PENGANTAR

FILSAFAT ILMU

FILSAFAT ILMU PPDS I FK UNUD/RSUP SANGLAH

PROF. DR DR TJOK GB. MAHADEWA M.KES, SPBS(K)SPINAL,FICS, FINSS
 SILABUS FILSAFAT ILMU
Kompetensi Materi Pembelajaran Indikator
Mahasiswa Asas penyangga •Mahasiswa • Mahasiswa
mampu FILSAFAT keilmuan mempelajari mampu menyusun
melakukan kajian •Filsafat tentang asas telaah kritis
tentang FILSAFAT •Ilmu penyangga tentang asas
ILMU •Pengetahuan FILSAFAT penyangga
•Ilmu keilmuan: FILSAFAT
Pengetahuan •Filsafat Ilmu keilmuan:
•Ontology •Ilmu •Filsafat Ilmu
•Epistemology Pengetahuan •Ilmu
•Aksiology •Ontology Pengetahuan
•Epistemology •Ontology
•Aksiology •Epistemology
•Aksiology
ILMU
• ASAL KATA ILMU ADALAH DARI BAHASA ARAB, ‘ALAMA. ARTI DARI KATA INI ADALAH PENGETAHUAN.
• DALAM BAHASA INDONESIA, ILMU SERING DISAMAKAN DENGAN SAINS YANG BERASAL DARI BAHASA INGGRIS “SCIENCE”. KATA
“SCIENCE” ITU SENDIRI BERASAL DARI BAHASA YUNANI YAITU “SCIO”, “SCIRE” YANG ARTINYA PENGETAHUAN.
• SCIENCE (DARI BAHASA LATIN “SCIENTIA”, YANG BERARTI “PENGETAHUAN” ADALAH AKTIVITAS YANG SISTEMATIS YANG
MEMBANGUN DAN MENGATUR PENGETAHUAN DALAM BENTUK PENJELASAN DAN PREDIKSI TENTANG ALAM SEMESTA 1.
• BERDASARKAN OXFORD DICTIONARY, ILMU DIDEFINISIKAN SEBAGAI AKTIVITAS INTELEKTUAL DAN PRAKTIS YANG MELIPUTI
STUDI SISTEMATIS TENTANG STRUKTUR DAN PERILAKU DARI DUNIA FISIK DAN ALAM MELALUI PENGAMATAN DAN PERCOBAAN” 2.
• DALAM KAMUS BAHASA INDONESIA ILMU DIDEFINISIKAN SEBAGAI PENGETAHUAN TENTANG SUATU BIDANG YANG DISUSUN
SECARA BERSISTEM MENURUT METODE TERTENTU, YANG DAPAT DIGUNAKAN UNTUK MENERANGKAN GEJALA TERTENTU DI
BIDANG PENGETAHUAN.
• THE LIANG GIE (1987) MENDEFINISIKAN ILMU SEBAGAI RANGKAIAN AKTIVITAS PENELAAHAN YANG MENCARI PENJELASAN SUATU
METODE UNTUK MEMPEROLEH PEMAHAMAN SECARA RASIONAL EMPIRIS MENGENAI DUNIA INI DALAM BERBAGAI SEGINYA DAN
KESELURUHAN PENGETAHUAN SISTEMATIS YANG MENJELASKAN BERBAGAI GEJALA YANG INGIN DIMENGERTI MANUSIA
FILSAFAT
• PENCARIAN TERHADAP KEBENARAN SEIRING DENGAN TUJUAN DARI FILSAFAT ITU SENDIRI, YAKNI UNTUK MENCARI
KEBENARAN YANG HAKIKI. DENGAN KATA LAIN, MENGETAHUI SEGALA SESUATU YANG ADA SEBAGAIMANA ADANYA
(PROBLEM ONTOLOGIS).

• KEMUDIAN, TIMBUL PERTANYAAN SETELAH MENCARI “APA ITU KEBENARAN?” YAITU “BAGAIMANA KITA BISA
MENDAPATKAN PENGETAHUAN YANG HAKIKI ITU ATAU SESUATU YANG ADA SEBAGAIMANA ADANYA (KEBENARAN)?
PROBLEM EPISTEMOLOGIS.

• SELANJUTNYA, MUNCUL PERTANYAAN UNTUK APA PENGETAHUAN TERSEBUT. DENGAN KATA LAIN, PEMIKIRAN
SELANJUTNYA BERKAITAN DENGAN PENGAPLIKASIAN ILMU YANG TELAH DIDAPATKAN PADA TATARAN PRAKTIS. INI
DISEBUT DENGAN PROBLEM AKSIOLOGIS, ARTINYA APAKAH ILMU PENGETAHUAN YANG DIDAPAT ITU BISA
DITERAPKAN UNTUK KEMASLAHATAN UMAT ATAU JUSTRU SEBALIKNYA.

