PANCASILA

SILA KE-5
KEADILAN SOSIAL BAGI SELURUH
RAKYAT INDONESIA

OLEH :
SHUKHAIB HARRIES RIYANDI (1220217011)
DHANDY YUSUF ()
PANCASILA
• Nama ini terdiri dari dua kata yang diambil dari bahasa
sansekerta dalam kitab Negarakertagama yang ditulis
oleh Empu Prapanca yaitu : panca berarti lima dan sila
berarti prinsip atau asas. Maka dari itu pancasila
disebut dengan lima asas/prinsip dasar.
• Pancasila adalah ideologi dasar bagi Negara Indonesia,
sekaligus merupakan rumusan dan pedoman kehidupan
bangsa dan bernegara bagi seluruh rakyat Indonesia
• Selama masa perumusan pada tahun 1945 telah
mengalami perubahan kandungan dan urutan. Hingga
pada tanggal 1 Juni diperingati sebagai hari lahirnya
pancasila
• Kemudian pada tanggal 1 Oktober ditetapkan sebagai
Hari Kesaktian Pancasila
 SILA KE 5
• Sila ke-5 berbunyi “Keadilan sosial bagi seluruh rakyat Indonesia”
• Lambang Padi dan kapas
• Pada umumnya nilai pancasila digali oleh nilai nilai luhur nenek
moyang bangsa Indonesia, termasuk nilai keadilan sosial bagi seluruh
rakyat indonesia. Karena digali oleh nilai nilai luhur bangsa
Indonesia pancasila mempunyai kekhasan dan kelebihan.
• Sedangkan Prinsip keadilan yaitu berisi keharusan/tuntutan untuk
bersesuaian dengan hakikat adil (Sunarjo Wreksosuharjo,2000:35)
• Dengan sila ke lima ini, manusia menyadari hak dan kewajiban yang
sama untuk menciptakan keadilan sosial dalam kehidupan masyarakat
Indonesia
NILAI YANG TERKANDUNG PADA SILA KE LIMA
• KEADILAN SOSIAL IALAH SIFAT MASYARAKAT ADIL DAN MAKMUR
BERBAHAGIA UNTUK SEMUA ORANG, TIDAK ADA PENGHINAAN, TIDAK ADA
PENGHISAPAN, BAHAGIA MATERIAL DAN BAHAGIA SPRITUAL, LAHIR DAN
BATIN. ISTILAH ADIL YAITU MENUNJUKKAN BAHWA ORANG HARUS MEMBERI
KEPADA ORANG LAIN APA YANG MENJADI HAKNYA DAN TAHU MANA HAKNYA
SENDIRI SERTA TAHU APA KEWAJIBANNYA KEPADA ORANG LAIN DAN DIRINYA.
SOSIAL BERARTI TIDAK MEMENTINGKAN DIRI SENDIRI SAJA, TETAPI
MENGUTAMAKAN KEPENTINGAN UMUM, TIDAK INDIVIDUALISTIK DAN
EGOISTIK, TETAPI BERBUAT UNTUK KEPENTINGAN BERSAMA.
• MAKA DI DALAM SILA KE-5 TERSEBUT TERKANDUNG NILAI KEADILAN
TERSEBUT DIDASARI OLEH HAKEKAT KEADILAN MANUSIA YAITU KEADILAN
DALAM HUBUNGAN MANUSIA DENGAN DIRINYA SENDIRI, MANUSIA DENGAN
MANUSIA LAIN, MANUSIA DENGAN MASYARAKAT, BANGSA DAN NEGARANYA
SERTA HUBUNGAN MANUSIA DENGAN TUHANNYA.OLEH KARENA ITU MANUSIA
DIKATAKAN PULA SEBAGAI MAKHLUK MONOPRURALISME
NILAI-NILAI KEADILAN YANG HARUS
TERWUJUD DALAM KEHIDUPAN
BERSAMA ADALAH MELIPUTI:
• Keadilan Distributif : yaitu suatu hubungan keadilan antara negara
terhadap warganya, dalam arti pihak negaralah yang wajib memenuhi
keadilan dalam bentuk keadilan membagi, dalam bentuk
kesejahteraan, bantuan, subsidi serta kesempatan dalam hidup
bersama yang didasarkan atas hak dan kewajiban.
• Keadilan Legal (Keadilan Bertaat) : Yaitu hubungan keadilan antara
warga negara terhadap negara dan dalam ini pihak wargalah yang
wajib memenuhi keadilan dalam bentuk mentaati peraturan
perundang-undangan yang berlaku dalam negara. Plato berpendapat
bahwa keadilan dan hukum merupakan subtansi rohani umum dari
masyarakat yang membuat dan menjadi kesatuannya.
NILAI-NILAI KEADILAN YANG HARUS
TERWUJUD DALAM KEHIDUPAN
BERSAMA ADALAH MELIPUTI:
• Keadilan Komulatif : Yaitu suatu hubungan keadilan antara warga
satu dengan yang lainnya secara timbal balik. Bagi Aristoteles
pengertian keadilan ini merupakan asan pertalian dan ketertiban
dalam masyarakat. Semua tindakan yang bercorak ujung ekstrem
menjadikan ketidak adilan dan akan merusak atau bahkan
menghancurkan pertalian dalam masyarakat.
PENERAPAN SILA KELIMA DI INDONESIA

