- Qurban

- Aqiqah
- Menyembelih
MA’RUF KHOZIN
 Qurban Bagi Semua Umat
”Dan bagi tiap-tiap umat
telah Kami syariatkan
‫َو ِلِّلُك ُأَّم ٍة َجَع ْلَنا َم ْنَس اًك ِلَي ُر وا‬
‫ُك‬ ‫ْذ‬
penyembelihan (kurban), ‫اَمْس اِهَّلل َعىَل َم ا َر َز َقُهْم ِم ْن ِهَب َميِة‬
supaya mereka menyebut
nama Allah terhadap ]34/‫اَأْلْنَع اِم [احلج‬
binatang ternak yang telah
direzkikan Allah kepada
mereka…” (al-Hajj: 34)
 Qurban Di Masa Para Nabi
Qurban Nabi Ibrahim Qurban Putra Adam

]107/‫َو َفَد ْيَناُه ِبِذ ْبٍح َع ِظ يٍم [الصافات‬ ‫ِإْذ َقَّر َبا ُقْر َباًنا َفُتُقِّبَل ِم ْن َأَحِدِهَم ا َو َلْم ُيَتَقَّبْل ِم َن‬
“Dan Kami tebus anak itu ]27/‫اَآْلَخ ِر [المائدة‬
dengan seekor sembelihan yang “..Ketika putera Adam (Habil
besar.” dan Qabil) mempersembahkan
‫وهو الكبش الذي َقّربه ابن آدم فتقبل منه (تفسير‬ kurban, maka diterima dari
)31 ‫ ص‬/ 7 ‫ ج‬- ‫ابن كثير‬ salah seorang dari mereka
“Itu adalah kambing qurban berdua (Habil) dan tidak
Habil” diterima dari yang lain (Qabil).”
 Definisi Qurban
hewan ternak yang ‫َيِه َم ا ُيْذ َبُح ِم َن الَّنَع ِم َتَقُّر ًاب ىَل ِهللا‬
disembelih untuk ‫ِإ‬ ‫ىَل‬ ‫ِع‬‫ْل‬
mendekatkan diri kepada ‫ِرْش‬ ‫َّت‬
‫اَّي ِم ْيِق‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫َأ‬ ‫ِر‬ ‫ِخ‬‫آ‬ ‫ِد‬ ‫ْي‬ ‫َتَع اىَل ِم ْن َيْوِم ا‬
‫ِإ‬
Allah di hari raya idul )122 /6 ‫(مغين احملتاج‬
Adha hingga akhir hari
Tasyriq (Syaikh Khatib asy-
Syirbini, Mughni al-Muhtaj 6/122)
 Hukum Qurban
Sabda Nabi: "Ada 3 hal
‫َثَالٌث َيِه َعَّيَل َفَر اِئُض َو َلْمُك‬
yang wajib bagi saya
dan sunah bagi kalian; ‫َتَط ُّوٌع الَّنْح ُر َو اْلِو ْتُر َو الُّض َح ى‬
Qurban, witir, dan 2
rakaat salat Dluha" (HR
Ahmad dan al-Baihaqi
dari Ibnu Abbas)
 Hukum Qurban
"Telah sampai kepada ‫َمُع‬ ‫ْك‬ ‫َل‬ ‫ِع‬ ‫ِف‬ 
‫ٍر‬
‫اَب َب َو َر‬ ‫َأ‬ ‫َّن‬ ‫َأ‬ ‫ا‬‫َن‬ ‫َغ‬ ‫َب‬ ‫َو‬ ‫ي‬ ‫ا‬ ‫لَّش‬ ‫ا‬ ‫َل‬‫ا‬‫َق‬
kami bahwa Abu Bakar
dan Umar (pernah) tidak
‫َر َيِض ُهللا َع ُهْنَم ا اَك اَن َال ُيَض ِّح َياِن َكَر اِه َيَة‬
menyembelih Qurban ‫َأْن ُيَر ى أَهَّنا َو اِج َبٌة (خمترص املزين مع األم‬
karena khawatir akan
dianggap wajib" (Mukhtashar
)283 /8
al-Muzani 8/283)
 Hukum Qurban Menurut Abu Hanifah

Sementara ‫َمْن َو َج َد َس َع ًة َو َلْم ُيَض ِّح َفَال َيْقُر َبَّن ُم َص َّالاَن‬

Imam Abu Artinya: "Barangsiapa yang
Hanifah memiliki kelebihan rezeki
berpendapat namun tidak menyembelih
bahwa Qurban Qurban, maka janganlah
mendakat ke tempat salat
hukumnya
kami" (HR Ahmad, Ibnu Majah)
wajib bagi
orang kaya:
 Qurban Setiap Tahun

