SISTEM KEAGAMAAN DALAM

WEDA
1. Sistem Keyakinan Hindu
2. Emosi Keagamaan Hindu
3. Umat Beragama Hindu
4. Acara Keagamaan Hindu
5. Hari-hari suci Keagamaan
6. Tempat suci keagamaan Hindu

1
 TATTWA
PENGANTAR MEMAHAMI AKAR TRADISI HINDU

SISTEM KEAGAMAAN

SISTEM KEYAKINAN

EMOSI KEAGAMAN: ACARA AGAMA

UMAT BERAGAMA
SRADHA

TEMPAT & WAKTU SUCI

2
 SISTEM KEAGAMAAN:
KONSEP LINGGA YONI [RWABHINEDA: DUALIS]

[SIWA
TATTWA]

SISTEM
KEYAKINAN
&
SRADDHA
UMAT ACARA

TEMPAT &WAKTU SUCI

[MAYA TATTWA]

ATYANTA TEMEN SANG WRUH

ING PANGEKAN-EKAN BHATARA SIWA
[SUNGGUH BERBAHAGIALAH IA YANG TAHU,
BAHWA TUHAN ITU MAHAESA]
OM AWIGHNAM ASTU 3
 SISTEM KEAGAMAAN:
LINGGA YONI
[KONSEP CANDI BENTAR & CANDI KURUNG]

DEWA

[SIWA
TATTWA]

[MAYA TATTWA]
DEWI

4
 (3) TEMPAT SUCI

PURA

GUNUNG

LAUT, DANAU, MATA AIR, CAMPUHAN

BUMI, SETRA & TEMPAT KERAMAT LAINNYA

5
 (4a) ACARA: UPAKARA & UPACARA
(PANCA YADNYA)
DEWA YADNYA:

RITUS KETUHANAN
(NGODALIN, NGUSABA DESA, NGENTEG LINGGIH DLL)

RSI YADNYA:

RITUS ORANG SUCI
(MADWIJATI, MAWINTEN,RSI BOJANA, DLL)

PITRA YADNYA:

RITUS KEMATIAN AT LELUHUR (MENDEM, MAKINGSAN DI GENI, NGABEN,
NGERORASIN, MALIGYA DLL)

 MANUSA YADNYA:
RITUS SIKLUS HIDUP
(MAGEDONG-GEDONGAN, KEPUS PUNGSED, NELUBULANIN, NGOTONIN, MENEK
KELIH, MATATAH DLL)

 BHUTA YADNYA:
RITUS HARMONI ALAM
(MASEGEH, MACARU, TAUR)

6
 (4b)HARI RAYA & SUCI
 GALUNGAN & KUNINGAN:
Buda Kaliwon wuku Dungulan dan Saniscara Umanis Kuningan
(Ritus Kemenangan Darma)
 NYEPI:
Pananggala pisan sasih Kesanga
(Ritus Tahun Baru Saka)
 SARASWATI:
Saniscara Umanis wuku Watugunung
(Ritus Ilmu Pengetahuan)
 SIWARATRI:
Panglong ping 14 sasih Kepitu
(Ritus Renungan Suci Pemujaan kepada Siwa)
 Purnama &Tilen
 Kaliwon
 dll

7
SATHYAM: SUNDHARAM:
Kebenaran KEINDAHAN
Daya budi: Daya rasa:
Tattwa Upacara
DHARMA
HINDU:
SANATHANA DHAMA

SIWAM: KEBAJIKAN
Daya karsa:
Susila

8
 CAKRA DHARMA:
AMUTER TUTUR PINAHAYU
[MEMUTAR KESADARAN DENGAN BENAR &BAIK]

SUNDHARAM:
SATHYAM:
KEINDAHAN;
KEBENARAN;
DAYA RASA;
DAYA BUDI;
BHAKTI
JNANA

SIWAM:
KEBAJIKAN;
DAYA KARSA;
KARMA
9
 SATYAM:
[OTAK KIRI] = HASIL BERPIKIR LOGIS & EMPIRIK

ADWAITA [NON-DWALIS; MONISME]:

AZAS SEGALA INI TUNGGAL.
TIDAK ADA APAPUN SELAIN DIA.
YANG TAMPAK ADA INI MAYA [ILUSI]
MAHARSI SANGAKARA

WASISTHADWAITA [MONISME TERBATAS]:

YANG TAMPAK ADA INI ADA DALAM YANG TUNGGAL.
ADANYA SEPERTI HUBUNGAN BADAN DENGAN JIWA.
MAHARSI RAMANUJA

DWAITA [DUALIS; PASANGAN BEROPOSISI]:

AZAS SEGALA INI ADA DUA: AZAS ROH &MATERI
MAHARSI KAPILA

10
 SUNDRAM: KEINDAHAN
[OTAK KANAN: HASIL OLAH RASA; PERASAAN]

SENI SASTRA

ESENSI
KEBENARAN SENI PANGGUNG

FUNGSI:
SENI MUSIK MENGHIBUR
MENGAJAR
EKSPRESI
MENGHIMBAU
KEINDAHAN
SENI RUPA PERILAKU
BAJIK

SENI PATUNG

ARSITEKTUR
11
 SIWAM: KEBAJIKAN
SWADHARMA: KEWAJIBAN DIRI
[BERDASARKAN GUNA &KARMA]

PERILAKU BAJIK:
BAIK & BENAR

BRAHMANA: KSATRYA: WAISYA: SUDRA:

PEMIKIR- MILITER; EKONOM PETANI;
SPIRITUALIS; POLITIKUS TEKNIKUS PELAYAN
GURU; ADMINISTRATOR; DLL DLL
KAWI DLL

12
 SANATHANA DHARMA
KITAB SUCI HINDU
&
TATTWA
WEDA:
SRUTI (WAHYU)
SMRETTI (TAFSIR WAHYU)

Prastana traya
(3 kitab sumber pemikiran filosofis Hindu):
UPANISAD
BRAHMA SUTRA
BHAGAWADGITA

DHARSANA: PANDANGAN PEMIKIRAN FILSAFAT INDIA:

Samkhya (dualis); yoga (mengendalikan pikiran);
Mimamsa (fil ritual); Nyaya (logika);
Waisesika (fil realisasi diri); Wedanta (monistik)

TATTWA:
KITAB-KITAB FILSAFAT HINDU
JAWA KUNA (9-15) BALI 13
 KEPUSTAKAAN BALI & LONTAR TATTWA
JUMLAH: 6000-AN LONTAR
DIKOLEKSI DI PERPUS FORMAL & PRIBADI:
GEDONG KIRTYA SINGARAJA; PUSDOK PROP BALI; PERPUS UNHI;
PERPUS LONTAR FAKSAS UNUD; MUSIUM BALI; DLL.
(BANYAK TELAH DIALIH-AKSARA-BAHASA-KAN)

1. 2. 3. 4. 5. 6. 7.
WEDA AGAMA WARIGA ITIHASA BABAD TANTRI LELAM-
PAHAN
1.WEDA; 1.PHALA- 1.WARIGA 1.PARWA 1.PAMAN- 1.TAN- ARJA,
2.MANTRA; KRETA “PERHITUN “prosa” CANGAH TRI DRAMA,
“PERATUR- GAN HARI”; 2. KAKAWIN “silsilah “kisah WAYAN
3.KALPA-
AN”; 2.TUTUR “puisi kawi” keluarga” binatang G, DLL
SASTRA ”
2.SASANA “NASEHAT 3. KIDUNG USANA
“RITUAL”
‘ETIKA”; SPIRITUAL”; “puisi kawi- “sejarah” SATUA
3.NITI 3.KANDA bali” UWUG “ceritra2
“POLITIK, “KEBATIN- 4.GEGURIT- “runtuh rakyat”
KETATA- AN”; AN “puisi kerajaan”
NEGARAAN 4.USADA Bali”
” “Kesahatan”
14
 SATYAM:
KEBENARAN

TRIPRAMANA:
AGAMA---- ANUMANA ---- PRATHYAKSA
[INTUISI --- LOGIKA --- PEMBUKTIAN]

