TAMADUN ISLAM DAN TAMADUN DUNIA

1.0 PENDAHULUAN Dewasa ini, isu-isu keruntuhan akhlak sering dipaparkan di dada-dada akhbar, di corong-corong radio, di kaca-kaca televisyen, malah di laman sosial turut membincangkan tentang isu yang sama. Namun ia bukan satu permasalahan baru dalam masyarakat negara kita. Malah sejarah sendiri telah merakam bagaimana umatumat terdahulu dengan pelbagai masalah akhlak sehingga antara tujuan pengutusan Rasulullah s.a.w adalah membawa mesej pemurnian akhlak manusia. Namun masyarakat hari ini tidak mengambil kisah-kisah umat terdahulu sebagai iktibar agar tidak mengulangi kesilapan yang sama. Permasalahan akhlak terus menular dari sehari ke sehari. eruntuhan akhlak yang berlaku telah mengundang pelbagai salah laku jenayah seperti !ina, rogol, minum arak, mencuri dan sebagainya. Perkara yang sangat menyedihkan apabila kita dimaklumkan bahawa jenayah juvana semakin meningkat, ada di antara pelajar yang masih belum menamatkan pengajian telah pun menggugurkan anak luar nikah, gejala dadah yang semakin menjadi-jadi dan lain-lain berita yang amat mendukacitakan dan menghiris jiwa. Masalah sosial ini nampaknya semakin serius dari semasa ke semasa. "usteru itu, ia memerlukan perhatian dan tindakan segera daripada pelbagai pihak sama ada individu, keluarga, masyarakat atau negara bagi menangani masalah ini daripada terus merebak. #ekiranya permasalahan ini dibiarkan, ia akan memusnahkan generasi muda yang bakal memimpin negara seterusnya menghancurkan agama, bangsa dan negara. #ebenarnya tiada masalah yang tidak boleh diselesaikan, sebaliknya semua masalah ada jalan penyelesaiannya bergantung kepada cara kita menangani masalah tersebut dengan serius. Menangani masalah keruntuhan akhlak merupakan perkara yang seharusnya diberi perhatian secara menyeluruh dan serius. $saha perlu dilakukan agar masyarakat kita kembali menghayati dan mempraktikkan akhlak mulia dalam kehidupan seharian mereka. #emua pihak harus memainkan peranan masing-masing agar gejala ini tidak terus menular yang boleh membawa kepada kerosakkan agama, bangsa dan negara.

2.0 DEFINISI 2.1 Keruntuhan Menurut amus Dewan %disi etiga &'(()*, keruntuhan membawa maksud perihal runtuh, kejatuhan, kerobohan dan kerosakkan. Manakala menurut amus +a,ba &-...* mende/inisikan keruntuhan sebagai kerosakkan dan kejatuhan. eruntuhan yang dimaksudkan dalam kajian ini ialah keruntuhan akhlak masa kini. 0leh itu, keruntuhan akhlak yang dimaksudkan adalah meliputi rosaknya akhlak seseorang apabila mereka melakukan perbuatan-perbuatan yang menyimpang daripada ajaran agama 1slam dan budaya masyarakat timur seperti terlibat dengan seks bebas, berkhalwat, bersekedudukan, lari dari rumah, penagihan dadah, minum minuman keras, melepak, lumba haram dan penglibatan individu dalam jenayah seperti mencuri, merompak, merogol, meliwat dan membunuh. UWA 10302 1

TAMADUN ISLAM DAN TAMADUN DUNIA

2.2 Akhlak Menurut amus Dewan %disi etiga &'(()*, akhlak bermaksud budi pekerti, kelakuan, tabiat.' 2khlak dari segi bahasa pula dide/inisikan sebagai moral, tabiat, perangai, budi, adab, si/at semulajadi, maruah, watak, amalan agama atau rupa batin seseorang. Perkataan akhlak berasal dari bahasa 2rab iaitu 'khulq' yang bererti budi pekerti, perangai, tingkah laku atau tabiat. Maksud ini terkandung di dalam kata-kata Aisyah berkaitan akhlak Rasulullah s.a.w., yang bermaksud : Akhlaknya (iaitu Rasulullah s.a.w) adalah al-quran. 2khlak Rasulullah s.a.w. yang dimaksudkan di dalam kata-kata di atas ialah kepercayaan, keyakinan, pegangan, sikap dan tingkah laku Rasulullah s.a.w. yang semuanya merupakan pelaksanaan ajaran al-3uran.2khlak dari segi istilah membawa maksud segala laku perbuatan yang telah menjadi adat kebiasaan, apabila dilakukan tidak perlu lagi ber/ikir panjang. #etelah tingkah laku yang telah diamalkan sekian lama dan diterima oleh sesuatu masyarakat sebagai sebahagian daripada cara hidup, itu dinamakan akhlak. 4ontohnya, jika sikap menghormati tetamu yang diamalkan oleh masyarakat 2rab "ahiliah itu merupakan satu adat yang tidak dapat diubah dan dipisahkan, itu dinamakan akhlak. Manakala de/inisi ilmu akhlak menurut Pro/. 0mar 2l 5oumy 2l #yaibani, ilmu yang mengkaji tentang hakikat perbuatan berakhlak, si/at kebaikan, kejahatan, kebenaran, kewajipan, kebahagiaan, hukum dan tanggungjawab akhlak, moti/ kelakuan dan asas-asas teori gagasan akhlak. Manakala menurut Pro/. Dr. 2hmad 2min dalam bukunya Al- Akhlaq! merumuskan pengertian akhlak sebagai suatu ilmu yang menjelaskan erti baik dan buruk, menerangkan apa yang seharusnya dilakukan oleh sesetengah manusia kepada yang lainnya, menyatakan tujuan yang harus dituju oleh manusia dalam perbuatan mereka dan menunjukkan jalan untuk melakukan apa yang harus diperbuat. Menurut Dr. Mi3dad 6alchin pula akhlak ialah prinsip-prinsip dan dasar atau kaedah yang ditentukan oleh wahyu untuk mengatur tingkah laku manusia dalam kehidupannya. 1a membentuk dan menentukan hubungan dengan orang lain agar misi kehidupan manusia terlaksana dengan sempurna. 1bn Miskawaih, ahli /alsa/ah 1slam yang terkenal mentakri/kan akhlak itu sebagai keadaan jiwa yang mendorong ke arah melahirkan perbuatan tanpa pemikiran penelitian. 1mam 7ha!ali R2 mengatakan akhlak ialah suatu keadaan yang tertanam di dalam jiwa yang menampilkan perbuatan-perbuatan dengan senang tanpa memerlukan pemikiran dan penelitian. 2pabila perbuatan yang terkeluar itu baik dan terpuji menurut syarak dan a3al, perbuatan itu dinamakan akhlak yang mulia. #ebaliknya, apabila terkeluar perbuatan yang buruk, ia dinamakan akhlak yang buruk.

