TOPIC 1 penaakulan moral DAN TEORI ETIKA

HASIL PEMBELAJARAN

Pada akhir topik ini, anda akan dapat: Jelaskan lima faktor yang terlibat dalam pembentukan etika individu; Jelaskan falsafah normatif dan relativisme etika; Bandingkan semua sistem utama etika dan Menggunakan teori etika yang berkaitan dengan isu-isu etika yang dibangkitkan oleh amalan perniagaan dan profesional.

PENGENALAN

Apa yang datang ke fikiran anda apabila seseorang menyebut perkataan "etika"? Mungkin jawapan anda adalah betul. Mari kita tidak membuang masa kita. Mari kita lihat apa yang kita akan belajar dalam topik ini.

Dalam topik ini, anda akan didedahkan kepada konsep-konsep asas dan teori moral; sejarah dan perkembangan teori-teori etika, dan juga kajian sistematik betul dan salah, baik dan jahat. Konsepkonsep dan teori-teori kemudian akan digunakan untuk dilema pengurusan kontemporari.

1.1 penaakulan moral DAN TEORI ETIKA Adakah anda tahu bahawa masalah etika yang benar-benar kompleks apabila ia datang kepada pengurusan sesebuah organisasi? Masalah-masalah ini adalah kompleks kerana ciri-ciri berikut mengaitkan (yang akan dihuraikan lebih lanjut dalam Topik 3):

akibat Extended alternatif yang Multiple hasil yang bercampur-campur kejadian yang yang tidak menentu

implikasi peribadi Masalah etika juga meluas kerana pengurus membuat keputusan dan mengambil tindakan yang memberi kesan kepada orang lain. Keputusan-keputusan dan tindakan-tindakan Managerial perlu ditangani dan memerlukan beberapa ijazah analisis moral apabila:

Ia memberi kesan kepada orang-orang lain-lain secara negatif, atau Ia membahayakan atau menyakitkan orang lain dengan cara yang di luar kawalan masing-masing Dalam seksyen yang berikut, anda akan diberi definisi etika, etika perniagaan dan etika profesional. Anda juga akan mengetahui mengapa perniagaan perlu menjadi etika dan pembentukan etika individu. 1.1.1 Maksud Etika Apakah etika?

Etika umumnya boleh ditakrifkan sebagai prinsip-prinsip tingkah laku moral yang diterima individu. Etika juga bermakna kepercayaan peribadi individu tentang tingkah laku yang betul dan salah.

Walaupun definisi mudah ini berkomunikasi intipati etika, tiga implikasi mewajarkan pertimbangan:

Etika individu tertentu. Rakyat mempunyai etika, manakala organisasi tidak mempunyai ia; Apa yang membentuk tingkah laku beretika boleh berbeza-beza dari seorang ke seorang yang lain; dan Etika adalah relatif, ia tidak mutlak. Ini bermakna bahawa walaupun apa yang dikatakan kelakuan beretika adalah di mata penonton, ia biasanya sesuai dengan norma-norma sosial secara umumnya boleh diterima. 1.1.2 Maksud Etika Perniagaan Walaupun etika merujuk kepada konsep betul dan salah (Lawrence & Weber, 2011), etika perniagaan merujuk kepada aplikasi nilai-nilai etika dan idea mengenai isu-isu yang timbul dalam konteks perniagaan. Ia tidak berbeza daripada etika secara umum. Sebagai contoh, jika kita menganggap berbohong kepada tidak beretika, maka sesiapa sahaja dalam perniagaan yang terletak kira-kira produk atau prestasi kewangan syarikat kepada pihak-pihak berkepentingan beliau bertindak secara tidak beretika juga. 1.1.3 Maksud Etika Profesional

Adakah anda tahu apa etika profesional adalah? Mari kita rujuk di bawah untuk mengetahui maknanya.

Profesional etika menunjukkan nilai-nilai moral bahawa sekumpulan orang yang sama dilatih membangunkan mengawal prestasi tugas mereka atau penggunaan sumber.

Orang mendalami kaedah-kaedah dan nilai-nilai budaya profesional mereka hanya kerana mereka orang-orang dalam masyarakat mereka. Mereka reflexively mematuhi peraturan dan nilai-nilai profesional apabila membuat keputusan mengenai bagaimana untuk bertindak.

Sesetengah organisasi mempunyai banyak kumpulan pekerja profesional seperti jururawat, peguam, penyelidik, doktor dan akauntan, tingkah laku yang dikawal oleh etika profesional. Etika profesional membantu untuk membentuk budaya organisasi dan menentukan nilai-nilai ahli-ahlinya dalam urusan mereka dengan pihak-pihak berkepentingan yang lain. Kumpulan yang paling profesional yang dibenarkan untuk menguatkuasakan standard etika profesion mereka. Kumpulan profesional, seperti doktor dan peguam, boleh dilarang daripada mengamalkan jika mereka melanggar peraturan profesional mereka.