Nabi bersabda saat di )159 ‫ ص‬/ 6 ‫ (ج‬- ‫سنن الرتمذى‬

Arofah: “Wahai ‫« ا َأُّي ا الَّنا َعَلى ُك ِّل َأْه ِل ْيٍت ىِف ُك ِّل َعاٍم‬
‫َب‬ ‫َي َه ُس‬
manusia. Dianjurkan ‫ُأْض ِح َيٌة َو َعِتَريٌة َه ْل َتْد ُروَن َم ا اْلَعِتَريُة ِه اَّلىِت‬
‫َى‬
bagi tiap keluarga » ‫ُتَس ُّم وَنَه ا الَّرَج ِبَّيَة‬
menyembelih Qurban
setiap tahun” (HR
Tirmidz)
 Tidak Potong Kuku-Rambut

Nabi: “Jika telah ‫ « َمْن‬-‫صىل هللا عليه وسمل‬- ‫َقاَل َر ُس وُل اِهَّلل‬
masuk Dzulhijjah dan ia ‫اَك َن ُهَل ِذ ْبٌح َيْذ ُحَب ُه َف َذ ا ُأِه َّل ِه َالُل ِذ ى اْلِح َّج ِة‬
mau berqurban, maka ‫ِإ‬
‫َفَال َيْأُخ َذ َّن ِم ْن َش ْع ِرِه َو َال ِم ْن َأْظ َفاِرِه َش ْيًئا‬
jangan potong rambut
)‫ (رواه مسمل‬.» ‫َح ىَّت ُيَض ِّح َى‬
dan kuku, hingga ia
berqurban” (HR
Muslim)
 Waktu Menyembelih

، ‫ َو َمْن َذ َبَح َبْع َد الَّص َالِة َفَقْد َّمَت ُنُس ُكُه‬، ‫ َمْن َذ َبَح َقْبَل الَّص َالِة َف َّنَم ا َيْذ َبُح ِلَنْفِس ِه‬
‫َة ْل ِلِم ِإ‬
‫َو َأَص اَب ُس َّن ا ُمْس َني‬
"Barangsiapa menyembelih sebelum salat maka ia hanya
menyembelih untuk dirinya sendiri. Dan barangsiapa yang
menyembelih seteah salat maka telah sempurna ibadah
Qurbannya dan sesuai dengan sunat umat Islam" (HR al-
Bukhari dari Anas)
 Hari Tasyriq 11-12-13

‫ « َأاَّي ُم الَّتِرْش ِقي‬-‫صىل هللا عليه وسمل‬- ‫َع ْن َأىِب ُه َر ْيَر َة َقاَل َقاَل َر ُس وُل اِهَّلل‬
» ‫ َقاَل َم َّر ًة « َأاَّي ُم َأٍلْك َو ْرُش ٍب‬.» ‫َأاَّي ُم ُط ْع ٍم َو ِذ ْك ِر اِهَّلل‬
Artinya: "Hari-hari Tasyriq adalah hari-hari untuk
makan, minum dan berdzikir kepada Allah" (HR
Ahmad dan Nasai dari Abu Hurairah)
 Siapa Yang Berhak?

‫ِلَيْش َهُد وا َمَناِف َع َلُهْم َو َيْذ ُكُر وا اَمْس اِهَّلل يِف َأاَّي ٍم َم ْع ُلوَم اٍت َعىَل َم ا‬
‫َر َز َقُهْم ِم ْن ِهَب َميِة اَأْلْنَع اِم َفُلُكوا ِم َهْنا َو َأْط ِع ُم وا اْلَباِئَس اْلَفِقري‬
]28/‫[احلج‬
028. Maka makanlah sebahagian

daripadanya dan (sebahagian

lagi) berikanlah untuk
dimakan orang-orang yang
sengsara lagi fakir.
 Sedekah dan Hadiah

‫َو اْلُبْد َن َجَع ْلَناَه ا َلْمُك ِم ْن َش َع اِئِر اِهَّلل َلْمُك ِف َهيا َخٌرْي َفاْذ ُكُر وا اَمْس اِهَّلل َعَلَهْيا‬
]36/‫َص َو اَّف َف َذ ا َو َج َبْت ُج ُنوَهُبا َفُلُكوا ِم َهْنا َو َأْط ِع ُم وا اْلَقاِنَع َو اْلُم ْع رَت [احلج‬
036. Dan …. unta-unta….. ketika kamu ‫ِإ‬
menyembelihnya dalam keadaan berdiri
(dan telah terikat). Kemudian apabila telah roboh
(mati), maka makanlah sebahagiannya dan beri
makanlah orang yang rela dengan apa
yang ada padanya (yang tidak meminta-
minta) dan orang yang meminta.
Pembagian Qurban

