Sains Dan Teknologi

Dalam Islam (II)

Disediakan oleh:
Ab.Aziz Ismail
UiTM Terengganu

1
 Tajuk Empat: Syariah dan Kepentingannya
dalam Sains dan Teknologi
4.1 Kepentingan syariah dalam Sains Dan teknologi

Pengertian Syariah

Bahasa: aliran (mazhab) dan jalan yang lurus

Istilah: hukum-hukum yang disyara’kan oleh Allah S.W.T, berkaitan
aqidah, ibadat, akhlaq, mu’amalat

Kesimpulan: semua hukum yang diciptakan oleh Allah melalui al-Qur’an

atau Sunnah

2
Peranan/ Kepentingan Syariah dalam Sains dan Teknologi

a. Asas pembentukan etika sains

Mengawal sains dan teknologi tidak lari dari syariah
Asas undang-undang ialah lima (sunat, harus, makruh,haram wajib)
Sains dan teknologi menjadi maju jika diselaras oleh syariah

b. Garis panduan inovasi

Inovasi membawa banyak kebaikan daripada keburukan
Inovasi tidak melambangkan tanda-tanda yang diharamkan
Inovasi boleh memajukan agama dan umat Islam
Inovasi yang mengajak kenal Allah

3
c. Membantu untuk capai objektif sains dan teknologi

Matlamat sains dan teknologi untuk mengenali Allah

Mambantu manusia keseluruhan menyelesaikan masalah harian
Menaiikan emej negara Islam
Mengelak penindasan barat ke atas Islam

d. Mengawal saintis dan teknokrat

Hendaklah berakhlaq mulia
Bertaqwa dan berserah kepada Allah
Bersikap ihsan kepada manusia
Tidak mencipta teori sains untuk kepentingan diri sendiri
Menanam sikap sukakan kebaikan dan kabajikan

4
e.Menegak masyarakat yang seimbang dan hormoni

Dapat menyelesaikan permasalahan masyarakat

Masyarakat aman setelah keperluan hidup disediakan
Memperkukuh solidiriti umat Islam
Terjamin ganguan musuh dari luar dan dalam
F. Pengukur kecemerlangan
Umat Islam maju dengan majunya sains dan teknologi.
Sains dan teknologi berakhlaq menjadikan umat Islam terkenal
Mewarisi tokoh-tokoh sains terdahulu
Menganggakat kembali emej Islam yang terbelakang

5
Peringkat keutamaan
dan hubungan dengan sains dan teknoklogi

1.Dharuri: perkara yang tidak dapat tidak diperlukan, jika tidak

dilaksanakan akan menyebabkan kesusahan yang berat, seperti
pemindahan darah, pemindahan organ, teknik bayi tabung uji

2. Hajiah/asasiah: perkara tidak memenuhi keperluan terdesak, jika

tidak dilaksanakan tidak mendatangkan kesan buruk, seeperti teknik
pembedahan plastik, suntikan vitamin dan botox untuk kecantikan

3.Tahsiniah: keperluan yang melampaui, jika tidak dilakukan tidak

mendatangkan sedikit pun kesan, seperti teknik bayi tabung uji
kepada ibu yang mampu hamil secara normal, bedah beberapa kali
muka untuk menambahkan kecantikan
6
Hubungan Tujuan Syara’ Dengan sains Dan teknolohgi

1.Memelihara agama
Islam membebaskan minda dan kepercayaan manusia daripada belenggu
khurafat, tahyul, munafiq dan syirik.
Pengharaman teknologi klon untuk menjaga manusia terhindar daripada syirik
Menjadi syirik jika percaya kuasa lain mampu mencipta manusia

2. Memelihara Jiwa
Islam menjamin keselamatan nyawa dan anggota tubuh badan manusia.
Islam telah mewajibkan setiap individu untuk menjaga keselamatan diri

Kemunculan teori baru sains seperti teknologi nuklear, bioteknologi salah dan
tanaman beracun adalah ditegah oleh Islam

7
3. Memelihara akal-fikiran
istemewa manusia ialah Allah bekalkan dengan akal-dan kekuatan berfikir.
Pengharaman arak (lebih banyak keburukan daripada kebaikan

4. memelihara Maruah dan Keturunan

Tujuan syara’ diadakan ialah untuk menghindar manusia daripada terjatuh ke
lembah kehinaan.
Contoh: pengharaman pengklonan manusia

5.Memelihara Hartabenda
Islam menggariskan peraturan, hukum bagi menjamin pemilikan dan
penguasaan harta.

