DALIL-DALIL WAJIBNYA KHILAFAH

(1/3)
KH. M. SHIDDIQ AL-JAWI, S.Si, MSI
(Founder Institut Muamalah Indonesia)
Serial Kajian
KONSEP SEPUTAR DALIL

Analisis Pendapat – Pendapat Ulama

Mengenai Wajibnya Khilafah
(Imamah)
KONSEP SEPUTAR DALIL
Pengertian Dalil Pengertian Dalil Menurut Arti Bahasa :
Menurut Bahasa
‫ وقد‬،‫ الدليل لغة بمعنى الدال‬:‫قال اإلمام تقي الدين النبهاني‬
‫يطلق الدليل على ما فيه داللة وإرشاد‬
Imam Taqiyuddin An Nabhani (w. 1977 M) berkata,”Dalil
menurut pengertian bahasa, artinya adalah ”sesuatu yang
menunjukkan [sesuatu yang lain]” ‫ل‬//‫دا‬ ( ‫ل‬//‫)ا‬, dan dalil dapat
juga berarti ”apa-apa yang padanya terdapat tanda atau
petunjuk (‫لة وإرشاد‬//‫ دال‬/‫يه‬///‫)ما ف‬.”
(Imam Taqiyuddin An Nabhani, Al Syakhshiyyah Al Islamiyyah, III/64)
 Pengertian Dalil Menurut Arti Bahasa :
Pengertian Dalil ‫الدليل لغة صيغة مبالغة من اسم الفاعل (دال) وهو من دل يدل على الشيء‬
Menurut Bahasa ‫كداللة اللفظ على المعنى…ومنه‬،‫دالً…هو ما يتوصل به إلى معرفة الشيء‬
)‫سَأ َت ُه‬ ِ ‫دَ َّل ُه ْم َع َلى َم ْو ِت ِه ِإاَّل دَا َّب ُة اَأْل ْر‬ ‫ َما‬ (: ‫قوله تعالى‬
َ ‫ض َتْأ ُكل ُ مِن‬
”Dalil menurut bahasa, adalah shighat mubalaghah dari kata
dalla (fi’il madhi), yadullu (fi’il mudhari’) [yang berarti
menunjukkan sesuatu), dan dallan (isim mashdar)... Yaitu apa-
apa yang dengannya dapat membawa pada pengetahuan
mengenai sesuatu yang lain, seperti sebuah kata yang
menunjukkan makna tertentu, di antaranya firman Allah SWT
(artinya),”Tidak ada yang menunjukkan kepada mereka
kematian [Sulaiman AS] itu kecuali rayap yang memakan
tongkatnya (QS Saba` : 14)”
(http://www.riyadhalelm.com/play-14689.html)
Pengertian Dalil
1) Pengertian Dalil Menurut Ulama Ushul Fiqih:
Menurut Istilah
‫ فه و‬:‫ وأم ا حده عل ى العرف األص ولي‬: ‫قال اإلمام اآلمدي‬
‫ما يمكن التوصل به إلى العلم بمطلوب خبري‬
Imam Al Amidi (w. 631 H/1233 M) berkata,”Adapun
definisi dalil menurut kebiasaan dalam Ushul Al Fiqh,
adalah apa-apa yang dengannya dapat mencapai al ’ilmu
(pengetahuan yang bersifat pasti [qath’i], bukan yang
bersifat dugaan [zhanni]) mengenai suatu mathlub
khabari [yakni makna kalimat yang sudah disertai
penilaian/judgment, bukan mathlub tashawwuri, yaitu
makna kata yang tidak disertai penilaian/judgment]. “
[Imam Amidi, Al Ihkam fi Ushul Al Ahkam, I/9]
Pengertian Dalil 2) Pengertian Dalil Menurut Ulama Fiqih (Fuqoha):
Menurut Istilah
‫ فحده على أصول الفقهاء أنه الذي يمكن‬: ‫قال اإلمام اآلمدي‬
‫أن يتوصل بصحيح النظر فيه إلى مطلوب خبري‬
Imam Al Amidi (w. 631 H/1233 M) berkata,”Adapun
definisi dalil menurut kebiasaan para fuqoha, adalah apa-
apa yang dengan pandangan yang sahih padanya dapat
mencapai suatu mathlub khabari [yakni makna kalimat
yang sudah disertai penilaian/judgment, bukan mathlub
tashawwuri, yaitu makna kata yang tidak disertai
penilaian/judgment]. “
[Imam Amidi, Al Ihkam fi Ushul Al Ahkam, I/9]
Pengertian Dalil Kesimpulan Pengertian Dalil Menurut Ulama Ushul Fiqih
Menurut Istilah :

‫ الدلي ل ه و الذي يتخ ذ حج ة‬:‫قال اإلمام تق ي الدي ن النبهان ي‬

‫على أن المبحوث عنه حكم شرعي‬
Imam Taqiyuddin An Nabhani (w. 1977 M) berkata,”Dalil
adalah sesuatu yang dijadikan hujjah [dasar/alasan]
bahwa yang menjadi objek pembahasan adalah suatu
hukum syara’ [hukum Islam].”
(Imam Taqiyuddin An Nabhani, Al Syakhshiyyah Al Islamiyyah, III/64)
Pendapat Para
Ulama Tentang 2) Pendapat Imam Ibnu Hazm :
Wajibnya
Khilafah ‫ق َج ِم ْي ُع أ ْه ِل ال ُسنَّ ِة َو َج ِم ْي ُع‬
َ َ‫ ( إتَّف‬: )‫ ه‬456( ‫قال اإلمام ابن حزم‬
ِ ‫ج َعلَى ُوج ُْو‬
‫ب‬ ِ ‫ار‬ِ ‫ْال ُمرْ ِجَئ ِة َو َج ِم ْي ُع ال ِش ْي َع ِة َو َج ِم ْي ُع ْال َخ َو‬
) ...‫اإل َما َم ِة‬.ْ
)4/87( ‫الفصل في الملل واألهواء والنحل البن حزم‬

Imam Ibnu Hazm (w. 456 H) berkata,”Telah sepakat

semua Ahlus Sunnah, semua Murji`ah, semua Syi’ah,
dan semua Khawarij atas wajibnya Imamah
(Khilafah)...”
(Ibnu Hazm, Al Fashlu fi Al Milal wal Ahwa` wan Nihal, Juz 4 hlm.
87).
Pendapat Para
Ulama Tentang 3) Pendapat Imam Ibnu Hazm :
Wajibnya َ‫ ( َواتَّفَقُ ْوا َأ َّن اِإْل َما َمة‬: )‫ ه‬456( ‫قال اإلمام ابن حزم‬
Khilafah
)...‫ت‬ ِ ‫فَرْ ضٌ َوَأنَّهُ الَ بُ َّد ِم ْن ِإ َم ٍام َحا َشا النَّجْ َدا‬.
207 ‫مراتب اإلجماع ص‬

Imam Ibnu Hazm (w. 456 H) berkata,”Mereka (ulama)

telah sepakat bahwa Imamah (Khilafah) itu fardhu
dan bahwa tidak boleh tidak harus ada seorang Imam
(Khalifah), kecuali An Najadat...”

(Ibnu Hazm, Maratibul Ijma’, hlm. 207).

