Antro Ekologi Sastra

WANITA DAN AIR YANG MENGHILANG

STAYING ALIVE
Women, Ecology and Survival in India

SITI SUNDARI Dosen Pengampu Mata Kuliah

NIM : 8226192001 Dr. Elly Prihasti Wuriyani, M.Pd.
 SUMBER YANG MENGHILANG
Mengeringnya
perairan di India
Desa demi desa dirampok sumber air
minumnya, dan jumlah desa yang
mengalami kelaparan air berbanding
lurus dengan jumlah 'skema' yang
diterapkan oleh lembaga pemerintah
untuk 'mengembangkan' air.
Perempuan Penyedia
Air
Eksploitasi hutan secara
komersial, eksploitasi air
tanah yang berlebihan untuk
pertanian komersial, dan
penghijauan yang tidak
tepat
hilangnya sumber air berarti
beban baru dan pekerjaan baru
bagi mereka. Setiap sungai dan
mata air serta sumur yang
mengering berarti perempuan
harus berjalan lebih lama untuk
mengumpulkan air, dan berarti
lebih banyak pekerjaan dan
lebih sedikit pilihan untuk
bertahan hidup.
 Banda, Hamirpur, Jhansi,
Wilayah paling sering dilanda Allahabad, Mirzapur,
kekeringan Varanasi, Ballia, Jaunpur
dan distrik perbukitan.

Di wilayah perbukitan UP 2.300 dari

2.700 proyek yang dilaksanakan untuk
penyediaan air minum gagal karena
sumbernya mengering.
Hal ini menjadi beban bagi perempuan
terbukti dari tidak adanya perempuan yang
mau menikah dengan laki-laki. dari
Dharchula karena kelangkaan air di distrik
Dharchula. Pesan Chipko bahwa hutan
menghasilkan air, menjadi kebenaran
karena penggundulan hutan yang terus
berlanjut menyebabkan peningkatan
kelangkaan air di perbukitan. Madhya
Pradesh, jantung hutan India,
 Sains reduksionis dan maldevelopment bekerja
melawan logika siklus air dan karenanya melanggar
keutuhan aliran air yang memungkinkan sungai dan
Penyebab krisis air sumur untuk meregenerasi dirinya sendiri.
kedua Kesombongan program pembangunan anti alam dan
anti perempuan ini terletak pada keyakinan mereka
bahwa mereka menciptakan air dan memiliki
kekuatan untuk 'menambahnya'.

memperburuk masalah kelangkaan

air.

Kekerasan terhadap siklus air mungkin merupakan bentuk kekerasan yang paling
buruk tetapi paling tidak terlihat karena sekaligus mengancam kelangsungan
hidup semua orang.
 Bendungan sebagai kekerasan terhadap sungai

Diperkirakan sekitar 79 mha meter

air dapat digunakan setiap tahun
Lebih dari 1.554 bendungan besar telah
dari permukaan di sungai-sungai di
dibangun di India selama tiga dekade
India, tetapi kurang dari 25 mha
terakhir
meter yang benar-benar
dimanfaatkan.

Jawaban yang jelas sejauh ini adalah menyediakan

kapasitas penyimpanan di waduk besar di belakang
bendungan besar dan mahal. Antara tahun 1951 dan
1980, India telah menghabiskan Rp. 75.100 juta
untuk bendungan irigasi besar atau sedang.