'

Dewan 8ahasa dan Pustaka, &'(()*. "amus #ewan $disi "etiga, uala 9umpur : Dewan 8ahasa dan Pustaka, h. -'. Musta/a ;aji Daud, &'(('*. %amadun &slam, "uala 'um(ur : $tusan Publications < Distributors #dn. 8hd., h.)=

UWA 10302 2

TAMADUN ISLAM DAN TAMADUN DUNIA

2.3 Akhlak Menurut Islam 1slam mempunyai dua sumber iaitu al-3uran dan al-sunnah yang menjadi pegangan dalam menentukan segala urusan dunia dan akhirat. edua-dua sumber itu jugalah yang menjadi sumber akhlak 1slamiyyah. Prinsip-prinsip dan kaedah ilmu akhlak 1slam semuanya didasarkan kepada wahyu yang bersi/at mutlak dan tepat. 0leh itu dapatlah dirumuskan bahawa de/inisi akhlak adalah satu ilmu yang membahaskan tata nilai, hukum-hukum dan prinsip-prinsip tertentu bagi mengenalpasti si/at-si/at keutamaan untuk dihayati, diamalkan dan mengenalpasti si/at-si/at tercela untuk dijauhi dengan tujuan membersihkan jiwa berasaskan wahyu 1lahi bagi mencapai keredhaan 2llah s.w.t. #ecara keseluruhannya dapatlah kita rumuskan bahawa akhlak sebagai satu si/at atau sikap keperibadian yang melahirkan tingkah laku perbuatan manusia dalam usaha membentuk kehidupan yang sempurna berdasarkan kepada prinsip-prinsip yang telah ditetapkan oleh 2llah s.w.t. Dengan kata lain, akhlak ialah suatu sistem yang menilai perbuatan !ahir dan batin manusia baik secara individu, kumpulan dan masyarakat dalam interaksi hidup antara manusia dengan 2llah, manusia sesama manusia, manusia dengan haiwan, malaikat, jin dan juga dengan alam semesta.

3.0 GE ALA KE!UN"UHAN AKHLAK 1su keruntuhan akhlak bukan lagi suatu yang asing untuk diperkatakan. 1a menular di segenap lapisan masyarakat, tidak kira tua atau muda, beragama 1slam atau bukan 1slam, lelaki atau perempuan, yang pasti ianya akan menjadi satu bencana yang amat dahsyat jika tidak dibendung dengan segera. Di antara gejala keruntuhan akhlak tersebut ialah perbuatan maksiat seperti khalwat, !ina dan sumbang mahram, minum arak, rogol, penggunaan pil khayal, judi, pembuangan bayi, mat rempit dan penagihan dadah yang seperti tiada kesudahannya. 3.0.1 Seks #e$as #eks bebas merupakan hubungan seks yang melibatkan pasangan yang tiada ikatan perkahwinan atau !ina. 1a tergolong di dalam perbuatan keji yang melanggar hukum agama. Malah, 1slam memandang berat terhadap kesalahan !ina kerana ianya bukan sahaja boleh mendatangkan kemudaratan kepada pelakunya malah kepada masyarakat. #elain perkataan seks bebas, sumbang mahram, !ina dan liwat, semuanya membawa maksud hubungan seksual yang ditegah oleh hukum syarak. Pakar psikologi dan sosiologi berpendapat, punca keruntuhan nilai kehidupan manusia berpunca daripada perlakuan seks bebas tanpa ikatan yang sah. 1slam sendiri melarang keras !ina mahupun seks bebas berdasarkan /irman 2llah s.w.t. yang bermaksud: )*ahai +rang-+rang &slam, takutilah ,ina, maka (adanya ada enam (erkara buruk, tiga di dunia dan tiga di akhirat. Ada(un yang di dunia adalah : hilang seri (ada wa-ah, (endek umur dan sentiasa miskin. Ada(un di akhirat, menda(at kemurkaan Allah s.w.t., buruk (erkiraan di (adang Mahsyar dan menda(at a,ab neraka.) UWA 10302 3

TAMADUN ISLAM DAN TAMADUN DUNIA

ita tidak boleh membiarkan masalah ini terus berleluasa. ini, semakin ramai pasangan yang berani melakukan aksi yang terlampau malah menjijikkan di kawasan umum. Mereka sudah berani bercumbuan di taman-taman, di dalam kenderaan awam, di dalam pawagam malah di mana-mana sahaja yang mereka kehendaki tanpa perasaan segan silu. Muda mudi kini juga semakin bebas bergaul tanpa menghiraukan teguran dan nasihat daripada pelbagai pihak termasuk ibu bapa mereka sendiri.

3.0.2 Pem$uan%an #a&' >enomena pembuangan bayi yang melanda kini semakin membimbangkan. 1su ini seolah-olah sudah menjadi trend! atau ikutan di kalangan masyarakat, khususnya golongan remaja. 1su ini sering kita lihat terpampang di dada-dada akhbar, dihebahkan di corong-corong radio dan disiarkan di kaca televisyen. Masalah pembuangan bayi bukanlah merupakan satu perkara yang baru berlaku di negara ini. #ejak !aman 2rab "ahiliyah lagi kita dapati gejala tidak beretika ini telah dilakukan khususnya terhadap bayi serta kanak-kanak perempuan atas /aktor keagamaan masyarakat pada masa itu. hali/ah $mar 2lhattab juga pernah melakukannya semasa beliau masih belum menganut agama 1slam. 2kan tetapi, gejala pembuangan bayi pada masa kini begitu berbe!a senarionya memandangkan pembuangan bayi ini dilakukan atas desakan hawa na/su manusia itu sendiri yang terlibat dengan aktiviti pen!inaan hasil daripada pergaulan bebas masyarakat pada hari ini. Perasaan malu, sedih, buntu setelah terlanjur dan mengandung anak di luar nikah, maka pengguguran serta pembuangan bayi menjadi jalan pintas untuk menutup segala keaiban yang telah dilakukan. 8eberapa kajian yang dilakukan di negara ini menunjukkan -? peratus daripada remaja kita hari ini mengadakan hubungan seks luar nikah. ini, gejala pembuangan bayi diperkatakan semula berikutan semakin ramai bayi yang ditemui sama ada dalam keadaan hidup atau mati di merata-rata tempat. 7ejala ini telah membuktikan bahawa masyarakat kita sedang dilanda masalah keruntuhan akhlak yang serius.

3.0.3 !asuah egiatan rasuah dilihat semakin menjadi-jadi di kalangan masyarakat pada masa kini. 1a dilihat sebagai masalah keruntuhan akhlak yang semakin hari semakin parah. #etiap hari ada sahaja berita yang melaporkan tentang gejala rasuah ini. Menurut amus Dewan &'(()*, rasuah bermaksud pemberian untuk menumbuk rusuk &menyogok, menyuap*, &wang* tumbuk rusuk &sogok, suap*.@

Dewan 8ahasa dan Pustaka, &'(()*. "amus #ewan $disi "etiga, uala 9umpur : Dewan 8ahasa dan Pustaka, h. ''.?.

UWA 10302 4

TAMADUN ISLAM DAN TAMADUN DUNIA

Perkataan rasuah berasal daripada perkataan 2rab iaitu &-risywah!. Di dalam al-3uran, rasuah digolongkan dalam kata umum batil, iaitu meliputi juga perkataan jenayah lain seperti merompak, menipu dan memeras ugut. Dalam al-3uran sendiri telah mende/inisikan perkataan rasuah ini adalah berkaitan dengan sesuatu yang tidak baik dan dilaknat. #ecara amnya, rasuah merupakan satu tindakan pemerasan yang dilakukan oleh seseorang dengan tujuan untuk mendapatkan pertolongan dan /aedah bagi kepentingan dirinya sendiri. 1ni kerana apabila melalui prosedur-prosedur biasa, dia tidak akan memperolehi kehendaknya itu. 1ni bermaksud, kuasa yang diberikan kepadanya akan disalahgunakan untuk kebaikan dirinya sendiri. Mereka juga akan lebih cenderung bersikap pilih kasih dan bermuka-muka dalam setiap tindakan bagi mengelak daripada perbuatannya diketahui umum. Dari segi undang-undang di Malaysia, segala perkataan dan perbuatan yang membawa maksud kepada memberi dan menerima suapan adalah sebahagian daripada perbuatan dan kesalahan jenayah rasuah. es-kes rasuah biasanya membabitkan pihak-pihak yang mempunyai kuasa untuk menentukan atau meluluskan sesuatu perkara. Masalah rasuah pada masa kini sememangnya semakin menjadi-jadi. 8anyak kes-kes yang dilaporkan membabitkan rasuah. Masalah ini jika tidak dibendung dengan segera boleh mendatangkan kemudaratan kepada agama, bangsa dan negara.