Dibincangkan dalam kitab-kitab feqah (Fiqh al-Muamalat)

8
 4.2 Konsep Qawaid Fiqhiyyah
Pengertian Qawaid Fiqhiyyah
Bahasa:kata jama; dari perkataan qa’idah yang memberi erti asas rumah

 Istilah:Perkara umum yang dipraktikkan ke atas masalah detail atau

perkara pokok yang dipraktikkan ke atas perkara ranting

 Masalah feqah yang banyak perlulah dibuat penetapan dengan prinsip

tertentu
 Kaedah ini dihasilkan untuk menyelesai masalah semasa

9
 Qawaid Fiqhiyyah yang Asas
 a. al-Umur Bimaqasidiha
 Maksud: setiap perkara itu menurut tujuannya atau setiap perkara
diambil kira berdasarkan niatnya
 Sumber:
 Al-Qur’an: Barangsiapa yang mahu pahala dunia Kami berikan
pahala itu dan barangsiapa yang mahu pahala akhirat Kami berikan
pahala itu………… (al-Imran: 145)
 Al-Hadith: Hanyalah setiap amalan itu dengan niat. Dan hanyalah
setiap orang akan memperolehi apa yang diniatkannya…..(Bukhari
dan Muslim)

10
 Skop Kaedah
 a. Ibadat: puasa, sembahyang perlukan kepada niat
 b. Hukum perceraian: cerai secara kinayah perlu kepada niat
 c. Hukum muamalat: jualbeli, hutang piutang perlu kepada
niat
 d. Hukum jenayah: membunuh tanpa niat tidak dikenakan
qisas tetapi dikenakan diyat

11
b.Prinsip Kemudharatan Hendaklah Disingkirkan (al-Dharar
Yuzal )

Darar: melakukan kerosakan terhadap orang lain,

Dhirar: bertindak balas dengan melakukan kemudharatan yang
sama dengan kemudharatan terhadapnya.

dharar yang diizinkan oleh syara’ seperti Qisas, Hudud, hukum

keseksaan dan ta’zir

Bagi menolak kerosakan hendaklah didahulukan dari menarik

kebaikan
12
 Maksud dalam Istilah: sesuatu yang mendatangkan bahaya,
rasiko atau menjadi sia-sia hendaklah dijauhi
 Sumber:
 a. al-Qur’an: “sesungguhnya Allah tidak suka mereka
melakukan kerosakan di atas muka bumi …..
 B. al-Hadith: “Tiada mudharat dan tidak dimudharatkan’

13
 Sebab keringanan
 a. Kekurangan: tidak dikenakan beban syariat ke atas orang
gila, kanak-kanak dan orang tidur
 b. Jahil: harus bubar perkahwinan kerana aib salah seorang
pasangan yang disembunyikan
 c.Sakit: harus doktor memandang aurat wanita kerana
berubat
 d. Musafir: berbuka puasa di bulan Ramadhan, solat jama’
dan qasar
 e. Terlupa: makan/minum pada siang hari di bulan puasa

14
 f. Paksaan: makan bangkai dan minum arak untuk
menyelamatkan
 g. Umum balwa: dimaafkan kerana gharar sedikit dalam
urusan jualbeli, percikan najis dan percikan tanah di jalan
raya.

15
 C. Dharar Yuzal
 1. Daharurat menhgruskan yang dilarang (Al-Dhaururah Tubih al-
makhzurah)
 Maksud kaedah: setiap sesuatu yang dilarang pada syara’ boleh bertukar
menjadi harus ketika darurat
 Kaedaan darurat mengharuskan yang dilarang dikenali sebagai rukhras
 Contoh:
 a. Harus makan bangkai ketika terdesak
 b. Harus memandang aurat wanita kerana darurat (keperluan rawatan)
 c. Lelaki boleh memandang kepada wanita tujuan pinangan, mengajar,
saksi, ,ua’amalat dan perubatan

16
 2. Sesuatu yang diharuskan kerana darurat dihadkan menurut
kadar darurat sahaja( al-dharurah Tuqqadir bi qadariha).
 Islam mengharuskan yang dilarang ketika darurat kerana
hendak menolak kemudaratan
 Tidak patut untuk mengambil peluang berterusan merasa
selesa dengan yang haram atas alasan darurat
 Contoh aplikasi:
 a. Harus doktor memandang aurat wanita muhram dibataskan
sekadar hajat dan tempat-tempat yang perlu sahaja.

