I.

PENDAHULUAN Setiap orang pasti mendambakan kesehatan dalam hidupnya,baik secara fisik maupun mental ,karena dengan sehat kita baru bisa merasakan nikmatnya hidup. Oleh karena itu kesehatan merupakan sesuatu yang tak ternilai harganya dibandingkan apapun.Dengan sehat,kita bisa meraih impian,cita-cita dan harapan.Dengan sehat kita bisa menjadi khalifah dimuka bumi ini dengan adil dan bijaksana,dan masih banyak lagi manfaat yang bisa kita peroleh bila kita dalam keadaan sehat.kesehatan memang anugerah yang luar biasa dari Tuhan dan kita diharuskan untuk menjaga kesehatan diri kita.Di dalam al Quran dan al Hadis terdapat ajaran-ajaran yang menyuruh kita untuk menjaga kesehatan.Dalam makalah ini akan dibahas bagaimana kita menjaga kesehatan itu.

II.

RUMUSAN MASALAH

1. Apakah Pengertian kesehatan itu? 2. Bagaimanakah perilaku hidup yang sehat itu? 3. Bagaimanakah cara Rasulullah menjaga kesehatan diri dan lingkungannya?

III.

PEMBAHASAN

1. Pengertian kesehatan Kesehatan, yang terambil dari kata sehat dan Afiat. Keduanya dalam bahasa Indonesia, sering menjadi kata majemuk sehat afiat. Dalam Kamus Besar Bahasa Indonesra, kata "afiat" dipersamakan dengan "sehat". Afiat diartikan sehat dan kuat,sedangkan sehat (sendiri) antara lain diartikan sebagai keadaan baik segenap badan serta bagian-bagiannya (bebas dari sakit). Pakar bahasa Al-Quran dapat memahami dari ungkapan sehat wal-afiat bahwa kata sehat berbeda dengan kata afiat, karena wa yang berarti "dan" adalah kata penghubung yang sekaligus menunjukkan adanya perbedaan antara yang

disebut pertama(sehat) dan yang disebut kedua (afiat). Atas dasar itu, dipahami adanya perbedaan makna di antara keduanya.1

Dalam

literatur

keagamaan,

bahkan

dalam

hadis-hadis

Nabi

Saw.

ditemukan sekian banyak doa, yang mengandung permohonan afiat, di samping permohonan memperoleh sehat.2

Dalam kamus bahasa Arab, kata afiat diartikan sebagai perlindungan Allah untuk hamba-Nya dari segala macam bencana dan tipu daya. Perlindungan itu tentunya tidak dapat diperoleh secara sempurna kecuali bagi mereka yang mengindahkan petunjuk-petunjuk-Nya. Maka kata afiat dapat diartikan sebagai berfungsinya anggota tubuh manusia sesuai dengan tujuan penciptaannya.3

Kalau sehat diartikan sebagai keadaan baik bagi segenap anggota badan, maka agaknya dapat dikatakan bahwa mata yang sehat adalah mata yang dapat melihat maupun membaca tanpa menggunakan kacamata. Tetapi, mata yang afiat adalah yang dapat melihat dan membaca objek-objek yang bermanfaat serta mengalihkan pandangan dari objek-objek yang terlarang, karena itulah fungsi yang diharapkan dari penciptaan mata. 4

Menurut Quraish Shihab yang dikutip oleh Mustamir Pedak,bahwa al Quran banyak bicara tentang penyakit mental.Di dalam Al-Quran tidak kurang sebelas kali disebut istilah fi qulubin maradh.Kata qalb atau qulub dipahami dalam dua makna yaitu akal dan hati.Sedang kata maradh biasa diartikan sebagai penyakit.Dari sini dapat dikatakan bahwa al Quran memperkenalkan adanya penyakit-penyakit pun yang menimpa dan hati dan

akal.Penyakit-penyakit

kejiwaan

beranekaragam

bertingkat-

tingkat.Sikap angkuh,benci,dendam,dan fanatik berlebihan adalah contoh-

Qurais Shihab,wawasan al Quran,http://books.google.co.id/books/about/Wawasan_al_Quran.html?id=TN5t2bXmqZ4C&redir_esc=y. 2 Ibid. 3 Ibid. 4 Ibid.

contoh bentuk keberlebihan fungsi jiwa.Sedangkan rasa takut,cemas, pesimisme,rendah diri dan lain-lain adalah karena kekurangannya.5 Orang-orang yang akan memperoleh keberuntungan adalah mereka yang terbebas dari penyakit-penyakit tersebut sebagaimana firman Allah : Pada hari (akhirat) harta dan anak-anak tidak kecuali yang datang kepada Allah dengan hati yang sehat.(QS.asy Syuara:88-89). Islam mendorong manusia agar memiliki mental yang sehat dan terhindar dari segala macam penyakit mental dengan jalan mengoptimalkan fungsi ruhaniyahnya dengan senantiasa mengingat Allah sebagaimana firman Allah: Ingatlah,sesungguhnya dengan mengingat Allah,jiwa akan memperoleh ketenangan.(QS.Yusuf:28).