AKTIVITI 1.1

Jawab soalan-soalan berikut kepada etika. Bagaimana anda mentakrifkan istilah "etika?" Bagaimanakah etika menjejaskan kehidupan anda? Berikan beberapa contoh. 1.1.4 Mengapa Perniagaan Sekiranya etika? Etika memainkan peranan penting dalam perniagaan kerana ia diperlukan dalam apa-apa tingkah laku perniagaan. Perniagaan perlu etika bagi kedua-dua sebab utama:

Pengaruh besar ke atas Alam Sekitar dan Pihak Berkepentingan Tindakan perniagaan boleh memberi kesan kepada alam semula jadi dan pelbagai pihak berkepentingan organisasi seperti pelanggan, pekerja dan masyarakat. Sejak perniagaan boleh mempunyai pengaruh yang besar terhadap pihak-pihak berkepentingan, organisasi perlu bertanggungjawab dan beretika dalam segala tindakan.

Meningkatkan Prestasi Perniagaan Etika perniagaan meningkatkan prestasi perniagaan organisasi. Perniagaan mengakui bahawa tindakan beretika langsung boleh menjejaskan garis bawah organisasi mereka (Lawrence & Weber, 2011). Sebaliknya, yang tidak beretika boleh memberi kesan yang buruk kepada organisasi seperti yang ditunjukkan di bawah.

Satu kajian yang dijalankan oleh University of Washington mendapati bahawa syarikat-syarikat yang telah nyata maklumat perakaunan mereka kehilangan 41 peratus daripada nilai pasaran mereka selepas perbuatan jahat mereka ditemui. Ini adalah kerana syarikat-syarikat yang tidak jujur cenderung untuk kehilangan pelanggan mereka dan menghadapi kos pembiayaan yang lebih tinggi. Sumber: Institut Etika Global (2006)

1.1.5 Pembentukan Etika Individu Apa yang membuatkan sesetengah individu beretika dan ada yang tidak beretika? Mengapa beberapa orang yang jujur, manakala yang lain adalah tidak jujur? Pelbagai faktor yang memainkan peranan penting dalam pembentukan etika individu, seperti yang ditunjukkan dalam Rajah 1.1:

ara Rajah 1.1: Faktor-faktor yang membentuk etika individu Pengaruh Keluarga Individu mula membentuk standard etika mereka sejak zaman kanak-kanak mereka sebagai tindak balas kepada persepsi mereka terhadap tingkah laku ibu bapa mereka. Kanak-kanak adalah lebih cenderung untuk menerima pakai standard etika yang tinggi jika mereka melihat bahawa ahli-ahli keluarga mereka mematuhi standard yang tinggi (seperti yang benar) dan jika mereka menerima ganjaran untuk mematutkan, dan hukuman kerana tidak mematuhi untuk piawaian ini.

Walau bagaimanapun, jika ahli keluarga yang terlibat dalam tingkah laku yang tidak beretika (seperti yang tidak benar) dan membenarkan anak-anak mereka untuk melakukan perkara yang sama, maka kedua adalah berkemungkinan untuk membangunkan standard etika yang lebih rendah. Pengaruh rakan sebaya

Apabila kanak-kanak memasuki alam persekolahan, mereka dipengaruhi oleh rakan-rakan dengan siapa mereka berinteraksi setiap hari. Sebagai contoh, jika rakan-rakan kanak-kanak terlibat dalam mencuri, vandalisme atau penyalahgunaan dadah, kanak-kanak juga boleh membuat keputusan untuk melakukan perkara yang sama. Sebaliknya, jika rakan-rakan kanak-kanak itu mempunyai standard etika yang tinggi dan menolak tingkah laku yang berkata, dia mungkin akan menerima pakai piawaian ini. Pengalaman Hidup Berpuluh-puluh peristiwa-peristiwa penting, kedua-dua positif dan negatif, bentuk kehidupan manusia dan mempengaruhi kepercayaan etika dan tingkah laku. Peristiwa-peristiwa ini adalah sebahagian daripada membesar dan matang.

Sebagai contoh, seseorang yang mencuri sesuatu dan tidak terperangkap mungkin merasa ada penyesalan dan terus mencuri. Walau bagaimanapun, orang yang ditangkap mencuri mungkin merasa bersalah cukup untuk mengubah etika dan membuat ia satu titik untuk tidak mencuri pada masa hadapan. Nilai-nilai Peribadi dan Akhlak Nilai-nilai dan akhlak juga mempengaruhi etika seseorang. Sebagai contoh, seseorang yang meletakkan keuntungan kewangan dan kemajuan peribadi sebagai keutamaan akan mengguna pakai kod etika peribadi yang menggalakkan mengejar kekayaan.