3.0.( Pena%'han Da)ah 2ncaman penagihan dadah masih kekal sebagai musuh utama negara pada masa kini sehingga Malaysia telah mengisytiharkan dadah adalah musuh utama negara pada tahun '((@. 5erdapat seramai --@,'-@ orang penagih dadah telah dikesan sejak tahun '(AA hingga -.''. Balaupun jumlah sebenar penagih tidak dapat dipastikan, namun jumlah ini memberi gambaran betapa ramainya anak-anak muda yang terjebak dengan masalah penagihan dadah. #tatistik yang dikeluarkan oleh 2gensi 2nti Dadah ebangsaan &22D * pada tahun -..- pula, terdapat seramai -=,)?@ penagih dadah telah dapat dikesan. Daripada jumlah tersebut seramai '@,C)A adalah penagih baru manakala selebihnya iaitu seramai '-,')( merupakan kes ulangan. 7ejala penagihan dadah ini adalah antara gejala sosial yang semakin berleluasa dan melibatkan ramai pihak terutamanya golongan remaja. Dadah dapat diistilahkan sebagai sejenis bahan yang mendatangkan kemudaratan kepada kesihatan seseorang dari segi rohani &mental*, jasmani &/i!ikal* dan emosi serta tingkah laku pengguna apabila menggunakannya. 2ntara jenis dadah yang dikenalpasti ialah heroin, mor/in, ganja, kokain, kanabis dan sebagainya. 5erkini, pil ecstasy merupakan dadah yang paling popular di kalangan penagih kerana harganya yang semakin murah. Pil ecstasy ialah sejenis bahan kimia dari kumpulan amtetamin. Pil ini diminati ramai kerana ia hanya perlu dihisap dan diminum selepas dicampur di dalam minuman.

UWA 10302 5

TAMADUN ISLAM DAN TAMADUN DUNIA

3.0.* #unuh D'r' 8unuh diri secara umumnya merujuk kepada perbuatan yang dilakukan oleh seseorang untuk melakukan sesuatu yang boleh menamatkan riwayat hidupnya. 2ntaranya termasuklah perbuatan menikam diri sendiri dengan senjata tajam, menembak diri sendiri menggunakan senjata api, menggantung diri, meminum racun, terjun dari tempat yang tinggi dan sebagainya. Mereka yang bertindak membunuh diri la!imnya berasa hidup mereka tidak berguna lagi sebaliknya lebih mendatangkan penderitaan. 5erdapat juga mereka yang bertindak sedemikian merasa diri disisihkan, sunyi dan tidak dipedulikan, serta berasa kecewa dan dirundung masalah kemurungan. #esungguhnya 2llah s.w.t. melarang manusia berbunuh-bunuhan sesama sendiri, apatah lagi membunuh diri sendiri. 1ni menunjukkan betapa 2llah s.w.t. menghargai jiwa manusia. ;al ini ditegaskan oleh 2llah s.w.t. menerusi /irman-Nya, yang bermaksud: .anganlah kamu sekalian berbunuh-bunuhan sesama sendiri. /esungguhnya Allah s.w.t. sentiasa mengasihani kamu. &#urah 2n-NisaD : -(*. 8erdasarkan pengertian ayat tersebut, jelas menunjukkan bahawa perbuatan membunuh termasuk dalam dosa besar yang bakal menerima a!ab yang dahsyat. 1ni sejajar dengan apa yang telah ditetapkan oleh 2llah s.w.t. menerusi /irman-Nya, yang bermaksud: #an sesia(a yang membunuh se+rang mukmin dengan senga-a, maka balasannya ialah neraka -ahanam, kekal di dalamnya, dan Allah s.w.t. murka ke(adanya dan melaknatnya serta menyediakan baginya a,ab seksa yang besar. &#urah 2n-NisaD : (@*. Dalam erti kata yang lain, sama ada berbunuh-bunuhan sesama sendiri atau membunuh diri sendiri seperti terjun dari tempat yang tinggi, menggantung diri, meminum racun, mencederakan diri sendiri dengan senjata yang berbahaya dan sebagainya adalah perbuatan mungkar yang men!alimi diri sendiri. Maka, walau apa pun alasan dan cara seseorang itu membunuh diri adalah haram hukumnya, dan pelakunya akan kekal di dalam neraka. 1ni bertepatan dengan sebuah hadith daripada 2bu ;urairah R2, daripada Nabi s.a.w bersabda: 0arang sia(a yang membunuh dirinya dengan besi, maka tangannya akan menusuk besi itu ke (erutnya di neraka -ahanam dan kekal di dalamnya. 0arang sia(a yang meminum ra1un untuk membunuh dirinya, maka dia meneguk ra1un itu di neraka -ahanam dan kekal di dalamnya. #an barang sia(a yang men-atuhkan dirinya dari gunung untuk membunuh dirinya di neraka -ahanam dan kekal di dalamnya. &;R 8ukhari dan Muslim*.

UWA 10302 6

TAMADUN ISLAM DAN TAMADUN DUNIA

Diriwayatkan bahawa Rasulullah s.a.w. sendiri pada suatu ketika enggan menyembahyangkan jena!ah seorang lelaki muslim yang mati membunuh diri menggunakan anak panah. Daripada "abir bin #amurah R2, katanya: #idatangkan ke(ada Rasulullah s.a.w. satu -ena,ah se+rang (emuda yang mati dengan 1ara memanahkan dirinya sendiri, lalu 0aginda tidak menyembahyangkan -ena,ah itu. &;R Muslim*. 1ni menunjukkan betapa hinanya perbuatan membunuh diri itu di sisi 1slam. 1ni dengan sendirinya mengisyaratkan bahawa perbuatan yang terkutuk itu perlu dibendung dan dicegah dengan segala cara yang ada bagi mengelakkannya terus menular dalam masyarakat.

3.0.+ !,%,l "enayah rogol di negara kita sejak akhir-akhir ini semakin berleluasa. es-kes rogol yang dilaporkan bukan terhenti setakat itu, tetapi diikuti dengan pembunuhan kejam dan ngeri. Permasalahan ini merupakan satu perkembangan yang sangat membimbangkan kerana ia mengancam keselamatan nyawa dan keturunan manusia. 1stilah rogol ditakri/kan sebagai perbuatan persetubuhan secara paksa. Manakala menurut amus Dewan &'(()*, rogol bermaksud perbuatan memperkosa atau mencabul kehormatan perempuan. Menurut #eksyen @?= anun eseksaan, rogol ialah persetubuhan yang bertentangan dengan kemahuan wanita tanpa kerelaan, terpaksa rela kerana ugutan dengan senjata, lelaki mengaku sebagai suami yang sah tetapi sebenarnya tidak sah, dengan kerelaan wanita tersebut tidak /aham keadaan dan akibatnya atau gadis dibawah umur ') tahun sama ada secara rela atau sebaliknya. Mangsa rogol kebanyakkannya terdiri daripada golongan kanak-kanak, wanita dewasa, kanak-kanak terencat akal dan cacat. "enayah rogol mendatangkan implikasi yang buruk terutama kepada diri mangsa. 9a!imnya mangsa akan menghadapi trauma emosi yang panjang seperti kemurungan, keresahan dan dicengkam rasa rendah diri sehingga wujud kecenderungan untuk membunuh diri. "enayah ini turut mendatangkan kesan negati/ terhadap keluarga, masyarakat, negara dan agama 1slam secara keseluruhannya.

