MENGETAHUI

PEMIKIRAN,PANDANGAN, DAN
GAGASAN FILSUF ISLAM TENTANG
AKAL,ILMU DAN FILSAFAT

Kelompok 1
 AL-KINDI

Menurut Al-Kindi filsafat merupakan

pengetahuantentang kebenaran. Al-Kindi sebagai
filosofYunani percaya bahwa kebenaran itu bersifat
abadidan jauh berbeda diatas
pengalaman.engankebenaran.
Al-Kindi memandang keselarasan filsafat dan
agama dari 3 sudut:
1. Ilmu agama merupakan bagian dari filsafat

2. Kebenaran wahyu dan kebenaran

filsafat salingbersesuaian

3. Menuntut ilmu secara logika

diperintahkan
AL-FARABI

Al-Farabi mengatakan bahwa filsafat tentang

logika adalah penggunaan akal pikiransecara
luas adalah lebih dahulu daripadakeberadaan
agama, baik ditinjau dari sudut waktu(temporal)
maupun logika.
 Pandangan al-farabi tentang akal,ilmu, dan
filsafat:

1. akal dibagi menjadi tiga yaitu: Allah sebagaiakal, akal-akal dalam filsafat emanasi satusampai
sepuluh, dan akal yang terdapat pada diri manusia.

2. bahwa ilmu akan mendatangkan kebahagianlain halnya bagi kaum sufi jalan kebahagianadalah
melalui pantangan diri dari berbagaikenikmatan fisik. menurut Al Farabi

3. mengartikan filsafat sebagai ilmu tentangsifat yang mencoba untuk mengetahui sifatsebenarnya
dari kebenaran.
 • Filsafat Al-Wujud

IBNU SINA • Filsafat Jiwa

• FilsafatAL-Faidh
 *Filsafat Al-Wujud*

Wajib al-wujud adalah sesuatu yang ada (al-maujud) yang jika

diandaikan tidak ada, iamenjadi mustahil, dengan kata lain ia
mestiadanya. Sedangkan yang dimaksud denganmumkin al-wujud dalah
yang tidak diandaikan, tidak ada atau ada, ia tidak menjadi mustahil,
maksudnya ia boleh ada dan boleh tidak ada atautidak ada dari sisi
apapun.
 *Filsafat Jiwa*

Menurut Ibnu Sina manusiamemang tersusun dari dua unsur, yaitu tubuh dan
jiwa. Antara keduanya tidak ada persamaan, unsur tubuh terbentuk dari
berbagai unsur yang memancar dari planet-planet. Sementara jiwahanya
terbentuk dari satu unsur, yaitu dari Aql al-fa‟al dan jiwa ini pada dasarnya
merupakanabstransi tersendiri dalam struktur tubuh manusia, manun
selamanya bergantung pada tubuh.
 *Filsafat Emanasi*

Filsafat emanasi Ibnu Sina tidak jauh berbedadengan emanasi

menurut al-Farabi, bahwa dariTuhan memancar akal pertama, dan
dari akalpertama memancar akal kedua, dan langitpertama:
demikian seterusnya, sehingga tercapaiakal ke sepuluh dan bumi.
AL-GHAZALI

Akal menurut Imam Al-Ghazali adalah

tempataktivitas logika, yaitu tempat
pengetahuan yang mengolah pengetahuan yang
diperoleh dari indrasesuai dengan spesifikasi
pengetahuan tersebut.
 Pembagian Akal Menurut Imam Al-Ghazali

Akal itu terbagi menjadi 2 yaitu:

1. Akal praktis (amaliah) menangkap arti-arti yang
berasal dari materi melalui indrapengingat, memusatkan
perhatian kepadamateri, menangkup kekhususan
(juz’iyat).

2. Akal teoritis (alimah) yang menangkap arti murni yang

tidak pernah ada dalam materiyang bersifat metafisis,
memusatkanperhatian kepada dunia immateri dan
menangkap keumuman (kulliyat).
‫جزاكم الله خيرا‬