2. Perilaku hidup sehat

Makanan sehat Kebiasaan makan pada masyarakat maju cenderung menyebabkan kegemukan karena cenderung jantung tinggi lemak hewaninya,ini gula dan

mengakibatkan

penyakit

koroner,kencing

kanker.Kecuali itu mereka lebih banyak makan makanan yang terlalu bersih tanpa serat sehingga mudah diserap dan ini mengakibatkan overnutrition(terlalu gemuk).Supaya terhindar dari penyakit modern tersebut dan meningkatkan prestasi diperlukan makanan bergizi.Tetapi tidak berarti lebih meskipun juga tidak boleh kurang gizi (cukup kalori,protein,vitamin dan mineral).Pada prinsip nya makanan yang paling baik yaitu fresh food (makanan segar) dan minuman yang paling bagus yaitu plant water karena banyak mengandung

vitamin.Islam melarang pemeluknya memakan daging babi yan terlalu banyak mengandung makan lemak hewani(kolesterol).Islam yang melarang yang

pemeluknya

minuman

berlebih-lebihhan

menyebabkan sakit.Islam menyuruh pemeluknya berpuasa yang

5

Mustamir Pedak,Quranic Super Healing,(Semarang:PUSTAKA NUUN,2002),h.46-74.

menyehatkan

dan

menyembuhkan

penyakit.Islam

menyuruh

pemeluknya makan makanan yang halal dan baik yang bergizi dan tidak membahayakan kesehatan.Islam melarang pemeluknya makan makanan yang haram dan jelek serta berbahaya bagi kesehatan.6

- -
Artinya: Dari Miqdam bin Madikariba berkata: Saya pernah mendengar Rasulullah SAW bersabda tidak ada bejana yang diisi oleh manusia yang lebih buruk dari perutnya, cukuplah baginya memakan beberapa suapan sekedar dapat menegakkan tulang punggungnya (memberikan tenaga), jika tidak bisa demikian, maka hendaklah ia memenuhi sepertiga lambungnya untuk makanan, sepertiga untuk minuman dan sepertiga untuk bernafas (HR. At-Tirmidzi). makan dan minumlah,dan jangan berlebih-lebihan.Allah tidak senang pada orang yang berlebih-lebihan(QS.al Araf:31). Dan Puasa itu lebih baik bagi kamu kalau kamu sekalian mengetahui.(QS.al Baqarah:184).

Hasil penelitian menunjukkan bahwa kinerja fisik orang yang berpuasa dari terbit fajar shadiq hingga terbenamnya matahari jauh lenih baik daripada kinerja orang yang tidak berpuasa dalam memperbaiki

tingkat daya tahan tubuh,memperbaiki kinerja hati/jantung,sistem pembuangan,sistem pencernaan,sistem saraf,sistem pernapasan,dan sistem-sistem lain selama puasa,memperbaiki ketahanan seseorang dalam menanggung apa yang tidak mungkin bisa di tanggung oleh
6

Sudan,Al Quran dan Panduan Kesehatan masyarakat,(Yogyakarta:PT.Dana Bhakti Prima Yasa,1997),h.279280.

orang pada jam-jam makan normal.Hal itu dikarenakan perbedaan sumber energi didalam tubuh antara orang yang berpuasa dan orang yang tidak berpuasa.Puasa mampu meleburkan lemak di dalam tubuh sehingga menambah asam lemak yang yang panas dalam darah,asam ini sebagai sumber utama energi orang yang berpuasa menggantikan zat glukosa yang menjadi sumber utama energi orang yang tidak puasa.Dan hal ini membantu meminimalisir konsumsi zat glikogen pada otot dan hati selama orang yang berpuasa melakukan kerja keras.Ini membantu mengontrol kadar gula glukosa didalam darah yang jika mengalami kekurangan maka akan menyebabkan kelelahan dan keletihan.Karena kadar gula glukosa didalam darah seseorang yang tidak berpuasa merupakan sumber utama bagi kekuatannya,maka usaha dan kerja keras yang dilakukan terasa lebih melelahkan dan meletihkan daripada kelelahan dan keletihan yang dirasakan oleh seseorang yang berpuasa dalam melakukan pekerjaan dan tugas yang sama dalam waktu yang sama.Dan juga orang yang selama berpuasa cenderung bersikap ridha dan mentalisnya pun meningkat karena merasa begitu dekat dengan Allah swt sebagai penciptanya.Keadaan psikis tersebut memacu peningkatan signifikan sejumlah hormon yang bermanfaat bagi tubuh seperti hormon androfin yang membantu meningkatkan kinerja tubuh dan meminimalisir perasaan

lelah,terbebani,dan tertekan.Dan selama rentang puasa dimulailah proses pembersihan tubuh dari hal-hal yang menimbun selama setahun,berupa lemak,minyak,kotoran,racun,virus,parasit,dan dapat

merusak kesehatan tubuh jikalau sampai tertimbun dalam jumlah yang banyak didalam tubuh.Karena itu harus dilakukan pembersihan dari waktu ke waktu dan sarana terbaik untuk merealisasikan hal ini adalah puasa.7