Sendiri Miskin

Hadiah
 Pemilik Dapat Bagian

Dari teks ayat: ‫َفُك ُلوا ِم ْنَها‬

Menurut Ulama Syafiiyah, pemiliki hewan
Qurban boleh mengambil bagiannya sebanya
sepertiga
Kecuali jika Qurban Nadzar, maka harus
disedekahkah keseluruhannya
Porsi Pemilik
‫ «ﺃﺗﻲ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﻪﻠﻟا ﻋﻠﻴﻪ‬:‫ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﻫﺮﻳﺮﺓ ﻗﺎﻝ‬
‫ﻭﺳﻠﻢ ﺑﻠﺤﻢ ﻓﺪﻓﻊ ﺇﻟﻴﻪ اﻟﺬﺭاﻉ ﻭﻛﺎﻥ ﻳﻌﺠﺒﻪ ﻓﻨﻬﺲ‬
»‫ﻣﻨﻬﺎ‬
Dari Abu Hurairah bahwa
Rasulullah shalallahu alaihi
wasallam disuguhi daging,
kemudian Nabi diambilkan
pergelangan. Nabi menyukainya.
Lalu Nabi memakannya [dengan
menggigitnya]" (HR At-Tirmidzi)
 Bagaimana Non Muslim?

‫َف ْن ُط ِب َخ َلْح ُم َها َفاَل َب ْأَس ِبَأِلْك اِّذل ِّم ِّي َم َع اْلُمْس ِلِم َني ِم ْن ُه َم ا َنُّص ُه َه َذ ا اَلَك ُم اْبِن اْلُم ْن ِذ ر َو َلْم َأَر َأِلَحْص اِبَنا اَلَك ًم ا‬
‫ِإ‬
‫ِف يِه َو ُم ْقَتىَض اْلَم ْذ َهِب َأَّنُه ُجَي وُز إ ْط َع اُم ُهْم ِم ْن ِحَض َّيِة الَّتَط ُّوِع ُد وَن اْلَو اِج َبِة ا هـ‬
“Jika daging Qurban dimasak maka boleh untuk dimakan oleh
kafir Dzimmi bersama umat Islam. Penjelasan ini adalah perkataan
Ibnu Mundzir. Saya (Imam Nawawi) tidak menjumpai komentar ulama
kita dalam masalah ini. Arah pendapat madzhab kita memberi makan
(daging Qurban yang sudah dimasak) kepada mereka adalah boleh jika
diambilkan dari Qurban Sunah, bukan dari Qurban Nadzar” (Tuhfat
Al-Muhtaj 41/145)
 Wajib Disedekahkan
Sedekah dari hewan
)40 ‫ ص‬/ 16 ‫ (ج‬- ‫فتح الباري البن جحر‬
qurban adalah wajib
menurut pendapat yang ‫ َو َأَّم ا الَّص َد َقة ِم َهْنا َفالَّص ِح يح َأَّنُه ِجَي ب‬
sahih. Yang sempurna ، ‫الَّتَص ُّدق ِم ْن اُأْلِحْض َّية ِبَم ا َيَقع َعَلْي ِه ااِل مْس‬
adalah sedekah sebagian . ‫َو اَأْلَمْكل َأْن َيَتَص َّدق ِبُم ْع َظ ِم َها‬
besar qurban (al-Hafidz
Ibnu Hajar, Fath al-Bari
16/40)
 ‫ُت‬
‫ِهْم ْم ؟‬ ‫َف‬ ‫‪‬‬
‫ِهْم َنا‬‫َف‬ ‫‪‬‬
 Amal yang Utama

