MEMAHAMI “DIALOGUE”

DR ALWANI GHAZALI
JAPI 2018
• SOROTAN SEJARAH (DEFINISI)
• MAKNA 'DIALOGUE'
• ADAKAH DIALOG TERDAPAT DALAM AL-QURAN DAN
SIRAH?
• BEBERAPA TERMA BERKENAAN DIALOG
• TERMA PALING HAMPIR DENGAN MAKNA DIALOG
 Ab
Ab
a top ad 5 s
bid d 4 sb
a l Ing ik sas bl m
ger ter asih
So ng fa masi
cra lsa h is a i:
tes fah i:
,P
lato –
Ab
a
top d 2
ik r sbl
he m
bud toric asihi:
aya dala
Gre m
ek

Zam
Ab
a
Ero an k
dialog)

Pe d 9 m Mu pah; egela
Isla rkem asih diu hamm pan
m ( ban i (3 tus
Fiq gan H):
h, A k a n ad
kid ilmu
Ab ah)
ad :
Ero ke
me pah: 16-1
nge Tu 7 d
n lis i
dia ai mo an2
log del
Pla
to
SOROTAN SEJARAH (berkenaan definisi
 MAKNA DIALOGUE

“a carefully organized exposition,

by means of invented conversation,
of contrasting philosophical or
intellectual attitudes.”
(Encyclopedia of Britannica)
 Maksud:

Suatu bentuk penerangan yang

disusun secara berhati-hati melalui
perbualan yang melibatkan
falsafah dan intelektual yang
berbeza.
 Friedrich Schleiermacher’s (1768-1834)

Proses memahami suatu

ungkapan melibatkan dua
aspek
1. bahasa
2. titik masa tertentu dalam
kehidupan seseorang

Setiap aspek saling

memerlukan dengan yang lain
Martin Buber (1878-1965)
• Dialog adalah 'suatu bentuk
pertukaran yang tulen, dari
komunikasi menjadi
kerjasama'
• ‘kehidupan yang sebenar
adalah pertemuan'
• Memperkenalkan dua
konsep. Makna dialog
terdapat dalam hubungan I-
Thou
 Konsep I-Thou menurut Buber
• I-Thou adalah hubungan tulen/polos yang berlaku denagn fikiran
terbuka.
• Dalam konsep ini, pihak yang terlibat saling mengiktiraf kewujudan
bersama sebagai manusia yang mulia dan dinilai secara
menyeluruh, bukan berdasarkan hanya satu babak kehidupan.
• Dalam konsep ini, seseorang itu memandang yang lainnya secara
adil dan terhormat sebagaimana nilai dirinya
• Pengetahuan seseorang terhadap yang lain dapat berkembang
dengan bertambahnya interaksi. Proses ini menyingkirkan persepsi
negatif yang mungkin terjadi sebelumhya
 Konsep I-It menurut Buber
• Dalam hubungan ini, pihak lain (it) dianggap semata-mata
sebagai subjek untuk memenuhi ego dan agenda 'I'
• 'I' bertindak sebagai manipulator dalam hubungan yang
tidak tulen ini.
 Mikhail Bakhtin (1895-1975)

“dialog berlaku apabila

seseorang mengenali dirinya
dari sudut pandang orang
lain” (Dialogism, Bakhtin and
His World)
• Suatu ungkapan menjangkakan suatu respon.
• sebahagian daripada suatu perkataan itu adalah milik
seseorang yang lain. Ia hanya menjadi milik seseorang
apabila penuturnya memperkenalkan perkataan itu
dengan niat sendiri, loghat sendiri. Setiap perkataan
mempunyai konteksnya tersendiri.
• Dialog menjadi pelengkap kepada kenyataan-kenyataan
tidak lengkap yang menyatakan ideologi yang berbeza
• Dalam dialogic thinking Bakhtin, pengetahuan datang dari
pelbagai sumber, bukan satu suara yang bersifat
autoritarian semata-mata
Hans Georg Gadamer (1900-2002)
• Memperkenalkan konsep
‘horizon of understanding’
(ufuk pemahaman), iaitu
skop pandangan yang
mempunyai segala
perkara yang dilihat dari
satu sudut pandang yang
lain
• Manusia mulanya ada prejudis, tetapi dialog
menghasilkan 'fusion of horizons' (gabungan ufuk) apabila
ufuk kefahaman baru dibentuk dan prejudis mula hilang.
Ini menghasilkan ilmu baru tentang seseorang.
 David Bohm (1917-1992)