Olah raga

Zaghlul An Najjar,Pembuktian Sains dalam sunah,Buku 1(Jakarta:Amzah,2006),h.232-235.

Olah raga yang cukup diperlukan agar tubuh tetap fit atau segar.Peningkatan kesegaran jasmani berhubungan dengan

peningkatan kesehatan.Latihan atau olah raga sebaiknya dilakukan se Suai umur,bentuk badan dan waktu yang tersedia.Juga fasilitas dan keadaan kesehatan seseorang harus di perhitungkan,dosis harus tetap.Bila olah raga terlalu ringan tidak ada efek yang diperoleh,bila terlalu berat berbahaya.Untuk menyehatkan jantung dianjurkan aerobik yang akan menurunkan tekanan darah.Islam mennyuruh pemeluknya berolah raga seperti berenang,menunggang kuda dan lain sebagainya. Menurut Cooper,berenang dapat mempunyai nilai aerobik tertinggi (gaya kupu-kupu),yang nilai aerobik nya juga tinggi sesudah berenang ialah berjalan dan bersepeda.8

: : .
Artinya: dari Bakar bin Abdillah bin Rabi al-anshari berkata :berkata Rasulullah SAW. ajarilah anak anakmu berenang dan melempar lembing, termasuk juga perempuan perempuan di rumahnya menenun, dan apabila kedua orangtuamu memanggil maka utamakan ibumu.

: - - : : : . .

Sudan,Op.Cit,h.280.

Artinya: Dari Uqbah bin Amr berkata: Saya mendengar Rasulullah SAW bersabda Sesungguhnya Allah SWT akan memasukan tiga kelompok ke dalam Sorga karena sebab panah satu, yaitu pembuat panah yang mengharapkan kebaikan dari panah buatannya, pemanah dan pelontar anak panah, maka memanahlah dan naikilah (kuda) kalian semuanya, adapaun memanah lebih aku sukai dari pada naik kuda. Bukanlah suatu lahw kecuali pada tiga hal; Seorang yang mengajari kudanya, permainannya terhadap istrinya dan permainan busur dan anak panahnya, barang siapa meninggalkan olahraga panah setelah mempelajarinya karena benci maka (ketahuilah) bahwa sesungguhnya ia adalah suatu nikmat yang telah dia tinggalkan atau Nabi berkata yang telah ia kufuri. (HR. Abu Daud)

Dr.Utsman al Khawaas menyebutkan beberapa manfaat shalat bagi kesehatan fisik.Pertama,shalat merupakan latihan olah raga yang dilakukan pada waktu-waktu tertentu.Menurut ilmu kesehatan,hal ini dapat menjadi pencegahan terhadap penyakit.Olah raga merupakan prinsip dasar dalam membangun tubuh yang sehat,melaksanakan shalat lima kali sehari adalah tindakan yang paling tepat untuk mendapatkan manfaat olah raga.kedua,manfaat shalat terkait dengan gerakannya. Shalat dapat menjadi latihan ringan yang melibatkan setiap otot dalam tubuh,menjadikan otot berkontraksi secara isomatris.Pengaruh yang menguntungkan dari latihan ringan ini yakni:9 Otot rangka selama shalat,setiap otot dalam tubuh berkontraksi. Latihan juga meningkatkan stamina dan mengurangi

keletihan.Gerak badan meningkatkan kekuatan fisik dan pemantapan sendi dalam mengurangi risiko luka. Seiring bertambahnya usia terutama tulang setelah akan usia 40

tahun,kandungan

mineral

semakin

Iman Musbikin,Melogikakan Rukun Islam bagi Kesehatan Fisik dan Psikologi Manusia, (Jogjakarta:DIVA press,2008),h.90-93.

berkurang.Berkurangnya kerapatan tulang dapat dicegah dengan latihan ringan. Gerak badan meningkatkan pelumasan sendi dan rentang gerakan serta menjaga kelenturannya.Beban yang berbeda dalam gerakan shalat menyebabkan pelumasan dan karena itu aliran protektif dari cairan sinovia masuk ke rongga sendi. Latihan berulang mengaktifkan kerja eritropoetin dalam sumsum tulang. Latihan mengontrol berat badan dan mengeluarkan kalori tanpa menaikkan selera makan.

