Doktrin Syari’ah

Tahlilan, Slametan,
Ziarah Wali, Talqin
Ahlu Sunnah Wal Jama’ah

Afton Ilman Huda Pondok Pesantren Putra-Putri Al-Fattah

Jalan KH Shiddiq 46 Talangsari
MDP Jember
Business School
 KH Dzofir bin Salam
Ponpes Al-Fattah Talangsari Jember

 Pondok Al-Fattah sing tak dekno iki

asase “Islam Ahlus Sunnah Wal Jama’ah
(Aswajah)”
 Santriku kudu sholat berjama’ah karo
ngaji
 Aku pancet nang NU kerono ta’zimku
nang Kyai Shiddiq karo Kyai Hasyim
Asy’ari.
 Aku ngedekno sekolah (SMPI, SMAI,
PGA, IAIN Jember, MAN, UIJ) supoyo
anake wong NU iku pinter.

Ngaji Islam Aswajah, setia kepada NU karena ta’zim kepada kyai yang
berjuang untuk Aswajah, memajukan sekolah NU demi Aswajah
ITBA’ KYAI
YANG SHOLIH
Atas : KH Dofir Salam Al-
Fattah Jember dan KH Achmad
Shiddiq ASHTRA Jember
Bawah dari kiri : KH Abdul
Hamid Abdulloh Salafiah
Pasuruan, Habib Sholih al-
Hamid Tanggul dan KH Achmad
Qusyairi Shiddiq Salafiah
Pasuruan
ULAMA SALAF SOLIHIN
YANG SAMBUNG KPD
NABI MUHAMMAD SAW

KH Cholil bin Latif

Bangkalan (kiri bawah)
sambung sanad kepada
Syech Abd Qodir Jailani
Baghdad (kanan atasnya)
dan Imam Syafi’i Mesir
(kanan atasnya) dan
sambung kepada Ulama
Tabi’in , Sahabat khususnya
Kholifah Rosyidin dan Nabi
Muhammad SAW
Ngaji Kitab – Hadist – Al-Qur’an
 Dulu Muhammadiah
dan sekarang Wahabi
jargon “Kembali kpd
Al-Qur’an dan Al-
Hadist”
 Seolah-olah wong NU
menyalahi Hadist.
 Padahal menuju Hadist,
kudu ngaji Fiqih dulu
 Pokok Bahasan
1. Tahlilan
2. Slametan 7, 40, 100, 1000
3. Houl
4. Talqin
5. Ziarah Kubur
6. Tawassul
7. Talqin
8. Sodaqah makanan
9. Jimat
10. Walimah Hamli
KH Muhyiddin Abdus Shomad
(Penulis Buku Hujjah NU)
 TAHLIL dan Selametan
7, 40, 100, 1000 hari dan HAUL
  AL-QUR’AN MENGANJURKAN BERDO’A UNTUK
ORANG YANG TELAH WAFAT SEKALIGUS UKHUWAH
ISLAMIYAH TIDAK TERPUTUS KARENA KEMATIAN

َ ُ‫َواذَّل ِ َين َجا ُءوا ِم ْن ب َ ْع ِدمِه ْ ي َ ُقول‬

‫ون َربَّنَ ا ا ْغ ِف ْر لَنَ ا َو ْخ َوا ِننَ ا اذَّل ِ َين َس َب ُقواَن اِب مي َ ِان َواَل جَت ْ َع ْل‬
‫ِإْل‬ ‫ِإِل‬
]10/‫مي [احلرش‬ ٌ ‫يِف ُقلُو ِبنَا ِغاًّل ِلذَّل ِ َين آ َمنُوا َربَّنَا ن ََّك َر ُء ٌوف َر ِح‬
"Dan orang-orang yang datang sesudah mereka (Muhajirin dan
‫ِإ‬
Anshar), mereka berdo'a, "Ya Tuhan kami, ampunilah kami dan
orang-orang yang wafat mendahului kami dengan membawa
iman. Dan janganlah Engkau memberikan kedengkian dalam
hati kami terhadap orang-orang yang beriman. Ya Tuhan kami,
sesungguhnya Engkau Maha Penyantun lagi Maha Penyayang.“
(QS. Al-Hasyr: 10)
 Nabi SAW mendoakan orang yang wafat

َ ‫هللا عَلَ ْي ِه َو َس مَّل‬

ُ ‫هللا َص ىَّل‬
ِ ‫ول‬ُ ‫قَ َال الْ َقامِس ُ ْب ُن ُم َح َّم ٍد قَال َ ْت عَاِئ َش ُة َوا َرْأ َس ا ْه فَ َق َال َر ُس‬
)5666 ‫ (حصيح البخاري ـ‬. ِ ‫َذ ِاك ل َ ْو اَك َن َوَأاَن يَح ٌّ فَ َا ْس َت ْغ ِف َر كَل ِ َوَأ ْد ُع َو كَل‬
Berkata al-Qasim bin Muhammad: Pada suatu ketika Siti
A’isyah  mengeluh sembari berkata alangkah sakitnya
kepalaku, lalu Nabi  bersabda: jika itu terjadi (engkau sakit
kemudian meninggal) dan aku masih hidup maka aku akan
memohonkan ampun dan berdoa untukmu. (HR. Bukhari, 5666)
 Pahala sedekah sampai
pada orang yang telah wafat

‫ َّن ُا ّمِي افْ ُت ِل َت ْت‬, ‫ اَي َر ُس و َل هللا‬, ‫فَقَ َال‬ ‫َع ْن ع َا ِئ َش َة َأ َّن َر ُج ًال َأ ىَت النَّيِب ّ َ َص ىَّل هللا عليه وس مِّل‬
‫ِإ‬
) 1672 ,‫ت َعهْن َا قَا َل ن َ َع ْم (رواه مسمل‬
ُ ‫ْن تَ َص َّد ْق‬ ‫ُوص َوَأ ُظهُّن َا ل َ ْو تَلَك َّ َم ْت تَ َص َّدقَ ْت َافَلَهَا َا ْج ٌر‬
ِ ‫ن َ ْف ُسـهَا َول َ ْم ت‬
‫ِإ‬
"Dari 'Aisyah-radhiyallahu 'anha, "Seorang laki-laki berkata kepada
Nabi SAW, "Ibu saya meninggal dunia secara mendadak dan tidak
sempat berwasiat. Saya menduga jika ia dapat berwasiat, tentu ia akan
berwasiat untuk bersedekah. Apakah ia akan mendapat pahala jika
saya bersedekah atas namanya? "Nabi SAW menjawab, "Ya" (HR.
Muslim, [1672])
 Sedekah bisa berupa Dzikir atau Tahlil
َ ُّ ‫ صىل هللا عليه وسـمل اَي َر ُس ـو َل هللا َذه ََب َأه ُْل ادلُّ ث ُّ ِور ْابُأل ُج ْو ِر ي ُ َص ل‬, ِ ّ ‫َع ْن َأىِب َذ ّ ٍر َأ َّن اَن س ًا ِم ْن َأحْص َ ِاب النَّيِب ِ ّ قَالُوا للنَّيِب‬
‫ون اَمَك ن َُص يِّل‬

‫ون َّن ِبلُك ِّ ت َ ْس ِب ْي َح ٍة َص دَ قَ ًة َولُك ِ ّ تَ ْك ِبرْي َ ٍة َص دَ قَ ًة‬ َ ُ‫هللا لَمُك ْ َم ا ت ََص دَّ ق‬
ُ ‫ول َأ ْم َوا ِله ِْم قَ َال َأ َو لَيْ َس قَ ْد َج َع َل‬ َ ُ‫ون اَمَك ن َُص و ُم َو ي َ َت َص َّد ق‬
ِ َ‫ون ِب ُفض‬ َ ‫َويَ ُص و ُم‬
‫ِإ‬
.)1674 ,‫َولُك ِ ّ حَت ْ ِم ْيدَ ٍة َصدَ قَ ًة َولُك ِ ّ هَت ْ ِل ْيةَل ٍ َصدَ قَ ًة (رواه مسمل‬

"Dari Abu Dzarr , ada beberapa sahabat bertanya kepada Nabi , "Ya
Rasulullah, orang-orang yang kaya bisa (beruntung) mendapatkan
banyak pahala. (Padahal) mereka shalat seperti kami shalat. Mereka
berpuasa seperti kami berpuasa. Mereka bersedekah dengan kelebihan
harta mereka. Nabi  menjawab, "Bukankah Allah  telah
menyediakan untukmu sesuatu yang dapat kamu sedekahkan?
Sesungguhnya setiap satu tasbih (yang kamu baca) adalah sedekah,
setiap takbir adalah sedekah, setiap tahmid adalah sedekah, dan setiap
bacaan La ilaaha Illallah adalah sedekah." (HR. Muslim,[1674]).
 Bacaan al-Qur’an, doa dan istighfar
pahalanya itu sampai pada almarhum yang dituju

‫ َوَق ْد َأمْج َ َع ا ْل ُع َل َم ُاء َعىَل ُو ُص ْو ِل َث َو ِاب ا َّلصدَ َق ِة ِلَألْم َو ِات َف َك َذكِل َ ا ْل َق ْو ُل يِف ِقَر َاء ِة ا ْل ُقْرآ ِن َو ُّادل َع ِاء‬,‫َق َال ا َم ُام ا ْل ُقْرُطيِب ُّ َرمِح َ ُه ُهللا‬
‫ِإْل‬
‫ال (خمترص‬ ِ ‫َوا ْس ِت ْغ َف ِار ْذ لُك ٌّ َصدَ َق ٌة بِدَ ِلْي ِل َق ْوهِل ِ َع َلْي ِه ا َّلصاَل ُة َوال َّساَل ُم لُك ُّ َم ْعُ ْرو ٍف َصدَ َق ٌة َ َ(روا ُه ْاُلب ِخَاري َ ْاُولم ْسمِل) َف ْمَل خُي َ َّص ا َّلصدَ َق ُة اِب ْل َم‬
‫ِإْل ِإ‬
)25 :‫تذكرة القرطيب‬
Imam Al-Qurthubi berkata, Para Ulama telah sepakat mengenai
sampainya pahala sedekah kepada orang yang telah meninggal
dunia. Begitu juga mengenai bacaan al-qur’an, doa dan istighfar,
karena semua itu adalah sedekah. Sebagaimana sabda Rasulullah
, “setiap kebaikan adalah sedekah”(HR. Bukhari dan Muslim) Nabi 
tidak mengkhususkan sedekah itu hanya berupa harta benda saja
(namun juga bisa berupa bacaan al-quran, doa, dan istighfar dan
lain sebagainya). (Mukhtashar Tadzkirah Al-Qurthubi, 25)
 Kata Ibnu Qoyyim Al-Jauziyah
semua pahala ibadah itu sampai
kepada mayit yang dituju