• pemikiran itu sifatnya tidak

sempurna, maka
mencadangkan dialogic
thinking utk memperbaiki
proses saling memahami
• dialog ialah suatu cara
untuk meneroka punca
kebanyakan krisis yang
dihadapi manusia hari ini
Muḥammad Ḥusayn Faḍl al-Allāh (1979)

• dua konsep yang sering

digunakan untuk
menggambarkan dialog
ialah ḥiwār (perbualan)
dan jidāl (perdebatan).
 Mustansir Mir
Dialog adalah
• perantaraan antara Tuhan dan
manusia yang digunapakai dalam
al-Quran untuk menggambarkan
tema-temanya secara dramatik;
• pencetus kesianambungan dan
kepadanan komposisi Al-Quran
• pembawa pemahaman mendalam
pada suatu watak
 Shafiq & Muhammad Abu Nimer
• ḥiwār: perbualan antara individu-
individu, kumpulan-kumpulan dan
agama-agama.
• mujādalah: percubaan utk
menukarkan agama seseorang,
berdasarkan hubungan antara
agama di antara Islam dan agama
lain.
 ISTILAH DARI AL-QURAN
• 2 perkataan yang membawa maksud dialog dalam Quran:
1. ‘muḥāwarah’ (akar: ḥa-ra) = kembali1
2. ‘mujādalah’ (akar: ja-da-la)= perbincangan/perbahasan.2

• Perkataan ja-da-la dan kata terbitannya lebih kerap disebut – 27 kali

• Perkataan ḥa-wa-ra dan kata terbitannya – 3 kali3

1 Al-Jirari, 'Abbas, "Dialogue from the Islamic Point of View," (1997),

http://www.isesco.org.ma/english/publications/Dialogue/Chap7.php (Accessed on 15/7/11). The basis of this definition is the
meaning of the word ‘yaḥūr’, the derivation of the word ḥāra, in the Qurˊān, 82:14. Yaḥūr here means return.
2 Ibid

3 Al-Aṣfahānī, Al-Ḥusayn ibn Muḥammad al-Rāghib, "Muʿjam Mufradāt li Alfāẓ al-Qurˊān," (Beirut: Dār al-Kutub al-ʿIlmiyyah, n.d.),

p. 101.
 MAKSUD MUHĀWARAH
Pertukaran idea dan percakapan dalam perbualan dan wacana

Ibn Manzur:
“murājaʿat al-manṭiq wa al-kalām fī al-mukhāṭabah”.

Perkataan ‘murājaʿah’ bermakna perbuatan saling memulangkan

sesuatu kepada seseorang atau seseorang yang pulang kepada
sesuatu.
Ibn Manẓūr, Lisān al-ʿArab, ed. ʿAbd al-Wahhāb, Amīn Muḥammad and Al-Ṣādiq, Muḥammad (Beirut: Dār al-Iḥyāˊ al-Turāth, 1997) ,
p. 384.
 MAKSUD MUJĀDALAH
• Ibn Manzur: debat, perbincangan, atau penghujahan
terhadap kebatilan melalui proses muqābalat al-ḥujjah bi
al-ḥujjah. (Ibn Manẓūr, Lisān al-ʿArab, v. 2, p. 212.)