Tidak minum alkohol Peminum minuman keras nampak jauh lebih tua dari umur yang sebenarnya,mukanya biru kemerahan,kulit keriput,nampak jelas

perubahannya.Kematian di antara peminum alkohol 3 kali lebih besar daripada yang tidak minum.Alkohol merupakan suatu obat bius yang menimbulkan keracunan jasmani dan rohani.Alkoholisme menahun ialah suatu keadaan sakit disebabkan minum alkohol,keadaan ini nampak jelas,jari-jari nya gemetar luar biasa,gerakannya tidak tepat.Alkoholisme menahun kerap kali menyebabkan penyakit pada pencernaan,jantung dan lain sebagainya.Selain itu peminum minuman keras mudah terserang penyakit infeksi seperti influensa,radang saluran pernafasan,radang paru-paru dan lain sebagainya.Alkohol mengganggu kegiatan saraf pusat sehingga terjadi perangsangan.Selanjutnya alkohol mempengaruhi sel-sel ganglion yang mengakibatkan mabuk.Perubahan rohani nampak pada peminum alkohol berupa emosional,kehilangan kepribadian,bicara keras,suka menyerang,rusak budi pekertinya. Penimbunan bahan racun menimbulkan sakit jiwa pada peminum minuman keras.Islam melarang pemeluknya minum alkohol.10

Segala yang berbahaya haram hukumya sesuai dengan firman Allah : Dan mengharamkan bagi mereka segala yang buruk
10

Sudan,Op.Cit,h.281.

(QS.al Araf:157) jangan menjerumuskan diri ke kerusakan(QS.al Baqarah:195). Pasti disini termasuk obat bius,Psychotropica,ectasy,rokok,minuman keras dan lain sebagainya.11

Tidak merokok Rokok yang dibakar menghasilkan berbagai senyawa kimia.Senyawasenyawa tersebut bersifat karsinogenik dan toxisch ( dapat

menyebabkan kanker dan beracun).Nikotin yang terkandung dalam rokok mempengaruhi fungsi jantung dan otak serta mengakibatkan ketergantungan atau kecanduan (addiction).Rokok merusak diri sendiri dan orang-orang sekitar karena yang terkena bahaya perokok langsung(aktif)dan pengisap asapnya(pasif).Menurut statistik umur perokok hanya antara 36 sampai 64 tahun karena tiap batang rokok mengurangi umur manusia sebanyak 6 menit.12

Berpikir Positif Dengan berpikir positif kita jadi santai dan tidak gelisah ataupun resah.Berpikir positif dapat kita lakukan kalau kita selalu dzikrullah atau ingat Allah.Allah memerintahkan kita bertawakal kepada Nya.Dengan tawakal orang akan menerima dengan ikhlas apapun yang terjadi.Ini tidak berarti kita tidak melakukan usaha dan hanya pasrah saja,justru kita harus berusaha maksimal.Namun bila hasilnya kurang memenuhi harapan,kita harus bersabar.Dengan sabar dan tawakal kita akan rileks,senang,bahagia,nrimo,pasrah.Dengan demikian kita mampu menyesuaikan diri menghadapi masalah dan goncangan.Dan kita dapat merasa bahagia,berharga,dan dapat berpikir positif.Semua cara berpikir yang positif itu di saat kita laksanakan dengan mengamalkan Islam.Al quran penuh dengan pedoman dan petunjuk Allah dalam segala hal juga al hadis.Satu-satu nya jalan yang dapat diharapkan akan membawa hasil yang memuaskan ialah jalan Islam.13

11 12

Ibid,h.278. Ibid,h.281-282. 13 Ibid,h.282.

Dzikir kepada Allah akan menimbulkan ketenangan batin , sebagaimana dijelaskan dalam al Quran : Yaitu orang-orang yang beriman dan hati mereka tenteram dengan mengingat Allah.Ingatlah hanya dengan mengingat Allah-lah hati menjadi tenteram(QS.al Radu:13).Mengapa tenang? Karena dengan mengingat Allah,otak manusia akan mencairkan kimia kebahagiaan yang disebut endorphine.Ketenangan batin sangat berpengaruh kepada seluruh tubuh manusia.Perhatikan hadis nabi: ketahuilah bahwa pada diri manusia terdapat segumpal daging,apabila ia baik maka baiklah seluruh tubuh dan apabila ia rusak maka rusaklah seluruh tubuh,itulah yang disebut qalb(hati sanubari)HR.Bukhori.Dalam kajian medik,hadis tersebut berarti pula untuk kesehatan

seseorang,bahwa dengan hati yang tenang akan mempengaruhi syaraf dan syaraf akan mempengaruhi sistem kelenjar,kelenjar akan mengeluarkan akan mengeluarkan hormon(dalam tubuh) yang disebut endrokin yang sehat yang akan berpengaruh kepada imunitas dan kesehatan fisik.Dengan demikian sel-sel radikal atau penyakit lain akan terhenti bahkan hilang.Namun sebaliknya,jika hati seseorang suka stress,marah,rakus dan sebagainya maka cairan tubuh yang muncul adalah cairan racun,dan fisik seseorang menjadi lemah serta mudah terserang penyakit.14