• SINGKATNYA, WILAYAH ONTOLOGI  BERTANYA TENTANG “APA” WILAYAH EPISTEMOLOGI BERTANYA TENTANG

“BAGAIMANA” SEDANGKAN , WILAYAH AKSIOLOGI BERTANYA TENTANG “UNTUK APA”
PENGETAHUAN
• PENGETAHUAN MERUPAKAN SESUATU YANG DIKETAHUI, HAL YANG DIKETAHUI BISA
APA SAJA TANPA SYARAT DAN BISA DIPEROLEH DENGAN ATAU TANPA METODE ILMIAH
(MARZOEKI, 2000).

• ILMU IALAH SUATU BIDANG STUDI ATAU PENGETAHUAN YANG SISTEMATIK UNTUK
MENERANGKAN SUATU FENOMENA DENGAN ACUAN MATERI DAN FISIKNYA MELALUI
METODE ILMIAH (MARZOEKI, 2000).

• MAKA ITU, JIKA PENGETAHUAN SAJA, BELUM TENTU MERUPAKAN SUATU ILMU. SUATU
ILMU PENGETAHUAN HARUS BERDASAR PADA KAIDAH ILMIAH DAN MENJADI DIRINYA
SENDIRI (KERAF & DUA, 2001).
ILMU
• MOHAMAD HATTA, MENDEFINISIKAN ILMU ADALAH PENGETAHUAN YANG TERATUR TENTANG PEKERJAAN HUKUM
KAUSAL DALAM SUATU GOLONGAN MASALAH YANG SAMA TABIATNYA, MAUPUN MENURUT KEDUDUKANNYA
TAMPAK DARI LUAR, MAUPUN MENURUT BANGUNANNYA DARI DALAM.

• ASHLEY MONTAGU, MENYIMPULKAN BAHWA ILMU ADALAH PENGETAHUAN YANG DISUSUN DALAM SATU SISTEM
YANG BERASAL DARI PENGAMATAN, STUDI DAN PERCOBAAN UNTUK MENENTUKAN HAKIKAT PRINSIP TENTANG
HAL YANG SEDANG DIKAJI.

• HARSOJO MENERANGKAN BAHWA ILMU MERUPAKAN AKUMULASI PENGETAHUAN YANG DISISTEMASIKAN DAN

SUATU PENDEKATAN ATAU METODE PENDEKATAN TERHADAP SELURUH DUNIA EMPIRIS YAITU DUNIA YANG
TERIKAT OLEH FAKTOR RUANG DAN WAKTU, DUNIA YANG PADA PRINSIPNYA DAPAT DIAMATI OLEH PANCA INDERA
MANUSIA. LEBIH LANJUT ILMU DIDEFINISIKAN SEBAGAI SUATU CARA MENGANALISIS YANG MENGIJINKAN KEPADA
AHLI-AHLINYA UNTUK MENYATAKAN SUATU PROPOSISI DALAM BENTUK : “ JIKA …. MAKA “.
• ILMU YANG DIKEMUKAKAN DI ATAS BERBEDA DENGAN ISTILAH PENGETAHUAN. ILMU
DIPEROLEH MELALUI KEGIATAN METODE ILMIAH ATAU EPISTEMOLOGY. JADI,
EPISTEMOLOGY MERUPAKAN PEMBAHASAN BAGAIMANA MENDAPATKAN
ILMU. EPISTEMOLOGI ILMU TERCERMIN DALAM KEGIATAN METODE ILMIAH. 

• SEDANGKAN PENGETAHUAN ADALAH PIKIRAN ATAU PEMAHAMAN DI LUAR ATAU TANPA

KEGIATAN METODE ILMIAH, SIFATNYA DAPAT DOGMATIS, BANYAK SPEKULASI DAN
TIDAK BERPIJAK PADA KENYATAAN EMPIRIS. SUMBER PENGETAHUAN DAPAT BERUPA
HASIL PENGALAMAN BERDASARKAN AKAL SEHAT (COMMON SENSE) YANG DISERTAI
MENCOBA-COBA, INTUISI (PENGETAHUAN YANG DIPEROLEH TANPA PENALARAN) DAN
WAHYU (MERUPAKAN PENGETAHUAN YANG DIBERIKAN TUHAN KEPADA PARA NABI
ATAU UTUSAN-NYA).
ILMU PENGETAHUAN
• YANG DIMAKSUD DENGAN ATAU PENGERTIAN TENTANG ILMU
PENGETAHUAN ADALAH PENGETAHUAN YANG DIDASARKAN ATAS FAKTA-
FAKTA DI MANA PENGUJIAN KEBENARANNYA DIATUR MENURUT SUATU
TINGKAH LAKU SISTEM.