Oleh itu, dia boleh menjadi kejam dalam usaha untuk mendapat ganjaran ini tanpa mengira kos kepada orang lain. Seseorang yang memberi keutamaan kepada keluarganya akan menerima pakai standard etika yang berbeza. Faktor-faktor keadaan Penentu akhir etika individu adalah faktor keadaan. Kadang-kadang, orang yang tidak disangkasangka mendapati diri mereka dalam situasi yang menyebabkan mereka untuk bertindak terhadap penghakiman mereka lebih baik.

Sebagai contoh, beberapa orang-orang yang menipu pada akaun perbelanjaan mereka berbuat demikian kerana masalah kewangan peribadi. Walaupun ini tidak membenarkan kecurangan mereka, ia tidak memberi sedikit konteks untuk memahami mengapa orang kadang-kadang boleh berkelakuan tidak beretika jika mereka tidak mempunyai pilihan lain.

AKTIVITI 1.2

Antara faktor-faktor yang tersebut di atas telah yang paling berpengaruh dalam pembentukan etika anda? Berikan beberapa contoh.

1.2 Normatif Falsafah Dan Relativisme Etika Penaakulan moral memerlukan pemahaman falsafah normatif. Falsafah ialah kajian pemikiran dan tingkah laku. Oleh itu, falsafah normatif adalah kajian pemikiran dan tingkah laku yang betul, iaitu, bagaimana kita harus bertindak.

Falsafah normatif telah melihat isu falsafah normatif lebih daripada 2,400 tahun yang lalu; sejak zaman Plato. Mereka telah cuba untuk mewujudkan satu proses pemikiran logik berdasarkan prinsip yang tidak dapat dinafikan yang akan menentukan sama ada sesuatu perbuatan itu dilabelkan sebagai berikut:

"Betul" atau "Salah", atau "Baik" atau "jahat"; atau "Adil" atau "tidak adil". Isu seterusnya yang perlu ditangani dalam huraian ini teknik penaakulan moral berkenaan relativisme etika. Persoalannya di sini adalah sangat asas. Prinsip-prinsip sejagat apabila terdapat objektif yang mana satu boleh membina sebuah sistem etika kepercayaan yang terpakai kepada semua kumpulan, dalam semua budaya dan pada setiap masa? Standard moral tingkah laku berbeza di antara kumpulan dalam suatu kebudayaan, antara budaya dan antara masa. Ini adalah jelas. Sebagai contoh, dalam kontemporari Malaysia, standard moral untuk membuat keputusan mengenai keselamatan produk berbeza antara pemimpin kumpulan kepentingan pengguna dan eksekutif syarikat-syarikat perindustrian utama. Ia juga berkemungkinan bahawa piawaian ini keselamatan produk akan berbeza lebih besar di antara Malaysia dan Amerika Syarikat, atau di antara tempoh yang kontemporari dan abad ke-19.

PEMERIKSAAN SENDIRI 1.1

Jelaskan secara ringkas terma-terma berikut: Falsafah normatif dan Relativisme etika.

1.3 Prinsip Etika Pengiktirafan sejagat bahawa kita berhutang sesuatu kepada orang-orang lain di dalam masyarakat kita, dan kita terikat dengan konsep betul dan salah dalam tingkah laku kita untuk orang-orang, telah dibuat operasi. Kita perlu mewujudkan beberapa kaedah analisis yang konsisten mengklasifikasikan tindakan kita sebagai "betul" atau "salah".

Jika kita tidak boleh, ia bukan kerana kekurangan cuba. Seperti yang dinyatakan sebelum ini, sejarah intelektual sejak 2,400 tahun yang lalu dipenuhi dengan cubaan untuk mewajarkan standard moral dan mewujudkan sistem etika. Tiada ia adalah sempurna tetapi terdapat sekurang-kurangnya lima sistem utama yang tidak mempunyai kaitan secara langsung dengan keputusan pengurusan. Rajah 1.2 menunjukkan lima sistem utama.

Rajah 1.2: Lima sistem utama yang tidak mempunyai kaitan secara langsung dengan keputusan pengurusan Mari kita lihat penjelasan disediakan untuk sistem ini dalam bahagian-bahagian berikut. 1.3.1 Teori Undang-undang Kekal Ramai pemimpin agama dan beberapa ahli-ahli falsafah seperti Thomas Aquinas dan Thomas Jefferson percaya bahawa terdapat Undang-undang Kekal (juga dikenali sebagai "undang-undang semula jadi") dimasukkan dalam fikiran Allah. Undang-undang ini adalah jelas dalam keadaan semula jadi dan mendedahkan dalam "Kitab Suci". Ia akan segera jelas kepada mana-mana lelaki atau perempuan yang akan mengambil masa untuk mengkaji sama ada sifat atau kitab. Thomas Jefferson, pertama humanis sekular, percaya bahawa kebenaran undang-undang ini adalah "jelas." Dalam frasa yang terkenal yang ditunjukkan di bawah, hak adalah "tidak terpisah" dan tugas dengan mudah boleh diperolehi daripada hak-hak ini.