‫َفَأ ْفضَ ُل َماهُيْدَى ىَل ْا َملّي ِِت ا ْل ِع ْت ُق َوا َّلصدَ َق ُة َوا ْس ِت ْغ َف ُارهَلُ َوادلُّ َعا ُء هَل ُ َ ْواحل َُّج َع ْن ُه َوَأ َّما ِق َر َاء ُة ا ْل ُقْ َار ِن َوهْدَا ُء َها هَل ُ َت َط ُّو ًعا‬
‫ِإ‬ ‫ِإَل‬ ‫ِإ‬
‫ِب َغرْي ِ ُأ ْج َ ٍرة َفه ََذا َي ِص ُل َل ْي ِه اَمَك َي ِص ُل َث َو ُاب ا َّلصْو ِم َوا ْل َـح ّ ِج‬
‫ِإ‬
)142 :‫(َُْلا ْرو ُح‬
”Sebaik-baiknya amal yang dihadiahkan kepada mayit adalah
memerdekakan budak, sedekah, istighfar, do’a, dan haji.
Adapun pahala membaca Al-Qur’an secara suka rela (tanpa
mengambil upah) yang dihadiahkan kepada mayit, juga sampai
padanya. Sebagaimana pahala puasa dan haji” (QS Al-Ruh, 142)
 Hujjah bacaan surat
Yasiin
untuk orang yang meninggal

‫ يَعْىِن ي َس‬، ْ ‫ ِا ْق َرُؤ ْو َها عَىَل َم ْواَت مُك‬:‫ قَ َال‬ ‫هللا‬

ِ ‫ َأنَّ َر ُس ْو َل‬ ‫َع ْن َم ْع ِق ٍل ْب ِن ي َ َس ٍار‬
)20300 ،‫(رواه أمحد‬ .
Dari Ma’qil bin Yasar, Rasulullah  bersabda:
“Bacalah Surat Yasin untuk mayit kalian." (HR.
Ahmad, 20300).

Hadist tersebut menurut Al-Hafidz Al-Syuyuti dalam Tadrib al-

Rawi Juz 1, hal. 341-342, dinilai sebagai Hadist Shahih.
Hujjah bacaan ayat-ayat Al-Qur’an untuk orang meninggal

‫هللا مُث َّ ُس َّن عَيَل َّ الرَّث َ ى‬ ِ ‫هللا َوعَىَل مِةَّل ِ َر ُس ْو ِل‬ ِ ‫ ب ِْس ِم‬: ‫ فَ َذا َوضَ ْع َتيِن يِف لَـ ْح ِدي فَ ُق ْل‬, ‫ َذا َااَن ِمتٌّ فََألْـ ِح ْديِن‬: ‫قَ َال يِل َأيِب‬
‫ِإ‬ ‫ِإ‬
ِ ‫ فَ يِّن مَس ِ ْع ُت َر ُس ْو َل‬,‫ مُث َّ ا ْق َرْأ ِع ْندَ َرْأيِس ِب َفاحِت َ ِة الْ َب َق َر ِة َوخَاتِ َمهِت َ ا‬,‫َس نًّا‬
َ ‫ ي َ ُق ْو ُل َذكِل َ َ(ر َو ُاه‬ ‫هللا‬
‫ َر َو ُاه‬:‫الطرْب َ ايِن َوقَ َال احلَا ِفظْ ال َه ْيثَمِي‬
‫ِإ‬ ‫هُل‬ َ
.)‫الطرْب َ ايِن يِف الك ِبرْي ِ َو ِر َجا ُ َم ْوثُ ْوقُ ْو َن‬
َّ

Ayahku al-‘Ala’ berkata kepadaku: wahai anakku, jika aku mati

maka buatkanlah liang lahat untukku, dan jika engkau telah
meletakkanku diiang lahat maka ucapkanlah:
‫بسم هللا وعىل مةل رسول هللا‬
kemudian timbunlah aku dengan tanah, lalu bacakan di dekat
kepalaku permulaan surat al-baqarah dan akhir surat al-baqarah,
karena aku telah mendengar Rasulullah  mengatakan hal itu.
(HR. Ath-Thabrani dan al-Hafizh al-Haytsami mengatakan: “perawi-perawinya adalah orang-orang
terpercaya”).
Imam Syafi’i mensunnahkan membaca Al-Qur’an untuk
orang wafat

‫ َو ْن َختَ ُم ْوا ال ُق ْرآ َن‬، ‫ َويُ ْس َت َح ُّب َأ ْن يُ ْق َرَأ ِع ْندَ ُه يَش ْ ٌء ِم َن ال ُق ْرآ ِن‬:‫َال ال َّشا ِفعيُّ َرمِح َ ُه هللا‬
‫ِإ‬
)103 :6 ‫ (دليل الفاحلين‬.‫لُك َّ ُه اَك َن َح َسنًا‬
“disunnahkan membaca sebagian ayat Al-Quran di dekat
mayit, dan lebih baik lagi jika meraka (pelayat) membaca
Al-Quran sampai Khatam. (Dalil al-Falihin, juz VI, hal 103)
 Imam Syafi’i suka membaca Al-Qur’an
ketika ziarah kubur

‫َوقَ ْد تَ َواتَ َر َأ َّن ال َّشا ِف ِعيَّ َز َارالَّل ْي َث ْب َن َس ْع ٍد َوأثْىَن َخرْي ً َاوقَ َرَأ ِع ْندَ ُه َخ ْت َم ًة َوقَ َال َأ ْر ُج ْو‬
َ ‫َأ ْن تَ ُد ْو َم فَاَك َن أَأل ْم ُر َك َذاكِل‬
Artinya:
"Telah tersiar berita berturut-turut, bahwa Imam Syafi'I
bersiarah ke kubur Al-Laitsu bin Saad, dan memuji-muji
atasnya serta membaca (Al-Qur'an) disisinya satu kali
khatam, dan berkata: aku harap semoga terus-menerus ada
pembacaan(dikubur), maka begitulah pembacaan itu terus-
menerus dikerjakan. (Qom’u Ahli Zaighi wal Ilhad, 45)
 Syech Ibnu Taimiyyah (Panutan Kaum Wahabi): Pahala
Tahlil sampai kepada orang yang telah meninggal dunia

‫ مَع َّ ْن " َهل َّ َل َس ْب ِعنْي َ َألْ َف َم َّر ٍة َوَأهْدَ ُاه ِللْ َم ّي ِِت يَ ُك ْو ُن بَ َر َاء ًة ِللْ َم ّي ِِت ِم َن النَّ ِار" َح ِديْ ٌث حَص ِ ْي ٌح؟ َأ ْم َال؟ َوِا َذا َهل َّ َل ااْل ن ْ َس ُان‬:‫َو ُسِئ َل‬

‫ َو ُا ْه ِدي َ ْت ِال َ ْي ِه ن َ َف َع ُه‬. َ ‫ َس ْب ُع ْو َن َالْ ًف ا َا ْو َاقَ َّل َا ْو اَ ْكرَث‬:‫ َذا َهل َّ َل ااْل ِن ْ َس ُان َه َك َذا‬: ‫اب‬َ ‫َو َاهْدَ ُاه ىَل الْ َم ّي ِِت ي َ ِص ُل ل َ ْي ِه ثَ َوابُ ُه َا ْم اَل ؟ فََأ َج‬
‫ِإ‬ ‫ِإ‬ ‫ِإ‬
.)24/323 ,‫ (مجموع فتاوى ابن تميية‬. ُ ‫هللا َأ ْعمَل‬ُ ‫ َو‬.‫هللا ب َِذكِل َ َولَيْ َس ه ََذا َح ِديْث ًا حَص ِ ْي ًحا َواَل ضَ ِع ْي ًفا‬
ُ
“Syaikh Ibn Taimiyyah ditanya, tentang orang yang membaca tahlil 70.000 kali
dan dihadiahkan kepada mayit, agar diselamatkan oleh Allah dari siksa api
neraka, apakah hal itu berdasarkan hadits shahih atau tidak? Dan apabila
seseorang membaca tahlil lalu dihadiahkan kepada mayit, apakah pahalanya
sampai atau tidak?” Syaikh Ibn Taimiyyah menjawab, “Apabila seseorang
membaca tahlil 70.000 kali baik lebih atau kurang, lalu pahalanya dihadiahkan
kepada mayit, maka hal tersebut bermanfaat bagi mayit, dan ini bukan hadits
shahih dan bukan hadits dha’if. Wallahu a’lam.” (Majmu’ Fatawa Ibn Taimiyyah, juz 24, hal.
323).
Kata Ibn Qoyyim yang menyatakan hadiah
pahala itu tidak sampai adalah Ahli Bid’ah

‫َو َذ َه َب َأ ْه ُل ْالبِدَ عِ ِم ْن َأه ِْل ْالاَلَك ِم َأن َّ ُه اَل ي َ ِص ُل ىَل الْ َم ِّي ِت ىَش ٌء َالْ َبتَّ َة اَل ُدعَا ٌء‬
‫ِإ‬
)117 :‫َواَل غَرْي ُ ُه ( َالْ ُر ْو ُح‬
“Para ahli bid’ah dari kalangan Ahli Kalam
berpendapat bahwa menghadiahkan pahala baik
berupa do’a atau lainnya sama sekali tidak sampai
kepada orang yang telah meninggal dunia ” (QS Al-Ruh,
117)
 Dr. Muhammad Bakar Ismail melansir
penjelasan Ibnul Qoyyim Al-Jauziyah
(Panutan Kaum Wahabi)