Urgensi istirahat bagi tubuh Salah satu tanda kekuasaan Allah adalah penciptaan siang dan malam secara silih berganti.Pergantian antara siang dan malam dimaksudkan antara lain agar malam menjadi saat istirahat tenang,mengembalikan kekuatan setelah siang harinya manusia berusaha keras mencari rezeki. Dan dialah yang menjadikan malam untukmu (sebagai) pakaian,dan tidur untuk istirahat,dan Dia menjadikan siang untuk bangkit berusaha (QS.al Furqan:47).

14

Amin Syukur,Sufi Healing Terapi dalam Literatur Tasawuf,(Semarang:PUSLIT IAIN Walisongo Semarang, 2010),h.100-101.

10

Malam dijadikan sebagai pakaian karena berfungsi melindungi manusia dari sinar/cahaya siang seperti halnya pakaian yang melindungi tubuh dari sengatan panas dan dingin.Sedangkan tidur dijadikan sebagai saat beristirahat yang tenang,berbeda dengan siang yang dijadikan saat berusaha dan bekerja. Setiap manusia membutuhkan waktu istirahat dengan tidur sekitar sekitar 8 jam setiap hari.Jika kurang itu atau tidak berkualitas maka mengganggu kerja otak.Dalam keadaan terbangun otak bekerja dengan aktif dan otot,jantung serta saraf menegang.Akibat aktivitas tersebut zat-zat beracun menumpuk dalam tubuh.Cara menghilangkannya adalah dengan tidur yang menghentikan aktivitas kerja otak.Tidur dimalam hari lebih berkualitas daripada tidur di siang hari.15

Waktu

tidur

yang

paling

berkah

adalah

jam-jam

pertama

malam,langsung setelah salat isya kecuali jika terpaksa.Rasulullah juga memberi pesan bahwa konon nabi dawud tidur separuh malam kemudian bangun pada sepertiganya dan tidur telah lagi pada

seperenamnya.Berbagai

penelitian

empiris

membuktikan

kebenaran sabda rasulullah ini.Hal itu dikarenakan oleh faktor-faktor berikut : Lapisan-lapisan pelindung yang diciptakan Allah untuk menjaga kehidupan di muka bumi dan di letakkan-Nya didalam lapisan atmosfer antara langit dan bumi secara bertahap akan mengalami penyusutan sejak mulai tenggelamnya matahari hingga sampai pada puncak penyusutannya pada tengah malam,kemudian secara perlahan mengalami perentangan lagi sehingga mencapai puncak ketebalannya pada pertengahan hari ketika sinar matahari tepat menyinari lapisan ini.Lapisan pelindung ini mengandung lapisan ozon,lapisan ion,sabuk-sabuk pengaman sinar matahari,lapisan magnet dan lapisan luar bumi.Jika lapisan ini sampai menipis maka bumi menghadapi banyak bahaya alam yang bermacam-macam.

15

Kesehatan dalam Perspektif Al Quran ( Tafsir Al Quran Tematik),(Jakarta:Lajnah Pentashihan mushaf al Quran,2009),h.323-325.

11

Berbagai penilitian seputar permasalahan tidur membuktikan adanya kebutuhan manusia yang mendesak untuk tidur pada awalawal jam istirahat yaitu awal malam sehingga tidur ini bisa membantu seseorang menjaga keseimbangan waktu hidup yang telah ditetapkan Allah dalam tubuh manusia.Kadar tidur awal ini akan mengorganisasi aktivitas kehidupan praktis,belajar,ibadah, juga menstabilkan suhu badan,mengaktifkan kembali memori serta menyempurnakan kekurangan-kekurangan yang mungkin

ditemukan pada sistem kekebalan tubuh. Sejumlah kelenjar khususnya yang ada dalam otak yang besarnya tidak lebih dari besar biji sorgum bertugas mengatur kadar kesiapan dan kesadaran tubuh,selanjutnya dikenal dengan kelenjar cemara(pineal gland).Kelenjar ini bertugas mengklasifikasi hormon melatonin yang dapat menjaga sel-sel saraf,membantu sistem kekebalan untuk memerangi virus atau kuman yang bermacammacam,memperbaiki kemampuan tidur dengan cara melawan insomnia,meminimalisir terjangkitnya liver,katarak,penyakit tumor ganas,dan secara umum bisa menunda gejala-gejala penuaan dini. Didalam otak juga terdapat kelenjar kecil lain yaitu