• KAMUS BESAR BAHASA INDONESIA MENYATAKAN BAHWA ILMU

PENGETAHUAN ADALAH PENGETAHUAN TENTANG SUATU BIDANG YANG
DISUSUN SECARA BERSISTEM MENURUT METODE TERTENTU, YANG DAPAT
DIGUNAKAN UNTUK MENERANGKAN GEJALA-GEJALA TERTENTU.
 ILMU PENGETAHUAN
• ILMU PENGETAHUAN BERUPAYA MENGUNGKAPKAN REALITAS SEBAGAIMANA ADANYA, SEDANGKAN MORAL
PADA DASARNYA ADALAH PETUNJUK TENTANG APA YANG SEHARUSNYA DILAKUKAN MANUSIA. HASIL –HASIL
KEGIATAN KEILMUAN MEMBERIKAN ALTERNATIF UNTUK MEMBUAT KEPUTUSAN POLITIK DENGAN BERKIBLAT
PERTIMBANGAN MORAL.

• ILMU PENGETAHUAN MENOLAK CAMPUR TANGAN FAKTOR EKSTERNAL YANG TIDAK SECARA HAKIKI
MENENTUKAN ILMU PENGETAHUAN ITU SENDIRI. PALING TIDAK ADA 3 FAKTOR SEBAGAI INDIKATOR BAHWA
ILMU PENGETAHUAN ITU BEBAS NILAI, YAITU :
• ILMU HARUS BEBAS DARI BERBAGAI PENGANDAIAN, YAKNI BEBAS DARI PENGARUH EKSTERNAL SEPERTI FAKTOR
POLITIS, IDEOLOGI, AGAMA, BUDAYA, DAN UNSUR KEMASYARAKATAN LAINNYA.
• PERLUNYA KEBEBASAN USAHA ILMIAH AGAR OTONOMI ILMU PENGETAHUAN TERJAMIN.
• PENELITIAN ILMIAH TIDAK LUPUT DARI PERTIMBANGAN ETIS YANG SERING DITUDING MENGHAMBAT KEMAJUAN
ILMU, KARENA NILAI ETIS ITU SENDIRI BERSIFAT UNIVERSAL.
• ILMU HARUS BEBAS DARI BERBAGAI PENGANDAIAN, YAKNI BEBAS DARI
PENGARUH EKSTERNAL SEPERTI FAKTOR POLITIS, IDEOLOGI, AGAMA, BUDAYA,
DAN UNSUR KEMASYARAKATAN LAINNYA

• ILMU PENGETAHUAN TIDAK BISA BEBAS NILAI, ILMU PENGETAHUAN

TERBEBANI DENGAN NILAI. ILMU PENGETAHUAN MAU TIDAK MAU PEDULI
ATAS NILAI, IA PEDULI AKAN KESELAMATAN MANUSIA, AKAN HARKAT DAN
MARTABAT MANUSIA, DAN ILMU PENGETAHUAN TIDAK BISA MENUTUP MATA
AKAN SEMUA NILAI
ILMU PENGETAHUAN

• KAMUS BESAR BAHASA INDONESIA MENYATAKAN BAHWA ILMU

PENGETAHUAN ADALAH PENGETAHUAN TENTANG SUATU BIDANG YANG
DISUSUN SECARA BERSISTEM MENURUT METODE TERTENTU, YANG DAPAT
DIGUNAKAN UNTUK MENERANGKAN GEJALA-GEJALA TERTENTU.
ONTOLOGY
• ONTOLOGY(DARI ὌΝ YUNANI, ὌΝΤΟΣ GENITIVE: "MENJADI" (PARTISIP NETRAL DARI ΕἾΝΑΙ: "MENJADI")DAN-
ΛΟΓΊΑ,-LOGIA: ILMU, PENELITIAN, TEORI) ADALAH STUDI FILOSOFIS TENTANG HAKIKAT INI, EKSISTENSI ATAU
KENYATAAN SEPERTI ITU, SERTA MENJADI KATEGORI DASAR DAN HUBUNGAN MEREKA.