Pembendungan dua sungai paling
suci di India yaitu Gangga dan
Narmada,
orang-orang Lembah Narmada, yang menolak
dislokasi dan pemindahan dari bendungan
Sardar Sarovar dan Narmada Sagar,'18 atau
orang-orang Tehri, yang menentang bendungan
Tehri,19 tidak hanya berjuang untuk
mempertahankan tanah air mereka. Perlawanan
mereka terhadap penghancuran seluruh
peradaban dan cara hidup dalam proses
pembangunan bendungan yang melibatkan
pemindahan besar-besaran masyarakat dan
sistem sungai.
ditentang secara serius oleh
perempuan, petani dan suku
yang situs sucinya akan
dihancurkan dan sistem
pendukung kehidupannya
sedang dirusak.
Seperti yang dikatakan para wanita di
Tehri situs tempat mereka melakukan
protes setiap hari selama hampir dua
dekade, 'Tehri “Bendungan adalah simbol
kehancuran total”.
 Para insinyur menikmati tantangan untuk
merancang skema irigasi, terutama ketika
kebutaan ekologis skala besar, dan karena itu berbicara tentang
terhadap siklus air air yang "terbuang" ketika mengalir ke laut;
telah jika mengalir ke laut melalui situs bendungan
memfasilitasi yang bagus atau gurun, mereka menjadi
komersialisasi hampir tak terkendali'.27 Tetapi air yang
penggunaan lahan mengalir ke laut bukanlah limbah: itu adalah
dan air. mata rantai penting dalam siklus air. Dengan
putusnya mata rantai tersebut, keseimbangan
ekologis daratan dan lautan, air tawar dan air
laut, juga ikut terganggu.

Di Cekungan Sungai Nil, pembangunan Bendungan

Tinggi Aswan telah menyebabkan gangguan perikanan,
yang disebabkan oleh hilangnya 18.000 metrik ton
Periode ramping
unsur hara Sungai Nil per tahun.28 Sungai-sungai
diekstraksi untuk
terkurung dalam bendungan dan terbuang sia-sia oleh
irigasi
sistem hidrolik raksasa dicegah dari melakukan fungsi
multi dimensi menjaga keanekaragaman kehidupan di
seluruh cekungan. , Bendungan menciptakan sungai
mati, dan sungai mati tidak dapat mendukung
kehidupan
Pengeboran dalam dan pengeringan kering: kelaparan air tanah

Di daerah India, air disediakan secara berkelanjutan dari sumur, tangki, dan kolam
. Hal ini bergantung pada ekologi setempat seperti air hujan disimpan dalam
berbagai system di dalam tanah dan digunakan untuk minum.

Wanita pedesaan India telah memberikan kelangsungan hidup selama berabad-

abad dari tangki dan sumur ini. Saat ini, sebagian besar tangki dan sumur dangkal
kering karena eksploitasi berlebihan.

Tangki dan sumur dibuat untuk teknologi air yang layak dan memadai dapat
diakses dan dikendalikan oleh semua orang di Malwa, di Maharashtra,di Kolar, di
Kalahandi sampai sekitar satu dekade lalu. Saat ini semua wilayah ini dilanda
kelaparan, dipicu oleh penambangan air tanah.
 Kelaparan air di Maharashtra juga merupakan akibat langsung dari perkembangan
yang salah, tiga karakteristik yang terbukti dalam pengalaman Maharashtra
tentang kelangkaan air.
1. Motif laba mengalihkan sumber daya air dari fungsi penghidupan vital ke
produksi komoditas dan menyebutnya pengembangan
2. Pendekatan reduksionis memfasilitasi pengalihan tersebut dengan
menciptakan teknologi lebih eksploitasi
3. Menggambarkan teknologi berkelanjutan sebagai 'tidak efisien' dan 'primitif',
dan kombinasi reduksionisme dan pembangunan yang salah melanggar
integritas siklus air serta integritas perempuan sebagai penyedia air.

Maharashtra dikenal
Tempat lobi tebu yang kaya mengontrol politik dan
sebagai negeri Sugar
kekuasaan
Barons

Saat negara mengalami kelaparan air, ladang

tebu dan pabrik gula tumbuh subur dan krisis
air minum terjadi.
 Studi tentang Rayalseema, 'Irigasi telah
membuat kita memiliki persepsi populer
bahwa kekeringan ini lebih parah dan lebih
Eksploitasi air tanah yang permanen daripada kekeringan di masa lalu.
meningkat, di luar batas Perubahan iklim adalah mitos yang dibawa
kemampuan terbarukan, telah oleh kebaruan pertumbuhan eksponensial
menyebabkan mengeringnya dalam penggunaan air. . . permukaan air
sumur dan tangki. yang jatuh adalah bukti penggunaan air
yang berlebihan, bukan perubahan iklim.'