hyphotalamus.Kelenjar ini berada di dalalm dinding dalam lapisan ketiga saluran cerebrospinal otak.Ia berfungsi mengontrol tingkat kesadaran dan bangun tidur dengan efek pengaruhnya pada kelenjar cemara yang memproduksi hormon melatonin dan kelenjar bawah otak (pituitary gland) yang memproduksi hormon adrenalin. Kelenjar Hyphotalamus bertugas mengaktifkan jam yang mengatur berbagai aktivitas vital di dalam tubuh manusia agar sesuai dengan pergantian siang-malam sekaligus mewujudkan keselarasan seluruh fungsi-fungsi organ dengan seluruh sistem tubuh.Di samping itu sel-sel chiasma optic yang berada di seberang persilangan seratserat saraf,tepatnya di sebelah kelenjar bawah otak (pituitary gland) memiliki fungsi khusus untuk merasakan pancaran sinar terang yang jatuh pada pangkal retina pada saat pertengahan siang.Ketika pancaran sinar matahari jatuh pada pangkal retina,sel-sel ini akan mengirim pesan ke jam hidup di tubuh sehingga ia berhenti
12

mengirimkan perintah pada kelenjar cemara ntuk memproduksi hormon melatonin.Sebaliknya ketika malam tiba sel ini akan mengirimkan pesan khusus pada kelenjar cemara untuk kembali memproduksi hormon melatonin.16

Melakukan upaya penyembuhan dan pencegahan Selain memberi perhatian terhadap upaya pencegahan dari berbagai penyakit dengan membiasakan pola hidup sehat , Islam juga mengajarkan umatnya untuk melakukan upaya penyembuhan bila menderita sakit.Usaha memperoleh kesembuhan tidaklah bertentangan dengan ketentuan (takdir) Tuhan. Suatu ketika sahabat khuzaimah bertanya kepada Rasulullah saw perihal ruqyah yang dibaca dan obat-obatan yang digunakan untuk penyembuhan,apakah itu berarti menolak qadar (ketentuan) Allah atau tidak? Rasul menjawab :semua itu (ruqyah dan obat) juga qadar Allah. Allah telah menetapkan qadar berupa sebab dan akibat,dan telah menjadi ketetapannya menolak satu qadar dengan qadar lainnya.Qadar lapar dapat dihindari dengan qadar makanan,dan qadar haus dapat ditolak dengan qadar minum.Yang menghindari dan yang dihindari keduanya adalah ketentuan (qadar) Tuhan.Karena itu ketika

mengetahui di kota syam sedang terjadi penyakit mewabah,sayyidina umar beserta rombongan yang sedianya akan memasuki kota tersebut bermusyawarah dan memutuskan untuk kembali guna menghindari serangan wabah penyakit.Sahabat Abu Ubaidah bin al Jarrah bertanya,apakah ini tidak berarti kita menolak takdir Tuhan?khalifah Umar menjawab : kita menghindar dari satu qadar kepada qadar lainnya.Upaya penyembuhan tidak berarti kita menolak takdir tuhan.Dalam QS.Sad:41-45 dikisahkan ketika nabi Ayyub didera

penyakit fisik yang cukup parah,Allah memerintahkannya untuk

16

Zaghlul An Najjar,Pembuktian Sains dalam sunah,Buku 2(Jakarta:Amzah,2006),h.48-50.

13

berupaya memperoleh kesembuhan dengan cara berendam dalam air yang keluar dari tanah setelah ia menghentakkan kakinya ke bumi.17

Melakukan hubungan seksual yang sehat Untuk menjaga kesinambungan hidup manusia Allah memberikan gairah/nafsu seksual yang dengan itu ia memperoleh keturunan dan memelihara kelangsungannya.Allah berfirman: Dan Allah menjadikan bagimu pasangan (suami dan istri) dan jenis kamu sendiri dan menjadikan anak dan cucu bagimu dari pasanganmu serta memberimu rezeki dari yang baik.Mengapa mereka beriman kepada yang batil dan mengingkari yang nikamt Allah?(QS.an Nahl:72). Namun ada orang yang menggunakan nafsu seksualnya itu bukan untuk memperoleh keturunan dengan jalan yang syari tapi hanya sekadar untuk mengumbar atau melampiaskan nafsu belaka.Seks dilakukan di luar ketentuan agama (zina) dan secara menyimpang sehingga menimbulkan berbagai masalah,baik pada tataran individu maupun kelompok.Menurut para ahli,tidak kurang dari 12 penyakit (seksual) timbul karena perilaku seksual yang menyimpang.18

3. Meneladani cara Rasulullah menjaga kesehatan diri dan lingkungannya

Wudhu dan mandi Atha bin Yasar meriwayatkan bahwa Ibnu Abbas berwudhu,dia membasuh mukanya,kemudian dia mengambil seceduk air,berkumur dan menghirup air ke hidungnya,kemudian mengambil seceduk air lagi dan menjadikannya begini mengambil air dengan kedua tangannyamaka dia membasuh mukanya dengan air itu,kemudian mengambil seceduk air dan membasuh tangan kanannya kemudian mengambil seceduk air lagi dan membasuh tangan kirinya,kemudian mengusap kepalanya,kemudian mengambil seceduk air dan menyiram kaki

17 18

Kesehatan dalam Perspektif Al Quran ( Tafsir Al Qur an Tematik),Op.Cit,h.328-329. Ibid,h.331-332.