,‫ فَ ِانَّ ه ََذا التَّ َط ُّو َع يُ َع ُّد ِم ْن قَ ِب ْي ِل َس ْع ِي ِه‬.﴾‫﴿وَأ ْن لَيْ َس ِلاْل ِ ن ْ َس ِان ِااَّل َما َس َعى‬
َ :‫َواَل يَتَنَاىَف ه ََذا َم َع قَ ْوهِل ِ تَ َعاىَل يِف ُس ْو َر ِة النَّ ْج ِم‬
‫فَلَ ْواَل َان َّ ُه اَك َن اَب ًرا بِـه ِْم يِف َحيَاتِ ِه َما تَ َر َّحـ ُموا عَلَ ْي ِه َو َال ت ََط َّو ُعوا ِم ْن َأ ْجهِل ِ فَه َُو يِف الْـ َح ِق ْي َقة ثَـ ْم َر ٌة ِم ِن ثِـ َم ِار ِب ّر ِه َوِا ْح َسا ِن ِه‬
Dalil-dalil tersebut tidak bertentangan dengan ayat yang artinya: Bahwa seorang
manusia tiada memperoleh selain apa yang telah diusahakannya” (QS. Al-Najm, 39)
“Sesungguhnya hadiah pahala yang dikirimkan kepada ahli kubur dimaksud
merupakan bagian dari usahanya sendiri karena seandainya jika ia tidak berbuat baik
ketika masih hidup, tentu tidak akan ada orang yang mengasihi dan menghadiahkan
pahala untuknya. Karena itu, sejatinya apa yang dilakukan orang lain untuk orang
yang telah meninggal dunia tersebut merupakan buah dari perbuatan baik yang
dilakukan simayit semasa hidupnya.” (al-Fiqh al-Wadlih, juz 1, hal. 449).
 Selamatan 7 hari kematian
‫َع ْن ُس ْف َي َان قَ َال َط ُاو ْو ُس َّن الْ َم ْوىَت يُ ْفتَ ُن ْو َن يِف قُ ُب ْو ِرمِه ْ َس ْب ًعا فَاَك نُوا ي َ ْس َت ِح ُّب ْو َن َأ ْن‬
‫ِإ‬
)2/178 ,‫ احلاوي للفتاوى‬,‫ (رواه اإلمام أمحد يف كتاب الزهد‬.‫ي ُّ ْط َع َم َعهْن ُ ْم ِتكْل َ ااْل َاَّي َم‬
“Dari Imam Sufyan, berkata, “Imam Thawus berkata,
“sesungguhnya orang yang meninggal akan diuji di dalam
kubur selama tujuh hari, oleh karena itu mereka (kaum salaf)
menganjurkan bersedekah makanan yang pahalanya untuk
keluarga yang meninggal selama tujuh hari tersebut.” (HR. al-
Imam Ahmad dalam kitab al-Zuhud, al-Hawii Lilfataawi juz 2, hal. 178)
Syaikh Nawawi al-Bantani : 7, 40, 100, 1000 hari dan haul
itu tradisi yang tidak dilarang oleh agama

‫َوالتَّ َص دُ ُق َع ِن الْ َم ِّي ِت ب َِو ْج ِه رَش ْ ِع ٍّي َم ْطلُ ْو ٌب َواَل يُ َت َقيَّدُ ِب َك ْو ِن ِه َس ْب َع َة َااَّي ٍم َا ْو اَ ْكرَث َ َا ْو َاقَلَّ َوتَ ْق ِي ْي ٌد ِب َب ْع ِض اَأْلاَّي ِم ِم َن‬
‫ َوقَ ْد َج َر ْت عَاد َُة النَّ ِاس اِب لتَّ َص د َُّق َع ِن الْ َم ِّي ِت يِف اَث ِل ٍث ِم ْن َم ْو ِت ِه‬, ‫ اَمَك َافْىَت ب َِذكِل َ ال َّس ِّيدُ َامْح َ ْد َد ْحاَل ُن‬,ْ‫الْ َع َواِئ ِد فَ َقط‬
‫َويِف َسا ِبع ٍ َويِف تَ َما ِم الْ ِعرْش ِ ْي َن َويِف اَأْل ْرب َ ِعنْي َ َويِف الْ ِماَئ ِة َوب َ ْعدَ َذكِل َ ي َ ْف َع ُل لُك َّ َسنَ ٍة َح ْواًل يِف ي َ ْو ِم الْ َم ْو ِت اَمَك َافَا َد َش ْي ُخنَا‬
) 281 ,‫ (هناية الزين‬. ‫يُ ْو ُس ُف ال ُّسن ْ ُباَل ِويْيِن‬
Bersedekah atas nama mayit dengan cara yang sesuai dengan syara’
adalah dianjurkan, tanpa ada ketentuan harus tujuh hari, lebih tujuh
hari atau kurang tujuh hari. Sedangkan penentuan sedekah pada hari-
hari tertentu itu hanya merupakan kebiasaan masyarakat saja.
Sebagaimana difatwakan oleh sayyid Ahmad Dahlan. Sungguh telah
berlaku di masyarakat adanya kebiasaan bersedekah untuk mayit
pada hari ke tiga dari kematian, hari ke tujuh, dua puluh dan ketika
genap empat puluh hari serta seratus hari. Setelah itu dilakukan
setiap tahun pada hari kematiannya. Sebagaimana disampaikan oleh
Syeikh kita Yusuf al-Sunbulawini. (Nihayah al-Zain)
 Boleh menentukan waktu
untuk beramal shalih

ِ ُ‫هللا َعهْن ُ َما قَا َل اَك َن النَّيِب ُّ يَْأيِت َم ْس ِجدَ قُ َبا ٍء لُك َّ َس ْب ٍت َما ِش ًيا َو َرا ِك ًب َاواَك َن َع ْبد‬
‫هللا ريض‬ ُ َ ‫َع ْن ا ْب ِن مُع َ َر َريِض‬
)1193 ،‫هللا عنه ي َ ْف َعهُل ُ (رواه البخاري‬
"Dari Ibnu Umar , Beliau berkata: Nabi  selalu mendatangi Masjid Quba
setiap hari sabtu dengan berjalan kaki dan berkendaraan," Abdullah bin Umar
 juga sering melakukannya." (Shahih Bukhari, 1193)
Al-Hafidz Ibn. Hajar dalam mengomentari hadist tarsebut menyatakan:

َّ ‫َويِف ْ ه ََذ االْ َح ِديْ ِث َداَل ةَل ٌ عَىَل َج َو ِازخَت ْ ِص ْي ِص ب َ ْع ِض ْاَألاَّي ِم ِب َب ْع ِض ْاَألمْع َ ِال‬
َ ‫الصا ِل َح ِة َو ْاملُدَ َاو َم ِة عَىَل َذكِل‬
"Hadist ini menunjukkan kebolehan menentukan hari-hari tertentu dengan
sebagian amal shaleh dan melakukannya secara terus-menerus. (Al-Hafizh
Ibnu Hajar, Fath al- Bari,juz 3 hal.69).
 ‫‪Boleh merangkai bacaan‬‬
‫‪ayat-ayat Al-Qur’an, Shalawat, Tahlil, dll‬‬

‫َع ْن َأنَ ٍس ‪َ ‬ع ِن النَّيِب ِ ‪ ‬قَ َال ‪َّ :‬ن هلِل ِ َس يَّ َار ًة ِم َن الْ َماَل ِئ َك ِة ي َ ْطلُ ُب ْو َن ِحلَ َق ا ِّذل ْك ِر فَ َذا َأت َْوا عَلَهْي ِ ْم‬
‫ِإ‬ ‫ِإ‬
‫َو َحفُّ ْوا هِب ِ ْم مُث َّ ب َ َعث ُْوا َراِئدَ مُه ْ ىَل ال َّس َما ِء ىَل َر ِّب الْ ِع َّز ِة تَ َب َاركَ ُ‬
‫هللا تَ َعاىَل فَ َي ُق ْولُ ْو َن ‪َ :‬ربَّنَ ا َأتَيْنَ ا عَىَل ِع َبا ٍد‬
‫ِإ‬ ‫ِإ‬
‫ِم ْن ِع َبا ِدكَ يُ َع ِّظ ُم ْو َن آ َال َءكَ َوي َ ْتلُ ْو َن ِك َتاب َ َك َويُ َص ل ُّ ْو َن عَىَل ن َ ِبيِّ َك َم َح َّم ٍد ‪َ ‬وي َ ْس َألُ ْون ََك آِل ِخ َرهِت ِ ْم َو ُدنْ َيامُه ْ‬
‫فَ َي ُق ْو ُل تَ َب َاركَ َوتَ َعاىَل ‪ :‬غَ ُّش ْومُه ْ ِب َرمْح َيِت فَ َي ُق ْولُ ْو َن‪ :‬اَي َر ِّب َّن ِفهْي ِ ْم فُاَل اًن الْخ ََّط َاء ن َّ َما ا ْع َتنَ َقه ُْم ِا ْع ِتنَاقًا فَ َي ُق ْو ُل‬
‫ِإ‬ ‫ِإ‬
‫ش ْومُه ْ َرمْح َ يِت فَهُ ُم الْ ُجل َ َسا ُء اَل ي َ ْش َقى هِب ِ ْم َج ِلي ُْسه ُْم‪( .‬رواه الزبار قال احلافظ الهيمثي يف مجمع الزوائد‪ :‬إسناده‬ ‫تَ َب َاركَ َوتَ َعاىَل ‪ :‬غَ ُّ‬
‫حسن‪ ,‬واحلديث حصيح أو حسن عند احلافظ ابن جحر‪ ,‬كام ذكره يف فتح الباري ‪)11/212‬‬
Dari Anas  Nabi  bersabda: sesungguhnya Allah memiliki para
malaikat yang selalu mengadakan perjalanan mencari majelis-
majelis dzikir. Apabila para malaikat itu mendatangi orang-orang
yang sedang berdzikir dan mengelilingi mereka, maka mereka
mengutus pemimpin mereka ke langit menuju Tuhan Maha Agung –
Yang Maha Suci dan Maha Luhur. Para malaikat itu berkata: wahai
tuhan kami, kami telah mendatangi hamba-hamba-Mu yang
mengagungkan nikmat-nikmat-Mu, membaca kitab-Mu, bershalawat
kepada Nabi-Mu Muhammad  dan memohon kepada-Mu akhirat
dan dunia mereka. Lalu Allah menjawab: naungi mereka dengan
rahmat-Ku, mereka adlah kaum yang tidak akan sengsara karena
orang itu ikut duduk bersama mereka.
(HR. Al-Bazar. Al-Hafizh al-Haitsami berkata dalam Majma al-Zawaid [16769,
juz 10, hal 77]: “Sanad hadits ini hasan”. Menurut al-Hafizh Ibn Hajar, “Hadits ini
shahih dan hasan”).
 ‫‪Ibnu Taimiyah (Panutan Kaum Wahabi): merangkai‬‬
‫‪ayat-ayat Al-Qur’an, shalawat, tahlil, dll menurut itu sunnah‬‬