• KEADILAN SOSIAL BERARTI KEADAAN YANG SEIMBANG DALAM SUATU

MASYARAKAT, NAMUN TERNYATA DALAM KENYATAANNYA SILA KE-5 MASIH
MEMILIKI BANYAK KEKURANGAN. PERWUJUDAN SUATU KEADILAN SOSIAL
BAGI SELURUH RAKYAT INDONESIA SETELAH 76 TAHUN MERDEKA MASIH
BELUM MAKSIMAL SEKALIGUS MERUPAKAN SILA YANG DIABAIKAN OLEH
PENYELENGGARA NEGARA KESATUAN REPUBLIK INDONESIA DARI SAAT
KEMERDEKAAN 17 AGUSTUS 1945 SAMPAI DENGAN SAAT INI. INI DITANDAI
DENGAN SAAT INI ADANYA KURANG LEBIH 27,5 JUTA RAKYAT INDONESIA
(MENURUT DATA BANK DUNIA) BERADA DIBAWAH GARIS KEMISKINAN ATAU
KURANG LEBIH 10,19 % DARI BANGSA INDONESIA INI MENANDAKAN MASIH
BESARNYA KESENJANGAN SOSIAL DI INDONESIA.
DILIHAT DARI STRATA SOSIAL BANGSA
INDONESIA SETELAH KEMERDEKAAN TIDAK
MENGALAMI PERUBAHAN, STRATA TERSEBUT
ANTARA LAIN:

• STRATA SOSIAL UTAMA : DIDUDUKI OLEH KAUM PEMODAL YANG DENGAN KEBIJAKAN
EKONOMI LIBERAL, DIMULAI MASA ORDE BARU SAMPAI DENGAN SAAT INI
• STRATA SOSIAL KEDUA : KALANGAN BIROKRAT PENYELENGGARA NEGARA YANG
DENGAN PENYAKIT KKN YANG AKUT DARI MASA ORDE BARU SAMPAI DENGAN SAAT INI
• STRATA SOSIAL KETIGA : PARA PEKERJA PROFESSIONAL.
• STRATA SOSIAL KEEMPAT : TETAP TIDAK BERAJAK DARI MASA PENJAJAHAN BELANDA
DULU YANG MENIKMATI PALING SEDIKIT KESEJAHTERAAN DIALAM KEMERDEKAAN INI
ADALAH: PETANI, BURUH, PEKERJA RENDAHAN, NELAYAN, AKIBAT DAYA DUKUNG
KEHIDUPAN MAKIN MENURUN DI PEDESAAN DAN TERPAKSA MELARIKAN DIRI KE KOTA
TANPA MODAL PENDIDIKAN DAN KEAHLIAN APA-APA
• SECARA GARIS BESAR SILA KE-5 MENGALAMI MASALAH ATAU KEKURANGAN DALAM
BIDANG PEREKONOMIAN NASIONAL DAN KESEJAHTERAAN SOSIAL YANG TIDAK MERATA.
UNTUK CONTOH KONKRIT BERDASARKAN PASAL-PASAL YANG TERKAIT DENGAN
MASALAH TERSEBUT ADALAH SEBAGAI BERIKUT:
• PASAL 33 UUD 1945, TENTANG KESEJAHTERAAN SOSIAL, DIMANA DI AYAT 3 DISEBUTKAN
BAHWA BUMI DAN AIR DAN KEKAYAAN ALAM YANG TERKANDUNG DIDALAMNYA
DIKUASAI OLEH NEGARA DAN DIGUNAKAN UNTUK SEBESAR-BESARNYA KEMAKMURAN
RAKYAT. BERARTI SEHARUSNYA RAKYAT INDONESIA DAPAT MENGGUNAKAN AIR SECARA
GRATIS DAN MERATA TAPI TERNYATA SUDAH RAKYAT HARUS BAYAR DAN TIDAK MERATA
TERBUKTI BANYAK TERJADI KEKERINGAN DAN KEKURANGAN AIR DIDAERAH-DAERAH
TERPENCIL CONTOH NTB. MEREKA HARUS MEMBUAT SUMBER AIR SENDIRI HINGGA HAL
TERSEBUT DIJADIKAN SEBAGAI IKLAN SALAH SATU PERUSAHAAN AIR MINUM.
KEMUDIAN KELANGKAAN MINYAK DAN BAHAN BAKAR (BENSIN) PADAHAL INDONESIA
KAYA AKAN SEGALA MACAM KEKAYAAN ALAM. TETAPI REALITANYA BANGSA INDONESIA
HARUS ANTRI DAN MEMBAYAR MAHAL UNTUK MENDAPATKAN KEBUTUHAN TERSEBUT.
• PADA PASAL 31 UUD 1945 TENTANG PENDIDIKAN, JUGA BELUM TERLAKSANA DENGAN
BAIK. BIAYA SEKOLAH SETIAP TAHUN SEMAKIN MENINGKAT, BEASISWA JUGA
DISALURKAN TIDAK MERATA KADANG MALAH SALAH ORANG, DAN PENDIDIKAN PUN
MENGENAL KATA DISKRIMINASI KARENA PENDUDUK KOTA SAJA YANG DAPAT
MERASAKAN PENDIDIKAN DENGAN BAIK SEDANGKAN DAERAH – DAERAH TERTENTU
YANG SULIT DIJANGKAU OLEH MANUSIA APALAGI TEKNOLOGI TIDAK DAPAT,
MERASAKAN PENDIDIKAN ITU DENGAN BAIK.
 BERDASARKAN PENGAMALAN NILAI
PANCASILA KHUSUSNYA SILA KE-5 MAKA
SEHARUSNYA APLIKASI SILA KE-5 DALAM
MASYARAKAT ADALAH SEBAGAI BERIKUT:

• Mengembangkan perbuatan yang luhur, yang mencerminkan sikap

dan suasana kekeluargaan dan kegotongroyongan.
• Mengembangkan sikap adil terhadap sesama.
• Menjaga keseimbangan antara hak dan kewajiban.
• Menghormati hak orang lain.
• Tidak menggunakan hak milik untuk usaha-usaha yang bersifat
pemerasan terhadap orang lain.
• Tidak menggunakan hak milik untuk hal-hal bersifat pemborosan dan
gaya hidup mewah.
 BERDASARKAN PENGAMALAN NILAI
PANCASILA KHUSUSNYA SILA KE-5 MAKA
SEHARUSNYA APLIKASI SILA KE-5 DALAM
MASYARAKAT ADALAH SEBAGAI BERIKUT:

• Tidak menggunakan hak milik untuk bertentangan dengan atau

merugikan kepentingan umum.
• Suka bekerja keras.
• Suka menghargai hasil karya orang lain yang bermanfaat bagi
kemajuan dan kesejahteraan bersama.
• Suka melakukan kegiatan dalam rangka mewujudkan kemajuan yang
merata dan berkeadilan sosial.
KESIMPULAN

• PANCASILA MERUPAKAN DASAR FALSAFAH NEGARA REPUBLIK INDONESIA

SECARA RESMI TERCANTUM DI DALAM ALENIA KE-EMPAT PEMBUKAAN
UNDANG-UNDANG DASAR 1945, YANG DITETAPKAN OLEH PPKI TANGGAL 18
AGUSTUS 1945. NILAI NILAI KEADILAN ATAU NILAI YANG TERTUANG DALAM
SILA KE-5 MEMPUNYAI KONSEKUENSI NILAI-NILAI KEADILAN YANG HARUS
TERWUJUD DALAM KEHIDUPAN BERSAMA ANTARA LAIN KEADILAN
DISTRIBUTIF, KEADILAN LEGAL, KEADILAN KOMULATIF. SELAIN ITU
PANCASILA MEMPUNYAI BEBERAPA KELEBIHAN DAN KELEMAHAN.
KELEBIHAN KELEBIHAN TERSEBUT TERLETAK PADA TUJUAN UTAMA SILA
KE-5, SEDANGKAN KELEMAHANNYA TERLETAK PADA PELAKSANAAN YANG
BELUM MAKSIMAL.
THANK
YOU