11/8/23, 2:41 PM Hukum Tahlilan Menurut Mazhab Empat | NU Online

SYARIAH
Hukum Tahlilan Menurut Mazhab Empat
Senin, 30 Desember 2019 | 12:30 WIB

Husnul Haq
Kolomnis
Tahlilan merupakan kegiatan membaca serangkaian ayat Al-Qur’an dan kalimat
thayyibah (tasbih, tahmid, tahlil, dan takbir), di mana pahala bacaan tersebut
dihadiahkan untuk para arwah (mayit) yang disebutkan oleh pembaca atau oleh
pemilik hajat. Tahlilan biasanya dilaksanakan pada hari-hari tertentu, seperti tujuh hari
berturut-turut dari kematian seseorang, hari ke-40, ke-100, atau ke-1000-nya. Tahlilan
juga sering dilaksanakan secara rutin pada malam Jumat atau malam-malam tertentu
lainnya. Setelah tahlilan, biasanya pemilik hajat akan memberikan hidangan makanan
untuk dimakan di tempat atau dibawa pulang.
Dengan demikian, inti tahlilan adalah: Pertama, menghadiahkan pahala bacaan Al-
Qur’an dan kalimat thayyibah kepada mayit. Kedua, mengkhususkan bacaan itu pada
waktu-waktu tertentu, yaitu tujuh hari berturut-turut dari kematian seseorang, hari ke-
40, ke-100, dan sebagainya. Ketiga, bersedekah untuk mayit, berupa pemberian
makanan untuk peserta tahlilan. Lalu, bagaimanakah pendapat para ulama terkait
ketiga masalah tersebut?
1. Hukum menghadiahkan pahala bacaan Al-Qur’an dan kalimat thayyibah kepada
mayit.
Para ulama berbeda pendapat tentang hukum menghadiahkan pahala bacaan Al-
Qur’an dan kalimat thayyibah kepada mayit. Pertama, ulama mazhab Hanafi, sebagian
ulama mazhab Maliki, ulama mazhab Syafi’i, dan ulama mazhab Hanbali menegaskan,
menghadiahkan pahala bacaan Al-Qur’an serta kalimat thayyibah kepada mayit
https://nu.or.id/syariah/hukum-tahlilan-menurut-mazhab-empat-bpZVe 1/5
11/8/23, 2:41 PM Hukum Tahlilan Menurut Mazhab Empat | NU Online

hukumnya boleh, dan pahalanya sampai kepada sang mayit. Syekh Az-Zaila’i dari
mazhab Hanafi menyebutkan:
‫ْو‬ ‫ْو‬ ‫ْو‬ ‫ْو‬ ‫ْه‬ ‫ْن‬ ‫ّن‬
‫ صََل ةاًك َنا َأ َ ص َْوًم ا أَ ح َّج اًأَ ص ََد َق ًةأ َ َأ‬، ‫ عِْنَدأ َ ِل لسّّنُِةَو َلا َْجَمعا َِة‬، ‫ا َ لِْإ َسنا َل َُه أ َ ي َْج َعَلث ََوبا َع ََم ِل ِهل َِغْيِر‬
‫ا‬ ‫ِه‬ ‫ْن‬
‫َل‬
‫َك إ ى اْلَم ِّي َو َي ْنَفُعُه‬ ‫َذ‬ ‫ُل‬ ‫ْل‬ ‫َأ‬ ‫َج‬ ‫َك‬ ‫َذ‬ ‫َغ‬ ‫َل‬ ‫ْذَك‬ ‫َأ‬ ‫ْل‬ ‫َأ‬ ‫آ‬ ‫ُق‬ ‫َة‬
‫ِت‬ ‫ َو َيِص ِل‬، ‫ِق َر اَء ْر ٍن ْو ا اَر إ ى ْي ِر ِل ِم ْن ِميِع ْنَو اِع ا ِب ِّر‬

Bahwa seseorang diperbolehkan menjadikan pahala amalnya untuk orang lain,

menurut pendapat Ahlussunnah wal Jama’ah, baik berupa shalat, puasa, haji, sedekah,
bacaan Qur’an, zikir, atau sebagainya, berupa semua jenis amal baik. Pahala itu sampai
kepada mayit dan bermanfaat baginya. (Lihat: Usman bin Ali Az-Zaila’i, Tabyinul
Haqaiq Syarh Kanzud Daqaiq, juz 5, h. 131).
Sedangkan, Syekh Ad-Dasuqi dari mazhab Maliki menyebutkan:
00:00/00:00