‫َو ُس ِئ َل‪َ :‬ع ْن َر ُج ٍل يُ ْن ِك ُر عَىَل َاه ِْل ا ِّذل ْك ِر ي َ ُق ْو ُل لَه ُْم ‪ :‬ه ََذا ا ِّذل ْك ُر ب ِْدعَ ٌة َوهَج ْ ُرمُك ْ يِف ا ِّذل ْك ِر ب ِْدعَ ٌة َومُه ْ ي َ ْفتَتِ ُح ْو َن‬
‫اِب لْ ُق ْرآ ِن َوخَي ْ تَ ِت ُم ْو َن مُث َّ ي َ ْد ُع ْو َن ِللْ ُم ْس ِل ِمنْي َ اَأْل ْحيَ ِاء َواَأْل ْم َو ِات َوجَي ْ َم ُع ْو َن الت َّ ْس ِب ْي َح َوالتَّ ْح ِم ْيدَ َوالهَّت ْ ِل ْي َل َوالتَّ ْك ِبرْي َ‬
‫هللا َوا ْس ِت َماعِ ِك َتاب ِِه َوادلُّ عَ ِاء مَع َ ٌل َص ا ِل ٌح َوه َُو ِم ْن‬ ‫َوالْ َح ْوقَةَل َ َويُ َص ل ُّ ْو َن عَىَل النَّيِب ِّ ‪‬؟ فََأ َج َ‬
‫اب ‪ :‬ا ِال ْج ِت َم ُاع ِّذل ْك ِر ِ‬
‫الص ِح ْي ِح َع ن النَّيِب ِّ ‪َ ‬أن َّ ُه قَ َال ‪َّ ( :‬ن هلِل ِ َماَل ِئ َك ًة َس َّيا ِحنْي َ يِف‬ ‫ات فَفِي َّ‬ ‫َات يِف ااْل َ ْوقَ ِ‬‫َأ ْفضَ ِل الْ ُق ُراَب ِت َوالْ ِع َباد ِ‬
‫ِإ‬
‫هللا تَنَاد َْوا َهلُ ُّم ْوا ىَل َحا َج ِتمُك ْ ) َو َذ َك َر الْ َح ِديْ َث َو ِف ْي ِه َ(و َج ْداَن مُه ْ ي َُس ِّب ُح ْون ََك‬ ‫اَأْل ْر ِض فَ َذا ُم ُّروا ِب َق ْو ِم ي َ ْذ ُك ُر ْو َن َ‬
‫ِإ‬ ‫ِإ‬
‫الصاَل ِة َأ ِو الْ ِق َر َاء ِة َأ ْو ا ِّذل ْك ِر َأ ْو ادلُّ عَا ِء َط َريَف الهَّن َ ِار َو ُزلَ ًفا‬
‫َوحَي ْ َمدُ ْون ََك)‪َ ...‬وَأ َّما ُم َحافَ َظ ُة ا ن ْ َس ِان عَىَل َأ ْو َرا ٍد هَل ُ ِم َن َّ‬
‫ِإْل‬
‫هللا قَ ِديْ ًما َو َح ِديْث ًا‪( .‬مجموع فتاوى ابن تميية‪,‬‬ ‫الصا ِل ِحنْي َ ِم ْن ِع َبا ِد ِ‬‫هللا ‪َ ‬و َّ‬ ‫ِم َن الل َّ ْي ِل َوغَرْي ُ َذكِل َ ‪ :‬فَه ََذا ُسنَّ ُة َر ُس ْو ِل ِ‬
‫‪.)22/520‬‬
Ibn Taimiyah ditanya tentang seseorang yang memprotes ahli dzikir
(berjamaah) dengan berkata kepada mereka : “Dzikir kalian ini bid’ah,
mengeraskan suara yang kalian lakukan juga bid’ah. Mereka memulai dan
menutup dzikiirnya dengan al-Qur’an, lalu mendoakan kaum muslimin
yang masih hidup maupun yang sudah meninggal. Mereka mengumpulkan
antara tasbih, tahmid, tahlil, dan takbir, hauqalah (laa haula wa laa
quwwata illa billaah) dan bershalawat kepada Nabi  ?”
Lalu Ibnu Taimiyah menjawab: berjamaah dalam berdzikir, mendengarkan
al-Qur’an dan berdoa adalah amal soleh, termasuk qurban dan ibadah yang
paling utama dalam setiap waktu. Dalam Shahih al-Bukhari, Nabi 
bersabda, “Sesungguhnya Allah memiliki banyak malaikat yang selalu
bepergian di muka bumi. Apabila mereka bertemu dengan sekumpulan
orang yang berdzikir kepada Allah, maka mereka memanggil, “Silahkan
sampaikan hajat kalian”, lanjutan hadits tersebut terdapat redaksi, “Kami
menemukan mereka bertashbih dan bertahmid kepada-Mu” …Adapun
memelihara rutinitas aurad (bacaan wirid) seperti shalat, membaca al-
Qur’an, berdzikir atau berdoa, setiap pagi dan sore serta sebagian waktu
malam dan lain-lain, hal ini merupakan tradisi Rasulullah  dan hamba-
hamba Allah yang shaleh, zaman dulu dan sekarang.” (Majmu’ Fatawa Ibn
Taimiyah, Juz 22, hal 520).
 Tidak tercela orang miskin yang bersedekah

َ ‫ون يِف ُص دُ ِورمِه ْ َحا َج ًة ِممَّا ُأوتُوا َويُْؤ ِث ُر‬

‫ون‬ َ ُ‫ون َم ْن هَا َج َر لَهْي ِ ْم َواَل جَي ِد‬ َ ُّ‫َواذَّل ِ َين تَ َب َّو ُءوا ادلَّ َار َوا مي َ َان ِم ْن قَ ْب ِله ِْم حُي ِ ب‬
‫ِإ‬ ‫ِإْل‬
]9/‫ون [احلرش‬ َ ‫عَىَل َأنْ ُف ِسه ِْم َولَ ْو اَك َن هِب ِ ْم خ ََص َاص ٌة َو َم ْن يُ َوق حُش َّ ن َ ْف ِس ِه فَُأولَِئ َك مُه ُ الْ ُم ْف ِل ُح‬
“Dan orang-orang yang telah menempati Kota Madinah dan telah
beriman (Anshar) sebelum (kedatangan) mereka (Muhajirin), mereka
mencintai orang yang berhijrah kepada mereka. Dan mereka tiada
menaruh keinginan dalam hati mereka terhadap apa-apa yang
diberikan kepada mereka (orang Muhajirin); dan mereka
mengutamakan (orang-orang Muhajirin), atas diri mereka sendiri,
sekalipun mereka memerlukan (apa yang mereka berikan itu). Dan
siapa yang dipelihara dari kekikiran dirinya, mereka itulah orang-orang
yang beruntung” (QS. Al-Hasyr: 9)
 Tidak tercela
orang miskin yang bersedekah

>‫ث> َم ْن> َج َم َعه َّ>ُن فَقَ ْد َج َم َع> اِإْل ْي َما َن‬ ٌ ‫َوقَا َل> َع َّما ٌر ثَاَل‬
ُ ‫ك َوبَ ْذ >ُل ال َّس>اَل ِم لِ ْل َعلَ ِم> َواِإْل ْنفَا‬
>‫ق‬ َ >‫اف ِم ْن> نَ ْف ِس‬
ُ >‫ص‬ َ ‫اِإْل ْن‬
)‫ار (رواه البخاري‬َ ْ
ِ ‫ِم َن اِإْل‬
‫ت‬ ‫ق‬
“Anwar berkata: tiga perkara, siapa yang
mengumpulkannya maka telah menyempurnakan
imannya. Yaitu menyadari kewajiban dirinya,
mengucapkan salam kepada siapa pun dan
bersedekah dalam keadaan fakir” (HR. Al-Bukhari)
 Menghidangkan Makanan
Kepada Penta’ziah

‫هللا َعهْن ُ َما َأنَّ َر ُج ًال َسَأ َل النَّيِب َّ صىل هللا عليه وسمل َأيُّ ْا ْس َال ِم‬ ُ َ ‫هللا ْب ِن مَع ْ ٍرو َريِض‬ ِ ‫َع ْن َع ْب ِد‬
‫ِإل‬
َ ‫ َوتَ ْق َرُأ ال َّس َال َم َعىَل َم ْن َع َر ْف‬,‫ ت ُْط ِع ُم ا َّلط َعا َم‬:‫َخرْي ٌ َق َال‬
)11 ‫ رمق‬,‫ت َو َم ْن َال تَ ْع ِرف (حصيح البخاري‬
Dari Abdullah bin Amr RA, ada seorang laki-
laki bertanya pada Nabi SAW, “Perbuatan
apakah yang paling baik di dalam ajaran
orang islam?” Rasulullah SAW menjawab,
“menyuguhkan makanan dan mengucapkan
salam, baik kepada orang yang engkau kenal
atau tidak” (HR. al-Bukhari)
 Sayyidina Umar RA memerintahkan agar
menyuguhkan makanan kepada penta’ziahnya

‫ َوَأ َم َر ِبَأ ْن جَي ْ َع َل‬, ‫ ِحنْي َ ُط ِع َن مُع َ ُر َأ َم َر ُص هَ ْي ًبا َأ ْن ي ُ َص يِّل َ اِب لنَّ ِاس ثَاَل اًث‬: ‫َع ِن اَأْل ْحنَ ِف ْب ِن قَيْ ٍس قَ َال‬
,)1/199( "‫ (ذكر احلافظ ابن جحر يف كتابه "املطالب العالية يف زوائد املس انيد الامثنية‬,‫ِللنَ ِاس َط َعا ًم ا‬
) ‫وقال إسناده حسن‬
Dari al-Ahnaf bin Qais dia berkata: ketika sayyidina Umar RA menjelang
wafat (karena ditikam dengan pisau oleh Abu lu’lu’ah al-Majusi) beliau
menugas Suhaib untuk melaksanakan shalat dengan orang banyak tiga
kali dan memerintahkan agar menyuguhkan makanan untuk mereka.
(dinukil oleh al-Hafizh Ibnu Hajar dalam kitab al-Mathalib
al-’Aliyah, Juz I, hal. 199, dengan sanad yang hasan)
 ‫‪Membakar Dupa‬‬