AGAMA: FILSAFAT: ILMU: SENI:

KEBENARAN KEBENARAN KEBENARAN KEBENARAN
KEYAKINAN LOGIKA [LEBIH EMPIRIK RASA
[LEBIH BERSIFAT [OBYEKTIF; [LEBIH
BERSIFAT OBYEKTIF; OTAK KIRI] BERSIFAT
INTUITIF; OTAK KIRI] SUBYEKTIF;
NURANI] OTAK KANAN]

TATTWA: TAT [ITU; HAKIKAT; KEBENARAN]

TWA [YANG BERSIFAT] 15
 LONTAR TATTWA
[UTAMA]

BHUWANAKOSA
JNANASIDDHANTA
JANANA SANGKSEPA
GANAPATI TATTWA
SANGHYANG MAHAJNANA
WREHASPATI TATTWA
TATTWA JNANA

DITULIS DENGAN AKSARA JAWAK KUNA ATAU BALI;

BERBAHASA SANSKERTA (SLOKA) & KAWI (PENJELASAN);
DIPERKIRAKAN DITULIS PADA JAMAN HINDU JAWA (9-15);
PENULIS: ANONIM;
TELAH DIALIH-AKSARA-BAHASA-KAN
& DINTERPRETASI ISINYA;
DIFUNGSIKAN SEBAGAI ACUAN
KEAGAMAAN & KEBUDAYAAN HINDU [DI BALI]

16
 WIDHI TATTWA
[BHATARA SIWA]
(Paham Inti)
Sa eko Bhagawan sawah,
Siwa karana-karanam
Aneko widitah Sarwah,
caturwidhasya karanam
[Dia, Siwa Yang Kudus itu adalah Esa,
Siwa adalah Sebab Pertama,
Siwa juga dipandang Aneka,
Karena Dia bersifat empat:

Sunya: Suwung
Para: agung, luhur
Suksma: sukma
Sthula: nyata
Ekatwa Anekatwa swalaksana Bhatara:
Keberadaan Tuhan bersifat Esa sekaligus juga Aneka
(Jnanasiddhanta)
17
 WREHASPATI TATTWA & TATTWA JNANA

 DUA LONTAR DIMAKSUD POPULER DI BALI

 PAHAM PEMIKIRANNYA DWAITA

 TRANSFORMASI DARI AJARAN SAMKHYA DAN YOGA

 BERBAHASA SANSEKERTA (SLOKA) DAN JAWA KUNA
(PENJELASAN)

 PENULIS ANONIM (?)

 PADA ZAMAN HINDU (9-15) DA “PROYEK” MEMBAHASA-JAWA-

KAN KARYA-KARYA HINDU SANSKERTA.
 SEPERTI SAMPAI SAAT INI ADA USAHA MEMBAHASA-BALI-
KAN KARYA-KARYA JAWA KUNA.
 KINI JUGA ADA USAHA MEMBAHASA-INDONESIA-KANNYA.

18
 WIDDHI TATTWA:
PEMAHAMAN DWAITA
(OPOSISI BERPASANGAN)

SIWA TATTWA: MAYA TATTWA:

CETANA [KESADARAN] ACETANA [TANPA KESADARAN]
ADA YANG ABADI ADA YANG RELATIF
AZAS ROH AZAS MATERI

[1] PARAMASIWA:
KESADARAN YG MURNI SATWAM:
NIRGUNA AZAS MATERI YG TERANG

[2] SADASIWA: RAJAS:

KESADARAN YG AKTIF AZAS MATERI YG AKTIF
SAGUNA
TAMAS:
[3] SIWATMA: AZAS MATERI YG GELAP
KESADARAN YG MENJADI
ROH: UTAPROTA 19
 SADASIWA: SAGUNA BRAHMAN
SAGUNA YANG 4: CADUSAKTI

JNANASAKTI:
MAHATAHU
ISWARA

PRABHUSAKTI SIWA
KRIYASAKTI
MAHAKUASA MAHAKARYA
WISNU BRAHMA

WIBHUSAKTI
MAHA SEMPURNA
MAHADEWA

20
 Atyanta temen sang wruh ing pangekan-ekan Bhatara
(sangat berbahagialah ia Yang Tahu,
bahwa keberadaan Tuhan ituvEsa)