Pendapat Para
Ulama Tentang 4) Pendapat Imam Abu Ya’la Al Farra :
Wajibnya ‫اجبَةٌ َو‬ِ ‫ ( نَصْ بَةُ ْاِإل َم ِام َو‬: )‫ ه‬458( ‫وقال اإلمام أبو يعلى الفراء‬
Khilafah َ َ‫ف ب ِْن ُس ْفي‬
‫ان‬ ِ ‫ض َي هللاُ َع ْنهُ ِف ْي ِر َوايَ ِة ُم َح َّم ِد اب ِْن َع ْو‬ ِ ‫قَ ْد قَا َل َأحْ َم ُد َر‬
‫ األحكام‬.) “‫اس‬ ِ َّ‫ص ِّي " ْألفِ ْتنَةُ إ َذا لَ ْم يَ ُك ْن إ َما ٌم يَقُ ْو ُم بَِأ ْم ِر الن‬
ِ ‫ْال ِح ْم‬
19 ‫السلطانية ص‬
Imam Abu Ya’la Al Farra` (w. 458 H) berkata,”Mengangkat
seorang Imam (Khalifah) hukumnya wajib. Imam Ahmad RA
dalam riwayat Muhammad bin Auf bin Sufyan Al Himshi
berkata,’Adalah suatu ujian, jika tak ada seorang Imam
(Khalifah) yang menegakkan urusan manusia.”

(Abu Ya’la Al Farra`, Al Ahkam As Sulthaniyyah, hlm. 19).

‫‪Pendapat Para‬‬
‫‪5) Pendapat Imam Abdul Qahir Al Baghdadi :‬‬
‫‪Ulama Tentang‬‬
‫‪Wajibnya‬‬ ‫وقال اإلمام عبد القاهر البغدادي (‪ 469‬ه)‪َ ( :‬وقَالُ ْوا‬
‫‪Khilafah‬‬ ‫اف ِإل َى ْال ِخالَفَ ِة‬ ‫ض ِ‬ ‫ِفي الرُّ ْك ِن الثَّانِ ْي َع َش َر ْال ُم َ‬
‫لى ْاُأل َّم ِة‪َ ،‬أِلجْ ِل‬ ‫اجبٌ َع َ‬ ‫َو ْاِإل َما َم ِة‪ِ :‬إ َّن ْاِإل َما َمةَ فَرْ ضٌ َو ِ‬
‫ضاةَ َو ْاُأل َمنَا َء‪َ ،‬ويَضْ بَطُ‬ ‫صبُ لَهُ ُم ْالقُ َ‬ ‫ِإقَا َم ِة ْاِإل َم ِام يَ ْن ِ‬
‫ثُ ُغ ْو َرهُ ْم‪َ ،‬ويُ ْغ ِزيْ ُجي ُْو َشهُ ْم‪َ ،‬ويَ ْق ِس ُم ْالفَ ْي َء بَ ْينَهُ ْم‪،‬‬
‫ظلُ ْو ِم ِه ْم ِم ْن َ‬
‫ظالِ ِم ِه ْم)‬ ‫ف لِ َم ْ‬
‫ص ُ‬‫‪َ .‬ويَ ْنتَ ِ‬

‫عبد القاهر البغدادي‪ ،‬الفرق بين الفرق ج‪ 1‬ص‪340‬‬

Pendapat Para
5) Pendapat Imam Abdul Qahir Al Baghdadi :
Ulama Tentang
Wajibnya Imam Abdul Qahir Al Baghdadi (w. 469 H)
berkata,”Mereka [ulama Ahlus Sunnah] berkata
Khilafah
mengenai rukun ke-13 yang disandarkan kepada
Khilafah atau Imamah : bahwa Imamah atau Khilafah
itu fardhu atau wajib atas umat Islam, agar Imam
dapat mengangkat para hakim dan orang-orang yang
diberi amanah, menjaga perbatasan mereka,
menyiapkan tentara mereka, membagikan fai`
mereka, dan melindungi orang yang dizhalimi dari
orang-orang yang zhalim.”
)Abdul Qahir Al Baghdadi, Al Farqu Bainal Firaq, Juz 1 hlm. 340(.
Pendapat Para
6) Pendapat Imam Al Juwaini :
Ulama Tentang
Wajibnya ‫ ( نَصْ بُ ْاِإل َم ِام ِع ْن َد‬: )‫ ه‬478( ‫قال اإلمام أبو المعالي الجويني‬
Khilafah ‫صا َر‬ َ ْ‫ب اِإْل َم ِام فَالَّ ِذي‬ ِ ْ‫ فَِإ َذا تَقَ َّر َر ُوج ُْوبُ نَص‬... ٌ‫اجب‬ ِ ‫ان َو‬ ِ ‫ْاِإل ْم َك‬
ِ ْ‫ب ُم ْستَفَا ٌد ِم َن ال َّشر‬
‫ع‬ ِ ْ‫ب النَّص‬َ ‫ِإلَ ْي ِه َج َما ِه ْي ُر اَْألِئ َّم ِة َأ َّن ُوج ُْو‬
17 ‫ غياث األمم ص‬.) ‫ْال َم ْنق ُ ْو ِل‬
Imam Al Juwaini (w. 478 H) berkata,”Mengangkat Imam
pada saat ada kemampuan wajib...Maka jika telah tetap
kewajiban mengangkat seorang Imam, maka yang
menjadi pendapat jumhur para imam [mazhab] adalah
kewajiban mengangkat imam itu diambil dari syara’ yang
dinukil.” Imam Al Juwaini (Al Haramain), Ghiyatsul Umam, hlm. 17.
‫‪Pendapat Para‬‬
‫‪7) Pendapat Imam Al Ghazali :‬‬
‫‪Ulama Tentang‬‬
‫‪Wajibnya‬‬ ‫‪ :‬قال اإلمام الغزالي (‪ 505‬ه)‬
‫‪Khilafah‬‬ ‫ض ‪/‬ر ُْو ِر ٌّي ِف‪ْ ///‬ينِ ‪َ /‬‬
‫ظا ِم‪ /‬ا‪//‬ل ِّدي ِْن‪(...‬‬ ‫ط َان َ‬ ‫َف‪///‬بَ َانَأ َّنا‪//‬لس ُّْل َ‬
‫ظا ِم‪ /‬ا‪//‬ل ِّدي ِْن‬‫ض ‪/‬ر ُْو ِر ٌّي ِف‪ْ ///‬ينِ ‪َ /‬‬ ‫ظا ُم‪ /‬ا‪//‬ل ُّد ْنيَا َ‬‫ظا ِم‪ /‬ا‪//‬ل ُّد ْنيَا‪َ ،‬ونِ َ‬ ‫َونِ َ‬
‫ض ‪/‬ر ُْو ِر ٌّي ِف‪ْ ///‬ي ْ‬
‫ا‪//‬لفَ ْو ِز ِب‪َ ///‬س َع‪/‬ا َد ِة‬ ‫ظا ُم‪ /‬ا‪//‬ل ِّدي ِْن َ‬‫‪َ ،‬ونِ َ‬
‫طع‪ ً/‬ا ‪َ ،‬ف‪َ ///‬ك َان ُوج ُْو ُب‬ ‫ْا‪//‬آل ِخ َر ِة ‪َ ،‬وهُ َو َم ْقص ُْو ُد ا‪ْ //‬نَأْلبِيَا ِء َق‪ْ //‬‬
‫ال‪َ /‬س ‪/‬بِي َْلِإ َلى َت‪///‬رْ ِكه ِ‪/‬‬ ‫ا‪//‬ل ِذ ْي َ‬ ‫ع َّ‬ ‫ِ‬ ‫رْ‬ ‫َّ‬
‫ش‬ ‫ا‪//‬ل‬
‫َّات‬
‫ِ‬ ‫ي‬‫ر‬‫ِ‬ ‫ُو‬
‫ْ‬ ‫ر‬ ‫‪/‬‬ ‫ض‬
‫َ‬ ‫ن‬ ‫ْ‬ ‫م‬
‫ِ‬ ‫‪/‬‬
‫م‬‫ِ‬ ‫ا‬ ‫م‬
‫َ‬ ‫ِإل‬ ‫ْ‬
‫ا‪//‬‬
‫اعلَ ْم‪َ /‬ذ ِل َك‬
‫)‪.‬ف‪ْ ///‬‬ ‫َ‬
‫اإلقتصاد في اإلعتقاد ص ‪99‬‬
Pendapat Para
7) Pendapat Imam Al Ghazali :
Ulama Tentang
Wajibnya Imam Ghazali (w. 505 H) berkata,”...maka jelaslah
bahwa kekuasaan itu penting demi keteraturan
Khilafah
agama dan keteraturan dunia. Keteraturan dunia
penting demi keteraturan agama, sedang keteraturan
agama penting demi keberhasilan mencapai
kebahagiaan akhirat, dan itulah tujuan yang pasti dari
para nabi. Maka kewajiban adanya Imam (Khalifah)
termasuk hal-hal yang penting dalam syariat yang tak
ada jalan untuk meninggalkannya. Ketahuilah itu !”