(.0 FAK"-!.FAK"-! KE!UN"UHAN AKHLAK #aban hari isu-isu keruntuhan akhlak terutamanya yang membabitkan gadis remaja hangat diperkatakan. #ecara tidak langsung, isu ini turut menggambarkan bahawa gadis remaja kini semakin agresi/, berani, dan liar. 8anyak kajian akademik telah dibuat oleh mereka yang pakar dan terlibat secara langsung dengan isu-isu remaja ini, secara langsung dan tidak langsung seperti pihak kementerian, jabatan, agensi, persatuan dan badan-badan N70, pihak cerdik pandai, orang perseorangan dan lain-lain. Daripada kajian yang telah dijalankan didapati masalah remaja ini mempunyai hubungan kait dengan masyarakat, keluarga, pengetahuan agama, tahap UWA 10302 7

TAMADUN ISLAM DAN TAMADUN DUNIA

pendidikan, suasana rumah, pengaruh luar, media, hiburan, jati diri, rakan-rakan dan lain-lain. (.0.1 Perasaan In%'n "ahu )an In%'n Men/u$a Remaja ialah mereka yang berumur 'A tahun ke bawah. Pada peringkat usia ini, mereka mempunyai perasaan ingin tahu yang sangat tinggi. "usteru, apa-apa sahaja perkara baru yang terjadi di sekeliling mereka akan mengundang perasaan ingin tahu di kalangan mereka, ianya secara tidak langsung akan membuatkan mereka terdorong untuk mencuba dan melakukan perkara tersebut. Perasaan ingin tahu dan berani mencuba sesuatu yang baru adalah baik untuk remaja, namun apa yang menimbulkan masalah apabila mereka tiada guide line! dari orang-orang yang sepatutnya, seperti para ibu bapa, keluarga, jiran dan sebagainya. "adi, perasaan ingin tahu remaja akan mendorong mereka melakukan apa yang ingin mereka lakukan tanpa memikirkan baik atau buruknya perkara tersebut.

(.0.2 Pen%aruh !akan Se$a&a Rakan-rakan merupakan orang yang paling rapat dan terdekat dengan diri seseorang remaja selain ibubapa. 0leh itu, segala tindak-tanduk, perlakuan, dan aktiviti seseorang rakan boleh mempengaruhi seseorang remaja. Perasaan ingin tahu dan mencuba di dalam diri dan ditambah dengan pengaruh rakan, menjadikan seseorang remaja itu cenderung untuk mencuba sesuatu. Rakan yang baik boleh membimbing kepada kebaikan, namun jika tersilap memilih kawan, akan mempengaruhi kepada perkara-perkara yang buruk. #elain itu, sikap remaja turut menyumbang kepada gejala sosial, kadangkala mereka ini terlalu mudah mempercayai orang lain. $mpamanya, jika mereka merasakan rakan-rakan mereka lebih rapat dan lebih memahami, dengan mudah mereka akan mengikut apa yang dilakukan oleh rakan-rakan mereka. Pada usia yang masih mentah mereka lupa bahawa kawan juga kadangkala boleh makan kawan.

(.0.3 Pen%aruh Me)'a Massa Media massa juga menjadi penyumbang kepada berlakunya keruntuhan akhlak di kalangan remaja pada hari ini. 5idak semua yang dipaparkan di media massa itu memberikan kesan yang buruk. Namun, ada segelintir program-program dan dramadrama yang memaparkan pergaulan bebas di kalangan remaja, program-program realiti televisyen, serta rancangan-rancangan yang bersi/at hiburan semata-mata mempengaruhi para remaja dengan perkara yang kurang baik. $mpamanya corak pergaulan remaja yang jauh dari nilai-nilai ketimuran, cara berpakaian yang kurang sopan dan gaya hidup yang mengikut cara budaya barat. 5erdapat juga unsur-unsur lucah dan mengghairahkan yang boleh didapati dengan mudah di pasaran sama ada dalam bentuk media cetak atau elektronik memenuhi pasaran tanpa penguatkuasaan undang-undang yang tegas. 9ambakkan UWA 10302 8

TAMADUN ISLAM DAN TAMADUN DUNIA

/ilem-/ilem seperti ini mendorong remaja untuk mencuba. 9alu diadaptasikan dalam kehidupan sebenar. Balaupun diakhir cerita ditunjukkan pembalasan di atas perlakuan yag dilakukan, namun ia sedikit pun tidak memberi pengajaran kepada remaja. 5ambahan pula, di !aman dunia tanpa batasan ini segala in/ormasi boleh didapati dengan mudah hanya dengan melayari internet. 5idak dina/ikan internet ini ada kebaikannya tetapi tidak kurang juga banyak keburukannya. 2ktiviti penggunaannya tanpa pemantauan boleh mengundang padah. esannya, remaja dari pelbagai peringkat umur dan status sosial terdedah dengan unsur negati/ yang akhirnya membawa kepada perlakuan negati/ yang jelas bertentangan dengan al-3uran dan al-sunnah. #eiring dengan kemodenan, manusia akan terlibat dengan aktiviti yang bersi/at rakus, kejam dan tidak berperikemanusiaan.

(.0.( S'ka0 Keluar%a Dalam hal ini, keluarga juga ada kalanya menjadi pendorong keruntuhan akhlak di kalangan remaja. Balaupun tidak berlaku kepada semua keluarga, tetapi keluarga yang mengamalkan sikap terlalu mengongkong atau terlalu memberikan kebebasan kepada para remaja boleh menjadi penyumpang kepada wujudnya masalah ini. Mereka tidak dipedulikan dan tidak diberi input kerohanian, kesedaran, nilai-nilai mulia dan keagamaan yang cukup. eluarga yang terlalu mengongkong ialah keluarga yang mengamalkan sikap terlalu tertutup. 1ni bererti, keluarga itu seolah-olah telah menetapkan satu undangundang atau peraturan yang perlu diikuti oleh setiap ahli keluarga tanpa kompromi. eadaan ini boleh menyebabkan jiwa remaja memberontak dan jika mempunyai peluang untuk keluar dari keadaan itu mereka akan melakukan apa sahaja yang terlintas di /ikiran mereka tanpa ber/ikir panjang. Manakala keluarga yang terlalu memberikan kebebasan pula biasanya bersikap terbuka yang keterlaluan. Di dalam keluarga sebegini, tiada satu peraturan pun atau ketetapan khusus yang diamalkan. #edangkan para remaja perlukan sesuatu yang boleh dijadikan panduan untuk menjalani kehidupan mereka. 5anpa panduan, belum tentu mereka dapat menjalani kehidupan ini dengan sebaik mungkin seterusnya mengakibatkan mereka mudah terjerumus ke arah pelbagai keruntuhan akhlak. ;ubungan dan keakraban sesebuah keluarga adalah penting untuk mengawal seseorang daripada terlibat dengan pelbagai masalah sosial. emesraan, layanan baik, contoh amalan akan menghidupkan suasana aman dan harmoni dalam keluarga. Permasalahan mula berlaku apabila ibubapa semakin sibuk mengejar kemewahan harta sedangkan kehendak spiritual anak yang inginkan kasih sayang dan nasihat serta sokongan diabaikan. eluarga tidak memainkan peranan sepenuhnya malah peranan ibubapa diambil alih oleh pembantu yang mengurus segala keperluan anak dari awal pagi hingga ke malam. 8ertambah buruk lagi apabila ibubapa menghadapi krisis rumahtangga. Di sinilah titik bermulanya kelunturan rasa hormat dan kasih sayang anak terhadap ibubapa sendiri yang akhirnya mendorong anak-anak mencari alternati/ keseronokkan secara bersendirian dengan melibatkan diri dengan kegiatan tidak berakhlak. UWA 10302 9

TAMADUN ISLAM DAN TAMADUN DUNIA

esibukan ibubapa yang asyik mengejar kemewahan duniawi tanpa menghiraukan tentang anak-anak turut menyumbang kepada keruntuhan akhlak. 1bubapa berpendapat bahawa jika mereka menyediakan segala kemahuan anak-anak, bererti mereka sudah memberikan kasih sayang yang secukupnya. Namun anak-anak merupakan insan yang perlu dididik dengan betul supaya mereka menjadi insan yang berguna. "ika ibubapa terlalu mengikut permintaan anak-anak, tidak mustahil jika suatu hari nanti anak-anak ini akan bersikap kurang ajar dan menyalahkan ibubapa di atas kekurangan perhatian dan kasih sayang yang diberikan. 2nak-anak ini juga akan menggunakan segala kemewahan yang diperolehi untuk melakukan perkara yang tidak ber/aedah dan merosakkan diri seperti menghisap dadah. 2nak-anak ini ibarat kain putih, dan ibubapalah yang bertanggungjawab untuk mencorakkan peribadi anak mereka.