14

kanannya hingga basah,kemudian mengambil seceduk air dan membasuh kakinya yakni yang kiri,kemudian di berkata :Demikian aku melihat Rasulullah saw berwudhu. Diriwayatkan dari Abu Malik Al Asyari bahwa Rasulullah saw bersabda:Wudhu itu setengah dari iman. Dr.Musthafa Syahatah,dekan fakultas THT (telinga,hidung,dan

tenggorokan) Universitas Alexandria mengatakan bahwa berwudhu dapat melindungi seseorang dari kuman-kuman penyakit,dan terbukti bahwa jumlah kuman pada orang yang berwudhu lebih sedikit daripada orang yang tidak berwudhu.Para ilmuwan membuktikan bahwa wudhu dapat mencegah lebih dari tujuh belas macam penyakit,di antaranya : Trakhoma,influenza,batuk rejan,radang amandel,penyakit-penyakit

telinga,penyakit-penyakit kulit. Dalam berwudhu ada yang namanya istinsyaq dan istintsar.Studi kedokteran menjelaskan bahwa istinsyaq tiga kali setiap kali wudhu akan membersihkan sebelas macam kuman dan bakteri berbahaya yang terdapat dihidung , yang biasa menyebabkan penyakit

pernapasan,radang paru-paru,demam rematik,sinusitas dan alergi. Dr.Musthafa syahatah mengatakan bahwa jumlah kuman-kuman yan ada di hidung akan berkurang setengah setelah setelah istinsyaq istinsyaq

pertama,kemudian

berkurang

seperempat

kedua,kemudian sangat sedikit setelah istinsyaq ketiga.Penelitianpenelitian ilmiah membuktikan bahwa hidung manusia ketika benarbenar bersih dari kuman-kuman setelah proses istinsyaq yang kontinu akan tetap bersih dari kuman-kuman selama lima jam,kemudian mulai tercemar setelah itu,maka manusia perlu membersihkannya kembali. Ini artinya bahwa berwudhu termasuk didalamnya istinsyaq yang berulang kali setiap waktu salat adalah cara efektif untuk membersihkan hidung,mensterilkannya dan mengurangi kuman-kuman yang bersembunyi didalamnya.19 Rasulullah tidak cukup memerintahkan hanya wudhu saja yang merupakan kebersihan diri,akan tetapi beliau memerintahkan umat
19

Abdul Basith Muhammad As Sayyid,Metode Pengobatan Preventif Rasulullah saw,(Jakarta:Amazah,2005), h.70-74.

15

islam tentang pentingnya mandi untuk kebersihan pribadi.Sabda Rasulullah:Mandi pada hari jumat adalah wajib bagi setiap orang yang sudah baligh(HR.Al Bukhari,Muslim,dan An Nasai.20

Sunah-Sunah Fitrah Diriwayatkan dari Aisyah ra bahwa Nabi saw bersabda:Ada sepuluh macam sunah fitrah:memendekkan kumis,memanjangkan jenggot, bersiwak,istinsyaq,memotong kuku,mencuci ruas jari dan sela-selanya, mencabut bulu ketiak,mencukur bulu kemaluan,istinja,dan berkumur. HR.At Tirmidzi dan An Nasai. Kuku bila dibiarkan panjang tanpa dipotong dan dibersihkan akan menjadi sarang penyakit,tempat bakteri-bakteri berbahaya hidup dibawahnya,seperti:cacing Scaras,disentri,tifus,dan lain sebagainya.Sehingga kuku harus dipotong untuk menghindari wabah penyakit. Mencabut bulu ketiak dan mencukur bulu kemaluan adalah kebersihan tubuh bagian dalam,sehinnga seorang muslim akan menjadi bersih luar dalam. Istinja adalah membersihkan tempat keluarnya air seni dan kotoran.Tempat keluarnya air seni dan kotoran adalah tempat berkumpulnya kuman dan bakteri.Tindakan preventifnya adalah mencucinya dengan teratur. Khitan adalah memotong kulit yang menutupi kepala penis (kulup).Berkhitan akan menjaga seseorang dari berbagai macam penyakit yang menimpa orang-orang yang tidak berkhitan karena tempat ini cocok untuk pertumbuhan bakteri dan kuman-kuman.Sehingga sunah Rasulullah dan ajaran Islam dalam berkhitan adalah salah satu sebab pencegahan terhadap penyakit ini.21

Kebersihan peralatan keseharian

20

Ibid, h.81. Ibid, h.81-85.