‫َم ا ِمَعَل آَد ِم ٌّي يِف َه َذ ا اْلَيْوِم أْفَض َل ِم ْن َد ٍم ْهُيَر اُق َّال َأْن َيُكْو َن َر ًمِحا ُتْو َص ُل (رواه الطرباين يف الكبري‬
‫ِإ‬
)‫وفيه حيىي بن احلسن اخلشين وهو ضعيف وقد وثقه جامعة‬
Artinya: "Tidak ada amal manusia yang lebih utama di hari
ini (Qurban) daripada menyembelih hewan kecuali
menyambung silaturrahim" (HR Thabrani, dalam sandanya
terdapat Yahya bin Hasan al-Khusyani, ia dlaif tapi dinilai
terpercaya oleh banyak ulama)
“Tidak ada amal manusia Kendaraan di
yang lebih dicintai oleh Akhirat
Allah di hari qurban dari
pada mengalirkan darah
hewan. Sebab hewan itu )112 ‫ ص‬/ 6 ‫ (ج‬- ‫ سنن الترمذى‬
akan datang di hari ‫َم ا ِمَعَل آَد ِم ٌّى ِم ْن َمَع ٍل َيْو َم الَّنْح ِر َأَح َّب ىَل‬
kiamat dengan ‫ْلِق ِة ِإ‬
tanduknya, rambutnya ‫اِهَّلل ِم ْن ْه َر اِق اَّدل ِم َهَّنا َلَتْأىِت َيْو َم ا َياَم‬
‫ِإ‬ ‫ِإ‬
dan kaki-kakinya (HR al- ‫ِبُقُر وَهِنا َو َأْش َع اِرَه ا َو َأْظ َالِف َها‬
Turmudzi, hadis dhaif)
 Arisan Qurban
"Saya adalah orang ketujuh bersama
Rasulullah Saw, kemudian Beliau
memerintahkan agar kami
mengumpulkan uang Dirham, ‫َع ْن َأيِب ْا َألَس ِد الُّس َلِم ي َع ْن َأِبيِه َع ْن َج ِّد ِه‬
kemudian kami membeli hewan ‫َق اَل ُكْنُت َس اِبَع َس ْب َع ٍة َم َع َر ُس وِل ِهللا َص ىَّل‬
Qurban dengan 7 Dirham tadi. Kami
berkata: "Ya Rasulallah, kami ‫ُهللا َعَلْي ِه َو َس َمَّل َقاَل َفَأَم َر اَن ْجَن َم ُع ِلِّلُك َر ُج ٍل ِم َّنا‬
membeli hewan Qurban termahal". ‫ِد ْر َه ًام َفاْش َرَتيَنا ُأِحْض َّيًة ِبَس ْب ِع اَّدل َر اِمِه َفُقْلَن ا اَي‬
Kemudian Rasulullah Saw bersabda:
"Sesungguhnya hewan Qurban yang
‫ َفَق اَل َر ُس وُل ِهللا‬.‫َر ُس وَل ِهللا َلَق ْد َأْغَلْي َن ا َهِبا‬
terbaik adalah yang paling mahal ‫َص ىَّل ُهللا َعَلْي ِه َو َس َمَّل َّن َأْفَض َل الَّض َح ااَي‬
dan gemuk" (HR Ahmad no 15533, al-Hafidz ‫ِإ‬
al-Haitsami tidak mengomentari status hadis )‫َأْغَالَه ا َو َأَمْس َهُنا (رواه امحد‬
tersebut dan ia memperbolehkan hal tersebut)
 Untuk 1 Keluarga

‫صىل‬- ‫َأُّيوَب اَألْنَص اِرَّى َكْي َف اَك َنِت الَّض َح ااَي ِف يْمُك َعىَل َع ْهِد َر ُس وِل اِهَّلل‬ ‫َع ْن َع َط اِء ْبِن َيَس اٍر َقاَل َس َأْلُت َأاَب‬
‫ ُيَض ِّح ى اِب لَّش اِة َع ْنُه َو َع ْن َأْه ِل َبْيِتِه‬-‫صىل هللا عليه وسمل‬- ‫َع ْهِد الَّنِّىِب‬ ‫ َقاَل اَك َن الَّر ُج ُل ىِف‬-‫هللا عليه وسمل‬
.‫َفَص اَر اَمَك َتَر ى‬ ‫َفَيْأُلُكوَن َو ُيْط ِع ُم وَن َّمُث َتَباىَه الَّناُس‬
"Bagaimanakah Qurban kalian di masa Nabi Saw?".
Abu Ayyub menjawab: "Seseorang di masa Nabi
Saw menyembelih 1 kambing untuk dirinya
dan keluarganya. Mereka makan dari daging
kambing tersebut, dan mereka juga bersedekah dari
daging tersebut. Kemudian ini menjadi kebanggaan
bagi mereka sebagaimana kau lihat" (Riwayat
Thabrani dalam al-Kabir No 3920 dan Ibnu Majah
No 3138)
 Doa Nabi Saw

Rasulullah Saw menyembelih Qurban beliau berdoa:

‫ِبْس ِم ِهللا الَّلُهَّم َتَقَّبْل ِم ْن ُم َح َّم ٍد َو َأِل ُم َح َّم ٍد َو ِم ْن ُاّم ِة ُم َح َّم ٍد‬
Artinya: "Dengan menyebut nama Allah. Ya Allah terimalah Qurban
ini dari Muhammad, keluarga Muhammad, dan dari umat
Muhammad" (HR Muslim)
 Qurban Bagi Fakir-Miskin
Rasulullah menyembelih
‫صىل هللا‬- ‫َو ُأَىِت ِبَكْبٍش َفَذ َحَبُه َر ُس وُل اِهَّلل‬
domba dengan tangannya dan
berdoa: “Ya Allah, terimalah ‫ ِبَيِد ِه َو َقاَل « ِبْس ِم اِهَّلل َو اُهَّلل َأْكُرَب‬-‫عليه وسمل‬
dari ku dan dari umatku yang ‫ (رواه أبو‬.» ‫َه َذ ا َع ىِّن َو َّمَعْن َلْم ُيَض ِّح ِم ْن ُأَّم ىِت‬
tidak berqurban” (HR Abu
Dawun dan Ahmad) )‫داود وامحد‬
 Niat Qurban dan Aqiqah
Madzhab Hanbali berkata: )328 ‫ ص‬/ 3 ‫ (ج‬- ‫فقه السنة‬
Jika hari qurban ‫ وإ ذا اجمتع يوم النحر مع يوم‬:‫قالت احلنابةل‬
bersamaan dengan hari
،‫العقيقة فإنه ميكن الاكتفاء بذبيحة واحدة عهنام‬
aqiqah, maka boleh
menyembelih 1 kambing ‫كام إ ذا اجمتع يوم عيد ويوم مجعة واغتسل‬
untuk keduanya” (Fiqh al- .‫الحدهام‬
Sunah 3/328)
 Qurban + Aqiqah

Dalam masalah ini para ulama

memiliki dua pendapat.
Pertama, bisa mencukupi. Artinya dua
niat tersebut diperbolehkan. Pendapat
ini dikemukakan oleh Hasan al-Basri,
Muhammad bin Sirin, Qatadah dan
Hisyam (kesemuanya dari kalangan
Tabi'in), begitu pula Madzhab
Hanafiyah (Fathil Bari 12/13)
 ‫ (َم ْس َئٌةَل) َلْو َنَو ى اْلَع ِقْيَقَة َو الَّض ِح َّيَة َلْم ْحَت ُص ْل َغُرْي‬
.‫َو اِحٍد ِع ْنَد جح َو ْحَي ُص ُل اْلُّلُك ِع ْنَد مر‬
Jika niat aqiqah dan qurban,
menurut Ibnu Hajar tidak dapat
mencukupi, sementara menurut
Imam Ramli diperbolehkan
(Itsmid al-Ainain fi ikhtilaf
Syaikhain 77)
 Qurban Untuk Mayit