17
 b. Tidak harus seseorang wanita pergi mendapat rawatan dari doktor
lelaki sedangkan ada doktor wanita yang dapat merawatnya

 3. Kemudaratan tidak boleh dihilangkan dengan kemudharatan juga ( al-

dharar La Yuzal bi ak-Dharar)
 Contoh aplikasi:
 a. Ali dan yusuf mengidap penyakit yang sama dan ubat yang sama,
tetapi ubat itu hak kepunyaan Ali, maka tidak harus diambil ubat
kepunyaan Ali untuk diberi kepada Yusof.
 b. seorang yang terlalu lapar tidak boleh memotong sebahagian daripada
badannya untuk dimakan

18
 4. Kemudharatan yang lebih berat dihilangkan dengan
kemudharatan yang lebih ringan ( al-Dharar al-Assad yuzal bi
al-Dharar al-akhaf)
 Contoh aplikasi:
 Perempuan mengandung meninggal dunia walhal bayi dalam
kandungannya masih hidup dan bergerak, diharuskan untuk
membedah perutnya bagi menyelamatkan bayi dalam rahim
apabila bayi itu ada harapan hidup, kerana kemudharatan
mati bayi itu lebih besar dari membedah mayat.

19
Qaidah Feqah di bawah al-Dhara Yuzal

1.Darurat mengharuskan yang dilarang ( al-Dharurah Tubih al-

Makhzhurah)

Maksud kaedah: setiap sesuatu yang dilarang pada syara’ boleh

bertukar menjadi harus ketika dharurat.
Keadaan dharurat mengharuskan yang haram dinamakan rukhsah
Contoh:
a.harus makan bangkai ketika terdesak
b. Harus memandang aurat kerana dharurat (keperluan) perubatan
c.Boleh memandang kepada wanita kerana tujuan pinangan,
mengajar, menyaksi, mua’amalat dan perubatan.
20
2.Sesuatu yang diharuskan kerana dharurat dihadkan menurut
kadar darurat sahaja. (al-Dharurah Tuqaddir bi qadariha)

Islam mengharuskan yang dilarang ketika dharurat kerana hendak

menolak kemudharatan

Tidak patut untuk mengambil peluang berterusan merasa selesa

dengan yang haram atas alasan dharurat.
Contoh aplikasi:
a. Harus doktor memandang aurat wanita dibataskan sekadar
hajat dan tempat-tempat yang perlu sahaja.

21
b.Tidak harus seorang wanita pergi mendapat rawatan dari doktor
lelaki sedangkan ada doktor wanita yang dapat merawatnya.

3. Kemudharatan tidak boleh dihilangkan dengan kemudharatan

juga (al-Dharar La Yuzal bi al-Dharar)

Contoh Aplikasi hukum:

Ali dan Yusuf yang mengidap penyakit yang sama dan ubat yang
sama, tetapi ubat itu hak kepunyaan Ali, maka tidak harus diambil
kepunyaan Ali untuk diberikan kepada Yusuf,
Seorang yang terlalu lapar tidak boleh memotong sebahagian
daripada badannya untuk dimakan
22
4.Kemudharatan yang lebih berat dihilangkan dengan
kemudharatan yang lebih ringan ( al-dharar al-Assyad yuzal bi al-
darar al-akhf)

Contoh Aplikasi hukum:

Perempuan mengandung meninggal dunia walhal bayi dalam

perutnya masih hidup dan bergarak-gerak dalam rahimnya maka
boleh dibedahkan perutnya untuk menyelamatkan bayi dalam
rahim apabila bayi itu ada harapan hidup, kerana kemudharatan
mati bayi itu lebih besar.

23
 Kepentingan Qaedah Fiqah
 a. Garis panduan dalam menentukan etika sains Islam
 b. Rujukan menentukan hukum dalam sesuatu aplikasi sains
dan teknologi
 c.Panduan bagi menntukan kedudukan sesuatu kerjaya
 d. Memudahkan pemahaman hukum
 e.Menganalisakan sesuatu permasalahan

24
4.3 Aplikasi Qawa’ai Fiqhiyyah
dalam Sains Dan Teknologi

Teknologi Yang Diharuskan

a. Kaedah Persenyawaan Teknik Bantuan Re-produktif

sperma/embrio dimasukkan ke dalam wanita selepas kematian suami

atau penceraian adalah haram di sisi Islam.