(.0.* Kuran% D')'kan A%ama urangnya pendedahan keagamaan kepada anak-anak dan remaja menjadikan mereka lalai dengan keal/aan dunia. 1katan iman yang rapuh menjadikan mereka mudah menerima pelbagai budaya, tatacara hidup dan adat. Proses pemodenan dan kemajuan yang tidak seiring dengan asas keislaman menjadikan mereka terpengaruh dengan budaya-budaya luar khususnya dari barat. urangnya ilmu keagamaan dan pendedahan kepada 1slam secara menyeluruh menjadikan remaja semakin hanyut dengan keseronokkan dunia, mengabaikan tanggungjawab agama. 2rtis-artis sama ada dari luar atau dalam negara dijadikan r+l m+del! atau ikut-ikutan dari segi pemakaian, cara hidup dan budaya. #eterusnya diambil dan dijadikan gaya hidup mereka sehingga mereka tidak dapat menilai baik atau buruknya. 8udaya luar yang menyusup masuk, diamalkan, lalu dianggap sebagai trend! oleh anak muda. 1man dan takwa yang jitu itu adalah pengikat yang ber/ungsi bagi menghalang seseorang daripada melakukan tingkah laku yang berlaku di luar batasan syarak. Pendidikan agama mempunyai /ungsi yang sangat penting sebagai pelindung diri daripada terjerumus kepada pelbagai gejala keruntuhan akhlak. 1bu bapa sewajarnya memberikan didikan agama yang sepenuhnya kepada anak-anak mereka sejak kecil lagi. 8ak kata pepatah melayu, Emelentur buluh biarlah dari rebungnyaF, yang bermaksud mendidik anak biarlah sejak mereka kecil lagi.

(.0.+ Kea)aan S,s'ek,n,m' %konomi juga merupakan salah satu /aktor yang menyumbang kepada keruntuhan akhlak. Manusia pada hari ini adalah manusia yang terlalu mengejar kebendaan di dalam arus kepesatan ekonomi sehingga melupakan tanggungjawab yang lain. 5angungjawab yang dimaksudkan adalah tanggungjawab kepada 2llah, tanggungjawab kepada keluarga, tanggungjawab kepada alam semesta dan tanggungjawab kepada diri sendiri. Disebabkan /aktor inilah terjadinya masalah pengabaian kasih sayang kepada anak, ibu bapa, dan masyarakat. 2nak yang terabai akan lebih mudah terjebak kepada pelbagai masalah keruntuhan akhlak.

UWA 10302 10

TAMADUN ISLAM DAN TAMADUN DUNIA

#elain itu, dalam dunia yang kian maju, wang amat penting bagi memudahkan kelangsungan hidup. 8agi mereka yang tidak mempunyai pendapatan yang tetap, mereka sukar untuk menyediakan keperluan keluarga. ;al ini menyebabkan anakanak mencari jalan pintas untuk mendapatkan segala keinginan mereka dengan mencuri, meragut dan sebagainya. 5ambahan pula, pada usia remaja ini, mereka sering berasa iri hati kepada rakan-rakan yang mampu untuk memiliki apa yang mereka inginkan seperti tele/on bimbit, komputer riba dan sebagainya. 0leh itu, ibubapa perlu menabung untuk kegunaan pada masa kecemasan atau untuk menyediakan keperluan anak-anak pada masa akan datang.

*.0 KESAN.KESAN KE!UN"UHAN AKHLAK eruntuhan akhlak pada masa kini akan mendatangkan impak yang sangat besar kepada masyarakat. 2khlak merupakan peribadi dan cermin diri bagi seseorang individu. #ekiranya individu tersebut mempunyai akhlak yang buruk, secara automatik peribadi individu itu juga turut terjejas. 1ndividu yang mempunyai akhlak yang buruk boleh memberi kesan kepada diri sendiri, keluarga, masyarakat dan negara. *.0.1 Kesan Ke0a)a In)'1')u 2khlak merupakan cermin dan peribadi seseorang individu. 0leh itu, akhlak sangat penting dalam kehidupan seharian seseorang individu. 1ndividu yang mempunyai akhlak yang baik akan dipandang mulia dan tinggi, manakala individu yang tidak mempunyai akhlak yang baik akan dipandang serong dan dicemuh oleh masyarakat sekeliling. 2khlak yang baik seharusnya dihiasi dengan keimanan dan ketakwaan kepada 2llah s.w.t. Namun begitu, kebanyakan remaja pada hari ini, terutamanya remaja muslim, mempunyai akhlak yang begitu memalukan agama, bangsa dan negara. 8anyak kejadian seperti pembuangan bayi, !ina, perjudian, budaya homoseksual, penagihan dadah dan sebagainya dilakukan oleh remaja muslim pada hari ini yang kebanyakannya berpaksikan dan bertunjangkan na/su dan amalan yang dipengaruhi oleh budaya-budaya barat. 2sasnya mungkin berpunca daripada kurangnya pegangan agama dalam diri mereka.

*.0.2 Kesan Ke0a)a Keluar%a eluarga memainkan peranan yang penting kerana dari institusi kekeluargaan, kebahagian dan keharmonian sesuatu masyarakat itu bermula. ekeluargaan pada umumnya diertikan sebagai perhubungan individu dalam sesuatu keluarga. Perasaan kekitaan merupakan unsur kekeluargaan utama dalam pembentukan sekeluarga dan juga sesebuah masyarakat yang harmoni dan bersatu padu. Manakala bagi ahli sosiologi, keluarga merupakan sesuatu unit yang amat penting kerana masyarakat adalah dibentuk daripada beribu-ribu atau berjuta-juta unit sosial keluarga ini.C
C

Mok #oon #ang, &-..'*. 2endidikan #i Malaysia 3ntuk #i(l+ma 2erguruan /emester 4 ($disi "e5), #ubang "aya : umpulan 8udiman #dn. 8hd., h.?@

UWA 10302 11

TAMADUN ISLAM DAN TAMADUN DUNIA

eruntuhan institusi kekeluargaan akan menyebabkan hilangnya kebahagiaan dan keharmonian dalam sesuatu masyarakat. 2khlak yang baik dan mulia datangnya daripada sesebuah institusi kekeluargaan yang harmoni dan bahagia. #ebagaimana kata hikmah yang menyatakan bahawa Erumah itu adalah akar segala-galanyaF. 0leh sebab itu, keruntuhan akhlak akan memberikan kesan yang besar ke atas kebahagiaan dan keharmonian sesuatu institusi kekeluargaan itu. 2khlak yang baik datangnya daripada keluarga yang harmoni dan bahagia. 2kibat wujudnya ketidakharmonian dalam keluarga, dan mungkin akan mendorong kepada wujudnya penceraian. Masa depan anak-anak akan terbiar dan tidak terpelihara. 2nakGanak akan hilang tempat bergantung dan bermanja. #elain itu, wujudnya masalah-masalah sosial yang lain seperti budaya lepak, ketagihan dadah, pelacuran, perjudian, hubungan sesama jenis dan lain-lain lagi.