Imam Ghazali, Al Iqtishad fi Al I’tiqad, hlm. 99.

Pendapat Para
8) Pendapat Imam Syahrastani :
Ulama Tentang
Wajibnya ُ‫ب َأ َح ٍد َأنَّه‬
ِ ‫ار فِ ْي قَ ْلبِ ِه َوالَ فِ ْي قَ ْل‬َ ‫ َما َد‬... : )‫ ه‬548( ‫قال اإلمام الشهرستاني‬
‫ص ْد ُر‬ َّ ‫ص َحابَةَ َو هُ ْم ال‬ َّ ‫لى َأ َّن ال‬َ ‫ك ُكلُّهُ َع‬ َ ِ‫ فَ َد َّل َذل‬.‫ض َع ْن ِإ َم ٍام‬ ِ ْ‫ُ ُّو اَْألر‬/‫يَج ُْو ُز ُخل‬
Khilafah ُ ‫ك ْاِإل جْ َما‬ َ ِ‫ فَ َذل‬، ‫لى َأنَّهُ الَ بُ َّد ِم ْن ِإ َم ٍام‬
‫ع‬ َ ‫لى بُ ْك َر ِة َأبِ ْي ِه ْم ُمتَّفِقِي َْن َع‬
َ ‫اَْأل َّو ُل َكانُ ْوا َع‬
‫ب ْاِإل َما َم ِة‬ِ ‫لى ُوج ُْو‬ َ ‫ َعل َى هَ َذ ْال َوجْ ِه َدلِ ْي ٌل قَا ِط ٌع َع‬...
480 ‫نهاية اإلقدام عن علم الكالم ص‬
Imam Syahrastani (w. 548 H) berkata,”...tidak pernah terlintas dalam hati
dia (Abu Bakar Shiddiq RA) dan juga hati seseorang (shahabat) bahwa
bumi ini boleh kosong dari seorang imam (khalifah). Maka semua itu
menunjukkan bahwa para shahabat semuanya tanpa kecuali –sedang
mereka itu adalah generasi awal– sepakat bahwa tidak boleh harus ada
seorang imam (khalifah). Maka Ijma’ ini dalam bentuk seperti ini [Ijma’
Shahabat], adalah dalil yang pasti mengenai wajibnya Imamah
(Khilafah)...
Imam Syahrastani, Nihayatul Iqdam ‘an Ilmil Kalam, hlm. 480.
Pendapat Para 9) Pendapat Imam Jamaluddin Al Ghaznawi :
Ulama Tentang
)‫ ه‬593( ‫ وقال اإلمام جمال الدين الغزنوي‬:
Wajibnya ( ‫ َوِإقَا َم ِة‬/‫ ْنفِ ْي ِذ َأحْ َكا ِم ِه ْم‬///‫ ِمْن َت‬/‫ل ِح ِه ْم‬//‫ا‬
ِ ‫ص‬ َ ‫ َم‬///‫ ِب‬/‫قُ ُو ُم‬//‫ َي‬/‫ ْل ُم ْسلِ ِمي َْن ِمْنِإ َما ٍم‬//‫ َّد ِل‬///‫ ُب‬/‫ال‬
َ
Khilafah ُ/‫ َأِل نَّه‬/‫ىم ْستَ ِحقِّ ْي ِه ْم‬
ُ ‫ا ِإ َل‬/َ‫صرْ ِفه‬ َ ‫ َوَأ ْخ ِذ‬/‫ َوتَجْ ِهي ِْز ُجي ُْو ِش ِه ْم‬/‫ُح ُد ْو ِد ِه ْم‬/
َ ‫ َو‬/‫ َدقَاتِ ِه ْم‬/ ‫ص‬
‫ض‬ِ ْ‫َألر‬//‫ي ْا‬///‫لفَ َسا ِد ِف‬//‫ا‬ ْ ‫ار‬ ِ /َ‫ظه‬ ْ ‫َؤ ِّد ْيِإ َلىِإ‬//‫ ُي‬/ُ‫ِإنَّه‬///‫ َف‬/‫ ِإ َما ٍم‬/‫هُ ْم‬//‫ ُك ْن َل‬//‫ َي‬/‫ ْم‬/ َ‫ ْو ل‬//‫) َل‬.
66 ‫أصول الدين ص‬، ‫جمال الدين الغزنوي‬
Imam Jamaluddin Al Ghaznawi (w. 593 H) berkata
”Tidak boleh tidak kaum muslimin harus mempunyai seorang Imam
(Khalifah) yang menegakkan kepentingan-kepentingan mereka, seperti
menerapkan hukum-hukum mereka (hukum Islam), menegakkan hudud
mereka, mempersiapkan pasukan mereka, mengambil zakat-zakat
mereka dan menyalurkannya kepada para mustahiqnya, Sebab kalau
mereka tidak mempunyai seorang Imam (khalifah), maka hal ini akan
membawa kepada merajalelanya kerusakan di muka bumi.”
Jamaluddin Al Ghaznawi, Ushuluddin, hlm. 66.
Pendapat Para 10) Pendapat Imam Al Qurthubi :
Ulama Tentang
‫ك بَي َْن‬ َ ِ‫ب َذل‬ ِ ‫ف فِ ْي ُوج ُْو‬ َ ‫ ( َوالَ ِخاَل‬: )‫ ه‬671( ‫وقال اإلمام القرطبي‬
Wajibnya ‫ان َع ِن ال َّش ِر ْي َع ِة‬ َ ‫ْث َك‬ َ ‫ي َع ِن اَأْل‬
ُ ‫ َحي‬،‫ص ِّم‬ َ ‫ ِإالَّ َما ر ُِو‬،‫اُأْل َّم ِة َوالَ بَي َْن اَأْلِئ َّم ِة‬
Khilafah ) ‫ك ُكلُّ َم ْن قَا َل بِقَ ْولِ ِه َواتَّبَ َعهُ َعل َى َرْأيِ ِه َو َم ْذهَبِ ِه‬
َ ِ‫ َو َك َذل‬.‫ص ُّم‬ َ ‫َأ‬.
)1/264( ‫الجامع ألحكام القرآن‬
Imam Qurthubi (w. 671 H) berkata,”Tidak ada perbedaan
pendapat mengenai wajibnya hal itu (mengangkat Khalifah) di
antara umat dan para imam [mazhab], kecuali apa yang
diriwayatkan dari Al Asham, yang dia itu memang ‘asham’ (tuli)
dari Syariat. Demikian pula setiap orang yang berkata dengan
perkataannya serta mengikutinya dalam pendapat dan
mazhabnya.”
Imam Qurthubi, Al Jami’ li Ahkamil Qur`an, Juz 1 hlm. 264.
Pendapat Para
Ulama Tentang
Wajibnya 11) Pendapat Imam Nawawi :
Khilafah
ُ‫لى َأنَّه‬
َ ‫ ( َأجْ َمع ُْوا َع‬: )‫ ه‬676( ‫قال اإلمام النووي‬
) ‫لى ْال ُم ْسلِ ِمي َْن نَصْ بُ َخ ِل ْيفَ ٍة‬
َ ‫يَ ِجبُ َع‬.
)205 ‫ص‬12 ‫شرح صحيح مسلم (ج‬