‫هللا عَلَ ْي ِه َو َس مَّل َ َذا أمْج َ ْرمُت الْ َم ِّي َت فََأمْج ِ ُر ُوه ثَاَل اًث‬
‫هللا َص ىَّل ُ‬
‫ول ِ‬‫قَ َال َر ُس ُ‬
‫ِإ‬
‫(رواه أمحد)‬
‫‪Apabila engkau mengukup mayyit, ulangilah tiga kali. (HR.‬‬
‫)‪Ahmad‬‬
‫أخرجه أمحد (‪ 3/331‬رمق ‪ )14580‬والزبار كام ىف كشف األستار (‪ 1/385‬رمق ‪ )813‬قال الهيمثى (‪ : )3/26‬رجاهل رجال‬
‫الص حيح ‪ .‬وال بهيقى (‪ 3/405‬رمق ‪ . )6494‬وأخرج ه أيضً ا ‪ :‬اب ن حبان (‪ 7/301‬رمق ‪ ، )3031‬واحلامك (‪ ، 1/506‬رمق‬
‫‪ ، )1310‬وقال ‪ :‬حصيح عىل رشط مسمل ‪ .‬ووافقه اذلهىب‬
Membaca Shalawat ketika bubar acara

َّ ‫ َم ا َجلَ َس قَ ْو ٌم َم ْج ِل ًس ا مُث‬: ‫عن جابر أ ن رسول هللا صىل هللا عليه و سمل قال‬
‫تَ َف َّرقُ ْوا َع ْن غَرْي َص اَل ٍة عَىَل النيب صىل هللا عليه و سمل إ ال تَ َف َّر ُقوا عَىَل َأنْنَت َ ِم ْن‬
)109 ‫ ص‬/ 6 ‫ح الْ ِج ْي َف ِة (رواه النسايئ ج‬
ِ ْ‫ِري‬
Dari Jabir RA bahwa Rsulullah SAW bersabda, “Apabila suatu
kaum berkumpul kemudian mereka bubar tanpa membaca
shalawat kepada Nabi SAW, maka sama dengan bubarnya orang
dari tempat bangkai yang berbau busuk. (HR. Nasa’i, Juz VI, hal. 109)
 Mengantar jenazah
dengan membaca Tahlil

‫هللا عَلَ ْي ِه‬

ُ ‫ قَ َال ل َ ْم نَ ُك ْن ن َ ْس َم ُع ِم ْن َر ُس ْو ِل هللا َص ىَّل‬,‫عن ابن معر ريض هللا عنه‬
‫ أخرجه‬.‫ َو َر ِاج ًعا‬, ‫ ُم ْب ِداًّي‬, ‫ اَل هَل َ اَّل هللا‬: ‫ اَّل قَ ْو ُل‬,‫ َوه َُو ي َ ْميِش َخلْ َف الْـ َجنَ َاز ِة‬, َ ‫َو َس مَّل‬
‫ِإ ِإ‬ ‫ِإ‬
)212 /2 ,‫ (نصب الراية يف خترجي أحاديث الهداية‬.‫ابن عدى يف الاكمل‬
Ibn Umar RA berkata, “Tidak pernah terdengar dari
Rasulullah SAW ketika mengantarkan jenazah kecuali
ucapan: La Ilaaha Illallah, pada waktu berangkat dan
pulangnya” (HR. Ibnu ‘Adi)
 ‫‪TALQIN MAYYIT‬‬
‫ات َأ َح ٌد ِم ْن‬ ‫هللا عَلَ ْي ِه َو َسمَّل ْ قَ َال‪َ " :‬ذا َم َ‬ ‫هللا َصىَّل ُ‬ ‫الطرَب َ ايِن ُّ يِف ْال َك ِبرْي ِ َوا ْب ُن َمنْدَ َة َع ْن َأيِب ْ ُأ َما َم َة َع ْن َر ُس ْو ِل ِ‬ ‫َوَأخ َْر َج َّ‬
‫ِإ‬
‫خ َْوا ِنمُك ْ ‪ ,‬فَ َس َّويْمُت ِ الرُّت َ َاب عَىَل قَرْب ِ ِه‪ ,‬فَلْ َي ُق ْم َأ َحدُ مُك ْ عَىَل َرْأ ِس قَرْب ِ ِه‪ ,‬مُث َّ ِل َي ُق ْل ‪ :‬اَي فُ َالن َ ِب ْن فَ َالن َْة ‪ ,‬فَ ن َّ ُه ي َْس َم ُع ُه َو َال جُي ِ ْي ُب‪,‬‬
‫ِإ‬ ‫ِإ‬
‫هللا‪َ ,‬ولَ ِك ْن َال‬ ‫مُث َّ ي َ ُق ْو ُل‪ :‬اَي فُ َال َن ِب ْن فَ َالن ََة‪ ,‬فَ ن َُّه ي َ ْس َت ِوي قَا ِعدً ا‪ ,‬مُث َّ ي َ ُق ْو ُل‪ :‬اَي فُ َال َن ِب ْن فُ َالن ََة‪ ,‬فَ ن َُّه ي َ ُق ْو ُل‪َ :‬أ ْر ِش ْداَن َرمِح َ َك ُ‬
‫ِإ‬ ‫ِإ‬
‫هللا ‪َ ,‬وَأ َّن ُم َح َّمدً ا َع ْبدُ ُه َو َر ُس ْوهُل ُ‪َ ,‬وَأن ََّك‬ ‫هللا َأ ْن آل هَل َ الَّ ُ‬ ‫ت َ ْش ُع ُر ْو َن ‪ ,‬فَلْ َي ُق ْل ‪ُ :‬ا ْذ ُك ْر َم ا خ ََر ْج َت عَلَ ْي ِه ِم َن ادلُّ نْ َي ا َشهَاد َُة ِ‬
‫ِإ ِإ‬
‫َر ِضيْ َت اِب ِهلل َراًّب ‪َ ,‬واِب ْ ِال ْس َال َم ِديْنً ا‪َ ,‬و ِب ُم َم َح َّم ٍد ن َ ِبيَّا‪َ ,‬واِب لْ ُق ْرآ َن َما ًم ا‪ ,‬فَ َّن ُمنْ َك ًرا َونَ ِكرْي ً ا يَْأخ ُُذ َوا ِح ٌد ِمهْن ُ َم ا ِب َي ِد َص ا ِح ِب ِه‪,‬‬
‫ِإ ِإ‬
‫هللا ‪ ,‬فَ ْن لَ ْم‬‫هللا َح ِج ْي َج ُه د ُْوهَن ُ َم ا"‪ ,‬فَ َق َال َر ُج ٌل ‪ :‬اَي َر ُس ْو َل ِ‬ ‫َوي َ ُق ْو ُل ‪ :‬ان َْط ِل ْق ِبنَا َم ا ن َ ْق ُعدُ ِع ْندَ َم ْن قَ ْد لُقِّ َن ُح َّج ُت ُه ‪ ,‬فَيَ ُك ْو ُن ُ‬
‫ِإ‬
‫ي َ ْع ِر ْف ُأ َّمهُ؟ قَا َل‪ :‬فَيَن ْ ُس ُب ُه ِاىَل َح َّو َاء‪ ,‬اَي فُ َال َن ِب ْن َح َّو َاء"‪( .‬الشيخ محمد بن عبد الوهاب النجدي‪ ,‬أحاكم متين املوت ص ‪)19‬‬
Mayit di Alam Barzakh butuh
Talqin ?
 TALQIN MAYYIT
“Al-Thabrani telah meriwayatkan dalam Al-Muj’am al-Kabir dan
Ibn Mandah, dari sayyid Abu Umamah ra dari Rasulullah SAW
bersabda: “Apabila salah seorang saudaramu meninggal dunia,
lalu kalian meratakan tanah di atas makamnya, maka hendaklah
salah seorang kamu berdiri di bagian kepalanya dan katakanlah,
“Wahai fulan bin fulanah”,
maka sesungguhnya ia mendengar tapi tidak menjawab panggilan
itu. Kemudian katakan, “Wahai fulan bin fulanah”, maka ia akan
duduk dengan sempurna.
Kemudian katakan, “Wahai fulan bin fulanah”, maka
sesungguhnya ia berkata, “Berilah kami petunjuk, semoga Allah
mengasihimu”, tetapi kalian tidak merasakannya.
 TALQIN MAYYIT
Lalu katakan, “Ingatlah janji yang kamu pegang ketika keluar dari
dunia, yaitu bersaksi bahwa tidak ada Tuhan selain Allah, bahwa
Muhammad utusan Allah, bahwa kamu rela menerima Allah sebagai
Tuhan, Islam sebagai agama, Muhammad sebagai Nabi dan Al Qur’an
sebagai pemimpin.”
Maka pada saat itu, Malaikat Munkar dan Nakir akan saling
berpegangan tangan dan berkata, “Mari kita pergi. Kita tidak duduk di
samping orang yang telah dituntun jawabannya.” Nantinya Allah akan
memberikan jawaban terhadap kedua malaikat itu.”
Seorang laki-laki bertanya, “Wahai Rasulullah, jika Ibu mayit itu tidak
diketahui?”
Beliau menjawab, “Nisbatkan kepada Hawwa, “Wahai fulan bin
hawwa”. (Syeikh Muhammad bin Abdul Wahab Al-Najdi, Ahkam Tamanni Al-Maut, hal 19)
 Kaum Wahabi menolak tanpa dasar

Kitab Ahkam Tamanni Al-Maut adalah karya Syeikh Muhammad

bin Abdul Wahhab, pendiri aliran wahabi. Kitab ini diterbitkan
oleh Universitas Ibn Saud, Riyadh, Saudi Arabia (1402 H/ 1982 M)
dan telah diteliti oleh Syeikh Abdurrahman bin Muhammad Al-
Sadhan dan Syeikh Abdullah bin Abdurrahman Al-Jibrin, dua
ulama senior kaum Wahabi yang kharismatik di Saudi Arabia.
Terbitnya kitab Ahkam Tamanni Al-Maut ini menggemparkan dunia
pemikiran Wahabi, karena tanpa disadari oleh mereka, isi kitab yang
mereka terbitkan ini mengandung hadits-hadits yang bertentangan
dengan ajaran dan ideologi kaum Wahabi selama ini. Akhirnya,
tanpa dalil yang dapat dipertanggungjawabkan secara ilmiah,
Syeikh Shalih Al-Fauzan –tokoh Wahabi yang sangat fanatik-,
berfatwa bahwa kitab ini palsu, bukan tulisan pendiri Wahabi.
 Komentar AHLI HADITS
tentang HADITS TALQIN

Komentar al-Hafidz Ibnu Hajar al- ‘Asqallani tentang hadits Al-Thabrani

tersebut dalam kitabnya Al-Talkhish Al-Habir (2/ 135)

‫َوِا ْسنَا ُد ُه َصا ِل ٌح َوقَ ْد قَ َّوا ُه ا ِّلض َيا ُء يِف َا ْحاَك ِم ِه‬
Sanad hadits ini shalih (kuat) dan al-Dhiya’ menilainya kuat dalam
kitab Ahkam-nya