‫ َو َحَص َل ِلْل َمِّيِت َأ ْج ُر ُه‬، ‫ َج اَز َذ ِلَك‬، ‫ َو َأ ْهَد ى َثَو اَب ِق َر اَء ِتِه ِلْل َمِّيِت‬، ‫َو ْن َق َر َأ الَّر ُج ُل‬
‫ِإ‬

Jika seseorang membaca Al-Qur’an, dan menghadiahkan pahala bacaannya kepada

mayit, maka hal itu diperbolehkan, dan pahala bacaannya sampai kepada mayit. (Lihat:
Muhammad bin Ahmad bin Arafah Ad-Dasuqi, Hasyiyatud Dasuqi Alas Syarhil Kabir,
juz 4, h. 173).
Senada dengan kedua ulama di atas, imam Nawawi dari mazhab Syafi’i menuturkan:
‫َأ‬ ‫َأ‬ ‫َأ‬ ‫َأ‬
‫ َو ال ْفَض ُل ْن َي ُكْو َن الَّس َلاُم َو الُّد َع اُء‬، ‫ َو َي ْد ُعْو ِلَم ْن َيُز ْو ُر ُه َو ِل َجِم ْي ْه اْلَمْقَب َر ِة‬، ‫َو ُيْس َت َحُّب ِللَّز ا ْن ُيَس ِّل َم َع َلى اْلَمَقا‬
‫ِع ِل‬ ‫ِبِر‬ ‫ِئِر‬
‫ْد‬ ‫َت‬ ‫آ‬ ‫َأ‬ ‫ْن‬ ‫َأ‬ ‫ُيْس َت‬ ‫َث َت ْل‬
‫ َو َي ُعو َلُهْم َعِقَب َها‬، ‫ َو َحُّب َيْقَر ِم َن اْلُقْر ِن َم ا َي َّس َر‬، ‫ِب َما َب ِفي ا َحِد ْيِث‬

Dan disunnahkan bagi peziarah kubur untuk mengucapkan salam kepada (penghuni)
kubur, serta mendoakan mayit yang diziarahi dan semua penghuni kubur. Salam serta
doa lebih diutamakan menggunakan apa yang sudah ditetapkan dalam hadis Nabi.
Begitu pula, disunnahkan membaca apa yang mudah dari Al-Qur’an, dan berdoa untuk
mereka setelahnya. (Lihat: Yahya bin Syaraf An-Nawawi, Al-Majmu’, juz 5, h. 311).
Syekh Ibnu Qudamah dari mazhab Hanbali juga menuturkan:
‫َأ‬ ‫َأ‬ ‫َأ‬
‫ َو َد اُء‬، ‫ َو الَّص َد َقُة‬، ‫ َو اِل اْسِتْغَفاُر‬، ‫ َّم ا الُّد َع اُء‬. ‫ إ ْن َش اَء الَّلُه‬، ‫ َنَفَعُه َذ ِلَك‬، ‫ َو َجَعَل َثَو اَب َها ِلْل َمِّيِت اْلُم ْس ِل‬،‫َو ُّي ُق ْر َب ٍة َفَعَلَها‬
‫ِم‬
‫َل ًف‬ ‫َف َل َأ َل‬
‫ ا ْع ُم ِف يِه ِخ ا ا‬، ‫اْلَو اِج َباِت‬

Dan apapun ibadah yang dia kerjakan, serta dia hadiahkan pahalanya kepada mayit
muslim, akan memberi manfaat untuknya. Insya Allah. Adapun doa, istighfar, sedekah,
https://nu.or.id/syariah/hukum-tahlilan-menurut-mazhab-empat-bpZVe 2/5
11/8/23, 2:41 PM Hukum Tahlilan Menurut Mazhab Empat | NU Online