EKATWA ANEKATWA SWALAKSANA BHATARA

(CIRI-CIRI BHATARA IALAH EKA SEKALIGUS JUGA ANAKA)

PARAMASIWA

WIDHI
CADUSAKTI
(SIWA) SADASIWA

ATMA

MAYA

MODEL LINGGA YONI 21

 EKATWA ANEKATWA SWALAKSANA BHATARA:
(KONSEP PAT KIBLAT LIMA PANCER; CATUR SANAK)
JNANASAKTI “MAHATAHU” KRIYASAKTI “MAHAKARYA”
BHATARA ISWARA BHATARA BRAHMA
DEWI UMA DEWI SARASWATI
TIMUR SELATAN
PUTIH MERAH
W(B)AJRA BHATARA SIWA DANDA
GAJAH DEWI DHUGHA ANGSA
BAYU “UDARA, ANGIN” (PARWATI) TEJA “API”
TENGAH
ANGGAPATI PRAJAPATI
PANCAWARNA
LEMPUYANG PADMA ANDAKASA
PRABHUSAKTI LEMBU WIBHUSAKTI
“MAHAKUASA” AKASA “ETHER” “MAHAMAKMUR”
BHUTAKALA DENGEN
BHATARA WISNU BHATARA MAHADEWA
BESAKIH
DEWI LAKSMI DEWI SACI
UTARA BARAT
HITAM KUNING
CAKRA NAGAPASA
GARUDA NAGA
APAH “AIR” PRETHIWI “BUMI”
22
BANASPATI RAJA BANASPATI
 EKATWA ANEKATWA SWALAKSANA BHATARA
(KONSEP DEWATA NAWA SANG[G]A)
BHATARA SAMBHU BHATARA MAHESORA
DEWI MAHADEWI DEWI LAKSMI
TIMUR LAUT I TENGGARA
ABU-ABU S ORANYE
TRISULA W DUPA
WILMANA A MACAN
MENDUNG R HUJAN
SRIRAKSA (BHUTA PELUNG) A AJIRAKSA (BHUTA DADU)
BESAKIH GUA LAWAH

WISNU SIWA BRAHMA

BHATARA SANGKARA M BHATARA RUDRA
DEWI RODRI A DEWISANTANI
BARAT DAYA H BARAT LAUT
HIJAU A JINGGA
ANGKUS D MOKSALA
SINGA E KERBAU
TUMBUH-TUMBUHAN W BINATANG
KALARAKSA (BHUTA GADANG) A RUDRARAKSAN(BHUTA JINGGA) 23
PUCAK MANGU ULUWATU
 MAYA TATTWA (PRAKRETI):
AZAS MATERI ALAM SEMESTA
menjadi TRI SARIRA & TRIGUNA
(MERU SARIRA TUMPANG TELU)

ANTAHKARANA SARIRA “BADAN ASTRAL” =

bersifat SATWAM:DEWA;
AKASA “BADAN ETHERIK, SINAR ILAHI”:
Berupa intelegensi & KEBAHAGIAAN

SUKSMA SARIRA “BADAN HALUS” =

Bersifat RAJAS:ENERJIK; YAKSA/DANAWA/
RAKSASA
BAYU & TEJA “UDARA & API”
MANAH “PIKIRRAN” & AHAMKARA “EGO”

STHULA SARIRA “BADAN KASAR” =

Bersifat TAMAS: LEMBAM: BHUTA
APAH & PRETHIWI “CAIRAN & ZAT PADAT”

24
 MAYA TATTWA:
PANCA MAYAKOSA
(MERU SARIRA TUMPANG LIMA)
ANANDA MAYAKOSA:
badan dlm wujud
KEBAHAGIAN
AKASA
WIJNANA MAYAKOSA:
badan dLM wujud SPRITUAL:
PENGETHUAN SEJATI HATI NURANI
AKASA
MANO MAYAKOSA:
PSIKIS,MENTAL:
Badan dlm wujud pikiran
TEJA & BAYU PIKIRAN & EGO