Kata Al-Suyuthi dalam Alfiyahnya

‫َوخ ُْذ ُه َح ْي ُث َحا ِفظٌ عَلَ ْي ِه ن َْص َا ْو ِمن ُم َصنَّ ٍف جِب َ ْم ِع ِه خُي َ ْص‬
Yang menentukan hadits itu shahih atau dha’if itu seorang hafidz, baik
dalam pernyataannya maupun kitab yang ditulisnya
ZIARAH KUBUR
)594 ‫ رمق‬،‫َع ْن ِزاَي َر ِة الْ ُق ُب ْو ِر فَ ُز ْو ُر ْو َها (رواه ومسمل‬ ْ ‫ هَن َ ْي ُتمُك‬: َ ‫هللا عَلَ ْي ِه َو َسمَّل‬
ُ ‫هللا َصىَّل‬
ِ ‫قَا َل َر ُس ْو ُل‬
“Rasulullah SAW bersabda: aku pernah melarang kalian berziarah kubur, maka
sekarang berziarahlah” (HR. Muslim [594])
 

،‫ فتح البارى‬،‫الْ ُع ْم ِر ِل ُو ُر ْو ِد ْا َال ْم ِر ب ِِه (العسقالىن‬ ‫قَ َال ِا ْب ُن َح َز ٍم ِانَّ ِزاَي َر َة الْ ُق ُب ْو ِر َو ِاج َب ٌة َول َ ْو َم َّر ًة َوا ِحدَ ًة ىِف‬
)188 ‫ ص‬3 ‫ج‬
Kata Ibn Hazm wajib ziarah kubur walaupun sekali seumur hidup, karena adanya perintah
tentang hal itu .( fathul bari juz 3 hal 188)
 

‫(رواه مسمل رمق‬ ُ ‫هللا عَلَ ْي ِه َو َس مَّل َ قَرْب َ ُأ ِّم ِه فَ َبىَك َوَأ ْبىَك َم ْن َح ْوهَل‬
ُ ‫َع ْن َأىِب ه َُرْي َر َة قَال َز َار النَّيِب ُّ َص ىَّل‬
)2304
“Dari Abi Hurairah, berkata bahwa Rasulullah SAW berziarah ke pesarean
ibundanya dan beliau menangis serta membuat orang di sekitarnya menangis”
(HR. Muslim [2304])
 Ziarah ke makam wali
merupakan tradisi ulama salaf
ّ ِ ‫ ِايِّن َأِلتَرَب َّ ُك ِبَأيِب َح ِن ْي َف َة َوَأيِج ْ ُء ِاىَل قَرْب ِ ِه يِف لُك‬: ‫مَس ِ ْع ُت ال َّشا ِف ِعيَّ ي َ ُق ْو ُل‬
َ ‫ي َ ْو ٍم فَ َذا ُع ِرضَ ْت يِل َحا َج ٌة َصلَ ْي ُت َر ْك َع َتنْي ِ َو ِجْئ ُت ِاىَل قَرْب ِ ِه َو َسَألْ ُت‬
‫هللا‬
‫ِإ‬
)122‫ ص‬1‫ج‬,‫ (اترخي بغداد‬.‫ت َ َعاىَل الْ َحا َج َة ِع ْندَ ُه‬
Saya mendengar Imam Syafi’i RA
berkata: “Sesungguhnya aku mengambil
barakah dari Imam Abu Hanifah dan
aku berziarah ke makamnya setiap
hari. Jika aku dihadapkan pada suatu
kebutuhan, aku shalat dua rakaat
kemudian mendatangi makam beliau,
dan memohon kepada Allah SWT untuk
mengabulkan kebutuhanku.” (Tarikh
Baghdad, juz 1 hal 122)
 Sunnah saling
bersedekah makanan
‫ْت َم َرقَ ًة فََأ ْكرِث ْ َم َاء َه ا َوتَ َعاه َْد ِج َريان ََك (رواه‬ ِ ‫ول‬
َ ‫ اَي َأاَب َذ ٍّر َذا َط َبخ‬:‫هللا ص ىل هللا علي ه وس مل‬ ُ ‫َع ْن َأىِب َذ ٍّر قَ َال قَ َال َر ُس‬
‫ِإ‬
)4785:‫مسمل‬
“Dari Abi Dzarr RA ia berkata, “Rasulullah SAW bersabda, “Wahai Abu Dzar, jika
kamu memasak kuah, maka perbanyaklah airnya, dan bagi-bagikanlah kepada
tetanggamu.” (Shahih Muslim, 4785)

َ ‫ اَك َن التَّا ِب ُع ْو َن ُي ْر ِسلُ ْو َن الْهَ ِدي َّ َة َأِل ِخهْي ِ ْم َوي َ ُق ْولُ ْو َن ن َ ْعمَل ُ ِغنَاكَ َع ْن ِمث ِْل ه ََذا َو ن َّ َما َأ ْر َسلْنَا َذكِل َ ِل َت ْعمَل‬:‫الش ْع َرا ِوي‬
َّ ‫قَ َال َش ْي ُخنَا الْ َع ِار ُف‬
‫ِإ‬
)273‫ ص‬3 ‫ ج‬،‫ فيض القدير‬،‫َأن ََّك ِمنَّا عَىَل اَب ٍل (املناوى‬
“Syaikh kami al-Arif al-Sya’rawi menyatakan bahwa para tabi’in memiliki
kebiasaan memberikan hadiah kepada saudara-saudaranya. Mereka
berkata, “Kami tahu bahwa engkau tidak membutuhkan benda yang
kami berikan ini. tapi kami memberikannya kepadamu agar kamu tahu
bahwa kami masih peduli dan menganggapmu sebagai sahabat.” (Faidh
al-Qadir, juz III, hal 272)
 Qunut
.)‫(رواه أمحد وادلارقطين‬.‫ ي َ ْقنُ ُت يِف الْ َف ْج ِر َحىَّت فَ َار َق ادلُّ نْ َيا‬ ‫هللا‬
ِ ‫ول‬ُ ‫َع ْن َأن َ ِس ْب ِن َماكِل ٍ قَا َل َما َزا َل َر ُس‬
“Diriwayatkan dari Anas Ibn Malik . Beliau berkata, “Rasulullah  senantiasa membaca
qunut ketika shalat subuh sehingga beliau wafat.” (Musnad Ahmad bin Hanbal, juz III, hal.
162 [12679], Sunan al-Daraquthni, juz II, hal. 39 [9]).
Sanad hadits ini shahih sehingga dapat dijadikan pedoman. Imam Nawawi di dalam kitab
al-Majmu’ menegaskan:
ِ ‫َح ِديْ ٌث حَص ِ ْي ٌح َر َو ُاه مَج َ اعَ ٌة ِم َن الْ ُح َّف ِاظ َوحَص َّ ُح ْو ُه َو ِم َّم ْن ن ََّص عَىَل حِص َّ ِت ِه ْاحلَا ِفظُ َأبُ ْو َع ْب ِد‬
ٍ ‫هللا ُم َح َّمدُ ْب ُن عَيِل‬
‫هللا يِف َم َو ِاض َع ِم ْن ُك ُت ِب الْ َبهْي َقِي َو َر َو ُاه ادلَّ َارقُ ْطيِن ِم ْن ُط ُر ٍق ِبَأ َسا ِن ْيدَ حَص ِ ْي َح ٍة (اجملموع‬
ِ ‫ َوالْ َحامِك ُ َأبُ ْو َع ْب ِد‬،‫الْ َبلْخِي‬
.)504 ‫ ص‬3 ‫ج‬
“Hadits tersebut adalah shahih. Diriwayatkan oleh banyak ahli hadits dan mereka kemudian
menyatakan kesahihannya. Di antara orang yang menshahihkannya adalah al-Hafizh Abu
Abdillah Muhammad bin Ali al-Balkhi serta al-Hakim Abu Abdillah di dalam beberapa tempat
di dalam kitab al-Baihaqi. Al-Daraquthni juga meriwayatkannya dari berbagai jalur sanad
yang shahih.” (Al-Majmu’, juz III, hal. 504).
 Bersalaman setelah shalat
‫ اَك َن‬.‫الظه َْر َر ْك َع َتنْي ِ َوالْ َعرْص َ َر ْك َع َتنْي ِ َوبَنْي َ يَدَ يْ ِه عَزَن َ ٌة‬
ُّ  ‫هللا‬ ِ ‫ول‬ ُ ‫َع ْن َأيِب ْ ُج َح ْي َف َة قَ َال َص ىَّل َر ُس‬
‫ فََأخ َْذ ُت ِب َي ِد ِه‬،‫ون هِب َا ُو ُجو َهه ُْم‬ َ ‫ون يَدَ يْ ِه فَ َي ْم َس ُح‬ َ ‫ي َ ُم ُّر ِم ْن َو َراهِئ َا الْ َم ْرَأ ُة َوقَ َام النَّ ُاس فَ َج َعلُوا يَْأخ ُُذ‬
،‫فَ َوضَ ْعهُت َ ا عَىَل َوهْج ِي فَ َذا يِه َ َأ ْب َر ُد ِم ْن الثَّلْ ِج َوَأ ْط َي ُب َراحِئ َ ًة ِم ْن الْ ِم ْس ِك (حص يح البخاري‬
‫ِإ‬
.)3289
“Dari Abi Juhaifah ia berkata, “Pada sebuah perjalanan, Rasulullah 
melaksanakan shalat Dhuhur dan Ashar dua rakaat, sedangkan di depannya
terdapat tongkat dan ada seorang perempuan yang berjalan di belakangnya.
(setelah shalat) orang-orang berdiri memegang tangan Rasulullah  dan
menyentuhkannya ke wajah mereka. Akupun berdiri dan memegang tangan beliau
dan menyentuhkannya ke wajahku. Maka aku merasakan tangan beliau lebih sejuk
dari salju dan lebih harum dibandingkan minyak misik.” (Shahih al-Bukhari,
[3289]).
Bersalaman setelah shalat

َّ ‫ت ُْطلَ ُب الْ ُم َص افَ َح ُة فَه َِي ُس نَّ ٌة َع ِق َب‬

‫الص َال ِة لُك ِ ّ َه ا َو ِع ْندَ لُك ِ ّ لَ ِق ّ ٍي‬
)345 ‫ ص‬,1‫ ج‬,‫(حاشية الطحاوي عىل مرايق الفالح‬
“Dianjurkan berjabat tangan dan hukumnya
sunnah untuk dilakukan setiap selesai shalat dan
tiap kali bertemu” (Hasyiyah al-Thahawi ‘Ala
Maraaqi al-Falah, juz 1, hal 345)
tawassul