Imam Nawawi (w. 676 H) berkata,”Mereka [para

shahabat] telah sepakat bahwa wajib atas kaum
muslimin mengangkat seorang Khalifah.”
Imam Nawawi, Syarah Shahih Muslim, Juz 12 hlm. 205.
Pendapat Para
12) Pendapat Imam An Nasafi :
Ulama Tentang
‫ ( َو ْال ُم ْسلِ ُم ْو َن الَ بُ َّد لَهُ ْم ِم ْن ِإ َم ٍام يَقُ ْو ُم بِتَ ْن ِف ْي ِذ‬: )‫ ه‬710( ‫وقال اإلمام النسفي‬
Wajibnya
‫ص َدقَاتِ ِه ْم‬ َ ‫َأحْ َكا ِم ِه ْم َوِإقَا َم ِة ُح ُد ْو ِد ِه ْم َو َس ِّد ثُ ُغ ْو ِر ِه ْم َوتَجْ ِهي ِْز ُجي ُْو ِش ِه ْم َوَأ ْخ ِذ‬
Khilafah ‫ْق َوِإقَا َم ِة ْال ُج َم ِع َواَأْل ْعيَا ِد َوقَب ُْو ِل‬ ِ ‫لطَّ ِري‬/‫اع ا‬ َ ‫َوقَه ِْر ْال ُمتَ ِّغلبَ ِة ْال ُمتَلَص‬
ِ َ‫ِّص ِة َوقُط‬
َ‫ت الَّ ِذي َْن ال‬ ِ ‫ار َوالص َِّغ ْي َرا‬ ِ ‫ْج الصِّ َغ‬ ِ ‫ق َوتَ ْز ِوي‬ ِ ‫قَاِئ َم ِة َعل َى ْال ُحقُ ْو‬/‫ت ا ْل‬
ِ ‫شهَا َدا‬ َّ ‫ال‬
) ‫َأ ْولِيَا َء لَهُ ْم َو ِق ْس َم ِة ْال َغنَاِئ ِم‬.
6 ‫العقائد النسفية ص‬
Imam Nasafi (w.710 H) berkata,”Kaum muslimin tidak boleh tidak harus
mempunyai seorang Imam (Khalifah) yang akan menerapkan hukum-hukum
mereka, menegakkan hudud mereka, menutup tapal batas negeri mereka,
menyiapkan tentara mereka, mengambil zakat mereka, dan membasmi para
perampok dan pencuri serta pembegal, melaksanakan sholat Jumat dan hari
raya, menerima kesaksian yang mendasari hak-hak, menikahkan remaja-
remaja baik laki-laki maupun perempuan yang tak mempunyai wali, dan
membagikan harta rampasan perang.” Imam Nasafi, Al ‘Aqa`id An Nasafiyyah, h. 6
‫‪Pendapat Para‬‬
‫‪13) Pendapat Imam Ibnu Taimiyyah :‬‬
‫‪Ulama Tentang‬‬
‫‪Wajibnya‬‬ ‫ف َأ َّن ِوالَيَةَ‬ ‫وقال اإلمام ابن تيمية (‪ 728‬ه) ‪( :‬يَ ِجبُ َأ ْن يُ ْع َر َ‬
‫‪Khilafah‬‬ ‫ت ال ِّدي ِْن‪ ،‬بَلْ الَ قِيَا َم ِلل ِّدي ِْن ِإالَّ بِهَا‪.‬‬ ‫اجبَا ِ‬ ‫اس ِم ْن َأ ْعظَ ِم َو ِ‬ ‫َأ ْم ِر النَّ ِ‬
‫ْض ِه ْم ِإل َى‬ ‫اع لِ َحا َج ِة بَع ِ‬ ‫فَِإ َّن بَنِ ْي آ َد َم الَ تَتِ ُّم َمصْ لَ َحتُهُ ْم ِإالَّ بِااْل ِ جْ تِ َم ِ‬
‫ال النَّ ِب ُّي‬
‫ى قَ َ‬ ‫س َحت َّ‬ ‫اع ِم ْن َرْأ ٍ‬ ‫ْض‪َ ،‬والَ بُ َّد لَهُ ْم ِع ْن َد ْا ِالجْ تِ َم ِ‬‫بَع ٍ‬
‫ى هللاُ َعلَ ْي ِه َو َسلَّ َم "ِإ َذا َخ َر َج ثَالَثَةٌ فِ ْي َسفَ ٍر فَ ْليَُؤ ِّمر ُْوا‬ ‫صل َّ‬
‫َ‬
‫ث َأبِ ْي َس ِع ْي ٍد َوَأبِ ْي هُ َر ْي َرةَ ‪...‬‬ ‫َأ َح َدهُ ْم" َر َواهُ َأب ُْو َدا ُو َد ِم ْن َح ِد ْي ِ‬
‫ف َوالنَّ ْه َي َع ِن ْال ُم ْن َك ِر‪،‬‬ ‫ب اَْأل ْم َر بِ ْال َم ْعر ُْو ِ‬ ‫َوَأِل َّن هللاَ تَ َعالَى َأ ْو َج َ‬
‫ك ِإالَّ بِقُ َّو ٍة َوِإ َما َر ٍة )‬
‫‪.‬والَ يَتِ ُّم َذلِ َ‬
‫َ‬
‫مجموع الفتاوى ج‪/28‬ص‪390‬‬
Pendapat Para
13) Pendapat Imam Ibnu Taimiyyah :
Ulama Tentang
Imam Ibnu Taimiyah (w. 728 H) berkata :
Wajibnya ”Wajib diketahui bahwa kekuasaan atas manusia termasuk
Khilafah kewajiban agama terbesar. Bahkan agama tak akan tegak tanpa
kekuasaan. Karena manusia tak akan sempurna kepentingan
mereka kecuali dengan berinteraksi karena adanya hajat dari
sebagian mereka dengan sebagian lainnya... ...Dan tak boleh
tidak pada saat berinteraksi harus ada seorang pemimpin
hingga Rasulullah SAW bersabda,’Jika keluar tiga orang dalam
satu perjalanan maka hendaklah mereka mengangkat satu
orang dari mereka untuk menjadi pemimpinnya.’ (HR Abu
Dawud, dari Abu Said dan Abu Hurairah)
Dan karena Allah telah mewajibkan amar ma’ruf nahi mungkar, dan
kewajiban ini tak akan berjalan sempurna kecuali dengan adanya