PRANA MAYAKOSA:
Badan dlm wujud nafas FISIK, BADAN
TEJA & BAYU

ANNA MAYAKOSA
Badan dari sari
makanan&Minuman.
PRETHIWI & APAH
25
 SAMGAMA KOSMIS atau
KARMA SIWA+SAKTI
EVOLUSI: Punarbhawa “proses menjadi”
(MODEL LINGGA YONI)
S
I
W
A
T
A
T
T
W
A

SATWAM RAJAS TAMAS

PURUSA PRADHANA

26
 SAMGAMA KOSMIS menyebabkan EVOLUSI KOSMIS
SIWA (AMIKA)TATTWA + MAYA TATTWA

PURUSA+ PRADHANA
(ROH+MATERI KOSMIS)

CITTA: RASA
(INTUISI KOSMIS)

BUDDHI: BUDI
(INTELEGENSI KOSMIS)

AHAMKARA
(EGO KOSMIS)

SATWIKA RAJASIKA TAMASIKA

(EGO TERANG) (EGO AKTIF) (EGO LEMBAM)

27
 SATWIKA RAJASIKA TAMASIKA

MANAH & DASANDRIYA PANCA TANMATRA

(PIKIRAN DAN (5 UNSUR HALUS MATERI
10 INDERA KOSMIS) KOSMIS)

PANCA MAHABHUTA
(5 UNSUR BESAR MATERI
KOSMIS)

ANDA BHUWANA
(ALAM SEMESTA)

KAMA
(BENIH MAKHLUK HIDUP)

MAKHLUK HIDUP

28
 DASENDRIYA

DASENDRIA “10 indera; alat pikiran untuk beraktivitas”

 PANCA BUDDHINDRIA: Indra persepsi pada:

1. CAKSU “mata, indra penglihatan”
2. SROTA “telinga,indra pendengaran”
3. GHRANA “hidung, indra penciuman”
4. JIHWA “lidah, indera pencecap”
5. TWAK “kulit, indera sentuhan”

 PANCA KARMENDRIYA: Indera pekerja =

1. WAK “mulut”
2. PANI “tangan”
3. PADA “kaki”
4. UPASTHA “kelamin”
5. PAYU “anus”

29
 PANCA TANMATRA &
PANCA MAHABHUTA

PANCA TANMATRA PANCA MAHABHUTA

1. SABDA: Matra suara
2. SPARSA: Matra sentuhan
3. RUPA: Matra rupa
4. RASA: Matra rasa
5. GANDA: Matra bau
AKASA: unsur ether, ruang
WAYU: unsur udara
TEJA: unsur cahaya, sinar
APAH: unsur cair, air
PRATHIWI: unsur padat, bumi

SPARSA,
WAYU

SABDA
RASA, APAH RUPA, TEJA
AKASA

GANDA,
PRETHIWI 30
 ANDAHABHUWANA:
ALAM SEMESTA
SATYALOKA [MOKSA; ALAM SIWA]: NISKALAPADA

TAPALOKA [SORGA BRAHMA]: ATYANTAPADA = SUPRASADAR III

JANALOKA [SORGA WISNU]: TURYANTAPADA =SUPRASADAR II

MAHALOKA [SORGA ISWARA]: TURYAPADA = SUPRASADAR I

SUWARLOKA [SORGA INDRA]:SUPTAPADA =TIDUR LELAP

BHUWAHLOKA [ALAM YAKSA PRAJAPATI]:SWAPNAPADA =MIMPI

BHURLOKA [BUMI: PRETHIWI]: JAGRAPADA=SADAR

SAPTAPATALA [7 LAPIS NERAKA: ALAM YAMA]

KALAGNIRUDRA [API NERAKA]

