

Nama : Stevan Manik

Kelas : X-IPS2
Mpl : Agama
 BAB 14
Yesus Mewartakan dan
Memperjuangkan Kerajaan Allah

 A. FAKTA

Hamoraon, Hagabeon,
Hasangapon, 3 H. Ketiga kata itu telah
menjadi salah satu falsafat suku batak
dalam menjalankan kehidupan sehari-
hari, Tetapi tidak menutupi
kemungkinan pada saat ini dgn
pesatnya perkembangan zaman ketiga
 B. KERaJAAN ALLAH

1 . Kerajaan Allah Yesus : Restorsi Kerajaan Iman

Kerajaan Allah dalam perjanjian Lama

merupakan panggilan imamat bagi israel untuk
masuk dalam ketaatan mutlak kepada Yahwe dan
menjadi model bagi bangsa-bangsa kafir. Merka
bahkan dipanggil menjadi pelakon utama ilahi untuk
menujukan kepada bangsa-bangsa kafir bagai mana
hidup Me-Rajakan Yahwe dalam kesucian daan
kekudusan agar mereka pada akhir nya juga hanya
menyembah Yahwe
2 . Perumpamaan dgn kerajaan Allah


Melalui kisah-kisah perumpamaan Yesus
menyampaiykan pokok pewartaan-Nya
tentang kerajaan Allah. Bukan teori atau
definisi yg ia sodor kan, Melainkan
pengalaman dan tantangan agar org mulai
berpikir, menyadari diri, dan mengupayakan
perubahann dalam sikap dan perilaku-Nya.
3 . Mukzijat Yesus dgn Kerajaan Allah

Sesuatu pekerjaan atau perbuatan yg
ajaib dan mengandung kuasa yg tidak
dapat dikerjakan menurut hukum alam,
dalam hal ini meperlihatkan daya perantara
dari Allah. Lebih darin 70 macam
C . MENEMUKAN SIKAP IMAN

Keadilan dalam konsep biblis

a . Keadilan
diterjemahkan sebagai relasi yang benar (mis.
Kej 18:19). Relasi ini meliputi empat arah:
Pada sesama, Baik individu maupun sebagai
bagian masyarakat, dan pada seluruh ciptaan
 1 . Keadilan dan
Ibadat

Keadilan dalam perjanjian lama
sering kali di kaitkan dgn ibadat yang
benar. Ibadat yang menyenang kan
hati Allah adalah Ibadat yang utuh,
relasi yang benar-benar dengan Allah
2 . Keadilan sebagai Anugrah Allh


Keadilan adalah sebuah anugrah yg
secara manusiawi tidak bisa kita mengerti.
Dengan membuka diri dan berusaha
memahami Allah, kita menjadi adil.
Demikianlah firman TUHAN (Yer 22 : 16).
Dalam Kej 25 : 19-33:20, Terdapat contoh
kongret soal keadilan dan ketidak adilan.
3 . Keadilan dalam perjanjian baru

Dalam perjanjian Baru, konsep
keadilan menunjukn pada relasi yg
benar. Perutusan Gereja secara
fundamental dihubungkan dgn
nilai penegakan keadilan Kerajaan
Allah dalam bebagai bidang
 4 . Keadilan dan perjanjian Baru
dunia dan ciptaanya yg saling
Beriku ini beberapa prose
koomperatif dan jkomplementatif. Beriku ini beberapa insight
bahwa ekologi dan kerajaan Allah sangat penting bagi dunia ini.
a. Ekologi memandang dunia ini dalam perspektif jangka panjang
b. Penghormatan manusia terhadap Alam dan kesadaran sebagai
bagiaan dari organisasi
c. Manusia hidup di atas tanah dalam lingkungan hidup yg
seimbanga harmonis, dan saling tergantung
d. Dunia dan seluruh sumber dayanya terbatas
e. Setiap tingkah laku Manusi mempunyai konsekuensi ekologis
 b. Damai
(PL)
1. Dmai dalam perjanjian lama
Dmai dalam kitap suci sering kali dikaitkan dgn kata
shalom. Pada dasarnya, shalom mengacu pada keutuha, Kesehatan
total, Kemakmuran total. Arti kata itu meliputi seluruh, berkat
Allah bagi bangsa terjanji.
2 . Damai dalam Perjanjian Baru

Damai berarti keutuhan fisik, sosia, dan rohani.
Ketika Yesus berkata pada perempuan yg mengalami
pendarahan, “Pergi lah dgn slamat!!” ia menunjukan
bahwa perempuan itu telh terintegrasikan kembali secara
penuh ke dalam masyarakat. Yesus menegur mereka yg
telah mengasingkannya, dan ia memulih kannya kembali
ke masyarakat.
 
b. Sukacita
Makna dari sukacita dalam kitap Suci
berhubungan dgn keyamanan fisik dan hidup sejahtra.
Secara kongret, Sukacita berarti org yang saling memberi
ruang untuk Berkembang dan menjadi kreatif menurut
kemampuan dan talentan nya masing-masing.
 d. Keadilan, Damai, dan Sukacita
dalam Roh Kudus

Kalimata dalam Roh kudus diatas menunjukan
pada ketiga karakteristik pokok Kerajan Allah: Keadilan,
damai, dan sukacita.
 1. Situasi Indonesia
Indonesia di landas kritis multi mensi sehinga warga
Negaranya berada dalam situasi yg serba sulit dan berat


a. Ruang publik tunai adab
Negara repoblik Indonesi sebagai ruang bublik telah kehilangan
keadaan nya keadabannya.Ketunaadaban ini disebabkan oleh
ketidakseimbangan peran tiga poros kekuatan di daam nya yaitu:
masyarakat, negara, dan pasar.
b. Korupsi, Kekerasan, kerusakan Alam
Sejak tahun 1970-an, Indonesia telah mengalami kebocoran uang
negara sebesar 30%. Sejak saat itu pula, Tindak korupsi menjadi
insting org Indonesia. Tindak Korupsi ini merajalela dgn
semakin terang-terangan sampai menyangkiti setiap sektor
pelayanan publik bahkan setiap bagian keuanga Indonesia.
 2. Yg bisa di buat oleh gereja

 bagian dari
Gereja katolik sebagai
Bangsa Indonesia harus turut bertangung
jawab atas krisis multidimensi ini. Dgan
ide-ide kreatif, kita mengusahakan
tindakan konkret demi mewujudnya
Kejajaan Allah di Indonesia untuk bangkit
dari keterpurukan. Roh Allah tidak
merusak daya-daya kodrat yg di ciptakan-
nya, tetapi menyempurnakannya.
 3. Yg bisa kita buat
 dari Gereja
Sebagai bagian
Indonesia, kita hendaknya terlibat
dalam membangun habitus baru yg
mejiwai instingnya dgn nilai-nilai
Kerajaan Allah. Tidak jauh dan
besar yg perlu kita lakukan untuk
mengambil peran dalam