kekuatan dan kepemimpinan. “ Majmu’ul Fatawa, Juz 28 hlm. 390.
‫‪Pendapat Para‬‬
‫‪Ulama Tentang‬‬ ‫‪14) Pendapat Imam ’Adhuddin Al Iji :‬‬
‫‪Wajibnya‬‬
‫‪Khilafah‬‬
‫‪ :‬وقال اإلمام عضد الدين اإليجي (‪ 756‬ه)‬
‫‪/‬ج ٌب َعلَ ْينَا َس ‪ْ /‬م ًع‪/‬ا‪َ ...‬وَأ َّما (‬ ‫نَ ‪/‬صْ ُبْا‪ِ//‬إل َما ِم‪ِ /‬ع ْن َدنَا َوا ِ‬
‫َأْلو ُلِإنَّهُ‪َ /‬ت‪َ ///‬وا‪/‬تَ َر‬
‫ْن َا‪َّ //‬‬ ‫ُوج ُْوبُهُ‪َ /‬علَ ْينَا َس ‪ْ /‬م ًع‪/‬ا َف‪///‬لِ َوجْ هَي ِ ‪:‬‬
‫َألو ِل َب‪ْ ///‬ع‪َ /‬د َوفَا ِة ا‪//‬لنَّبِ ِّي‬‫ص ْد ِر ْا‪َّ //‬‬ ‫ِإجْ َما ُع ْا‪//‬ل ُم ْس ِل ِمي َْن ِف‪///‬يا‪//‬ل َّ‬
‫عنِإ َما ٍم‪َ ... /‬ا‪//‬لثَّانِ ُّيِإنَّهُ‪ِ /‬ف‪ْ ///‬ي ِه‪َ /‬د ْفع ُ‪/‬‬ ‫اِ‪ْ /‬متِنَا َع ُخلُ ِّو ْا‪//‬ل َو ْق ِت َ ْ‬
‫بجْ َما ًعا‬ ‫ظنُ ْو ٍن َوِإنَّهُ‪َ /‬وا ِ‬
‫‪/‬ج ٌ ِإ‬ ‫ض ‪َ /‬ر ٍر َم ْ‬ ‫‪َ ).‬‬
‫المواقف ص ‪961‬‬
Pendapat Para
Ulama Tentang 14) Pendapat Imam ’Adhuddin Al Iji :
Wajibnya Imam ‘Adhuddin Al Iiji (w. 756 H) berkata,”Mengangkat Imam
Khilafah (Khalifah) bagi kami adalah wajib atas kami secara naqli
(sam’an). Adapun wajibnya hal itu atas kami secara naqli,
karena dua alasan, alasan pertama : telah diriwayatkan secara
mutawatir adanya Ijma’ Kaum Muslimin generasi awal (para
shahabat) setelah Nabi SAW bahwa tidak boleh adanya
kekosongan waktu dari adanya seorang Imam...
Alasan kedua : sesungguhnya pada yang demikian itu
(pengangkatan Imam) dapat menolak kemudharatan yang
patut diduga akan muncul, dan bahwa hal itu (menolak
kemudharatan) adalah wajib menurut Ijma’.”
Imam ‘Adhuddin Al Iiji, Al Mawaqif, hlm. 961.
‫‪Pendapat Para‬‬
‫‪Ulama Tentang‬‬ ‫‪15) Pendapat Imam Ibnu Khaldun :‬‬
‫‪Wajibnya‬‬ ‫اجبٌ‬ ‫ب اِإْل َم ِام َو ِ‬ ‫وقال اإلمام ابن خلدون (‪ 808‬ه) ‪ِ ( :‬إ َّن نَصْ َ‬
‫‪Khilafah‬‬ ‫ص َحابَ ِة َوالتَّابِ ِعي َْن َأِل َّن‬ ‫اع ال َّ‬
‫ع بإج َم ِ‬ ‫ف ُوج ُْوبُهُ فِي ال َّشرْ ِ‬ ‫قَ ْد ُع ِر َ‬
‫صلَّى هللاُ َعلَ ْي ِه َو َسلَّ َم ِع ْن َد َوفَاتِ ِه بَا َدر ُْوا ِإل َى‬ ‫اب َرس ُْو ِل هللاِ َ‬ ‫َأصْ َح َ‬
‫ظ ِر ِإلَ ْي ِه فِ ْي ُأ ُم ْو ِر ِه ْم‪,‬‬
‫ض َي هللاُ َع ْنهُ َوتَ ْس ِلي ِْم النَّ َ‬ ‫بَ ْي َع ِة َأبِ ْي بَ ْك ٍر َر ِ‬
‫ضى فِ ْي‬ ‫ك َولَ ْم تُ ْت َر ِك النَّاسُ فَ ْو َ‬ ‫َو َك َذا فِ ْي ُكلِّ َعصْ ٍر ِم ْن بَ ْع ِد َذلِ َ‬
‫ك ِإجْ َماعا ً َداالٌّ َعلَى ُوج ُْو ِ‬
‫ب‬ ‫ار َوا ْستَقَ َّر َذلِ َ‬ ‫ص ِ‬ ‫َعصْ ٍر ِم َن اَأْل ْع َ‬
‫ب اِإْل َم ِام )‬ ‫‪.‬نَصْ ِ‬
‫مقدمة ابن خلدون ص ‪191‬‬
Pendapat Para
15) Pendapat Imam Ibnu Khaldun :
Ulama Tentang
Imam Ibnu Khaldun (w. 808 H) berkata ”Sesungguhnya
Wajibnya
mengangkat Imam (Khalifah) adalah wajib yang telah
Khilafah diketahui kewajibannya dalam Syariat berdasarkan Ijma’
Shahabat dan Tabi’in, karena para shahabat Nabi SAW
pada saat wafatnya Nabi SAW bersegera membaiat Abu
Bakar RA dan menyerahkan kepadanya pertimbangan
mengenai urusan mereka. Demikian pula halnya pada
setiap masa dan tidaklah manusia dibiarkan dalam
keadaan kacau. Hal itu sudah menjadi ketetapan
berdasarkan Ijma’, yang menunjukkan wajibnya
mengangkat Imam (Khalifah).”
Ibnu Khaldun, Muqaddimah, hlm. 191.
Pendapat Para
Ulama Tentang 16) Pendapat Imam Ibnu Hajar Al Asqalani :
Wajibnya
: )‫ ه‬852( ‫وقال اإلمام ابن حجر العسقالني‬
Khilafah
‫( َوَأجْ َمع ُْوا َعل َى َأنَّهُ يَ ِجبُ نَصْ بُ َخلِ ْيفَ ٍة َو َعل َى َأ َّن‬
) ‫ع الَ بِ ْال َع ْق ِل‬
ِ ْ‫ ُوج ُْوبَهُ بِال َّشر‬.
205 ‫ ص‬12 ‫فتح الباري ج‬