MDP Business School

 Definisi Tawassul

‫ْك َرا ًم ا‬ ‫هللا ِب ِذ ْك ِر امْس ِ نَيِب ِ ّ َأ ْو َو ّيِل‬

ٍ ِ ‫َطلَ ُب ُح ُص ْو ِل َمنْ َف َع ٍة َأ ْو انْ ِدفَاعِ َمرَض َّ ٍة ِم َن‬
‫ِإ‬
)378 ‫ ص‬,‫ الرشح القومي‬,‫ِللْ ُم َت َو َّس ِل ِب ِه (العبدري‬

“Memohon datangnya manfaat (kebaikan) atau

terhindarnya bahaya (keburukan) kepada Allah
SWT dengan menyebut nama seorang Nabi atau
Wali untuk memuliakan (ikram) keduanya.” (Al-
Hafizh Al-‘Abdari, Al-Syarh Al-Qiyam, Hal.378)
 َ ‫الص َال ِة َوِاهَّن َا لَ َك ِبرْي َ ٌة ِاالَّ عَىَل الْ َخ ِاش ِعنْي‬
َ ‫َوا ْس َت ِع ْي ُنوا اِب َّلصرْب ِ َو‬
“Jadikanlah sabar dan shalat sebagai penolongmu,
dan sesungguhnya yang demikian itu sungguh
berat, kecuali bagi orang-orang yang khusyu’” (QS.
Al-Baqarah: 45)
 
ْ ‫هللا َوابْ َت ُغوا ل َ ْي ِه الْ َو ِس يةَل َ َو َجا ِه ُدوا يِف َس ِبيهِل ِ لَ َعلَّمُك‬
َ ‫اَي َأهُّي َ ا اذَّل ِ َين َآ َمنُوا ات َّ ُقوا‬
‫ِإ‬
.‫ون‬َ ‫تُ ْف ِل ُح‬
“Hai orang-orang yang beriman, bertaqwalah
kepada Allah dan carilah jalan yang mendekatkan
diri kepada-Nya, dan berjihadlah pada jalan-Nya,
supaya kamu mendapat keberuntungan” (QS. Al-
Maidah: 35)
 KONTROVERSI SUNNI - WAHABI

ِ ‫َأد ِْر ْكيِن ْ اَي َر ُس ْو َل‬

‫هللا‬
(Tolonglah aku wahai Rasulullah
[dengan dido’akan kepada Allah])
Redaksi di atas menurut mayoritas kaum
Muslimin sejak generasi sahabat hingga kini,
adalah benar dan tidak syirik.
Sementara menurut Ibn Taimiyah (abad ke-8 Hijriah),
dan menurut Wahabi (abad ke-12 Hijriah), redaksi
tersebut tidak benar, syirik akbar, murtad dan
masuk neraka selama-lamanya.
Dalil-dalil Kaum Sunni

HADITS UTSMAN BIN HUNAIF 

Rasulullah 
mengajarkan
laki-laki tuna
netra yang ingin
sembuh dari
kebutaannya
agar berdoa
dengan disertai
memanggil Nabi
 dalam doanya
dengan redaksi
“Ya Muhammad
(Wahai
Muhammad)”.
Takhrij (Otentisifikasi)
Hadits Utsman bin Hunaif 

Sanad hadits Utsman bin

Hunaif diatas, shahih
diriwayatkan oleh banyak
ulama antara lain:
1. Ahmad bin Hanbal
2. Abd bin Humaid
3. Al-Tirmidzi
4. Al-Nasa’i
5. Ibn al-Sunni
6. Ibn Majah dan lain-
lain
 Hadist USTMAN bin HUNAIF 
diamalkan selama-lamanya

Dalam riwayat Ibnu Abi Khaitsamah terdapat tambahan:

“Apabila kamu mempunyai hajat, lakukanlah doa
seperti itu.” Hal ini membuktikan bahwa doa yang
mengandung tawasul Ya Muhammad berlaku selama-
lamanya, tidak terbatas ketika Nabi  masih hidup.
 Istighatsah Sahabat Dengan Nabi 
Pada Masa Khulafaur Rasyidin

Seorang sahabat datang ke makam Nabi  lalu

berkata: “Wahai Rasulullah, mintakanlah hujan bagi
umatmu, mereka sedang menghadapi kelaparan.” Ini
menjadi bukti bahwa beristighatsah dengan orang
yang sudah wafat bukanlah syirik menurut sahabat.
 Sahabat Yang Sedang Sakit
Beristighatsah Dengan Nabi 

Abdurrahman bin Sa’ad berkata, “Kaki Ibnu

Umar mati rasa (tidak dapat digerakkan)”. Lalu
seorang laki-laki berkata kepadanya: “Panggil
orang yang paling kamu cintai”. Lalu Ibn Umar
berkata: “Ya Muhammad”.
Nabi  mengetahui Shalawat Yang Kita Baca
dari tempat yang dekat dan jauh

Rasulullah : “Barang siapa yang membaca

shalawat di dekat makamku, maka aku
mendengarnya. Dan barang siapa yang
membaca shalawat dari tempat yang jauh,
maka aku mengetahuinya”. Hadits ini
dishahihkan oleh al-Hafizh Ibn Hajar.
 Pengobatan Alternatif
‫ فََأخ َْر َج ْت‬.‫هللا ﷺ‬ ِ ‫عن عبد هللا موىل اسامء قَال َ ْت اسامء بنت ايب بكر َه ِذ ِه ُجبَّ ُة َر ُس ِول‬
َ‫ىَل َّ ُجبَّ ًة َط َيال َ َس ًة ِكرْس َ َوا ِن َّي ًة لَهَا ِل ْبنَ ُة ِدي َباجٍ َوفَ ْر َجهْي َا َم ْك ُفوفَنْي ِ اِب ّ ِدلي َباجِ فَ َقال َ ْت َه ِذ ِه اَك ن َْت ِع ْند‬
‫ِإ‬
‫عَاِئ َش َة َحىَّت ُقبِضَ ْت فَلَمَّا ُقبِضَ ْت قَ َب ْضهُت َ ا َواَك َن النَّىِب ُّ ﷺ يَلْبَ ُس هَا فَنَ ْح ُن ن َ ْغ ِس لُهَا ِللْ َم ْرىَض‬
)5530 ‫ (حصيح مسمل‬.‫ي ُْست َ ْش َفى هِب َا‬
Dari Abdullah Maula Asma’: bahwa Asma’ binti Abu Bakar RA
berkata ini adalah pakaian Rasulullah SAW yang pernah beliau
kenakan. Abdullah berkata, asma’ memperlihatkan kepadaku
pakaian dengan dua lubang yang berjahit sutra sembari
berkata, pakaiaan ini dulu disimpan oleh Aisyah RA ketika
Aisyah RA wafat saya yang menyimpannya. Kami selalu
mencelupkan ke air untuk obat orang yang sakit dikalangan
kami. (HR. Muslim, no. 5530)
 Ibnu Umar RA mengalungkan tulisan
doa (azimat) pada putranya
‫ات ِم ْن غَضَ ب ِِه‬ ِ ‫ات‬
ِ ‫هللا التَّا َّم‬ ِ ‫هللا عَلَ ْي ِه َو َسمَّل َ إ ِذ َا فَ َز َغ َأ َحدُ مُك ْ يِف النَّ ْو ِم فَلْ َي ُق ْل َأ ُع ْو ُذ ِبلَك ِ َم‬
ِ ‫هللا َصىَّل‬
ِ ‫قَال َر ُس ْو ُل‬
ِ ُ‫َو ِع َقاب ِِه َورَش ِّ ِع َبا ِده َو ِم ْن مَه َ َز ِات ال َّش ْي َط ِان َوَأ ْن حَي ْ رُض ُ ْو َن فَ هَّن َا ل َ ْن تَرُض َّ ُه قَ َال َواَك َن َع ْبد‬
‫هللا ْب ُن مُع َ َر يُ َعلِّ ُمهَا‬
‫ِإ‬
)3528 ‫ رمق‬,‫ (سنن الرتمذي‬.‫َم ْن بَلَ َغ ِم ْن َودَل ِ ِه َو َم ْن لَ ْم ي َ ْبلُ ْغ ِمهْن ُ ْم َك َتهَب َا يِف َص ِّك مُث َّ عَل َّ َقهَا يِف ُع ُن ِق ِه‬
Rasulullah SAW pernah bersabda, “apabila salah satu diantara kamu bangun
tidur, maka bacalah (bacaan yang artinya) “aku berlindung dengan kalimat-
kalimat Allah SWT yang sempurna dari kemurkaan dan siksaan-Nya, dari
perbuatan jelek yang dilakukan hamba-Nya, serta dari godaan Setan dan
kedatangannya kepadaku”. Maka setan itu tidak akan membahayakan orang
tersebut”. Abdullah bin umar mengajarkan bacaan tersebut kepada anak-
anaknya yang sudah baligh. Sedangkan yang belum baligh beliau
menuliskannya pada secarik kertas kemudian dikalungkan di lehernya. (Sunan
al- Tirmidzi, 3528)
 Larangan memakai Tamimah yang tidak terdiri dari
ayat al-Quran dan semisalnya

.‫َو َس مَّل َ َم ْن عَل َّ َق تَ ِم ْي َم ًة فَ َق ْد َأرْش َ َك‬ ‫هللا عَلَ ْي ِه‬

ُ ‫هللا َص ىَّل‬
ِ ‫ قَ َال َر ُس ْو ُل‬.‫َع ْن ُع ْق َب َة ْب ِن عَا ِم ٍر‬
)16781 :‫ رمق‬،‫(مسند أمحد‬
Dari Uqbah Bin Amir, Rasulullah SAW bersabda, barang siapa
yang mengalungkan azimat di lehernya maka sungguh orang
itu telah berbuat syirik (HR. Ahmad)

)4079 :‫ رمق‬،‫ا ْع ِرضُ وا عَيَل َّ ُرقَامُك ْ َال بَْأ َس اِب ُّلرىَق َما لَ ْم يَ ُك ْن ِفي ِه رِش ْ ٌك (رواه مسمل‬
Tunjukkan Ruqyahmu (azimat) itu padaku. Membuat azimat
tidak apa-apa selama di dalamnya tidak terkandung
kemusyrikan. (Shahih Muslim, 4079)
 Boleh memakai azimat yang terdiri dari
ayat-ayat al-Quran dan semisalnya