• MENURUT SURIASUMANTRI (1985),

• ONTOLOGY MEMBAHAS TENTANG APA YANG INGIN KITA KETAHUI, SEBERAPA JAUH KITA INGIN TAHU, ATAU, DENGAN
KATA LAIN SUATU PENGKAJIAN MENGENAI TEORI TENTANG “ADA”. TELAAH ONTOLOGIS AKAN MENJAWAB
PERTANYAAN-PERTANYAAN :
• A) APAKAH OBYEK ILMU YANG AKAN DITELAAH,
• B) APA WUJUD YANG HAKIKI DARI OBYEK TERSEBUT, DAN
• C) APA HUBUNGAN ANTARA OBYEK TADI DENGAN DAYA TANGKAP MANUSIA
• (SEPERTI BERPIKIR, MERASA, DAN MENGINDERA) YANG MEMBUAHKAN PENGETAHUAN.
ONTOLOGY
• MENURUT PANDANGAN THE LIANG GIE
• ONTOLOGY ADALAH BAGIAN DARI FILSAFAT DASAR YANG MENGUNGKAP MAKNA
DARI SEBUAH EKSISTENSI YANG PEMBAHASANNYA MELIPUTI PERSOALAN-
PERSOALAN :
•     APAKAH ARTINYA ADA, HAL KEBERADAAN ?
•    APAKAH GOLONGAN-GOLONGAN DARI HAL YANG ADA ?
•     APAKAH SIFAT DASAR KENYATAAN DAN HAL YANG ADA ?
EPISTEMOLOGY

• EPISTEMOLOGY ATAU TEORI PENGETAHUAN ADALAH CABANG FILSAFAT YANG

BERURUSAN DENGAN HAKIKAT DAN LINGKUP PENGETAHUAN, PENGANDAIAN-
PENGANDAIAN DAN DASAR-DASARNYA SERTA PERTANGGUNGJAWABAN ATAS
PERNYATAAN MENGENAI PENGETAHUAN YANG DIMILIKI.

• PENGETAHUAN TIDAK AKAN MENGALAMI PERKEMBANGAN, DAN TIDAK AKAN

BERMAKNA KECUALI IA MEMPUNYAI KEKUATAN YANG DAPAT MEMBANTU
MERAIH KEHIDUPAN YANG LEBIH BAIK.(BACON)
EPISTEMOLOGY
• METODE INDUKTIF
• INDUKSI YAITU SUATU METODE YANG MENYIMPULKAN PERNYATAAN PERNYATAAN HASIL OBSERVASI DALAM
SUATU PERNYATAAN YANG LEBIH UMUM DAN MENURUT SUATU PANDANGAN YANG LUAS DITERIMA.
• ILMU-ILMU EMPIRIS/TEORI DITANDAI OLEH METODE INDUKTIF, DISEBUT INDUKTIF BILA BERTOLAK DARI
PERNYATAAN TUNGGAL SEPERTI GAMBARAN MENGENAI HASIL PENGAMATAN DAN PENELITIAN ORANG SAMPAI
PADA PERNYATAAN ­PERNYATAAN UNIVERSAL.

• METODE DEDUKTIF
• DEDUKSI ADALAH SUATU METODE YANG MENYIMPAN BAHWA DATA-DATA EMPIRIK DIOLAH LEBIH LANJUT.
• PERNYATAAN YANG HARUS ADA DALAM METODE DEDUKTIF IALAH ADANYA PERBANDINGAN LOGIS ANTARA
KESIMPULAN-KESIMPULAN ITU SENDIRI.
• ADA BENTUK LOGIS TEORI ITU DENGAN TUJUAN APAKAH TEORI TERSEBUT MEMPUNYAI SIFAT EMPIRIS ATAU
ILMIAH, ADA PERBANDINGAN DENGAN TEORI-TEORI LAIN DAN ADA PENGUJIAN EMPIRIS/TEORI DENGAN JALAN
MENERAPKAN SECARA EMPIRIS KESIMPULAN-KESIMPULAN YANG BISA DITARIK DARI TEORI TERSEBUT.
EPISTEMOLOGY
METODE POSITIVISME

• METODE INI DIKELUARKAN OLEH AUGUST COMTE. METODE INI BERPANGKAL DARI APA YANG DIKETAHUI YANG
FAKTUAL DAN POSITIF. DIA MENYAMPINGKAN SEGALA URAIAN PERSOALAN DI LUAR YANG ADA SEBAGAI FAKTA.

METODE KONTEMPLATIF

• METODE INI MENGATAKAN ADANYA KETERBATASAN INDERA DAN MANUSIA UNTUK MEMPEROLEH PENGETAHUAN,
SEHINGGA OBJEK YANG DIHASILKANPUN AKAN BERBEDA-BEDA AKIBAT SUATU KEMAMPUAN AKAL YANG DISEBUT
DENGAN INTUISI.