*.0.3 Kesan Ke0a)a Mas&arakat eruntuhan akhlak akan memberikan kesan yang amat besar dalam masyarakat. "atuh bangunnya sesuatu negara, agama dan bangsa dapat dilihat dari segi akhlak dalam masyarakat itu sendiri. 5idak dina/ikan akhlak remaja pada hari ini sangat membimbangkan. 8udaya dan pengaruh budaya 8arat mudah meresap masuk dan menjadi ikutan para remaja hari ini. #eandainya masalah ini tidak dibendung dengan segera oleh pihakGpihak tertentu terutamanya pihak kerajaan dan pihak berwajib, maka tidak hairanlah pada masa akan datang masyarakat kita akan hancur dan akhlak remajaGremaja 1slam terutamanya akan rosak dan binasa. esannya, pihakGpihak atau anasir luar akan cuba mengambil kesempatan di atas kelemahan bangsa kita sendiri. Namun begitu, kesan yang paling ketara yang dapat dilihat sekiranya akhlak remaja pada hari ini tidak dikawal ialah masyarakat di negara ini akan menjadi porakperanda, berpecah-belah dan tidak bersatu-padu. Perasaan buruk dan prasangka pasti akan wujud dalam masyarakat. #i/at saling curiga-mencurigai akan bertakhta di hati masyarakat. esannya, wujud pergaduhan dalam masyarakat. 1su-isu perkauman akan wujud seandainya pergaduhan ini melibatkan antara kaum. #elain itu, kadar jenayah di kalangan masyarakat juga akan turut meningkat di mana masalah ini akan menyebabkan kadar keruntuhan akhlak di kalangan remaja semakin meningkat.

*.0.( Kesan Ke0a)a Ne%ara 5idak dapat dina/ikan bahawa keruntuhan akhlak akan memberikan kesan yang sangat besar kepada negara. "atuh dan bangunnya sesebuah negara dan masyarakat itu bergantung kepada akhlak remaja atau generasi sekarang. 5idak dapat dina/ikan lagi, akhlak remaja pada waktu ini berada pada tahap yang membimbangkan. #emua pihak terutamanya kerajaan, badan-badan N70, dan juga masyarakat itu sendiri harus berganding bahu untuk menangani gejala keruntuhan akhlak dalam masyarakat.

UWA 10302 12

TAMADUN ISLAM DAN TAMADUN DUNIA

2ntara kesan yang akan berlaku ialah negara akan kehilangan generasi dan kepimpinan pada masa hadapan. erancakan pembangunan negara akan terbantut dan keadaan ekonomi negara juga sukar untuk berkembang kerana wujudnya gejala sosial dan keruntuhan akhlak yang tinggi di kalangan masyarakat. adar jenayah dalam negara juga akan meningkat sejajar dengan peningkatan gejala sosial dan keruntuhan akhlak. #elain itu, perbelanjaan kerajaan juga akan turut meningkat akibat berlakunya peningkatan kadar jenayah. 2nasir-anasir luar akan mudah meresap masuk ke dalam negara seandainya generasi pada hari ini tidak tahu menjaga akhlak mereka. #ekiranya akhlak remaja pada hari ini terutamanya akhlak remaja 1slam hancur dan rosak, maka bangsa lain akan memandang serong terhadap agama 1slam.

+.0 LANGKAH.LANGKAH MENGA"ASI KE!UN"UHAN AKHLAK 7ejala keruntuhan akhlak pada masa kini berada pada tahap yang amat membimbangkan. Masalah ini jika tidak dibendung dengan segera akan mendatangkan kemudaratan kepada individu, keluarga, bangsa dan negara. Menangani masalah keruntuhan akhlak merupakan perkara yang seharusnya diberi perhatian secara serius. $saha perlu dilakukan agar masyarakat kita kembali menghayati dan mempraktikkan akhlak yang mulia dalam kehidupan seharian mereka. ita jangan mudah menuding jari ke arah sesiapa dengan menyalahkan pihak-pihak tertentu sahaja. #ebaliknya, semua pihak bertanggungjawab untuk kembali kepada 1slam dan mencari penyelesaiannya kerana setiap orang akan dipersoalkan oleh 2llah s.a.w. di akhirat kelak sama ada mereka telah menunaikan amanah yang telah dipertanggungjawabkan kepada mereka atau pun tidak. #abda Rasulullah s.a.w yang bermaksud: /etia( dari(ada kamu adalah (emim(in, dan kamu bertanggung-awab terhada( sesia(a yang berada di bawah (im(inan kamu. 5anggungjawab untuk menangani masalah keruntuhan akhlak ini adalah tanggungjawab semua meliputi setiap individu, keluarga, masyarakat dan negara. 1ndividu yang mukalla/ &akil baligh* mesti berusaha untuk mewujudkan akhlak mulia dalam diri. 1ni dapat dihasilkan sekiranya dia memahami tuntutan berakhlak mulia dalam 1slam. +.0.1 Peranan In)'1')u #etiap individu sewajarnya menghayati peranan sebagai seorang hamba dan khali/ah 2llah s.w.t dengan memperkukuhkan a3idah, ibadat dan akhlak di dalam jiwa. 1ndividu bertanggungjawab menyediakan benteng yang kukuh di dalam diri dengan menghayati rukun iman dan rukun islam. #atu perkara yang perlu diambil berat ialah keta3waan yang luhur kepada 2llah s.w.t yang akan menghalangnya dari terpengaruh dengan gejala negati/ di sekeliling terutama pada !aman globalisasi ynag tiada batasan ini. #eharusnya individu memahami akan peranannya sebagai contoh terbaik untuk memperlihatkan ajaran agama 1slam yang sebenar di mata dunia terutama di kalangan bukan 1slam, 2llah s.w.t. ber/irman : 6ang bermaksud, UWA 10302 13

TAMADUN ISLAM DAN TAMADUN DUNIA

Allah yang men1i(takan kamu bermula dengan keadaan lemah, sele(as berkeadaan lemah itu men-adikan kamu kuat. /etelah itu men-adikan kamu lemah (ula serta tua beruban. &a men1i(takan a(a yang dikehendakinya dan #ialah -ua yang Maha Mengetahui lagi Maha "uasa. &#urah 2l-Rum : =C* 9angkah yang paling utama ialah mendekatkan diri kepada 2llah s.w.t. melalui perbanyakkan solat, ber!ikir dan membaca al-3uran. Dengan cara ini, individu akan merasa rendah diri dan menimbulkan keinsa/an dalam diri individu tersebut. 2pabila individu merasa lebih dekat dengan 2llah s.w.t., secara tidak langsung mereka akan sentiasa cuba untuk mengelakkan diri daripada melakukan sebarang kemungkaran. 1ndividu disarankan supaya tidak segan silu untuk berkongsi masalah dengan keluarga, rakan-rakan dan pihak kaunseling. Perasaan malu untuk berkongsi masalah sering dihadapi oleh anak-anak terutama remaja. $ntuk menjadi seorang individu yang berketrampilan dan berdaya maju, remaja perlu bertarung dengan si/at malu terhadap ibubapa. 8ertarung ini bukanlah bererti kita perlu bersi/at kurang ajar, degil, sombong dan sebagainya. Pertarungan ini lebih kepada memperbaiki perasaan malu kepada perasaan ingin bertanya, ingin mengetahui, ingin menerokai dan lain-lain. = Dengan cara ini, mungkin dapat meringankan masalah atau beban yang dialami. 1ndividu juga boleh meminta dorongan dan sokongan daripada keluarga atau orangorang yang terdekat. Pergaulan dengan masyarakat sekeliling boleh meningkatkan keyakinan diri individu di samping merapatkan lagi hubungan antara satu sama lain. 1a juga boleh menimbulkan rasa kasih sayang serta saling memahami perasaan sesama mereka. 1ndividu perlu menetapkan sasaran atau membina a!am untuk mencapai kehidupan yang lebih berkualiti. 2!am yang dibina dapat menguatkan semangat individu untuk terus melakukan perubahan ke arah yang lebih baik. 1ndividu juga perlu sentiasa yakin bahawa a!am yang dibina itu akan tercapai dengan cemerlang ke arah pembentukkan diri yang lebih berdisiplin. 2malan cara hidup yang sihat juga dapat menghindari diri daripada terjebak kepada gejala keruntuhan akhlak. 9akukan aktiviti sihat seperti beriadah bersama keluarga dan rakan-rakan. 2malan pemakanan yang sihat boleh menjamin /i!ikal dan mental yang berkualiti, seterusnya dapat menghindari diri daripada gejala negati/.