‫َمالَيْ َس ِف ْي ِه‬ ‫ق ََال ِا ْب ُن َح َج ٍر َك َغرْي ِ ِه ِم َن الْ ُعلَ َم ِاء َم َحلُّ َم ا ُذ ِك َر يِف َه َذا الْ َخرَب ِ تَ ْع ِل ْي ُق‬
‫قُ ْرآ ٌن َوحَن ْ ُو ُه َأمَّا َما ِف ْي ِه ِذ ْك ُر هللا فَاَل هَن ْ َي َع ْن ُه فَ ن َُّه ن َّ َما ُج ِع َل ِللتَّرَب ُّ ِك َوالتَّ َع ُّو ُذ ِبَأمْس َ اِئ ِه‬
‫ِإ ِإ‬
)181-180 ‫ ص‬،6 ‫ ج‬،‫ (فيض القدير‬.‫َو ِذ ْك ِر ِه‬
Ibnu Hajar dan Ulama yang lain mengatakan, “keharaman yang
terdapat pada hadits tersebut apabila yang di kalungkan itu tidak
mengandung ayat-ayat al-quran atau semisalnya. Apabila yang
dikalungkan itu berupa dzikir kepada Allah SWT, maka larangan itu
tidak berlaku, karena hal itu digunakan untuk memohon barakah serta
minta perlindungan dengan nama Allah SWT atau dzikir kepada-Nya”
(Faidul Qadir, Juz 6, Hal 180-181)
 Ulama Salaf dan Ibnu Taimiyah
memakai azimat
‫هللا (َأمْح َ ِد ْب ِن َح ْن َب ٍل ) َوه َُو َص ِغرْي ٌ تَ ِم ْي َم ٌة يِف‬ ِ ‫َوقَ َال َأبُ ْو د َُاو َد َرَأيْ ُت عَىَل ا ْب ٍن َأِلىِب َع ْب ِد‬
‫ َواَك َن ال َّش ْيخُ تَ ِقيُّ ا ِّدل ْين ِا ْب ُن تَ ْي ِم َّي َة َرمِح َ ُه هللا يَ ْك ُت ُب عَىَل‬:‫ قَ َال ا ْب ُن ُم ْف ِل ْح‬.ٍ ‫َرقَ َب ِت ِه يِف َأ ِدمْي‬
‫َجهْب َ ِة َّالرا ِع ِف َ(و ِق ْي َل يَآ َا ْر ُض ابْلَعِي َم َاء ِك َواَي مَس َ ا ُء اَلْك ِ ِع ْي َو ِغ ْي َض الْ َم ُاء َو ُقيِض َ ْاَأل ْم ُر‬
)310-307 ‫ ص‬2 ‫ ج‬، ‫) (اآلداب الرشعية‬44 ،‫(هود‬
Abu Dawud berkata, bahwa aku pernah melihat salah seorang
putra imam ahmad bin hambal mengalungkan azimat yang
dibungkus kulit dilehernya.
Ibnu muflih berkata, ibnu taimiyah panutan kaum wahabi
menuliskan ayat QS. Hud: 44 didahinya orang yang mimisan
(keluar darah dari hidungnya).
(al-Adab al-Syar’iyyah, juz II, hal 307-310)
 Di dalam Al-Qur’an ada tuntunan
memakai pusaka orang shaleh (azimat)

‫َوقَ َال لَه ُْم ن َ ِبهُّي ُ ْم َّن آي َ َة ُم ْل ِك ِه َأ ْن يَْأ ِت َيمُك ُ التَّابُ ْو ُت ِف ْي ِه َس ِك ْينَ ٌة ِم ْن َربِّمُك ْ َوب َ ِقيَّ ٌة ِممَّا‬
‫ِإ‬
)248:‫تَ َر َك آ ُل ُم ْوىَس َوآ ُل َه ُار ْو َن حَت ْ ِمهُل ُ الْ َم َالِئ َك ُة (البقرة‬
“Dan Nabi mereka berkata, “Sesungguhnya tandanya akan
menjadi raja adalah kembalinya tabut (peti tempat
menyimpan kitab taurat) kepadamu. Yang didalamnya ada
yang menenangkan hati dari Tuhanmu dan sisa
peninggalan keluarga Musa dan keluarga Harun. Peti itu
dibawa oleh malaikat”. (QS. Al-Baqarah:248)
 Tabarruk dengan Pusaka orang Shaleh
‫ َو َه ِذ ِه الْ َب ِقيَّ ُة ِممَّا تَ َر َك آ ُل ُم ْوىَس َو َه ُار ْو َن يِه َ َع َص ا ُم ْوىَس َويَش ْ ٌء ِم ْن‬:‫قَ َال ا َّلس ِّي ْد ُم َحمد علوي املاليك‬
َّ ‫اب َه ُار ْو َن َون َ ْعاَل ُه َوَألْ َو ٌاح ِم َن التَّ ْو َر ِاة َو َط ْس ٍت َذ َك َر ُه ِا ْب ُن َك ِثرْي َوالْ ُق ْر ُطىِب َوال ُّس ُيو ِطى َو‬
.‫الطرَب ِي‬ ُ ‫ِث َياب ِِه َو ِث َي‬
‫ ص‬،‫ ( َم َفا ِهمْي ُ جَي ُِب َأ ْن ت َُص َح َح‬.‫الص ا ِل ِحنْي َ َا ِو الْ ُم َحافَ َظ ِة عَلَهْي َ ا َا ِو التَّرَب ُّ ِك هِب َا‬
َّ ‫َوه َُو يَدُ ُّل عَىَل التَّ َو ُّس ِل ِبآاَث ِر‬
)153
Kata Sayyid Muhammad Al-Alawi Al-Maliki, yang dimaksud dengan
pusaka keluarga Nabi Musa AS dan Nabi Harun AS ialah tongkat dan Nabi
Musa AS, baju Nabi Harun AS, sandal, lembaran-lembaran Taurat,
mangkok sebagaimana disampaikan oleh Ibnu Katsir, Ibnu Al-Qurthubi,
Dan Al-Suyuthi. Hal tersebut menunjukkan bolehnya bertawassul dengan
pusaka orang shaleh atau merawat pusaka tersebut atau mengharap
berkah dengannya. (Mafahim Yajib An Tushahhah, hal 153)
 WALIMATUL HAMLI
‫ه َُو اذَّل ِ ي َخلَ َقمُك ْ ِم ْن ن َ ْف ٍس َوا ِحدَ ٍة َو َج َع َل ِمهْن َا َز ْوهَج َ ا ِليَ ْس ُك َن لَهْي َا فَلَمَّا تَ َغ َّشا َها مَح َ لَ ْت مَح ْ اًل‬
‫ِإ‬
‫هللا َرهَّب ُ َم ا لَنِئ ْ َآتَ ْيتَنَ ا َص ا ِل ًحا لَنَ ُكونَنَّ ِم َن ال َّشا ِك ِر َين‬ َ ‫َخ ِفي ًف ا فَ َم َّر ْت ب ِِه فَلَمَّا َأثْ َقلَ ْت َد َع َوا‬
)189:‫(الاعراف‬
Dialah yang menciptakan kamu dari diri yang satu dan dari padanya
Dia menciptakan istrinya agar dia merasa senang kepadanya. Maka
setelah dicampurinya, istrinya itu mengandung kandungan yang
ringan, dan tetaplah dia merasa ringan (beberapa waktu). Kemudian
tatkala dia merasa berat (kandungannya sudah besar), keduanya
(suami istri) memohon kepada Allah, Tuhannya seraya berkata:
“sesungguhnya jika Engkau memberi kami anak yang sempurna,
tentulah kami termasuk orang-orang yang bersyukur”.(QS. Al-
A’raf:189)
 Mambaca Shalawat kepada Sahabat Nabi SAW

ُ ‫َّن َص َالتَ َك َس َك ٌن لَه ُْم َو‬

)103 ،‫ (التوبة‬.ٌ ‫هللا مَس ِ ْي ٌع عَ ِلمْي‬ ‫و َص ِّل عَلَهْي ِ ْم‬...
َ
Berdoalah kalian untuk mereka karena doamu akan menjadi ketentraman bagi mereka, ‫ِإ‬
sesungguhnya Allah Maha Mendengar dan Maha Mengetahui (QS. At-Taubah, 103)

:‫َوقَال ابن كثري رمحه هللا يف تفسري هذه اآلية‬

ِ ‫َوقَ ْوهُل ُ َ(و َص ِّل عَلَهْي ِ ْم ) َأ ْي ُاد ُْع لَه ُْم َو ْاس تَ ْغ ِف ْر لَه ُْم اَمَك َر َو ُاه ُم ْس مِل ٌ يِف حَص ِ ْي ِح ِه َع ْن َع ْب ِد‬
‫هللا ِب ْن َأيِب َأ ْوىَف قَ َال‬
‫هللا عَلَ ْي ِه َو َسمَّل َ َذا ُأيِت َ ب َِصدَ قَ ِة قَ ْو ٍم َصىَّل عَلَهْي ِ ْم فََأاَت ُه َأيِب ب َِصدَ قَ ِت ِه فَ َق َال "اللهم َص ِّل عَىَل آ ِل‬
ُ ‫اَك َن النَّيِب ُّ َصىَّل‬
‫ِإ‬
)400 ‫ ص‬2 ‫ ج‬، ‫ (تفسري ابن كثري‬." ‫َأيِب َأ ْوىَف‬
Menurut ibnu katsir: arti kata (>‫ص> ِّل َع َل ْي ِه ْم‬َ ‫)و‬
َ berdo’alah dan bacalah istighfar untuk
mereka. Sebagaimana diriwayatkan oleh Imam Muslim dari Abdullah bin Abi ‘Aufa,
dia berkata bahwa apabila diserahkan kepada Nabi SAW sedekah suatu kaum, beliau
langsung berdoa untuk mereka. Suatu saat ayahku menyerahkan sedekah kepada
beliau kemudian beliau berdoa: "‫آ>>ل ِبيَأ ْو َفى‬ ‫ص> ِّل َع َلى ِ َأ‬
َ >‫( " ا>>للهم‬Tafsir Ibnu Katsir, Juz 2, Hal 400)
 َّ ‫هللا الْ ُم َوفِّ ُق ِاىَل َأ ْق َو ِم‬
‫الط ِريْ ِق‬ ُ ‫َو‬

Sekian, Semoga bermanfaat

dan barokah, aamiin