dan pelaksanaan kewajiban maka saya tidak melihat adanya perbedaan pendapat
(akan kebolehannya). (Lihat: Abdullah bin Ahmad bin Muhammad bin Qudamah, Al-
Mughni, juz 5, h. 79).
Di antara ulama yang membolehkan menghadiahkan pahala bacaan Al-Qur’an dan
kalimat thayyibah kepada mayit adalah Syekh Ibnu Taimiyyah. Dalam kitab Majmu’ul
Fatawa disebutkan:
َ‫م‬ ِ‫ي‬ ‫دا‬ ‫ِب‬ ‫لو‬ ُ‫ص‬ ِ‫ ِ ي‬ َ‫ة‬ ‫رِ اَ ةَء َّ قَ ةَ و ْيَ ُر ُهَم م نِ ْ َأ ْع َم لا ِب ّر ِ ن ب يَ ُع مَ ءا ِ لا ُّ ّن‬
ْ‫ال ِ ْ فلَ َا زِ عاَ َ ْن َ ل َ س ِو َالَجْاَمَع ة ف و ُ ِ ثوََ ا ا لعْ َِب َتا ِ لامْاَل ّةَ ِوأَ ّاَ لا ق‬ ‫ا‬ ‫ُ واَصل د ُ َغ‬
‫و َك‬ ‫نِ َد‬ ‫ص َل ُ َن‬ ‫ّص َل ع‬ َ‫صَ ُ ِه ي‬ ِ، َ‫َن او د‬
ّ‫ِ تََ لاص‬.‫ازُعَ قَ َِة َولاعْتِ ْق ك َماَي ِل لإيَ ْ أ ْضًالا ّد َُع اُء َو اِلساتْغَِْف اُر ولاَ َ اُة لَيَ ِْه َ اة لاجِْ زا َِة ولاَ ّد َُع اُءع ْ ق بَ رْ ِه‬
‫ْل َأ ْع َم ْل َد َك ْو َو َّص َل َو َر َء َو َو ُب َأ َّن ْل َع ُل َل‬
‫ا َجِم ي َيِص إ ْيِه‬ ‫ الَّص ا‬. ‫ الَّص ِم ال اِة اْلِق ا ِة‬، ‫ِفي ُو ُصوِل ا اِل ا َب ِن َّيِة‬

Dan adapun bacaan, sedekah, dan sebagainya, berupa amal-amal kebaikan, maka
00:00/00:00

tidak ada perselisihan di antara para ulama Ahlussunnah wal Jama’ah akan sampainya
pahala ibadah harta, seperti sedekah dan pembebasan (memerdekakan budak).
Sebagaimana sampai kepada mayit juga, pahala doa, istighfar, shalat jenazah, dan doa
di samping kuburannya. Para ulama berbeda pendapat soal sampainya pahala amal
jasmani, seperti puasa, shalat, dan bacaan. Menurut pendapat yang benar, semua
amal itu sampai kepada mayit. (Lihat: Ahmad bin Abdul Halim bin Taimiyyah, Majmu’ul
Fatawa, juz 24, h. 366).
Kedua, sebagian ulama mazhab Maliki yang lain menyatakan, pahala bacaan Al-Qur’an
dan kalimat thayyibah tidak sampai kepada mayit, karenanya hal itu tidak
diperbolehkan. Syekh Ad-Dasuqi dari mazhab Maliki menulis:
‫َح َك ُه َر ُّي َق َو َو ُخ ْبُن َأ َج َر َة‬ ‫َة َل ُل ْل‬ ‫َأ َّن‬ ‫ْذ‬ ‫ْل‬ ‫َق َل‬
‫ اْلَم َهُب اْلِقَر اَء ا َتِص ِل َمِّيِت ا اْلَق اِف ِفي اِع ِد ِه الَّشْي ا ِب ي ْم‬: ‫ا ِفي الَّتْو ِض ي ِح ِفي َب اِب ا َحِّج‬

Penulis kitab At-Taudhih berkata dalam kitab At-Taudhih, bab Haji: Pendapat yang
diikuti dalam mazhab Maliki adalah bahwa pahala bacaan tidak sampai kepada mayit.
Pendapat ini diceritakan oleh Syekh Qarafi dalam kitab Qawaidnya, dan Syekh Ibnu
Abi Jamrah. (Lihat: Muhammad bin Ahmad bin Arafah Ad-Dasuqi, Hasyiyatud Dasuqi
Alas Syarhil Kabir, juz 4, h. 173).
Dari paparan di atas, para ulama berbeda pendapat tentang hukum menghadiahkan
bacaan Al-Qur’an dan kalimat thayyibah kepada mayit. Mayoritas ulama meliputi ulama
mazhab Hanafi, sebagian ulama mazhab Maliki, ulama mazhab Syafi’i, ulama mazhab
Hanbali, dan Syekh Ibnu Taimiyyah membolehkannya. Sedangkan, sebagian ulama
mazhab Maliki yang lain melarangnya.
Baca juga: Pentingnya Mengenal Fiqih Perbandingan
https://nu.or.id/syariah/hukum-tahlilan-menurut-mazhab-empat-bpZVe 3/5
11/8/23, 2:41 PM Hukum Tahlilan Menurut Mazhab Empat | NU Online

2. Hukum mengkhususkan waktu tertentu untuk membaca Al-Qur’an dan kalimat

thayyibah.
Mayoritas ulama membolehkan pengkhususan waktu tertentu untuk beribadah atau
membaca Al-Qur’an dan kalimat thayyibah, seperti malam Jumat atau setelah
melaksanakan shalat lima waktu. Mereka berpegangan kepada hadis riwayat Ibnu
Umar:
‫َوَك َن‬ ‫َّل ْأ َم ْس َد ُق ُك َّل‬ ‫َل‬ ‫َّل‬ ‫ْن َق َل َك َن‬ ‫ُع‬
‫ ا‬.‫ ا الَّنِب ُّى َص ى اللُه َع ْيِه َو َس َم َي ِت ْي ِج َباٍء َس ْب ٍت َم اِشًيا َو َر اِكًبا‬: ‫َعِن اْبِن َمَر َر ِض َي اللُه َع ُهَم ا ا‬
‫َعْبُد الَّلِه َر ِض َي اللُه َعْن ُهَم ا َيْفَعُل ُه‬.