Jika orang mempunyai hak untuk "kehidupan, kebebasan dan mengejar kebahagiaan", maka mereka juga mempunyai tanggungjawab untuk memastikan hak yang sama kepada orang lain. Pemimpin agama cenderung untuk menekankan sumber mendedahkan kebenaran lebih daripada sifat alasan. Walau bagaimanapun, mereka juga percaya bahawa keadaan undang-undang adalah tidak berubah, dan yang hak dan tanggungjawab adalah jelas: jika kita sayangi, maka kita perlu mengasihi orang lain. Ini pertukaran timbal balik dirumuskan dalam teologi Kristian dengan Peraturan Emas: Adakah kepada orang lain seperti anda mahu orang lain lakukan kepada kamu.

Apa yang salah dengan Undang-undang Kekal atau Undang-undang Asli (ditafsirkan oleh sama ada pemimpin-pemimpin agama atau falsafah normatif) menjadi asas untuk sistem etika dalam pengurusan? Tiada apa-apa, kecuali bilangan tafsiran. Tiada dua teori Undang-undang Asli dan sangat sedikit penulis-penulis agama telah dapat bersetuju dengan peruntukan yang tepat kebenaran didedahkan atau alasan. Setiap agama menyediakan standard moral untuk ahli-ahli mereka dan ramai daripada ahli-ahli mematuhi piawaian dalam kehidupan seharian. Walau bagaimanapun, piawaian berbeza antara kumpulan, dan tidak ada cara yang sempurna untuk menentukan mana satu yang "betul" atau "terbaik" atau "sesuai" untuk masyarakat. Malah Peraturan Emas, yang mudah, elegan, panduan yang wajar untuk hidup, tidak boleh digunakan universal pada setiap masa. 1.3.2 Teori Etika klasik teleologikal: utilitarianisme Adakah anda sedar bahawa pendekatan teleologikal etika pengurusan memberi penekanan yang lengkap mengenai hasil dan bukan niat tindakan individu? "Teleologi" berasal daripada istilah Yunani yang bermaksud "hasil" atau "hasil".

Sebahagian daripada ahli-ahli falsafah yang paling berpengaruh dalam tradisi Barat seperti Jeremy Bentham dan JS Mill berpendapat bahawa nilai moral kelakuan peribadi boleh ditentukan sematamata oleh kesan-kesan tingkah laku itu. Iaitu, sesuatu perbuatan atau keputusan adalah "hak" jika ia memberi manfaat kepada rakyat. Sebaliknya, ia adalah "salah" jika ia membawa kepada kerosakan atau bahaya. Objektif, jelas, adalah untuk mewujudkan tahap paling manfaat untuk bilangan terbesar orang manakala menanggung jumlah kurangnya kerosakan atau bahaya.

Terdapat lebih kepada kehidupan daripada perolehan faedah kebendaan semata-mata. Persahabatan, pengetahuan, kesihatan dan lain-lain kepuasan kita dapati dalam kehidupan perlu diambil kira juga. The kepuasan agregat atau manfaat untuk semua orang dalam masyarakat perlu dipertimbangkan. Walau bagaimanapun, faedah tidak semua yang positif. Terdapat kos negatif dan hasil yang buruk yang dikaitkan dengan setiap tindakan, dan mereka perlu dipertimbangkan untuk mewujudkan keseimbangan. Kos yang negatif dan hasil yang buruk (rujuk Rajah 1.3) termasuk kesakitan, penyakit, kematian, kejahilan, pengasingan dan rasa tidak puas hati. Bahaya agregat atau kos perlu dipertimbangkan, dan kemudian keseimbangan akibat bersih boleh dikira.

Pengasingan Rajah 1.3: hasil buruk (a) Pengasingan (b) rasa tidak puas hati Source (a): http://www.pharmacyescrow.com/blog/index.php/2010/10/25/loneliness-and-isolation/ Source (b): http://ilovemyself.net/wp-content/uploads/2010/11/unhappiness.jpg Ini sistem etika teleologikal yang memberi tumpuan kepada kesan bersih bukannya niat individu dipanggil sebagai utilitarianisme. Utilitarianisme sering dikaitkan dengan Jeremy Bentham (1748 1832), seorang pemikir British. Nama falsafah berasal dari perkataan utiliti, yang pada abad kelapan belas, yang disebut tahap kegunaan objek isi rumah atau haiwan domestik. Dalam teori mikroekonomi, ia mengukur tahap kami keutamaan untuk diberikan relatif baik atau perkhidmatan kepada harga. Dalam teori Utilitarian, istilah ini merujuk kepada persepsi kita faedah bersih dan kos yang berkaitan dengan perbuatan yang diberikan.

Utilitarianisme berbeza daripada konsep ekonomi kos / faedah analisis bahawa pengagihan kos dan faedah telah dimasukkan juga. Iaitu, ini adalah faedah bersih kepada masyarakat, dan setiap individu dalam masyarakat perlu dipertimbangkan dan dilayan sama rata dalam pembahagian seperti yang ditunjukkan di bawah.