‫ َو اآلَخ ُر َع ْن َنْف ِس ِه َفِقيَل ُهَل‬ ‫َع ْن َعٍّىِل َأَّنُه اَك َن ُيَض ِّح ى ِبَكْبَش ِنْي َأَح ُد َمُها َع ِن الَّنِّىِب‬
‫ َقاَل َأُبو ِعيىَس َه َذ ا َح ِد يٌث َغِريٌب َال‬.‫ َفَال َأَد ُعُه َأَبًد ا‬ ‫َفَقاَل َأَم َر ىِن ِبِه َيْعىِن الَّنَّىِب‬
. ‫َنْع ِرُفُه َّال ِم ْن َح ِد يِث ِرَشيٍك‬
”Ali menyembelih dua domba, yang satu atas nama ‫ِإ‬
Nabi Muhammad Saw (dan beliau telah wafat),
dan yang kedua untuk dirinya sendiri. Ketika
ditanya tentang hal ini, Sayidina Ali berkata:
Rasulullah Saw yang telah memerintahkan hal ini
pada saya, dan saya tidak pernah meninggalkannya
selamanya” (HR al-Turmudzi No 1574)
 Qurban Untuk Mayit
‫ َو َقاَل‬.‫َو َقْد َر َّخ َص َبْع ُض َأْه ِل اْلِع ِمْل َأْن ُيَض َّح ى َع ِن اْلَم ِّي ِت َو َلْم َيَر َبْع ُض ُهْم َأْن ُيَض َّح ى َع ْنُه‬
‫َع ْب ُد ِهللا ْبُن اْلُم َباَر ِك َأَح ُّب َّىَل َأْن ُيَتَص َّد َق َع ْنُه َو َال ُيَض َّح ى َع ْنُه َو ْن َّحَضى َفَال َيْأْلُك ِم َهْنا‬
‫َأ‬ ‫ْل‬‫ُق‬ ‫َغ‬‫ِإ‬ ‫َق‬ ‫ْل‬ ‫َل‬ ‫َق‬ ‫ٌد‬ ‫ِإ‬
‫ ُت ُهَل ُبو‬. ‫ َقاَل ُم َح َّم ا َعُّىِل ْبُن ا َم يِّىِن َو ْد َرَو اُه ُرْي ِرَشي‬.‫َش ْيًئا َو َيَتَص َّد ْق َهِبا ِّلُك َها‬
‫ٍك‬ ‫ِد‬
)1574 ‫ َقاَل ُم ْس ٌمِل اُمْس ُه اْلَح َس ُن (رواه الرتمذى‬.‫اْلَح ْس َناِء َم ا اُمْس ُه َفْمَل َيْع ِرْفُه‬
Turmudzi berkata: “Sebagian ulama memberi
keringanan untuk menyembelih hewan Qurban bagi
mayit, namun ulama yang lain tidak
memperbolehkannya. Abudllah bin Mubarak
berkata: Saya lebih senang kalau disedekahkan atas
nama mayit, bukan disembelihkan Qurban atas
nama mayit. Jika di-Qurbankan maka tidak boleh
memakannya sedikitpun dan bersedekah
keseluruhannya”.
 Dalil Sedekah Almarhum
“Aisyah berkata: “Jika
Rasulullah menyembelih
kambing, maka beliau
berkata: “Kirimkan daging-
daging ini untuk teman-
teman dekat Khadijah”.
Aisyah berkata: “Saya
memarahi Nabi di suatu
hari”. Nabi bersabda: “Saya
sudah diberi rezeki
mencintainya” (HR Muslim)
- ‫َقاَلْت َو اَك َن َر ُس وُل اِهَّلل‬
‫ َذ ا‬-‫صىل هللا عليه وسمل‬
‫ُل ِس ُل ِإ‬
‫َذ َبَح الَّش اَة َفَيُقو َأْر وا َهِبا‬
‫ َقاَلْت‬. ‫ىَل َأْص ِد َقاِء َخ ِد َجيَة‬
‫ِإ‬
‫َفَأْغَض ْب ُتُه َيْو ًم ا َفُقْلُت َخ ِد َجيَة‬
‫صىل هللا‬- ‫َفَقاَل َر ُس وُل اِهَّلل‬
‫ « ىِّن َقْد‬-‫عليه وسمل‬
‫ِإ‬
)‫ُر ِز ْقُت ُحَهَّبا (رواه مسمل‬
 ‫‪Sedekah Qurban Untuk Mayit‬‬
‫‪Jika seseorang berqurban‬‬ ‫‪َ‬ف َذ ا َّحَضى الَّر ُج ُل َع ْن اْلَم ِّي ِت ُم ْنَفِرًدا َفااِل ْح ِتَياُط َأْن‬