Imam Ibnu Hajar Al Asqalani (w. 852 H) berkata,”Dan

mereka [para ulama] telah sepakat bahwa wajib
hukumnya mengangkat seorang khalifah dan bahwa
kewajiban itu adalah berdasarkan syara’ bukan akal.”
Ibnu Hajar Al Asqalani, Fathul Bari, Juz 12 hlm. 205.
Pendapat Para
Ulama Tentang 17) Pendapat Imam Ibnu Hajar Al Haitsami :
Wajibnya )‫ ه‬973( ‫ وقال اإلمام ابن حجر الهيثمي‬:
Khilafah (‫صْ َب‬/ َ‫ُ ْوا َع َلىَأ َّنن‬/‫ َأجْ َمع‬/‫ َعلَ ْي ِه ْم‬///‫هللا‬ ِ ‫ن‬/ُ ‫ص َحابَ َة ِرضْ َوا‬ َّ ‫ل‬//‫ َأ ْيضًا َأ َّنا‬/‫ِإ ْعلَ ْم‬
‫جبَ ِات َحي ُْث‬/ ِ ‫ل َوا‬//‫ ْا‬/‫ َأ َه َّم‬/‫ ْل َج َعلُ ْو ُه‬///‫ج ٌبَب‬/
ِ ‫لنُّبُ َّو ِة َوا‬//‫ض َز َم ِنا‬/ ِ ‫ ْنقِ َرا‬/‫ َد ا‬/‫ ْع‬///‫ َب‬/‫ِإل َما ِم‬//‫ْا‬
/‫ َو َسلَّ َم‬/‫ َعلَ ْي ِه‬///‫هللا‬
ُ ‫ َّلى‬/ ‫ص‬ ِ ‫عن َد ْف ِن َرس ُْو ِل‬
َ ///‫هللا‬ ْ َ /‫ ِه‬///‫ ْشتَ َغلُّ ْوا ِب‬/‫) ا‬.‫عق‬/‫لصوا‬//‫ا‬
17 ‫لمحرقة ص‬//‫ا‬
Imam Ibnu Hajar Al Haitsami (w. 973 H) berkata :
”Ketahuilah juga, para shahabat Nabi SAW telah sepakat bahwa
mengangkat Imam (Khalifah) setelah berakhirnya zaman kenabian
adalah wajib. Bahkan mereka menjadikan itu sebagai kewajiban
terpenting karena mereka telah menyibukkan diri dengan hal itu dari
menguburkan jenazah Rasulullah SAW.”
Ibnu Hajar Al Haitsami, As Shawa’iqul Muhriqah, hlm. 17.
‫‪Pendapat Para‬‬
‫‪Ulama Tentang‬‬ ‫‪18) Pendapat Imam Syamsuddin Ar Ramli :‬‬
‫‪Wajibnya‬‬ ‫وقال اإلمام شمس الدين الرملي (‪ 1004‬ه) ‪( :‬يَ ِجبُ َعل َى‬
‫‪Khilafah‬‬ ‫صا ِل ِح ِه ْم‪َ ،‬كتَ ْنفِ ْي ِذ َأحْ َكا ِم ِه ْم َوِإقَا َم ِة‬
‫اس نَصْ بُ ِإ َم ٍام يَقُ ْو ُم بِ َم َ‬‫النَّ ِ‬
‫ى هللاُ َعلَ ْي ِه َوآ ِل ِه‬ ‫صل َّ‬‫ص َحابَ ِة بَ ْع َد َوفَاتِ ِه َ‬ ‫اع ال َّ‬‫ُح ُد ْو ِد ِه ْم‪ِ ...‬إِل جْ َم ِ‬
‫ت‪َ ،‬وقَ َّد ُم ْوهُ َعل َى‬ ‫اجبَا ِ‬ ‫َو َسلَّ َم َعل َى نَصْ ِب ِه َحتَّى َج َعلُ ْوهُ َأهَ َّم ْال َو ِ‬
‫ى هللاُ َعلَ ْي ِه َوآلِ ِه َو َسلَّ َم َولَ ْم تَ َز ِل النَّاسُ فِ ْي ُكلِّ َعصْ ٍر‬ ‫صل َّ‬‫َد ْفنِ ِه َ‬
‫ك)‬ ‫‪َ .‬عل َى َذلِ َ‬
‫غاية البيان شرح زبد ابن رسالن في الفقه الشافعي‬
‫ص ‪23‬‬
Pendapat Para
Ulama Tentang 18) Pendapat Imam Syamsuddin Ar Ramli :
Wajibnya Imam Syamsuddin Ar Ramli (w. 1004 H) berkata,”Wajib atas
manusia mengangkat seorang Imam (Khalifah) yang
Khilafah
menegakkan kepentingan-kepentingan mereka, seperti
menerapkan hukum-hukum mereka (hukum Islam),
menegakkan hudud mereka... Hal itu berdasarkan Ijma’
Shahabat setelah wafatnya Nabi SAW mengenai
pengangkatan imam hingga mereka menjadikannya sebagai
kewajiban yang terpenting, dan mereka mendahulukan hal
itu atas penguburan jenazah Nabi SAW. Dan manusia
senantiasa pada setiap masa selalu berpendapat demikian
(wajib mengangkat Imam).
(Syamsuddin Ar Ramli, Ghayatul Bayan Syarah Zabd bin Ruslan, hlm. 23)
‫‪Pendapat Para‬‬
‫‪Ulama Tentang‬‬ ‫‪19) Pendapat Imam Syaukani:‬‬
‫‪Wajibnya‬‬ ‫وقال اإلمام الشوكاني (‪ 1250‬ه) ‪ :‬فَصْ ٌل يَ ِجبُ َعل َى ْال ُم ْسلِ ِمي َْن‬
‫‪Khilafah‬‬ ‫ال َأ ْه ُل ْال ِع ْل ِم ْال َكالَ َم َعل َى هَ ِذ ِه ْال َم ْسَألَ ِة‬‫نَصْ بُ ِإ َم ٍام‪َ :‬أقُ ْو ُل قَ ْد َأطَ َ‬
‫ْ‬ ‫ُْأل‬
‫‪... ).‬فِي ا ص ُْو ِل َوالفُر ُْو ِ‬
‫ع‬
‫السيل ا‪/‬لجرا‪/‬ر ج ‪ 4‬ص ‪503‬‬

‫ب اَْأل ْكثَ ُر ِإل َى َأ َّن‬‫ضا ‪َ :‬وقَ ْد َذهَ َ‬ ‫وقال اإلمام الشوكاني أي ً‬

‫اجبَةٌ ‪...‬فَ ِع ْن َد ْال ِع ْت َر ِة َو َأ ْكثَ ِر ْال ُم ْعتَ ِزلَ ِة َو اَْأل ْش َع ِريَّ ِة‬
‫ْاِإل َما َمةَ َو ِ‬
‫‪ ).‬تَ ِجبُ َشرْ عا ً‬
‫نيل األوطار ج ‪ 8‬ص ‪265‬‬
Pendapat Para
19) Pendapat Imam Asy Syaukani:
Ulama Tentang
Wajibnya Imam Syaukani (w. 1250 H) berkata,” Pasal : wajib
Khilafah atas kaum muslimin mengangkat seorang Imam
(Khalifah) : saya katakan sungguh para ulama telah
membicarakan masalah ini dengan panjang lebar
dalam perkara ushul dan furu’...”
Imam Syaukani, As Sailul Jarar, Juz 4 hlm. 503

Imam Syaukani berkata,”Mayorias ulama berpendapat

Imamah itu wajib...maka menurut ‘Itrah (Ahlul Bait),
mayoritas Mu’tazilah, dan Asy’ariyah, [Imamah/
Khilafah] itu wajib menurut syara’.”
Imam Syaukani, Nailul Authar, Juz VIII hlm. 265.
Pendapat Para
Ulama Tentang 20) Pendapat Syeikh Abdurrahman Al Jaziri:
Wajibnya ُ‫ق اَْألِئ َّمةُ َر ِح َمهُ ُم هللا‬ َ َ‫ ِإتَّف‬: )‫ ه‬1360( ‫وقال الشيخ عبد الرحمن الجزيري‬
‫ ُم ْسلِ ِمي َْن ِم ْن ِإ َم ٍام يُقِ ْي ُم َش َعاِئ َر‬/‫الى َعل َى َأ َّن ْاِإل َما َمةَ فَرْ ضٌ َوَأنَّهُ الَ بُ َّد لِ ْل‬َ ‫تَ َع‬
Khilafah ‫ظلُ ْو ِمي َْن ِم َن الظَّالِ ِمي َْن َو َعل َى َأنَّهُ الَ يَج ُْو ُز َأ ْن يَ ُك ْو َن َعل َى‬ ْ ‫ف ْال َم‬ ُ ‫ص‬ ِ ‫ال ِّد ْي ِن َويُ ْن‬
ِ َ‫ان َوالَ ُم ْفتَ ِرق‬
‫ان‬ ِ َ‫اح ٍد فِ ْي َج ِمي ِْع ال ُّد ْنيَا ِإ َما َما ِن الَ ُمتَّفِق‬ِ ‫ت َو‬ ٍ ‫) ْال ُم ْسلِ ِمي َْن فِ ْي َو ْق‬.
416 ‫ ص‬5 ‫الفقه على المذاهب األربعة ج‬
Syeikh Abdurrahman Al Jaziri (w. 1360 H) berkata:
”Telah sepakat para Imam [Yang Empat] bahwa Imamah (Khilafah)
adalah fardhu; dan bahwa tak boleh tidak kaum muslimin harus
mempunyai seorang Imam yang menegakkan syiar-syiar agama dan
melindungi orang-orang yang dizhalimi dari orang-orang zhalim; dan
bahwa tak boleh kaum muslimin pada waktu yang sama di seluruh dunia
mempunyai dua Imam, baik keduanya sepakat maupun bertentangan.” Al
Fiqh ‘Ala Al Madzahib Al Arba’ah, Juz V hlm. 416.
Pendapat Para
Ulama Tentang 21) Pendapat Syeikh Wahbah Zuhaili:
Wajibnya ‫ قال الشيخ وهبة الزحيلي‬:
Khilafah ‫َّاحقَةُ ِم ْن ُعلَ َما ِء ْاِإل ْسالَ ِم َوهُ ْم َأ ْه ُل ال ُّسنَ ِة‬ ِ ‫تَ َرى اَْأل ْكثَ ِريَّةُ الس‬
‫ار ُج َما َع َدا‬ ِ ‫ َو ْال َخ َو‬،‫َو ْال ُمرْ ِجَئةُ َوال ِّش ْي َعةُ َو ْال ُم ْعتَ ِزلَةُ ِإالَّ نَفَراً ِم ْنهُ ْم‬
‫اجبٌ َأ ْو فَرْ ضٌ ُم َحتَّ ٌم‬ ِ ‫ ) َأ َّن ْاِإل َما َمةَ َأ ْم ٌر َو‬: ‫ت‬ ِ ‫) النَّجْ َدا‬.
272 ‫ ص‬8 ‫الفقه اإلسالمي و أدلّته ج‬