"The paling baik untuk sejumlah besar" keutamaan dalam teori Utilitarian lebih "yang terbesar yang baik untuk, bilangan lebih elit yang lebih kecil."

Apa yang salah dengan utilitarianisme? Tidak banyak, kecuali kemungkinan eksploitasi. Dalam majoriti kes, di mana tiada siapa yang akan terluka teruk, terutamanya di mana ia adalah mungkin untuk menggunakan setara kewangan bagi kedua-dua kos dan faedah, ia adalah satu bentuk biasa dan berguna analisis. Walau bagaimanapun, sentiasa ada kemungkinan mewajarkan manfaat bagi sebahagian besar penduduk dengan mengenakan pengorbanan atau hukuman ke atas minoriti kecil.

Utilitarianisme gagal kerana faktor-faktor ini:

Pada hakikatnya, ia adalah kira-kira kedua-dua prinsip: "kebaikan yang paling besar" dan "nombor yang paling besar". Pada satu ketika dalam kita membuat keputusan mengenai perkara-perkara yang

penting, kedua-dua prinsip datang ke dalam konflik. Kemudian, kita tidak mempunyai cara tunggal untuk menentukan apa yang "betul" atau "sesuai" bertindak. Kita mungkin boleh bersetuju bahawa terdapat beberapa tindakan yang jelas salah, walaupun faedah bersih jelas besar bagi majoriti besar. Sebagai contoh, membunuh seorang kanak-kanak yang tidak bersalah untuk faedah membawa kebahagiaan bagi seluruh umat manusia. Tiada siapa yang pernah perlu untuk menerima jenis yang bertindak kejam. Ia adalah mustahil untuk mengimbangi manfaat majoriti terhadap pengorbanan minoriti. 1.3.3 Teori Etika klasik Deontological: Universalisme Adakah anda tahu bahawa perkataan "tata susila" adalah istilah Yunani merujuk kepada kewajipan atau obligasi individu? Pendekatan deontological (seperti yang ditunjukkan di bawah) dengan etika pengurusan adalah, pada asasnya, bertentangan dengan teori teleologikal.

The deontological negeri teori yang bernilai moral sesuatu tindakan tidak boleh bergantung kepada hasil kerana hasil ini begitu terhad dan tidak menentu pada masa keputusan untuk bertindak dibuat. Bernilai moral sesuatu tindakan telah dan bukannya bergantung kepada niat orang yang membuat keputusan atau melakukan perbuatan itu.

Jika anda mahu yang terbaik untuk orang lain, maka tindakan moral anda dipuji, walaupun anda berada individu unimpressive dan kekok yang sentiasa seolah-olah akan melakukan perkara yang salah. Oleh itu, ini niat yang baik biasanya akan menyebabkan hasil yang berfaedah.

Niat peribadi boleh diterjemahkan ke dalam kewajipan atau obligasi peribadi kerana jika kita benarbenar ingin yang terbaik untuk orang lain, maka kita akan sentiasa bertindak dengan cara-cara tertentu untuk memastikan hasil yang berfaedah. Mereka cara menjadi tugas yang wajib kepada kita dan bukannya pilihan yang terbuka kepada kita. Tugas peribadi kami adalah universal, terpakai kepada semua orang dan akibatnya banyak teori deontological juga disebut sebagai Universalisme. Tugas pertama Universalisme adalah untuk merawat orang lain sebagai berakhir dan tidak bermakna. Orang lain harus dilihat sebagai hujung yang berharga dalam diri mereka sendiri, sesuai dengan kemuliaan dan hormat, dan tidak bersifat peribadi sebagai cara untuk mencapai cara kita sendiri. Tiada tindakan boleh dianggap sebagai "hak" mengikut kewajipan peribadi jika ia tidak menghiraukan bernilai moral utama mana-mana manusia lain.

Apa yang salah dengan Universalisme?

Ia adalah kaedah yang berguna pemikiran moral tetapi tidak ada keutamaan dan tiada darjah.

Ia adalah sukar untuk merawat orang lain sebagai berakhir dan tidak bermakna sepanjang masa, terutama apabila banyak bertindak sebagai cara untuk berakhir peribadi kita. Stor adalah cara mendapatkan barangan runcit kami, pelanggan adalah cara kami mendapatkan mata pencarian; pekerja adalah cara-cara kakitangan kilang kami. 1.3.4 Teori Keadilan Edaran Kedua-dua teori klasik yang disebutkan di atas, utilitarianisme atau Universalisme, boleh digunakan untuk menilai semua tindakan moral dalam semua keadaan. Oleh itu, kedua-dua sistem etika yang moden telah dibangunkan yang berdasarkan nilai-nilai dan bukannya prinsip.

Yang pertama ini, teori Keadilan Edaran, telah dicadangkan oleh John Rawls dan jelas berdasarkan keutamaan nilai tunggal: keadilan.