‫‪untuk mayit, maka untuk‬‬ ‫ِإ‬
‫َيَتَص َّد َق َهِبا ِّلُك َها َو اُهَّلل َتَع اىَل َأْعُمَل ‪( .‬حتفة األحوذي ‪-‬‬
‫‪kehati-hatian ia‬‬ ‫ج ‪ / 4‬ص ‪)148‬‬
‫‪sedekahkan semuanya‬‬ ‫‪ ‬هناية احملتاج إىل رشح املهناج ‪( -‬ج ‪ / 27‬ص ‪َ )231‬قاَل اْلَقَّفاُل ‪َ :‬و َم ىَت‬
‫‪(Syaikh al-Mubarakfuri,‬‬ ‫َج َّو ْز اَن الَّتْض ِح َيَة َع ْن اْلَم ِّي ِت اَل ُجَي وُز اَأْلُلْك ِم َهْنا َأِلَح ٍد َبْل َيَتَص َّد ُق َجِبِم يِع َها َأِلَّن‬
‫)‪Tuhfat al-Ahwadzi, 4/148‬‬ ‫اُأْلِحْض َّيَة َو َقَع ْت َع ْنُه َفَتَو َّقَف َج َو اُز اَأْلِلْك َعىَل إ ْذِنِه َو َقْد َتَع َّذ َر َفَو َجَب الَّتَص ُّد ُق‬
‫َهِبا َع ْنُه ‪.‬‬
 ‫‪Wasiat atau Tanpa Wasiat‬‬
‫‪Secara qiyas, boleh qurban‬‬ ‫‪‬روضة الطالبني وعمدة املفتني ‪( -‬ج ‪ / 2‬ص‬
‫‪atas nama mayit, sebab‬‬ ‫‪)376‬‬
‫‪masuk sedekah. Menurut‬‬ ‫‪‬وهذا القياس يقتضي جواز التضحية عن امليت‬
‫‪pendapat lain tidak boleh‬‬ ‫ألهنا ضرب من الصدقة وقد أطلق أبو احلسن‬
‫‪jika tidak ada izin atau‬‬ ‫العبادي جواز التضحية عن الغري وروى فيه‬
‫‪wasiat, baik dari orang lain‬‬ ‫حديثا لكن يف التهذيب أنه ال جتوز التضحية‬
‫‪atau mayit (al-Raudhah‬‬ ‫عن الغري بغري إذنه وكذلك عن امليت إال أن‬
‫)‪2/376‬‬ ‫يكون أوصى به‪.‬‬
 ‫‪Kirim Pahala Untuk Nabi‬‬
‫‪Muhammad bin Ishaq al-‬‬
‫‪Sarraj, guru Imam al-Bukhari,‬‬
‫‪mengkhatamkan al-Quran‬‬
‫‪untuk Nabi sebanyak 10.000‬‬
‫‪kali khataman dan qurban‬‬
‫‪(Imam al-Nawawi, Minhaj al-‬‬
‫)‪Thalibin‬‬
‫‪َ‬و َعْن َحُمَّم ِد ْبِن ِإْس َح اَق الَّسَّراِج الَّنْيَس اُبوِرِّي َأ ُهَّن‬
‫الَّن َّلى الَّل َل ِه َّل َأْك ِم‬
‫َخ َتَم َعْن ِّيِب َص ُه َع ْي َو َس َم َثَر ْن‬
‫َعْش َرِة آاَل ِف َخ ْتَم ٍة َو َض َّح ى َعْنُه ِم ْثَل َذِلَك ا هـ‪.‬‬
‫َلِكَّن اَل ِء َأِئَّمٌة ْجُمَتِه ُد وَن َفِإَّن ْذ الَّشاِفِع‬
‫ِّي‬ ‫َم َه َب‬ ‫َو َه ُؤ‬
‫َأَّن الَّتْض ِح َيَة َعْن اْلَغِرْي ِبَغِرْي إْذِنِه اَل ُجَتوُز َك َم ا‬
‫َص َّرَح ِبِه اْل َص ِّنُف يِف‬
‫ُم‬
 Ongkos Penyembelih
Ali berkata: “Nabi ‫صىل هللا عليه‬- ‫َع ْن َعٍّىِل َقاَل َأَم َر ىِن َر ُس وُل اِهَّلل‬
memerintahku untuk ‫ َأْن َأُقوَم َعىَل ُبْد ِنِه َو َأْن َأَتَص َّد َق ِبَلْح ِم َها‬-‫وسمل‬
mengurus ontanya, dan « ‫َو ُج ُلوِد َه ا َو َأِج َّلَهِتا َو َأْن َال ُأْع ِط َى اْلَج َّز اَر ِم َهْنا َقاَل‬
sedekah dengan daging )‫ (رواه مسمل‬.» ‫ْحَن ُن ُنْع ِط يِه ِم ْن ِع ْنِد اَن‬
dan kulit, dan melarang
memberi upah begal
dari qurban. Upahnya
dari kami” (HR
Muslim)
 ‫‪Menjual Kulit Hewan Qurban‬‬