Syeikh Wahbah Zuhaili berkata :

”Mayoritas besar dari ulama Islam --yaitu ulama Ahlus Sunnah, Murji’ah,
Syi’ah, dan Mu’tazilah kecuali segelintir dari mereka, dan Khawarij
kecuali An Najdat-- berpendapat bahwa Imamah (Khilafah) adalah
perkara yang wajib atau suatu kefardhuan yang pasti.”
Wahbah Zuhaili, Al Fiqh Al Islami wa Adillatuhu, Juz VIII hlm. 272.
Pendapat Para 22) Pendapat Syeikh Sa’di Abu Jaib:
Ulama Tentang ‫ قال الشيخ سعدي أبو جيب‬:
Wajibnya (‫ل‬//‫ َوقَ َا‬./‫ َّد ِمْنِإ َما ٍم‬///‫ ُب‬/‫ال‬ َ /ُ‫ َو َأنَّه‬،‫ض‬ ٌ ْ‫ر‬///‫ِإل َما َم َة َف‬//‫ُ ْوا َع َلىَأ َّن ْا‬/‫ِإتَّفَق‬
Khilafah ‫ا ُّد ْوا َع ِن‬/‫ َوقَ ْد َح‬.‫صْ ُب َخ ِل ْيفَ ٍة‬/ َ‫ ِج ُبن‬//‫ َي‬/‫ال‬ َ :‫ج‬ ْ ‫ْض‬
ِ ‫ار‬ِ ‫ل َخ َو‬//‫ا‬ ُ ‫ع‬///‫َب‬
ْ ‫ ِإ َّنِإقَا َم َة‬:‫ل َّدا ُو ِد ّي‬//‫لا‬//‫ل َوقَ َا‬. ِ ‫َ ْو‬/‫لق‬//‫ا‬
‫نَّ ٌة‬/ ‫َ ِة ُس‬/‫ل َخ ِل ْيف‬//‫ا‬ ْ ‫ َذ ِل َك‬///‫اع ِب‬
ِ ‫ِإلجْ َم‬//‫ْا‬
ٌ‫) ُمَؤ َّك َدة‬.
395 ‫موسوعة اإلجماع في الفقه اإلسالمي ص‬
Syeikh Sa’di Abu Jaib berkata :
”Mereka (para ulama) telah sepakat bahwa Imamah (Khilafah) adalah
fardhu; dan bahwa tak boleh tidak harus ada seorang Imam (khalifah).
Berkata sebagian Khawarij,’Tidak wajib mengangkat seorang khalifah.’
Sungguh mereka telah menentang ijma’ dengan pendapat itu. Ad
Dawudi berkata,’Sesungguhnya mengangkat Khalifah itu sunnah
mu`akkadah.” Sa’di Abu Jaib, Mausu’ah Al Ijma’ fi Al Fiqh Al Islami, hlm. 395
Pendapat Para 23) Pendapat Dr. Dhiya’uddin Ar Rais
Ulama Tentang ‫ قال الدكتور ضياء الدين الريس‬:
Wajibnya ‫ و قد نصت‬،ً‫فالخالفة أهم منصب ديني و تهم المسلمين جميعا‬
Khilafah ّ ‫الشريعة االسالمية على‬
‫أن إقامة الخالفـــة فرض أساسي من‬
‫فروض الدين بل هو الفرض األعظم ألنه يتوقف عليه تنفيذ‬
‫سائر الفروض‬.
99‫ اإلسالم و الخالفــة ص‬،‫ضياء الدين الريس‬
DR. Dhiya`uddin Rais berkata :
”Maka Khilafah adalah kedudukan agama terpenting yang peduli kepada
kaum muslimin seluruhnya. Syariah Islam telah menetapkan bahwa
menegakkan Khilafah adalah kewajiban mendasar di antara kewajiban-
kewajiban agama dan [juga] kewajiban terbesar karena tegaknya semua
kewajiban bergantung kepada Khilafah.”
DR. Dhiya`uddin Rais, Al Islam wal Khilafah, hlm. 99.
Pendapat Para 24) Pendapat Syekh Abdurrahman Abdul Khaliq :
Ulama Tentang ‫ الشيخ عبد الرحمن عبد الخالق‬/‫ قال‬:
Wajibnya ‫خالفة هي التي يناط بها إقامة شرع هللا ع ّز وجل و‬/‫و ال‬/‫فاإلمامة العامة أ‬
Khilafah ‫ وجهاد‬،‫ و القيام على شؤون المسلمين و اصالح أمرهم‬،‫تحكيم كتابه‬
‫ وال خالف بين المسلمين على وجوبها ولزومها واثمهم جميعا ً إذا‬،‫عدوهم‬
‫قعدوا عن إقامتها‬
26 ‫ ال ّشـورى ص‬،‫عبد الرحمن عبد الخالق‬
Syekh Abdurrahman Abdul Khaliq berkata : ”Maka Imamah Umum
atau Khilafah adalah sandaran bagi tegaknya Syariah Azza wa Jalla
dan sandaran untuk berhukum dengan Kitab-Nya, pelaksanaan
urusan kaum muslimin, perbaikan urusan mereka, dan jihad
melawan musuh mereka. Tidak ada perbedaan pendapat di
kalangan muslimin mengenai kewajiban dan keharusannya. Dan
dosa akan mengenai semua kaum muslimin jika mereka lalai dari
kewajiban tersebut.” Abdurrahman Abdul Khaliq, Asy Syuura, hlm. 26.
Pendapat Para 25) Pendapat Syekh Abdul Qadir Audah :
Ulama Tentang ‫ قال الشيخ عبد القادر عودة‬:
Wajibnya ‫ فإذا قام‬،‫وتعتبر الخالفــة فريضة من فروض الكفايات كالجهاد و القضاء‬
Khilafah ‫لفريضة عن الكافة و إن لم يقم بها أحد أثم كافة‬/‫بها من هو أهل سقطت ا‬
‫المسلمين حتى يقوم بأمر الخالفــة من هو أهل لها‬...
‫ اإلسالم وأوضاعنا‬،‫عبد القادر عودة‬
124 ‫السياسية ص‬