Keadilan dirasai untuk menjadi kuasa pertama institusi sosial, sama seperti kebenaran adalah sebab pertama sistem pemikiran.

John Rawls mencadangkan masyarakat dan institusi-institusi di dalamnya ditanda oleh kedua-dua unsur:

Kerjasama Kerjasama datang kira-kira kerana individu menyedari bahawa tindakan bersama menjana manfaat yang lebih besar daripada usaha bersendirian. Konflik Konflik tidak dapat dielakkan kerana rakyat bimbang dengan pengagihan yang adil dalam faedah yang diperolehi. Setiap orang lebih suka yang lebih besar untuk bahagian yang lebih kecil, serta sistem pengagihan yang memastikan bahagian besar kepada dirinya sendiri. Sistem-sistem pengedaran boleh mempunyai asas yang sangat berbeza kepada setiap orang sama-sama, atau kepada setiap orang mengikut keperluannya, usaha, sumbangan atau kecekapan. Sistem ekonomi yang moden menggunakan semua lima prinsip: sama, keperluan, usaha, sumbangan dan kecekapan. Sebagai contoh, pendidikan awam, secara teorinya, diagihkan sama, bayaran kebajikan atas dasar keperluan, komisen jualan ke atas usaha, penghormatan kepada sumbangan orang ramai, dan gaji pengurusan pada kecekapan.

Orang biasanya tidak akan memilih kesaksamaan mutlak dalam pengagihan manfaat. Ini adalah kerana mereka sedar bahawa sesetengah daripada mereka akan mengemukakan usaha yang lebih

besar, mempunyai kemahiran yang lebih tinggi dan sebagainya. Mereka juga tidak bersetuju untuk ketidaksamaan mutlak berdasarkan usaha, kemahiran atau kecekapan kerana mereka tidak akan tahu siapa di antara mereka mempunyai kualiti dan seterusnya di antara mereka yang akan menerima manfaat yang lebih atau kurang. Sebaliknya, mereka akan membangunkan satu konsep ketidaksamaan bersyarat, di mana perbezaan dalam faedah perlu wajar. Mereka akan mencadangkan satu peraturan untuk memastikan bahawa perbezaan ini dalam faedah dibenarkan hanya jika mereka ditunjukkan untuk menghasilkan faedah pampasan untuk semua orang, terutamanya ahli-ahli yang kurang bernasib baik dalam masyarakat mereka.

Apakah masalah dengan keadilan pengedaran? Ia adalah bergantung sepenuhnya kepada penerimaan cadangan bahawa kerjasama sosial adalah asas untuk semua manfaat ekonomi dan sosial. Usaha individu memandang ringan, jika tidak diabaikan. 1.3.5 Teori Liberty peribadi Teori Liberty peribadi adalah sistem etika yang dicadangkan oleh Robert Nozick. Sistem ini adalah berdasarkan keutamaan nilai tunggal daripada suatu prinsip tunggal: kebebasan. Liberty adalah dianggap sebagai syarat pertama masyarakat. Institusi atau undang-undang yang melanggar kebebasan individu perlu ditolak walaupun ia boleh menyebabkan kebahagiaan yang lebih besar dan faedah yang meningkat bagi orang lain.

Nozick bersetuju bahawa masyarakat merupakan persatuan individu, dan kerjasama antara individuindividu ini adalah perlu bagi keuntungan ekonomi. Pegangan setiap individu (pendapatan, kekayaan dan asas lain hormat diri) yang diperolehi daripada orang lain dalam pertukaran barang-barang atau perkhidmatan, atau diterima sebagai hadiah. Corak yang sedia ada pegangan mungkin telah berlaku melalui permohonan mana-mana prinsip-prinsip pengagihan (kepada setiap sama, atau untuk setiap mengikut keperluan, usaha, sumbangan, atau kecekapan). Walau bagaimanapun, corak ini akan diubah oleh pemindahan. Pemindahan ini, dengan pertukaran atau hadiah, boleh dianggap sebagai "hanya" selagi mereka adalah secara sukarela.

Liberty peribadi boleh berkembang daripada sistem pasaran untuk pertukaran pegangan kepada sistem etika untuk penilaian tingkah laku. Individu mesti dibenarkan untuk membuat pilihan antara tindakan alternatif menuju ke arah kebajikan mereka sendiri. Pilihan-pilihan ini akan dianggap adil, hak atau yang betul selagi peluang yang sama untuk pilihan berdasarkan maklumat yang diberikan kepada orang lain. Keadilan bergantung kepada peluang yang sama untuk pilihan dan pertukaran, bukan pada peruntukan yang sama kekayaan dan pendapatan.

Apa yang kurang dalam konsep ini kebebasan? Ia adalah berdasarkan kepada definisi yang sangat sempit kebebasan yang terhad kepada hak negatif untuk tidak mengalami gangguan orang lain. Hak untuk hidup, misalnya, adalah hak untuk tidak dibunuh oleh orang lain. Walau bagaimanapun, ia

juga boleh termasuk hak untuk terus hidup melalui akses kepada beberapa tahap minimum makanan, tempat tinggal, pakaian dan bantuan perubatan, yang datang dari inisiatif peribadi, bukannya kerjasama sosial.