31
ANDABHUWANA

SATYALOKA
TAPALOKA
JANALOKA

MAHALOKA

SUWAH

BHUWAH

BHUR

PATALA

WITALA
NITALA
MAHATALA
SUTALA
TALA2

RASA 32

KALAGNI
 MAKHLUK HIDUP:
BERBADAN HALUS

YONI SATWAM:
PARA DEWA
PUJAAN ORANG-ORANG SATWIK

YONI RAJAS:
PARA DAITYA, DANAWA, RAKSASA
PUJAAN ORANG-ORANG RAJASIK

YONI TAMAS:
BHUTA PISACA, PRETA
PUJAAN ORANG-ORANG TAMASIK [BHG, XVII:3,4]

33
 RENUNGAN

SATWANURUPA SARWASYA,
SRADDA BHAWATI Bharata
Sraddhamayo’yam puruso
Yo yacchraddhah sa ewa sah
[Bhg, XVII:3]
[Keparcayaan dari setiap orang,
O Bharata, sesuai dengan alamnya,
Manusia adalah menurut alam kepercayaannya,
Apa kepercayaannya demikianlah ia].

YAJANTE SATTWIKA DEWAN,

YAKSA RAKSAMSI RAJASAH,
RETAN BHUTAGANAMS CA’NYE
YAJANTE TAMASE JANAH
[Bhg XVII:4]
[Orang satwika memuja para dewa,
Orang rajasik memuja yaksa dan raksasa,
Sedangmereka yang tamasik memuja preta dan bhuta] 34
 KARMA PHALA
PERBUATAN &PAHALANYA

SORGA:
TERANG;
SUKA

SREYO KARMA: SUGUNA+WIDYA

MANAH KARMA:

WISAYA KARMA: DURGUNA+AWIDYA

NERAKA:
GELAP;
DUKA

35
 [CITTA] MANAH PHALAKARMA

IKANG CITTA HETU NIKANG ATMA AN PAMUKTI SWARGA,

CITTA HETU NING ATMA TIBENG NARAKA,
CITTA HETU NIMITTANYAN PANGDADI TRYAK,
CITTA HETUNYAN PANGJANMA MANUSA,
CITTA HETUNYAN PAMANGGIHAKEN KAMOKSAN
MWANG KALEPASAN (Wrehaspati Tattwa 16)

[pikiran yang menyebabkan roh menikmati sorga,

Pikiran yang menyebabkan roh tiba di neraka,
Pikiran yang menyebabkan roh menjelma menjadi binatang,
Pikiran yang menyebabkan roh menjelma menjadi manusia,
Pikiran pula yang menyebabkan roh mendapatkan moksa
dan kebebasan]

36
 TRIGUNA:
SATWAM YANG UNGGUL: PEMIKIR

TATRA SATTWAM NIRMALATWA,

PRAKASAKAM ANAMAYAM,
SUKHASANGGENA DADHNATI,
JNANASANGGENA CA’NAGHA
[BHG.XIV:6]
[Oleh karena kesucian, sifat satwa memancar:
Maka, ia tidak mengenal sedih,
ia terikat oleh kesukaannya
akan ilmu pengetahuan dan kebahagiaan]

37
 TRIGUNA:
GUNA RAJAS YANG KUAT: PEKERJA

RAJO RAGATMAKAM WIDDHI

TRESNA SANGGA-SAMUDBHAWAM,
TAN NIBADHNATI KAUNTEYA,
KARMA SANGGENA DEHINAM.
[Bhg,XIV: 7]
[Ketahuilah hai Arjuna,
sifat rajas bersumber pada nafsu,
Nafsu lahir dari keinginan,
Ia mengikat orang pada pekerjaan]

38
 TRIGUNA:
GUNA TAMAS YANGKUAT: PEMALAS

TAMAS TW AJNANAJAM WIDDHI’

MOHANAM SARWADEHINAM,
PRAMADA LASYANIDRABHIS,
TAN NIBADHNATI BHARATA.
[Bhg, XIV:8]
[Ketahui pula hAI Bharata,
Sifat tamas lahir dari kebodohan:
membingungkan semua makhluk (orang),
Mengikatnya menjadi dungu, pemalas,
dan penidur].