Syekh Abdul Qadir Audah berkata :

”Khilafah dianggap sebagai satu kewajiban di antara kewajiban-
kewajiban kifayah seperti jihad dan peradilan. Jika orang yang
berkemampuan telah melaksanakan kewajiban itu, gugurlah
kewajibannya dari semua muslim. Tapi jika tak ada seorang pun
yang melaksanakan kewajiban itu, semua muslim akan berdosa
hingga Khilafah ditegakkan oleh orang yang berkemampuan.” Abdul
Qadir Audah, Al Islam wa Awdha’una As Siyasiyyah, hlm. 124
Pendapat Para
Ulama Tentang 26) Pendapat Syekh Abdullah Duamiji:
Wajibnya )‫ م‬1987 / ‫ ه‬1404 ‫قال الشيخ عبد هللا بن سليمان بن عمر الدميجي (ط‬
:
Khilafah ْ َ ‫ ُش َّذ‬//‫ َي‬/‫ َولَ ْم‬/‫ِإل َما ِم‬//‫صْ ِبْا‬/ َ‫ب‬
( ‫عن َه َذا‬ ‫ل ُم ْسلِ ِمي َْن َع َلى ُوج ُْو ِ ن‬//‫ ِم َن ْا‬/‫َألعظَ ُم‬
ْ //‫س َوا ُد ْا‬
َّ ‫ل‬//‫ِإتَّفَ َقا‬
‫ل ُم ْعتَ ِزلَ ِة‬//‫لفُ َو ِط ْي ِم َن ْا‬//‫ َو ْا‬/‫ص ُّم‬
َ ‫َأل‬//‫ج َوا‬ ِ ‫ل َخ َو‬//‫تِم َن ْا‬/ُ ‫لنَّجْ َدا‬//‫اع ِإ َّالا‬
ِ ‫ار‬ ِ ‫ِإلجْ َم‬//‫) ْا‬.
49-48 ‫اإلمامة العظمى عند أهل السنة والجماعة ص‬

Syeikh Abdullah bin Sulaiman bin Umar Ad Dumaiji berkata :

”Telah sepakat golongan terbesar dari kaum muslimin atas wajibnya
mengangkat Imam (Khalifah), dan tidak ada yang menyalahi Ijma’
ini kecuali An Najdat dari Khawarij, juga Al Asham dan Al Fuwathi
dari Mu’tazilah.” Abdullah Ad Dumaiji, Al Imamah Al ‘Uzhma ‘Inda Ahlis Sunnah wal
Jama’ah, (cet. I, 1407 H / 1987 M), hlm. 48-49.
Pendapat Para
Ulama Tentang 27) Pendapat Mausu’ah Fiqhiyyah Kuwaitiyyah:
) ‫ م‬1983 / ‫ ه‬1404 ‫ ورد في الموسوعة الفقهية الكويتية (ط‬:
Wajibnya (‫ا ِد ٍل‬/‫ َع‬/‫ ِ ْنالقِيَا ُد ِإِل َما ٍم‬//‫ا ْا‬/َ‫ ِج ُب َعلَ ْيه‬//‫ُألَّم َة َي‬//‫ِإل َما َم ِة َو َع َلىَأ َّن ْا‬//‫ُألَّم ُة َع َلى ُوج ُْو ِب َع ْق ِد ْا‬//‫تا‬
ْ ِ ‫َأجْ َم َع‬
Khilafah ِ///‫ا َرس ُْو ُلهللا‬/َ‫ه‬///‫لتِ ْيَأ َتى ِب‬//‫ا‬ َّ ‫ ِة‬/‫ل َّش ِري َْع‬//‫ ا‬/‫َأحْ َكا ِم‬///‫ ِب‬/‫ َويَس ُْو ُسهُ ْم‬///‫هللا‬ ِ /‫ َأحْ َكا َم‬/‫ ْي ِه ْم‬///‫ ِف‬/‫قِ ْي ُم‬//‫ُي‬
ْ
ِ ‫ِإلجْ َم‬//‫ ْخ ُرجْ َعْن َه َذا ا‬//‫ َي‬/‫ َولَ ْم‬/‫ َو َسلَّ َم‬/‫ َعلَ ْي ِه‬///‫هللا‬
/ِ ‫ ِخ َال ِفه‬///‫ ْعتَ ُّد ِب‬//‫اع َمْن ُي‬ ُ ‫ َّلى‬/ ‫ص‬ َ ).
217 ‫ ص‬6 ‫عة الفقهية الكويتية ج‬/‫الموسو‬

Terdapat dalam kitab Al Mausu’ah Al Fiqhiyyah Al Kuwaitiyyah (cetakan

1404 H / 1983 M) : ”Telah sepakat umat Islam mengenai wajibnya akad
Imamah (Khilafah) dan wajibnya umat mentaati Imam yang adil yang
menegakkan hukum-hukum Allah di tengah mereka dan mengatur
urusan mereka dengan hukum-hukum Syariah yang dibawa Rasulullah
SAW. Dan tak ada yang keluar dari Ijma’ ini orang yang teranggap
pendapatnya ketika berbeda dengan Ijma’ tersebut.”
Al Mausu’ah Al Fiqhiyyah Al Kuwaitiyyah, Juz VI hlm. 217.
 ANALISIS
PENDAPAT-
PENDAPAT ULAMA
MENGENAI
WAJIBNYA
KHILAFAH
(IMAMAH)
 Analisis
Pendapat
Ulama  Dari sekitar 28 (dua puluh delapan) pendapat ulama yang
Tentang kami kutipkan mengenai wajibnya Khilafah (atau
Wajibnya Imamah) tersebut di atas, dapat kita simpulkan beberapa
Khilafah poin terpenting sebagai berikut :
1) Pertama, Khilafah atau Imamah itu tidak diragukan
lagi merupakan ajaran Islam, sebab telah dinyatakan
wajibnya oleh para ulama.
 Jadi, Khilafah itu bukan sekedar SEJARAH
ISLAM, namun juga AJARAN ISLAM.
 Analisis
Pendapat
Ulama 3) Ketiga, kalaupun ada segelintir ulama yang
Tentang mengingkari kewajiban Khilafah, pendapat ini dinilai
Wajibnya syadz (menyimpang) dan yang tidak mu’tabar (tidak
Khilafah dianggap),
 sebagaimana kata Imam Al Qurthubi ketika
mengomentari Al ‘Asham (secara harfiyah
bermakna “si tuli”), sebagai “orang yang memang
tuli dari syariah” (haitsu kaana ‘an al syari’ah
asham).
 Pendapat kontemporer seperti Al ‘Asham,
misalnya Ali Abdur Raziq, kualitasnya lebih
rendah daripada Al ‘Asham.
 Analisis
Pendapat
Ulama 4) Keempat, akan sangat sulit (untuk tidak mengatakan
Tentang mustahil) untuk mencari rujukan pendapat ulama
Wajibnya terdahulu yang mengingkari wajibnya Khilafah.
Khilafah  Para intelektual sekuler atau ulama suu` (ulama
jahat) yang mencoba menipu umat Islam bahwa
Khilafah itu tidak wajib, akan terpaksa berbohong
atau melakukan manipulasi jahat terhadap
pendapat-ulama terdahulu untuk berkata bahwa
“Khilafah itu tidak wajib.”
Wallahu a’lam.
Akun Official USAJ
https://t.me/shiddiqaljawi
ustadzshiddiqaljawi@gmail.com

www.fissilmi-kaffah.com

www.shiddiqaljawi.com

Fb.com/mshiddiqaljawi

Twitter.com/shiddiqaljawi