SENDIRI PEMERIKSAAN 1.2

Menggunakan peta minda, merumuskan sistem ini lima etika: Teori undang-undang Abadi (undang-undang semulajadi); Klasik teleologikal teori etika: utilitarianisme; Klasik deontological teori etika: Universalisme; Teori keadilan pengedaran; dan Teori kebebasan peribadi. Menyiapkan latihan berikut untuk memeriksa pemahaman anda.

LATIHAN 1.1

Bandingkan dan bezakan antara ciri-ciri utilitarianisme dan Universalisme berkenaan teori etika. Membincangkan beberapa kelemahan setiap teori etika yang telah dikaji. 1.4 KESIMPULAN ON FALSAFAH normatif SEBAGAI ASAS BAGI PILIHAN MORAL Seperti yang dihuraikan sebelum ini, terdapat lima sistem etika utama. Walaupun mereka tidak zahirnya bercanggah dengan satu sama lain, mereka tidak boleh diselaraskan ke dalam keseluruhan yang secara logik konsisten. Setiap sistem menyatakan hanya sebahagian daripada kebenaran; dan masing-masing adalah tidak lengkap atau tidak mencukupi sebagai satu cara untuk menilai kandungan moral tindakan individu atau keputusan.

Apakah ini bermakna kepada pengurus? Implikasi utama untuk pengurus adalah bahawa tidak ada sistem tunggal kepercayaan, dengan piawaian yang diperolehi secara rasional tingkah laku moral atau kaedah pemikiran moral, yang sepenuhnya boleh membimbing mereka dalam mencapai keputusan beretika sukar.

Apa yang perlu kita buat? Daripada menggunakan hanya satu sistem etika, kita harus menggabungkan semua sistem lima dan berfikir melalui akibat tindakan kita. Penaakulan moral, yang menggunakan semua sistem etika lima, tidak mudah atau mudah, tetapi ia tidak bekerja, terutamanya apabila digabungkan dengan analisis ekonomi dan undang-undang.

Kita telah melihat semua sistem utama, sekarang, marilah kita beralih perhatian kita kepada yang berikut dua perspektif etika penting:

peraturan emas Kantian hak 1.4.1 Peraturan Emas The Golden Peraturan adalah prinsip Kristian yang berdasarkan ayat di dalam kitab "Adakah kepada orang lain kerana anda akan mereka lakukan kepada kamu." Prinsip ini juga boleh didapati di kebanyakan, jika tidak semua, agama-agama dunia. Ia memerlukan mengenal pasti pelbagai kursus tindakan dan memilih salah satu yang merawat orang lain dengan cara yang anda mahu dirawat. Dari segi organisasi perniagaan, "orang lain" merujuk kepada pihak-pihak berkepentingan organisasi. Pihak-pihak berkepentingan termasuk pelabur organisasi, rakan-rakan, pekerja, kesatuan sekerja, pelanggan, pembekal dan kerajaan.

1.4.2 Hak Kantian Berasal dari pandangan ahli falsafah, Immanuel Kant, perspektif ini menganggap bahawa dalam alam semesta moral, setiap orang mempunyai hak asas tertentu, seperti yang ditunjukkan dalam Jadual 1.2:

Jadual 1.2: Kantian Hak Hak Penjelasan

Persetujuan Bebas mahu dirawat.

Rakyat mempunyai hak untuk dirawat hanya kerana mereka sedar dan rela

Privasi Rakyat mempunyai hak untuk melakukan apa yang mereka mahu dalam kehidupan peribadi mereka, dan mereka mempunyai hak untuk mendedahkan setakat aktiviti peribadi mereka. Kebebasan suara hati Rakyat mempunyai hak untuk menolak untuk melakukan apa yang melanggar kepercayaan moral mereka kerana kepercayaan ini mencerminkan biasa diterima norma. Kebebasan mengkritik Rakyat mempunyai hak untuk mengkritik kepercayaan etika organisasi, selagi kritikan mereka tidak melanggar hak-hak individu dalam organisasi. Keadilan Jika orang percaya hak-hak mereka dicabuli, mereka mempunyai hak untuk perbicaraan yang adil dan saksama. Dalam pandangan ini etika, tindakan moral yang betul adalah salah satu yang mengurangkan pelanggaran hak-hak ini. Untuk menyelesaikan dilema etika dari sudut pandangan ini, kita perlu mempertimbangkan yang pihak-pihak berkepentingan yang terlibat dengan tindakan itu dan sejauh mana hak-hak mereka boleh dicabuli.

AKTIVITI 1.3

Pada pandangan anda, adalah hak peribadi dijelaskan oleh Kant ditegakkan dalam organisasi anda? Berbincang dengan rakan kursus anda.