Islam mengharuskan penggunaan kaedah ART bagi pasangan suami

isteri sah yang tidak mampu dikurniakan zuriat melalui proses norma.

25
syarat ART

Hanya embrio yang bebas daripada penyakit genetik boleh dipindahkan ke

rahim isteri.

Kajian untuk menukar sifat semula jadi seperti warna mata, warna kulit dan lain-
lain tidak dibenarkan.

Menyimpan beku sperma dan embrio hanya boleh dilakukan di pusat ART
bertauliah

Pemilihan jantiana embrio dibenarkan hanya jika jantina itu mempunyai suatu
penyakit genetik yang serius.
Kajian yang berunsurkan komersial dan tiada kaitan dengan kesihatan ibu atau
janin tidak dibenarkan.

26
b. Bayi Tabung Uji

Keputusan Muzakarah Jawatankuasa Fatwa Majlis Kebangsaan Bagi Hal Ehwal

Agama Islam Kali Ke 5 pada 16-17 Novumber 1982 Memutuskan:

Bayi Tabung Uji dari benih suami isteri yang dicantumkan secara “terhormat”
adalah sah di sisi Islam. Sebaliknya benih yang diambil dari bukan suami isteri
yang sah bayi tabung uji adalah tidak sah

Bayi yang dilahirkan melalui tabung uji itu boleh menjadi wali dan berhak
menerima harta pesaka dari keluarga yang berhak.
Sekiranya benih dari suami atau isteri yang dikeluarkan dengan cara yang tidak
bertentangan dengan Islam, maka ianya dikira sebagai cara terhormat  

27
c. Pembedahan plastik yang dibenar

Pembedahan plastik dan kosmetik hanya dibenarkan Islam untuk

tujuan perubatan dan kesihatan,

Tujuan yang dibenarkan adalah bagi memperbaiki organ tubuh

yang rosak akibat trauma kemalangan dan mengembalikan
kecacatan kepada kejadian tubuh manusia normal.

Contohnya jika seseorang yang cacat seperti mulut sumbing, ia

masih dibenarkan Islam untuk dilakukan pembedahan terhadapnya
dan ia tidak dikategorikan sebagai mengubah ciptaan Allah SWT.

28
Teknologi Yang Di Haramkan

a.Klon Manusia

Proses pembiakan seksual tanpa memerlukan pencantuman

(sperma) dengan (ovum). diperlukan ialah sel matang
mengandungi kod genetik, iaitu asid deoaksiribonukleik (DNA),
yang dimasukkan ke dalam ovum tidak tersenyawa yang
dikeluarkan nekleusnya.

Ovum yang dimasukkan DNA tadi akan dirangsangkan untuk

menggalakkan percantuman dan seterusnya pembahagian sel. Ia
kemudian akan dimasukkan ke dalam rahim wanita.  

29
Hukum Klon Dalam Islam

Bagi tujuan pembiakan manusia hukumnya adalah haram, kerana

ianya bertentangan dengan fitrah kejadian manusia. Kerana:

i) Perbuatan ini akan menjatuhkan darjat manusia sama seperti

haiwan dan bertentangan dengan hikmat kejadian manusia
ii) Memberikan implikasi yang buruk kepada individu dan
masyarakat. Akibatnya, akan terhakis ikatan kekeluargaan dari
segi syarak dan undang-undang.
iii)Menafikan hak si anak, malah akan menimbulkan komplikasi,
jika si 'ayah' atau si 'ibu' tidak lagi mahu bertanggungjawab
terhadap hak tersebut.
30
iv) Kebenaran kaedah ini kepada wanita yang tidak berkahwin
akan menambahkan lagi masalah ibu tunggal dan anak yang tidak
mendapat kasih sayang bapa. dalam jangka panjang,

berkemungkinan kaum lelaki tidak diperlukan lagi kerana

pembiakan tidak lagi bergantung kepada sperma lelaki.

v) Memusnahkan institusi keluarga, dan bertentangan dengan

fitrah kejadian manusia

31
b. Botox

Satu kaedah rawatan menegangkan kulit muka dengan memasukkan toksin bagi
menghilangkan garis-garis kedut dan mengekalkan kemudaan yang palsu.