21

16

Ilmu kedokteran preventif modern menegaskan tentang pentingnya kebersihan peralatan yang digunakan untuk makan,minum,dan juga peralatan-peralatan pribadi.Peralatan yang tercemar akan memberikan kesempatan yang besar bagi kuman-kuman untuk berkembang biak dan menularnya penyakit dari orang yang sakit kepada orang yang sehat,demikian juga menularnya penyakit yang akut.Ilmu kedokteran preventif memberikan tips-tips sebagai berikut:22 Menutup tempat makanan dan minuman dan jangan

membiarkan terbuka sehingga makanan atau minuman yang ada didalamnya tidak tercemar dan juga agar terhindar dari penyebar penyakit seperti lalat,tikus,dan serangga-serangga pembawa lainnya. Jangan minum dari mulut botol minuman secara langsung tapi menuangnya dalam gelas. Ketika makan buah-buahan atau makanan lain yang

mempunyai kulit dan isi,disarankan untuk tidak meletakkan sisa-sisa yang dari mulut dalam tempat yang sama agar penyakit tidak menular dari orang yang sakit kepada yang sehat. Tidak meniup makanan atau minuman terutama sekali untuk mendinginkannya. Menjaga kebersihan pakaian luar dan dalam demikian juga sandal,sepatu,pakaian,dan peralatan lainnya. Menjaga kebersihan sikat gigi.

Ketika kita mempelajari sunah nabawiyah kita akan menemukan bahwa Nabi saw telah mewasiatkan hal itu:23 Abu Said Al Khudry berkata: Rasulullah melarang minum dari mulut botol atau meniup ke dalam tempat air minum.HR.Abu dawud

22 23

Ibid,h.85-86. Ibid,h.86-90.

17

Abu Qatadah meriwayatkan dari ayahnya,bahwa rasulullah saw melarang bernapas dalam tempat air

minum.HR.Muslim. Ibnu Abbas berkata:Rasulullah saw melarang meniup makanan atau minuman.HR.Ahmad Diriwayatkan dari Abu Hurairah ra. Bahwa Rasulullah saw melarang dari semua bejana kecuali yang tertutup rapat.HR.Imam Ahmad. Rasulullah saw jika makan kurma beliau akan

mengeluarkan bijinya dari mulut ke tangan kiri dan membuangnya.tidak menaruh biji tersebut diantara jari-jari yang digunakan untuk mengambil kurma-kurma

selanjutnya.

IV.

Kesimpulan

1. Kesehatan Kesehatan yang terambil dari kata sehat dan afiat mempunyai makna yang berbeda. 2. Perilaku hidup yang Sehat Makan makanan sehat,berolah raga teratur,tidak minum atau makan yang berbahaya seperti alkohol,merokok,zat-zat terlarang dan lain lain,dan berpikir positif dengan dzikir dan doa. 3. Meneladani cara Rasulullah saw menjaga kesehatan diri dan lingkungan Meneladani cara Wudhu dan mandi beliau,mengikuti sunah-sunah fitrah dan meniru cara nabi saw menjaga kebersihan peralatan kesehariannya.

18

DAFTAR PUSTAKA

An najjar,zaghlul.Pembuktian Sains dalam Sunah Buku 1,(Jakarta:Amzah,2006). An najjar,zaghlul.Pembuktian Sains dalam Sunah Buku 2,(Jakarta:Amzah,2006). As sayyid,Abdul Basith Muhammad.Metode Pengobatan Preventif Rasulullah saw,(terj.)Kuwais,(Jakarta:Amzah,2005). Kesehatan dalam Perspektif al Quran(Tafir Al Quran Tematik),(Jakarta:Lajnah Pentashihan mushaf al Quran,2009). Musbikin,Iman.Melogikakan Rukun Islam bagi Kesehatan Fisik dan Psikologi Manusia,(Jogjakarta:DIVA press,2008). Pedak,Mustamir.Quranic Super Healing,(Semarang:Pustaka Nuun,2010). Sudan.Al Quran dan Panduan Kesehatan Masyarakat,(Yogyakarta:PT.Dana Bhakti Prima Yasa,1997). Syukur,Amin.Sufi Healing Terapi dalam Literatur Tasawuf,(Semarang:PUSLIT IAIN Walisongo Semarang,2010). Shihab,Quraish.wawasan al Quran,http://books.google.co.id/books/about/Wawasan_al_Quran.html?id=TN5t2bXmqZ4C &redir_esc=y.

19