LATIHAN 1.2

Apakah etika? Bagaimana etika individu dibentuk? Menghuraikan beberapa hak-hak peribadi seperti yang ditunjukkan oleh Immanuel Kant. Adakah anda bersetuju dengan Peraturan Emas? Bagaimana ia berbeza dengan ajaran Islam? Pada pendapat anda, apakah faktor yang paling penting yang mempengaruhi pembentukan etika individu? Baca kajian kes ini:

Anda adalah seorang penganalisis kanan di sebuah syarikat yang menilai syarikat-syarikat untuk kemungkinan penggabungan dan pengambilalihan. Jika anda juggled angka-angka di dalam penyata kewangan syarikat tertentu, ia akan kelihatan seperti syarikat itu mempunyai potensi untuk pengambilalihan. Firma anda akan menerima bayaran yang besar dari syarikat yang memperoleh dan pandangan anda sendiri untuk gaji meningkat dan kemajuan akan bertambah baik dengan ketara.

Berikut adalah beberapa perkara penting tentang akibat baik dan buruk untuk ditimbang:

Keuntungan syarikat anda akan dipertingkatkan, membenarkan ia untuk membayar gaji yang lebih tinggi kepada pekerja dan dividen yang lebih tinggi kepada pemegang saham. Kepentingan kewangan dan kerjaya anda sendiri akan dipertingkatkan. Syarikat memperoleh boleh mencari sendiri dengan sebuah syarikat yang tidak kewangan yang berdaya maju dan boleh mengalami kerugian teruk akibat. Reputasi syarikat anda dan prospek jangka panjang akan terjejas jika penipuan anda menjadi terkenal. Reputasi anda sendiri, dan masa depan akan terjejas juga.

Dengan menggunakan mana-mana teori-teori yang berkaitan etika yang anda telah belajar di topik ini, bagaimana anda akan pergi tentang menilai dan membuat keputusan mengenai kes ini?

RINGKASAN Etika merujuk kepada kepercayaan peribadi individu tentang tingkah laku yang betul dan salah. Etika individu dibentuk oleh gabungan faktor-faktor seperti pengaruh keluarga dan rakan-rakan, pengalaman hidup, nilai-nilai peribadi dan moral dan faktor-faktor keadaan. Penaakulan moral memberikan sebab dan alasan bagi menentukan sama ada tindakan dari segi moral betul atau salah. Sesetengah ahli teori berpendapat bahawa terdapat satu standard moral sejagat untuk semua orang (mutlak moral), manakala yang lain berpendapat bahawa tidak ada standard tersebut wujud (relativisme moral). Beberapa moralis berpendapat bahawa tindakan-tindakan tertentu yang salah dalam diri mereka sendiri. Lain percaya bahawa tiada tindakan boleh dinilai tidak bermoral itu sendiri kerana keadaan dan keadaan sosial memainkan peranan penting dalam menentukan sama ada atau tidak tindakan yang diberikan adalah betul atau salah.

Utilitarianisme menyatakan bahawa hasil daripada keputusan atau actionis sangat penting dan ia adalah keputusan yang benar-benar penting dalam rawatan kami orang lain. Prinsip yang perlu diikuti ialah beneficiency: a keputusan atau tindakan yang benar, yang betul dan baik hanya jika ia menjana jumlah manfaat yang terbesar bagi bilangan terbesar orang-orang pada kos yang paling rendah atau kemudaratan kepada orang lain. Sementara itu, Universalisme menyatakan bahawa ia adalah niat di sebalik keputusan atau actionthat adalah penting, kerana kita tidak boleh meramalkan dengan tepat dan menilai semua keputusan mungkin. Prinsip yang perlu diikuti ialah konsisten: sesuatu keputusan atau tindakan yang tepat, betul dan baik hanya jika kita dapat meyakinkan semua orang menghadapi set yang sama keadaan untuk membuat keputusan yang sama atau melakukan perbuatan yang sama. Edaran Keadilan adalah berdasarkan keutamaan nilai tunggal (keadilan) dan bukannya satu prinsip tunggal. Kepercayaan dalam keutamaan keadilan akan membawa kita untuk membuat keputusan dan mengambil tindakan yang dijangka akan menghasilkan faedah pampasan untuk semua, terutamanya ahli-ahli yang kurang bernasib baik dalam masyarakat kita. Liberty peribadi juga berdasarkan keutamaan nilai tunggal (kebebasan) dan bukannya satu prinsip tunggal. Kepercayaan dalam keutamaan kebebasan akan membawa kita untuk membuat keputusan dan mengambil tindakan-tindakan yang akan menghasilkan kebahagiaan yang lebih besar dan faedah yang meningkat bagi semua. Undang-undang Kekal merujuk kepada standard moral yang dinyatakan di dalam kitab atau sifat kepada pemimpin-pemimpin agama atau ahli falsafah manusia. Kepercayaan adalah bahawa undang-undang adalah tidak berubah dan sah untuk setiap masa.