‫‪‬التيسير بشرح الجامع الصغير ـ للمناوى ‪( -‬ج ‪ / 2‬ص ‪)788‬‬

‫‪َ(‬مْن اَب َع ِج َدْل ُأِحْض َّيِتِه َفاَل ُأِحْض َّيَة ُهَل ) أي ال حيصل هل الثواب املوعود للمضحي عىل أحضيته فبيع جدلها حرام‬
‫وكذا اعطاؤه اجلزار وللمضحي الانتفاع به ( ك هق عن أيب هريرة ) قال ك حصيح ورده اذلهيب‬
‫‪“Barangsiapa menjual kulit qurbannya,‬‬
‫‪maka tidak ada pahala baginya” (HR al-‬‬
‫‪Hakim dan al-Baihaqi dari Abu Hurairah,‬‬
‫)‪dinilai dhaif oleh al-Dzahabi‬‬
 Kulit Hewan Untuk Yang Berhak
Ulama sepakat bahwa
daging qurban tidak boleh
dijual, begitu pula kulitnya.
Namun boleh menurut
Auza’i, Ahmad, Ishaq, Abu
Tsaur dan satu pendapat
ulama Syafiiyah, bahwa
penjualannya dialokasikan
untuk kepentingan qurban
‫ ص‬/ 5 ‫ (ج‬- ‫فتح الباري البن حجر‬
)404
‫َو َقْد ِا َّتَفُقوا َعىَل َأَّن َلْح َم َها اَل ُيَباُع‬
‫َفَكَذ َكِل اْلُج ُلود َو اْلِج اَل ل َو َأَج اَز ُه‬
‫اَأْلْو َز اِع ّي َو َأَمْحد َو َحْساق َو َأُبو َثْو ر‬
‫ُل‬ ‫ِة‬ ‫ِع‬ ‫ِإ‬
: ‫َو ُه َو َو ْج ه ِع ْنَد الَّش ا َّي َقا وا‬
‫ِف‬
‫َو ُيَرْص ُف َثَم نه َمِرْصف اُأْلِحْض َّية‬
 Hadiah Atau Sedekah
“Jika pemilik Qurban memberikan
kulit kepada tukang potong hewan
karena dia masuk miskin, atau
sebagai hadiah (pemberian), maka
boleh. Sebab tukang potong berhak
untuk mendapatkan seperti orang
lain. Bahkan ia lebih berhak karena
langsung menangani Qurban dan
hatinya menginginkannya” (Syekh
Ibnu Qudamah, Al-Mughni, 9/450)
‫َفَأَّم ا إْن َف إَل ِه‬
‫َد َع ْي‬
‫ َأْو َعَلى َس ِبيِل‬،‫ِلَف ْق ِرِه‬
‫ َفاَل َبْأَس ؛ َأِل ُهَّن‬،‫اَهْلِدَّيِة‬
، ‫ِح ٌّق ِلَأْل ِذ‬
‫ْخ َفُه َو‬ ‫ُمْس َت‬
‫ َبْل ُه َو َأْو ىَل ؛‬،‫َك َغِرْيِه‬
‫ َو َتاَقْت‬،‫َأِلَّنُه َباَش َرَه ا‬
.‫َنْف ُس ُه إَلْيَه ا‬
 Menyebut Pemilik Qurban
Ibnu Abbas berkata: “Hanya
orang muslim yang
‫ َال‬: ‫َقاَل اْبُن َع َّباٍس َر َىِض اُهَّلل َع ُهْنَم ا‬
menyembelih qurbanmu. Jika ‫َيْذ َبُح ُأِحْض َّيَتَك َّال ُم ْس ٌمِل َو َذ ا َذ ْحَب َت َفُقْل‬
kamu menyembelih, ucapkan: ‫ِإ‬ ‫ِإ‬
Bismillah, Ya Allah ini dari-Mu ‫ِبْس ِم اِهَّلل الَّلُهَّم ِم ْنَك َو َكَل الَّلُهَّم َتَقَّبْل ِم ْن‬
dan untuk-Mu. Ya Allah )27 ‫ ص‬/ 2 ‫ ج‬- ‫ُفَالٍن (سنن البهيقى‬
terimalah qurban si fulan...”
(HR al-Baihaqi)
 Qurban Di Luar Kota

 Tempat menyembelih - ‫ كفاية األخيار‬

Qurban adalah tempat )695 ‫ ص‬/ 1 ‫(ج‬
pemilik Qurban. Hukum ‫ فرع حمل‬
memindah Qurban ada 2 ‫التضحية بلد‬
pendapat, diqiyaskan
dengan memindah zakat. ‫املضحي ويف‬
Pendapat yang benar ‫نقل األضحية‬
dalam masalah ‫وجهان خترجيا‬
Qurban adalah boleh
‫من نقل الزكاة‬
(Kifayat Al-Akhrar)
‫والصحيح هنا‬
‫اجلواز واهلل أعلم‬
Penjelasan Lengkap di Buku
Syaikh Jabir Minta Maaf Soal Qurban
004. Berikanlah maskawin (mahar) kepada wanita
(yang kamu nikahi) sebagai pemberian dengan penuh
kerelaan. Kemudian jika mereka menyerahkan
kepada kamu sebagian dari maskawin itu dengan
senang hati, maka makanlah (ambillah) pemberian
itu (sebagai makanan) yang sedap lagi baik akibatnya.