Kesan toksin bermula dengan menghilangkan garis kedut lebih kurang 3-4 hari
dan berterusan sehingga 5 bulan sehinggalah kesannya hilang semula dan
melakukan suntikan kali yang seterusnya ke atas otot-otot menggunakan botox
sekali lagi sehinggalah hilang kesannya.

Seolah-olah kita tidak menerima dan bersyukur dengan kurniaan Allah

Sekiranya ia dilakukan secara meluas di dalam masyarakat, maka masyarakat

akan terjebak dalam satu pusingan yang tiada kesudahan yang baik.

.
  32
c. Pembedahan Plastik

Islam melarang untuk mengubah ciptaan asal bahagian tubuh

manusia seperti diciptakan Allah SWT dengan alasan untuk
kelihatan cantik selain bertujuan kosmetik.

Jika dia ingin menjalani pembedahan sekadar untuk meninggikan

lagi batang hidungnya konon supaya kelihatan cantik, maka
perbuatan itu berdosa dan tidak dibenarkan,

33
d. Ibu Tumpang

Bermaksud seseorang meminjamkan rahimnya kepada pasangan

lain supaya mereka boleh memperolehi anak.

Kelahiran tumpang membabitkan pemindahan telur untuk

persenyawaan dan diletakkan di dalam rahim wanita lain.

Teknologi ini diharamkan oleh Islam kerana mengakibatkan

perebutan anak di antara pemberi benih dan ibu tumpang.

34
Masalah boleh timbul adalah:

Jika ibu tumpang ingin menjaga anak yang dilahirkan dan tidak
mahu menyerahkan kepada pasangan.
Berapakah bayaran yang perlu dibayar kepada ibu tumpang
Jika ibu tumpang mendapat kecederaan atau penyakit semasa dan
selepas kehamilan, siapa yang bertanggungjawab ke atas kos
perubatan
Siapakan yang akan menjadi ibu sah (dalam pendaftaran)
Perlukan memberitahu si anak tentang sejarahnya
Apa yang akan berlaku jika si anak cacat dan kedua-dua ibu tidak
ingin menjaganya

35
 Sebab teknologi di haruskan
 a. Tujuan merawat
 b. tujuan peningkatan mutu
 c tujuan pertahanan
 d.memberi kemudahan

36
 Sebab teknologi di haramkan
 a. Mudaratkan kesihatan
 b. Tujuan memrangi orang lain
 c. Merosak alam
 d.Mengubah ciptaan Allah

37
Tajuk Lima: Etika Islam Dalam Sains Dan Teknologi

5.1 Pengenalan Etika Islam

Pengertian Akhlak
Sistem atau tingkah laku manusia yang bersumberkan kepada asas wahyu atau
syarak.

Pengertian Moral

Kata moral pula ialah tingkah laku yang telah ditentukan oleh etika. Tingkah laku
yang telah ditentukan oleh etika sama ada baik atau jahat dinamakan moral.
Moral ini terbahagi kepada dua iaitu baik dan jahat. Yang baik ialah segala
tingkah laku yang dikenal pasti oleh etika sebagai baik. Danyang jahat ialah
tingkah laku yang dikenal pasti oleh etika sebagai jahat.
 
38
Kata moral pula ialah tingkah laku yang telah ditentukan
oleh etika. Tingkah laku yang telah ditentukan oleh etika
sama ada baik atau jahat dinamakan moral. Moral ini
terbahagi kepada dua iaitu baik dan jahat. Yang baik
ialah segala tingkah laku yang dikenal pasti oleh etika
sebagai baik. Danyang jahat ialah tingkah laku yang
dikenal pasti oleh etika sebagai jahat.
 
,

39
 Pengertian Etika
 Etika ialah sistem tingkah laku manusia yang selain daripada
wahyu, tegasnya yang bersumberkan falsafah. Kata etika
berasal daripada bahasa Inggeris "Ethic" dan bahasa Greek
"Ethos" yang membawa maksud nilai-nilai atau perkara yang
berkaitan dengan sikap yang menentukan tingkah laku sesuatu
golongan.

 Ringkas: Etika ialah mengkaji, menganalisis dan mengkritik

sistem moral.

40
 Etika Islam
 Menurut perspektif Barat, etika Islam dikategorikan sebagai
etika keagamaan (religious ethics). Namun, hakikat
sebenarnya konsep dan skop etika Islam lebih jauh daripada
itu. Ia tidak terhad kepada hal-hal keagamaan sahaja, tetapi
ruang lingkupnya merangkumi segenap urusan kehidupan
manusia.
 Etika Islam adalah sinonim dengan akhlak.