39
 PUNARBHAWA:
BETAMASYA KE ARAH NERAKA

SATWAM:
SIFAT BADAN ASTRAL
(BERWAWASAN SEMPIT)

RAJAS:
SIFAT BADAN HALUS
(EGOIS: kama,
lobha,
MANUSIA: &marah)BhgXVI:21=
DURGUNA 3 gerbang neraka
&
WISAYAKARMA TAMAS:
(ASUBHAKARMA) BADAN KASAR
(LALAI,MALAS,
&TIDUR)
(Bhg XVI:8-9)
NERAKA:
SENGSARA
40
 PUNARBHAWA:
BERTAMASYA KE SORGA
SORGA:
BAHAGIA

SATWAM:
SIFAT BADAN ASTRAL
(BERWAWASAN LUAS)

MANUSIA: RAJAS:
SUGUNA SIFAT BADAN HALUS
& (KREATIF&TEKUN)
SREYO KARMA TAMAS:
(SUBHAKARMA) BADAN KASAR
(TERKENDALI)
BhgXIV:14

41
 REINKARNASI DAIWI SAMPAD
(KELAHIRAN DARI SORGA)

SORGA

Daiwi sampad vimoksaya

[kelahiran dewa menuntun
BUMI ke arah moksa: bahagia]
BHGxvi:5

NERAKA

42
 EVOLUSI ASURI SAMPAD
(KELAHIRAN NERAKA)

Asuranim yonim apanna, mudhajadmani-jadmani

SORGA mam aprupyai’wa kauntya, tato yanty ewa yonisu.

[Jatuh ke dalam garba setan, dari kelahiran-

ke kelahiaran makhluk yang kegelapan ini,
O Arjuna, tidak akan mencapai Aku (kebahagiaan).
Tetapi, ia tumimbal lahir
BUMI sampai pada kelahiran yang terendah]
Bhg, XVI:20

NERAKA
43
 MOHA:
PAPA =MOHA “KEBINGUNGAN”, KSAYA “PENDERITAAN”,
SADWARGA (SADRIPU), DAN SADATATAYI
SAD
ATATAYI:
AGNIDA
“MENGEBOM”
SUKA:
SORGA DUNIA SASTRAGNA
“MEMBUNUH”

LOBHA: MADA: DRATIKRAMA

TAMAK MABUK “MEMPERKOSA”
KAMA:
MOHA: RAJAPISUNA
NAFSU “BERPOLITIK
K TERKENDALI BINGUNG
JAHAT”
KRODHA: IRSYA:
MARAH WISADA
SIRIK “MERACUN”

ATHARWA
DUKA: “MENCELAKAI
NERAKA DUNIA DG ILMU HITAM”
44
 MOKSA:
BEBAS DARI PAPA =MOHA “KEBINGUNGAN”, KSAYA “PENDERITAAN”,
SADWARGA (SADRIPU), DAN SADATATAYI
SAD
ATATAYI:
AGNIDA
“MENGEBOM”
SUKA:
SORGA DUNIA SASTRAGNA
“MEMBUNUH”

LOBHA: MADA: DRATIKRAMA

TAMAK MABUK “MEMPERKOSA”
KAMA:
MOHA: RAJAPISUNA
NAFSU “BERPOLITIK
K TERKENDALI BINGUNG
JAHAT”
KRODHA: IRSYA:
MARAH WISADA
SIRIK “MERACUN”

ATHARWA
DUKA: “MENCELAKAI
NERAKA DUNIA DG ILMU HITAM”
45
 MOKSA:
In-evolusi

46
 JENIS-JENIS MOKSA:
MENCAPAI [SATYALOKA: ALAM] TUHAN

PARAMAMOKSA
SAYUJYA: [TANPA
SAMA MENINGALKAN
MAYAT];

ADIMOKSA
[MENINGGALKAN
SARUPYA: MAYAT,
SERUPA TAHU WAKTU
KEMATIAN];

SAMIPYA: MOKSA
SEKOTA [MENINGGALKAN
MAYAT
TAK TAHU
SALOKYA: WAKTU AJAL]
SEALAM 47
 OM SANTIH,
LOKA SAMASTAH SUKHINOH BHAWANTU

MATUR SUKSMA
AMPURA KIRANG LANGKUNG
ANTUK TITIANG NGATURANG

48