3.

3
PROSES MASUKNYA AGAMA DAN
KEBUDAYAAN HINDU BUDDHA SERTA
PENGARUHNYA TERHADAAP
KEHIDUPAN MASYARAKAT INDONESIA
 Indikator Pencapaian Kompetensi
• 3.3.1 Menelaah teori tentang masuknya Hindu
Buddha ke Indonesia sesuai dengan fakta fakta
pendukungnya
• 3.3.2 Menelaah bentuk bentuk pengaruh Hindu
Buddha terhadap kehidupan masyarakat
Indonesia di bidang pemerintahan dan budaya
• 3.3.3 Menganalisis kerukunan beragama masa
pemerintahan kerajaan bercorak Hindu Buddha
(aspek Relegius)
 Lanjutan IPK
• 3.3.4 Menguraikan kerajaan Hindu- Buddha
yang memiliki pengaruh penting dalam
pembentukan integrasi bangsa
• 3.3.5 Menguraikan bentuk bentuk alkulturasi
budaya pada zaman Hindu-Buddha
• A. Proses Masuk dan Perkembangan Agama Hindu–
Buddha
– Teori Kedatangan Agama Hindu–Buddha
– Sumber-Sumber Kedatangan Agama Hindu–Buddha
– Jalur Masuk Agama Hindu–Buddha
• B. Kerajaan Hindu–Buddha
– Kerajaan Hindu
– Kerajaan Buddha
 Teori Kedatangan Agama Hindu–Buddha
Teori Kesatria
Teori Kesatria menyatakan bahwa agama
Hindu–Buddha dibawa oleh golongan
prajurit (kesatria). Teori Kesatria
dicetuskan J.L. Moens, F.D.K. Bosch,
R.C. Majundar, Mookerji, C.C. Berg.
Teori Brahmana
Teori Brahmana dikemukakan oleh J.C. van
Leur. Ia berpendapat bahwa agama Hindu
masuk di Indonesia dibawa oleh kaum
brahmana. Kedatangan kaum brahmana
diduga karena undangan para penguasa
lokal di Indonesia yang tertarik dengan
agama Hindu atau sengaja datang untuk
menyebarkan agama Hindu di Indonesia.
Teori Waisya
Teori Waisya dikemukakan oleh
N.J. Krom. Menurut N.J. Krom, agama
Hindu–Buddha masuk ke Indonesia dibawa
kaum pedagang dari India. Pedagang India
tersebut menetap di Indonesia dan
menikah dengan penduduk setempat.
Teori Sudra
Teori Sudra dicetuskan oleh Von van
Feber. Berdasarkan teori Sudra,
masuknya agama Hindu di Indonesia
dibawa oleh orang India yang
berkasta sudra
Teori Kedatangan Agama Hindu–Buddha

Teori Arus Balik

(Counter-Current)

Pencetus F.D.K. Bosch

Inti Teori Masyarakat Indonesia memiliki peranan

tersendiri dalam penyebaran dan
pengembangan agama Hindu–Buddha.
Penyebaran tersebut dilakukan oleh kaum
terdidik (clerks).

Bukti Prasasti Nalanda dari Kerajaan Sriwijaya

 Sumber-Sumber Kedatangan Agama
Hindu–Buddha di Indonesia

Sumber dari Dalam Negeri

Sumber sejarah yang berasal dari berbagai

daerah di wilayah Kepulauan Indonesia

Prasasti Canggal
peninggalan
Kerajaan
Prasasti Ciaruteun Mataram Kuno
Yupa peninggalan peninggalan Kerajaan
Kerajaan Kutai Tarumanegara
Sumber dari Luar Negeri

Tiongkok Arab

• Kronik-kronik • Catatan saudagar

Tiongkok Arab
• Catatan Fa-Hsien • Buku karya Raihan
• Catatan perjalanan Al-Beruni
I-Tsing

• Kronik Vietnam dari

abad VIII Masehi • Tulisan karya
• catatan dari Champa Claudius Ptolomeus
pada abad VIII
Masehi

Vietnam Yunani
 Jalur Masuk Agama
Hindu–Buddha

 Rute jalur sutra

utara: India  Tibet  Mengikuti
terus ke utara rombongan kapal
Tiongkok  Korea pedagang yang
 Jepang biasa berlayar di
 Rute jalur sutra jalur India–Tiongkok
selatan: India Utara  Rute: India 
 Bangladesh  Myanmar 
Myanmar  Thailand Thailand,
 Semenanjung Semenanjung
Malaya  Indonesia Malaya  Indonesia

Jalur Darat/Jalur Sutra

Jalur Laut
(Silk Road)
 Kerajaan Kutai
(Abad IV–IX Masehi)

Tujuh buah Yupa menjadi bukti keberadaan Kerajaan Kutai

Kudungga Raja Pertama

Aswawarman Wangsakerta

Mulawarman Puncak Kejayaan

Di Kerajaan Kutai, agama Hindu Syiwa berkembang menjadi agama resmi

kerajaan. Perkembangan tersebut dibuktikan dengan adanya tempat suci
bernama Waprakeswara. Kebudayaan Hindu di Kerajaan Kutai juga
mengalami proses akulturasi dengan kebudayaan lokal yang terlihat dari
keberadaan Yupa pada setiap upacara kurban.