+.0.2 Peranan Keluar%a Pembentukkan institusi keluarga diperlukan untuk memelihara akhlak dan tata susila. ejadian manusia amat berbe!a daripada kejadian makhluk lain. Manusia merupakan kejadian yang paling mulia mengatasi segala kejadian yang lain. emudiannya harus dipelihara melalui pembentukkan keluarga. 5ujuan
=

2hmad Mar!uki 1smail, &-..(*. .auhi /i6at 7egati6 2ada &buba(a, #hah 2lam : arisma Publications #dn. 8hd., h.?-

UWA 10302 14

TAMADUN ISLAM DAN TAMADUN DUNIA

pembentukkan keluarga adalah untuk mencapai kebahagiaan, keharmonian, kebaikan dan kasih sayang. ebahagiaan dalam erti kata sebenar ialah terletak pada kerohanian. ebendaan dan kejasmanian hanyalah alat semata-mata. Rohani dan jasmani manusia mencapai kesempurnaan melalui institusi keluarga. ;al ini dijelaskan oleh 2llah s.w.t. di dalam ayat yang bermaksud : E#an di antara tanda-tanda kekuasaan-7ya, dia men1i(takan untukmu isteri-isteri dari(ada -enismu sendiri, agar kamu 1enderung dan merasa tenteram ke(adanya dan di-adikan-7ya di antara kamu kasih sayang. /esungguhnya (ada yang demikian itu, benar-benar terda(at tandatanda bagi kamu yang ber6ikir. 1nstitusi pembentukkan sahsiah individu yang terawal dan terpenting ialah keluarga. ejayaan atau kegagalannya bermula daripada keluarga. 1bu bapa memainkan peranan yang penting dalam mendidik akhlak dan mencorak peribadi anak-anak supaya selari dengan tuntutan syarak. 2nak-anak perlu dididik sejak kecil lagi. 8ak kata pepatah melayu, Emelentur buluh biar daripada rebungnyaF. #ehubungan dengan ini, Rasulullah s.a.w. bersabda di dalam hadis yang diriwayatkan oleh 2bu Daud yang bermaksud : %idak ada dari(ada anak-anak ke1uali dilahirkan atas 6itrah, maka dua ibuba(anya yang menyebabkan dia men-adi 8ahudi atau 7asrani, atau Ma-usi. 1bubapa sebagai orang yang paling rapat dengan anak-anaknya sewajarnya mengambil berat akan perkembangan anak-anak. Pendidikan anak yang sempurna bukan dari segi tuntutan kemewahan harta semata-mata, bahkan ia perlu diseiringkan dengan tuntutan kerohanian. 1bu bapa perlu menjadi contoh yang baik kepada anakanak mereka. 1bu bapa juga perlu memberikan anak-anak mereka didikan agama yang sempurna bagi mengelakkan mereka terjebak kepada gejala-gejala negati/ seperti pengaruh Hbla1k metal!, (unk!, penyalahgunaan dadah, pembuangan bayi dan lainlain lagi. 1bu bapa berperanan untuk membentuk generasi muda sekarang supaya mereka tidak terjebak kepada gejala negati/ yang boleh mendatangkan kemudaratan yang serius kepada mereka dan institusi kekeluargaan. 1bu bapa juga perlu menerapkan nilai-nilai murni dan etika untuk menguruskan masa dengan baik. Mereka harus memberikan perangsang dan galakan yang berterusan kepada anakanak untuk berjaya. 1bu bapa yang prihatin akan menyekat kebebasan anak-anak mereka dalam pergaulan, atau dalam erti kata lain menetapkan batas-batas pergaulan untuk anakanak mereka. Namun demikian, perlu diselitkan toleransi supaya anak-anak tidak merasa tertekan atau rasa dikongkong. 1bu bapa perlu meluangkan banyak masa untuk anak-anak supaya mereka rasa diambil berat dan disayangi di samping dapat merasai indahnya nikmat berkeluarga. 1bu bapa harus sentiasa berada di sisi anak-anak apabila mereka berada dalam kesusahan dan menjadi rakan pendengar yang setia dan sentiasa bersedia untuk berkongsi masalah yang dihadapi oleh anak-anak.

UWA 10302 15

TAMADUN ISLAM DAN TAMADUN DUNIA

+.0.3 Peranan Mas&arakat Masyarakat juga mempunyai peranannya yang tersendiri dalam membendung permasalahan akhlak di sesebuah negara. Mengikut amus Dewan &'(()*, masyarakat terdiri daripada sekumpulan manusia yang hidup bersama dalam sesuatu tempat mengikut peraturan-peraturan dan cara-cara tertentu. #ewajarnya masyarakat tidak bersikap sambil lewa dan tidak ambil peduli dengan membiarkan pihak yang terlibat terus terumbang-ambing sebaliknya berusaha untuk menangani masalah ini. 8antuan yang perlu dihulurkan bukan setakat berbentuk kebendaan, tetapi lebih kepada s(iritual! dengan memberi semangat dan tunjuk ajar yang terbaik bagi mereka yang bermasalah. #etiap usaha yang dilakukan dalam apa-apa jua masalah masyarakat, tidak akan berjaya jika masyarakat setempat tidak turut sama mengembleng tenaga. $ntuk menggerakkan masyarakat melayu atau komuniti 1slam, tempat yang paling sesuai ialah di masjid-masjid atau di surau-surau. 1ni kerana disinilah masyarakat berkumpul pada setiap hari, sekurang-kurangnya pada waktu malam sekiranya mereka sibuk bekerja pada waktu siang. 2pabila masjid-masjid dan suaru-surau mula membincangkan mengenai cara-cara untuk menangani penyakit masyarakat ini, sudah pasti pelan tindakan yang disusun oleh kerajaan negeri melalui agensi-agensi kerajaan dan jabatan yang berkaitan akan menjadi lebih mudah. 0bjekti/ yang ingin dicapai ialah masjid-masjid dan surau-surau menjadi perantara kepada mesej yang hendak disampaikan oleh kerajaan negeri dalam mengubati penyakit ini serta kaedah rawatan yang perlu diambil dan seterusnya kaedah pencegahannya. 2pabila mandat diberikan kepada pihak masjid dan surau seterusnya komuniti setempat untuk melaksanakan program ini, sudah pasti masyarakat akan memandang tinggi terhadap institusi masjid dan surau. Pihak jawatankuasa masjid dan surau hendaklah diberi ke/ahaman yang sepenuhnya bahawa usaha ini bukannya untuk meraih keuntungan atau sokongan mana-mana pihak, tetapi ianya adalah untuk man/aat masyarakat keseluruhannya. aedah ini adalah seperti mana yang ditunjukkan oleh Rasulullah s.a.w. dimana masjid dijadikan tempat untuk menyelesaikan segala permasalahan, sumber rujukan, pusat kaunseling dan lain-lain.

