kamu memakan daging saudaranya yang sudah mati?..."
Rasulullah melarang keras perbuatan ‘Ghibah’ iaitu menceritakan keburukan dan kejelekan orang
lain. Ketika seseorang menceritakan kejelekan orang lain, maka ada dua kemungkinan yang terjadi.
Pertama, jika yang diceritakannya benar-benar terjadi maka itulah ghibah. Kedua, jika yang
diceritakannya itu tidak terjadi bererti ia telah memfitnah orang lain. Begitu besarnya dosa ghibah,
sampai Allah SWT menyamakan orang yang melakukannya dengan orang yang memakan bangkai
saudaranya sendiri.

20
ibid
21
Al-Hujurat 49 : 12
22
ibid
12
 BIRO USRAH
PGPI TEKS USRAH FASA 1

MUHASABAH PENUTUP

Ukhuwwah Islamiah bukanlah semata-mata perkara yang diucap dengan bibir atau dijadikan slogan ataupun
tema untuk perayaan yang pelbagai. Kemanisan berukhuwwah hanya akan dinikmati apabila segala hak dan
tanggungjawab dalam berukhuwwah dilaksanakan dengan penuh keikhlasan semata-mata kerana Allah.
Shaykh Abdullah Nasih Ulwan menukilkan nasihat yang sangat bermanfaat berkaitan Ukhuwwah kepada para
Muslimin:

Wahai saudara para belia, perkukuhkanlah ukhuwah dan penghayatan kamu, berukhuwahlah dengan
semangat kerana Allah, ubatilah jiwa dan diri kamu dengan ikhlas dan bertaubatlah, bezakan diri kamu dari
manusia-manusia lain dengan akhlak dan tingkah laku yang baik, tunaikanlah hak-hak ukhuwah kepada
saudara-saudara kamu dan kepada orang-orang yang berlindung dengan kamu, berjalanlah di atas manhaj
dan landasan Islam dalam mengukuhkan kasih sayang kamu, dan berpandulah dengan pimpinan Al Quran
dalam menjalani kasih sayang kamu.

Soalan Kuiz:

1. Apakah kepentingan Ukhuwwah dan Keburukan perpecahan?

2. Bagaimana kaedah mengimplementasi ruh ukhuwah dalam gerakerja ‘amal jamaie ?

RUJUKAN :
1. Al-Quran Al-Karim
2. Ukhuwah Islamiah: Abdullah Nasih Ulwan.
3. Fiqh Sirah I : Ramadhan Al-Buti
4. Sirah Nabi Muhammad; Pengajaran & Pedoman: Dr.Mustafa As-Syibaie
5. Ciri-ciri Masyarakat Islam yang Kita Idamkan: Dr Yusuf al Qaradawi
6. Himpunan Risalah Imam Hassan Al Banna

13