• Asfahani: Boleh membawa konotasi negatif apabila ia

dimaksudkan dengan berbalah (Muʿjam Mufradāt li Alfāẓ
al-Qurˊān, p. 101)
• Al-Jirari: perkataan jidāl lebih hampir dengan makna
pergaduhan, manakala jadal berkaitan dengan
perbalahan atau pergaduhan.
• Faḍl Allāh:
• Ada perseteruan ideology dan doktrin pada perkataan
mujadalah. ‘jadal’ lebih kerap disebut dalam Al-Qurˊān
kerana penentangan yang dihadapi oleh Islam semasa
ia disebarkan. Keadaan ini membuatkan seorang Muslim
terpaksa memperjelaskan tentang diri mereka dan ajaran
Islam semasa menghadapi tekanan.
• Konotasi negatif bagi perkataan jadal – termasuk
perbalahan tanpa tujuan adalah konotasi baru yang
terhasil setelah berlalunya masa
[Faḍl Allāh, Muḥammad Ḥusayn, Islam the Religion of Dialogue trans. al-Khafaji, Najim (Lebanon: Dār al-Malak,
2003) , p. 38.]
 Rumusan
• Perkataan ‘jadal’ sering digunakan dalam bentuk amaran
untuk menjauhkannya.
• Dalam Al-Qurˊān (40: 4&5; 22: 3, 8 & 68; 7: 71; 18:56;
31:20 & 8:121), jadal merupakan penghalang hidayah dan
respon yang biasa terhadap da’wah Nabi-nabi.
Mengapa mujadalah bukan uslub da’wah?
• Hammām Saʿīd - mujadalah bukan uslub daʿwah. Hati
mad’u ialah target daʿwah. Hanya apabila hati yakin
dengan penjelasan berkenaan Islam, mad’u berasa yakin
dan menerima da’wah tersebut. Argumentasi pula hanya
beri kepuasan apabila menang berhujjah.
• Fakhr al-Dīn al-Rāzī mentafsirkan ayat di atas bahawa
kedudukan al-jadal adalah dipisahkan daripada uslub
da’wah dalam ayat. Ia bukan sebahagian daripada
da’wah kerana motifnya ialah untuk membuatkan pihak
lain kelu.
 ADAKAH DIALOG TERDAPAT DALAM AL-QURAN & SUNNAH?

Al-Qur’an:

1. Al-Quran kaya dengan elemen dialogik (96:1-5; 82: 6-8;

101:1-3)

2. Dialog sebagai cara penyampaian ajaran teras dalam

Islam (2:30-34; 15:29; 7: 12-18; 172)
3. Mesej kemanusiaan dalam al-Quran mengajak berdialog
(49: 11-13; 53: 32; 3: 133-136; 4: 36-37; 31: 14; 17: 23-24;
17:26; 90:15; 2:177; 93: 9-10; 107: 3; 2: 83; 14:42; 13:20)
 PERSOALAN ..

Adakah hubungan Muslim-bukan

Muslim berbentuk antagonistik?
 Elemen Dialogik dalam Sirah Nabi

1. Penilaian Rasulullah saw mengikut kes secara khusus

(case-by-case treatment)
Sahih al-Bukhari, Kitab al-'Ilm: 1:225-227; Sahih
Muslim, 1:240; Musnad Ahmad, 2: 180 & 250

2. Galakan supaya rajin belajar dari satu sama lain

Al-Targhib wa al-Tarhib, 1: 86
3. Memperbetulkan persepsi melalui soal jawab
Musnad Ahmad, 5: 257; 2: 206; Sahih Muslim, 16: 135

4. Menggunakan kesempatan terbaik utk memperjelaskan

suatu konsep
Sahih Muslim, 18: 93.
3. Galakan mempelajari bahasa asing
Sahih al-Bukhari, 13: 185; Sunan Al-Tirmidhi, 4: 167
Selamat mencari semula teks penuh ayat-ayat al-Quran
dan hadith-hadith yang disenaraikan

Selamat mentelaah ayat-ayat Quran dan hadith-hadith

berkenaan