41
 Ciri-ciri etika Islam
 1. Asas: bersumberkan sumber ketuhanan (dalil naqli) iaitu
al-Qur’an dan al-Hadith.
 2. Skop:meliputi aspek teori (majal al-nazar) dan praktis
(majal al-`amal). Ia tidak hanya melibatkan pemikiran teoritis
para ulama’ silam dalam pelbagai bidang ilmu, bahkan turut
diperincikan dalam bentuk praktikal berhubung kelakuan
manusia itu sendiri

42
 3. nilai: meliputi nilai positif (ijabiyah) dan nilai negatif
(salbiyah). Nilai positif merujuk kepada nilai yang memberi
kesan baik kepada hati dan diri manusia serta dituntut untuk
diamalkan. Nilai negatif pula meninggalkan kesan yang
kurang baik dan wajar dihindari kerana mendatangkan
kemudharatan kepada banyak pihak
 4. Kepatuhan: Asas kepatuhan faktor yang menggalakkan
kepatuhan kepada etika Islam adalah ketaatan dan
kepatuhan kepada ajaran Islam itu sendiri

43
 5.2 Kepentingan Etika

 1. Melahirkan saintis dan teknokrat berdisiplin

 2. Menentukan dasar aktiviti sains
 3. Menentukan penggunaan sains berhemah
 4. Sebagai panduan kepada saintis dan teknokrat

44
Asas etika

1.Pegangan aqidah yang kukuh

Keimanan serta keyakinan yang kukuh kepada Allah dan
sentiasa memohon bantuan daripadaNya

Perlu sedar Allah sentiasa melihat segala pemikiran dan

perlakuan manusia

Allah merupakan Pencipta dan Pemilik alam.

iman yang kukuh asas kepada generasi bertaqwa.

45
 2. Kepatuhan kepada syariat
 Saintis hendaklah mengambil kira persoalan halal dan haram
dalam kerjayanya
 Matlamat murni dalam pembangunan dan penggunaan
teknologi seharusnya seiring dengan kaedah yang tidak
melanggar batas-batas ajaran Islam
 Kepatuhan kepada peraturan Allah dijadikan asas penting
kepada etika kerjayanya sekalipun berlawanan dengan
tuntutan keinginan sendiri
 Sains tidak boleh bersifat neutral dan bebas

46
 3. Akhlaq
 Saintis bertanggungjawab untuk membawa kemakmuran dan
menjaga kehormonian alam
 Menghindari diri dari mengekploitasi sewenang-wenangnya
segala isi kandungan alam semata-mata untuk kepentingan
sains, material dan kekayaan
 Perlu melindungi alam sekitar, bersifat belas ihsan dan
menghormati hak-hak manusia serta lain-lain kehidupan
untuk hidup dengan selesa

47
 Contoh etika saintis dan teknokrat

 1. Keyakinan kepada Allah

 2. Ikhlas
 3. Ihsan
 4. Itqan
 5. Konsisten

48
Kesan abai etika sains

1. Lahir teknologi mengikut kehendak komersal

2. Berlaku kerosakan alam
3.Lahir saintis dan teknokrat tidak bermoral
4. Sikap mementingkan diri

49
Sebab berlaku krisis nilai dan etika

1. Tidak faham Islam sebagai al-Din

2. Kabur objektif/matlamat yang hendak dicapai
3. Tidak hayati manusia sebagai hamba
4. Manusia lupa sebagai khalifah Allah

50
Garis Panduan Membangun Alam

1. Tidak merosakkan
2. Menjaga keseimbangan
3. Memulihara
4. Mengekal keharmonian
5. Tidak mengekspolaitasi secara berlebihan
6. Tidak mencemarkan
7. Menjaga kebersihan

51
Kesan penghasilan dan penggunaan teknologi tidak beretika

1.Menggunakan teknologi senjata untuk membunuh

2.Menggunakan teknologi senjata untuk jenayah
3.Pencemaran air
4.Pencemaran udara
5.Pembuangan sisa toksid
6.Penggunaan tenaga nuklear bagi tujuan tidak benar
7.Pembangunan tanpa kawalan
8.Penghasilan teknologo untuk penipuan
9.Pencerobohan laman web
10.Penyebaran berita palsu melalui teknologi

52
 Sekian
Terima Kasih

53