METODE DIALEKTIS

• DALAM FILSAFAT, DIALEKTIKA MULA-MULA BERARTI METODE TANYA JAWAB UNTUK MENCAPAI KEJERNIHAN
FILSAFAT. METODE INI DIAJARKAN OLEH SOCRATES.

• DIALEKTIKA BERARTI TAHAP LOGIKA, YANG MENGAJARKAN KAIDAH-KAIDAH DAN METODE-METODE PENUTURAN,
JUGA ANALISIS SISTEMATIK TENTANG IDE-IDE UNTUK MENCAPAI APA YANG TERKANDUNG DALAM PANDANGANNYA.
AKSIOLOGY
• AKSIOLOGY MEMPERTANYAKAN BAGAIMANA MANUSIA MENGGUNAKAN
ILMUNYA. 

• AKSIOLOGI ADALAH ISTILAH YANG BERASAL DARI KATA YUNANI YAITU; AXIOS
YANG BERARTI SESUAI ATAU WAJAR. SEDANGKAN LOGOS YANG BERARTI ILMU.

• DALAM AKSIOLOGI, ADA DUA PENILAIAN YANG UMUM DIGUNAKAN, YAITU

ETIKA DAN ESTETIKA. ETIKA ADALAH CABANG FILSAFAT YANG MEMBAHAS
SECARA KRITIS DAN SISTEMATIS MASALAH-MASALAH MORAL. ESTETIKA
TENTANG KERAPIHAN DAN KECAKAPAN.
KESIMPULAN

• FILSAFAT ILMU SEBAGAI KUMPULAN TEORI DIGUNAKAN MEMAHAMI DAN

MEREAKSI DUNIA PEMIKIRAN.

• FILSAFAT ILMU SEBAGAI PANDANGAN HIDUP.FILSAFAT DALAM POSISI YANG

KEDUA INI SEMUA TEORI AJARANNYA DITERIMA KEBENARANYA DAN
DILAKSANAKAN DALAM KEHIDUPAN.

• FILSAFAT ILMU SEBAGAI METODOLOGI DALAM MEMECAHKAN MASALAH.

 DAFTAR PUSTAKA
1. THE OXFORD COMPANION TO THE HISTORY OF MODERN SCIENCE NEW YORK: OXFORD UNIVERSITY PRESS
ISBN 0-19-511229-6 OXFORD ENGLISH DICTIONARY, HTTP://OXFORDDICTIONARIES.COM/DEFINITION/SCIENCE
2. SUMARNA, CECEP. (2007). FILSAFAT ILMU DAN PERKEMBANGANNYA DI INDONESIA. JAKARTA : BUMI AKSARA, P. 56
3. FRONDIZI, RISIERI, PENGANTAR FILSAFAT NILAI, (YOGJAKARTA : PUSTAKA PELAJAR, 2001)
4. HATTA, MUHAMMAD, PENGANTAR KE JALAN ILMU PENGETAHUAN (JAKARTA: T.P. 1954)
5. ISMAIL, FARID FUAD, CEPAT MENGUASAI ILMU FILSAFAT, (JOGJAKARTA : IRCISOD, 2003)
6. KERAF, A. SONY, MIKHAEL DUA, ILMU PENGETAHUAN ‘SEBUAH TINJAUAN FILOSOFIS’, (YOGYAKARTA:KANISIUS, 2001)
7. SYAFIE, INU KENCANA, PENGANTAR FILSAFAT, (BANDUNG : REFIKA ADITAMA, 2004)
8. SUPARLAN, SUHARTONO,  FILSAFAT ILMU PENGETAHUAN, (JOGYAKARTA : AR-RUZZ MEDIA, 2005)
9. SURAJIVO, FILSAFAT ILMU & PERKEMBANGANNYA DI INDONESIA, (JAKARTA : BUMI AKSARA, 2009)
10. SADULLOH, UYOH, PENGANTAR FILSAFAT PENDIDIKAN (BANDUNG: ALFABETA, 2007)
TERIMA KASIH
TUGAS

• BUATLAH CRITICAL APPRAISAL TENTANG FILSAFAT ILMU

PENGETAHUAN :(PER KELOMPOK)
• ONTOLOGY
• EPISTEMOLOGY
• AKSIOLOGY
DIKETIK DALAM POWER POINT DIPRESENTASIKAN DALAM PEER GROUP TO
GROUP DISCUSSION. PADA PERTEMUAN BERIKUTNYA.