Dengan penambangan air tanah telah menciptakan kekeringan di

bidang pertanian bahkan ketika kekeringan secara metereologis tidak
ada di Rayalseema, permintaan sekarang dibuat untuk membawa air
irigasi ke sana dari Srisailam.
 Eksploitasi air tanah yang berlebihan jarang terjadi untuk kebutuhan hidup selalu
dikaitkan dengan produksi tanaman komersial.

Karya alam dan karya perempuan dalam konservasi air biasanya terabaikan oleh
paradigma maskulin pengelolaan air yang tergantikan kontrol masyarakat dengan
privatisasi, dan tanaman pangan pokok yang hemat air dengan tanaman komersial yang
haus air. Perempuan memiliki peran produktif yang signifikan dalam budidaya pangan
berbasis teknologi hemat air.

Perempuan memiliki peran produktif yang signifikan dalam budidaya pangan berbasis
teknologi hemat air. Mereka telah menjadi pusat produksi pangan, berdasarkan
penggunaan air yang berkelanjutan.
 Perempuan pedesaan di Lembah Doon memulai gerakan
'Chipko' untuk memblokade operasi pertambangan di
daerah Nahi-Barkot. humus hutan oak di dataran tinggi,
dan di dataran rendah di hutan alam campuran timla (Ficus
16 September
Roxburghii), banj (Quercus incana), bhimal (Grewia
1986 oppositifolia), semla, dudla (Bauhinia retusa dan Sapium
Mereka melakukan blokade di tepi Sinsyaru Khala, sungai
yang merupakan jalur kehidupan desa dan sumbernya telah
ditambang selama dua puluh tahun.

Tetua desa yang memandu gerakan Chipko

setempat, mengenang bagaimana Sinsyaru Khala
Itwari Devi adalah aliran sempit abadi, penuh dengan
tanaman subur.
 Itwari Devi

Wanita seperti Itwari Devi yang hidup bersama dengan unsur-unsur, yang berpartisipasi dalam
siklus alam, yang menyaksikan dan mengalami kehancuran alam dalam kehidupan sehari-hari
mereka bahkan saat mereka menghasilkan makanan dengan alam, memiliki jenis dan tingkat
pengetahuan yang tidak dimiliki oleh teknokrat terlatih barat.

Menunjukkan kepada dunia bahwa batu bukan hanya mineral untuk digunakan sebagai bahan baku
pabrik: mereka adalah saluran air alam. Partisipasi dalam alam ini adalah sumber dari jenis
pengetahuan dan kekuatan yang berbeda, yang menentang pengetahuan dan kekuatan yang
menyebabkan kehancuran.

Pengetahuan dan politik perempuan adalah dasar kekuatan

tandingan dari gerakan Chipko di Lembah Doon dan
wilayah lainnya.
Telah berakhir pada tahun 1982. Tindakan langsung masyarakat untuk
menghentikan operasi tambang merupakan akibat dari kegagalan pemerintah
untuk menerapkan undang-undangnya sendiri.

gerakan diciptakan dan dipertahankan oleh pemimpin laki-laki karismatik dari

luar dihancurkan oleh perjuangan tanpa kekerasan selama sepuluh bulan di Nahi-
Kala di mana perempuan biasa seperti Itwari Devi dan Chamundeyi telah
memberikan kepemimpinan lokal melalui kekuatan yang luar biasa. Memang, itu
adalah kekuatan tak terlihat dari wanita seperti mereka yang menjadi sumber daya
tahan Chipko - sebuah gerakan yang dalam dua dekade evolusinya telah melebar
dari merangkul pohon menjadi merangkul gunung hidup dan air hidup. Setiap fase
baru Chipko diciptakan oleh wanita tak terlihat. Pada tahun 1977 adalah Bachni
Devi dari Advani yang menciptakan slogan ekologis Chipko, 'Apa yang
dihasilkan hutan? Tanah, air dan udara murni'.
TERIMA KASIH..