+.0.( Peranan Inst'tus' Pen)')'kan #ekolah juga memainkan peranan yang tersendiri dalam membendung masalah keruntuhan akhlak ini bermula dari peringkat pra-sekolah, sekolah rendah, sekolah menengah, dan pengajian tinggi sama ada awam ataupun swasta. Di dalam sesuatu masyarakat moden dan maju, terdapat pelbagai institusi ditubuhkan untuk memenuhi keperluan-keperluan yang kompleks. 5erdapat lima institusi asas ditubuhkan dalam sebuah masyarakat yang kompleks iaitu institusi keluarga, politik, agama, ekonomi dan pendidikan. #ekolah merupakan salah satu institusi pendidikan yang ditubuhkan bagi memenuhi keperluan anggota-anggota masyarakat bagi membolehkan mereka menguasai ilmu pengetahuan dan kemahiran untuk kemajuan serta perkembangan diri dan masyarakatnya. Manakala institusi boleh dide/inisikan sebagai sesuatu sistem UWA 10302 16

TAMADUN ISLAM DAN TAMADUN DUNIA

perhubungan sosial manusia yang teratur, mengandungi nilai-nilai dan peraturanperaturan yang diterima oleh ahli-ahli untuk memenuhi keperluan asas masyarakat.) #ekolah sebagai satu institusi masyarakat mementingkan perkembangan dan perubahan tingkah laku murid-murid mengikuti arah aliran dan kehendak masyarakat. "usteru itu, persekolahan yang berorganisasi memainkan peranan dalam mengekalkan corak kehidupan dan kebudayaan yang dianggap baik. Misalnya perkara-perkara yang berkaitan dengan moral seperti budi bahasa, sopan santun dan si/at hormatmenghormati biasanya dipelajari di sekolah. 8ahkan sekolah bukan hanya menyampaikan ilmu pengetahuan semata-mata tetapi menanamkan sikap, nilai dan sahsiah yang sempurna serta mematuhi peraturan masyarakat. 5anggungjawab seorang pendidik bukan sahaja sekadar menyampaikan ilmu pengetahuan tetapi lebih kepada menyemaikan nilai-nilai murni dan mendorong penghayatan kepada semangat 1slam dalam erti kata yang sebenar. Maka, sebagai langkah pertama, wajar dimulakan dengan contoh dan teladan yang baik di kalangan para pemimpin masyarakat di negara kita. Nilai moral yang baik, wajar dan diingini boleh dibentuk dengan pelbagai cara seperti melalui teladan, norma, adat resam dan kepercayaan masyarakat, peraturan dan undang-undang, hukuman dan ganjaran, dan pendidikan. Di dalam sekolah, murid dididik supaya membentuk akhlak yang mulia dan menjadi insan yang mempunyai nilai-nilai murni yang diingini.

+.0.* Peranan Kera2aan erajaan perlu mengadakan kerjasama daripada pelbagai pihak atau agensi dalam usaha mengembleng keruntuhan akhlak remaja. "ika tiada kerjasama daripada pelbagai pihak, sesuatu tindakan atau usaha sukar membuahkan hasil. #ebagai contoh, kempen anti rokok telah banyak dianjurkan dengan pendedahan penyakit-penyakit yang disebabkan rokok seperti barah, keguguran bayi pra matang dan sebagainya pada kotak-kotak rokok tetapi masih ramai remaja yang merokok kerana tiada kerjasama daripada semua pihak. #elain daripada itu, pengeluaran dan penghasilan rokok masih tidak disekat dan tidak dipandang serius. 2gensi kerajaan dan badan sukarela dibentuk bagi mengharungi masalah sosial disamping mengubati penyakit keruntuhan akhlak. #ebagai contoh, 2gensi Dadah ebangsaan dan 6ayasan Pencegah "enayah Negeri ditubuhkan. #elain itu, diadakan kempen solat bagi golongan muslim yang kebanyakkannya daripada golongan melayu, maka satu pendekatan keislaman haruslah diambil bagi menangani masalah keruntuhan akhlak. "ika penyakit ini dapat diubati dalam komuniti 1slam, secara tidak langsung akan mempengaruhi komuniti bukan 1slam untuk menyelesaikan masalah dalam komuniti bukan 1slam pula. #olat merupakan tiang agama. Remaja mampu mencegah daripada melakukan perkaraperkara mungkar dengan mendirikan solat. #olat juga mampu membentuk peribadi individu dan membentuk masyarakat serta komuniti 1slam yang sempurna.
)

Mok #oon #ang, &-..'*. 2endidikan #i Malaysia 3ntuk #i(l+ma 2erguruan /emester 4 ($disi "e5), #ubang "aya : umpulan 8udiman #dn. 8hd., h.A@

UWA 10302 17

TAMADUN ISLAM DAN TAMADUN DUNIA

%koran daripada itu juga, kempen memadahkan perkahwinan juga boleh diadakan. 8agi remaja yang berkeinginan untuk berkahwin hendaklah disegerakan bagi mengelakkan terjebak dalam kancah maksiat. erajaan juga harus memberi sokongan dengan pemberian insenti/ kewangan bagi individu yang berkeinginan untuk berkahwin tetapi tidak berkemampuan. 0leh itu, sikit sebanyak masalah keruntuhan akhlak di kalangan remaja dapat dikurangkan.

3.0 KESIMPULAN eruntuhan akhlak masa kini semakin membimbangkan, terutamanya apabila ianya banyak melanda muda-mudi yang bakal menjadi pewaris, pemimpin dan harapan bangsa pada masa hadapan yang boleh merencatkan kecemerlangan negara. Malahan, jika masalah ini tidak ditangani dengan segera dan bijaksana beserta perancangan yang teliti pastinya akan mengancam keselamatan negara kerana elemen-elemen keruntuhan akhlak ini boleh menjerumuskan seseorang itu ke lembah kehancuran. ecemerlangan yang dilaungkan dan digembar-gemburkan ketika ini tidak memberi apa-apa makna sekiranya akhlak rakyat tidak seiring dengan agenda untuk mencemerlangkan bangsa dan negara. 1nilah antara yang menjadi isu dan cabaran yang terbesar pemimpin dan semua pihak dalam menentukan negara dan rakyat benar-benar mencapai kecemerlangan.

#I#LI-G!AFI

'. 2bu 8akar ;am!ah &'(?'*. "emanusiaan dan Rukun 7egara, ota 8ahru : Percetakan Muslim elantan. -. 2hmad Mar!uki 1smail &-..(*. .auhi /i6at 7egati6 2ada &buba(a, #hah 2lam : arisma Publications #dn. 8hd. UWA 10302 18

TAMADUN ISLAM DAN TAMADUN DUNIA

@. 4hoong 9ean eow &-.''*. >alsa/ah dan 2endidikan #i Malaysia 3ntuk 2r+gram &-a,ah /ar-ana Muda 2erguruan, #hah 2lam : umpulan 8udiman #dn. 8hd.

C. Dewan 8ahasa dan Pustaka &'(()*. "amus #ewan $disi "etiga, 9umpur : Dewan 8ahasa dan Pustaka.

uala

=. Mok #oon #ang &-..'*. 2endidikan #i Malaysia 3ntuk #i(l+ma 2erguruan /emester 4 ($disi "e-5), #ubang "aya : umpulan 8udiman #dn. 8hd.

). Mok #oon #ang &-..@*. &lmu 2endidikan 3ntuk "2'& ("+m(+nen 9 : 2r+6esi+nalisme "eguruan) /ek+lah Rendah, #ubang "aya : umpulan 8udiman #dn. 8hd.

?. Musta/a ;aji Daud &'(('*. %amadun &slam, Publications < Distributors #dn. 8hd.

uala 9umpur : $tusan

A. Pro/esor Dr. ;assan 9anggulung &'()A*. 2engenalan %amadun &slam #alam 2endidikan, uala 9umpur : Dewan 8ahasa dan Pustaka.

UWA 10302 19