Dari Ibnu Umar radhiyallahu anhuma, ia berkata: Nabi shallallahu alaihi wasallam selalu
mendatangi masjid Quba’ setiap hari Sabtu, dengan berjalan kaki dan berkendara.
00:00/00:00

Abdullah ibnu Umar radhiyallahu anhuma juga selalu melakukannya.

Mengomentari hadits tersebut, al-Hafidz Ibnu Hajar al-Asqalani berkata, hadits ini
menunjukkan kebolehan mengkhususkan sebagian hari atau sebagian waktu untuk
melaksanakan amal saleh, dan melanggengkannya. (Lihat: Ahmad bin Ali bin Hajar al-
Asqalani, Fathul Bari, juz 4, h. 197).
Artinya, mengkhususkan hari tertentu seperti tujuh hari berturut-turut dari kematian
seseorang, hari ke-40, ke-100, ke-1000, malam Jumat, atau malam lainnya untuk
membaca Al-Qur’an dan kalimat thayyibah, hukumnya boleh.
3. Hukum bersedekah untuk mayit.
Para ulama sepakat bahwa bersedekah untuk mayit hukumnya boleh, dan pahala
sedekah sampai kepadanya. Mereka berpedoman pada hadits riwayat Aisyah
radhiyallahu anha:
‫َو َأ ُّن ْو َت َك َّل ْت‬ ‫َّن ُأ ْف ْت‬ ‫َل‬ ‫َل‬ ‫َّل‬ ‫َل‬ ‫َّل‬ ‫ًا َأ َت‬ ‫َأ َّن‬
‫ َو َلْم ُتوِص ُظ َها َل َم‬،‫ َي ا َر ُسو الَّلِه ِإ ِّم َي ا ُتِل َت َنْفَس َها‬: ‫َر ُج ل ى الَّنِب َّي َص ى اللُه َع ْيِه َو َس َم َفَقا‬
‫َنَعْم‬ ‫َص َّد َق ْت َأ َف َأ ْج ٌر ْن َص َّد ْق ُت ْن َق َل‬
‫ ا‬.‫َع َها‬ ‫ َلَها ِإ َت‬. ‫َت‬

Seseorang mendatangi Nabi shallallahu alaihi wasallam, lalu berkata: “Hai Rasulullah.
Sesungguhnya ibuku meninggal dalam keadaan tiba-tiba, dan belum berwasiat. Saya
rasa seandainya sebelum meninggal dia sempat berbicara, dia akan bersedekah.
Apakah dia mendapatkan pahala jika saya bersedekah untuknya?” Rasul bersabda:
“Ya.”

https://nu.or.id/syariah/hukum-tahlilan-menurut-mazhab-empat-bpZVe 4/5
11/8/23, 2:41 PM Hukum Tahlilan Menurut Mazhab Empat | NU Online

Mengomentari hadits di atas, Imam Nawawi berkata, hadits ini menjelaskan bahwa
bersedekah untuk mayit bermanfaat, dan pahala sedekah sampai kepadanya. Para
ulama bersepakat tentang sampainya pahala sedekah kepada mayit. (Lihat: Yahya bin
Syaraf An-Nawawi, Shahih Muslim bi Syarhi An-Nawawi, juz 7, h. 90).
Dengan demikian dapat disimpulkan bahwa Tahlilan diperbolehkan dalam Islam, sebab
mayoritas ulama menegaskan kebolehan menghadiahkan pahala bacaan Al-Qur’an dan
kalimat thayyibah kepada mayit, sebagaimana mereka menyatakan kebolehan
mengkhususkan waktu tertentu untuk membaca Al-Qur’an dan kalimat thayyibah. Para
ulama juga sepakat akan kebolehan bersedekah untuk mayit. Wallahu A’lam.

Ustadz Husnul Haq, Pengasuh Pesantren Mahasiswa Mamba’ul Ma’arif Tulungagung,

dan Dosen IAIN Tulungagung
00:00/00:00

Tags

https://nu.or.id/syariah/hukum-tahlilan-menurut-mazhab-empat-bpZVe 5/5