1

1.0

PENDAHULUAN

Saat kematian itu pasti berlaku kepada setiap manusia di dunia ini. Semua benda hidup pasti akan mati, sama ada manusia, tumbuhan serta haiwan, dan semua yang berada di dunia ini tidak akan kekal selamanya, termasuklah bumi yang kita diami sekarang ini iaitu hanyalah pinjaman dari Allah kepada hambanya.

Rasulullah SAW sentiasa menyuruh kita untuk mengingati mati. Dalam sebuah hadis ada disebutkan bahawa di dalam syurga ada tempat khusus disediakan bagi orang-orang yang mengingati mati sebanyak dua puluh kali setiap satu hari dan malamnya.

Melalui tugasan ini penulis akan menghuraikan mengenai kategori manusia dalam mengingati iaitu manusia yang tenggelam dalam dunia, bertaubat dan beramal dan yang bertanggungjawab serta cenderung ke akhirat. engkaji turut menghuraikan hakikat sebenar kematian yang sebenarnya, siapakah orang yang bijak mengingati mati, kematian itu menakutkan kerana manusia tidak tahu apakah yang bakal terjadi kepada mereka di alam perkuburan dan akhirat nanti dan penulis turut menulis bahawa kemungkaran dapat dihindari dengan cara mengingati mati.

Selain itu, terdapat beberapa !aktor-!aktor yang dirungkaikan yang boleh mengingatkan manusia kepada kematian, antaranya ialah dengan cara men"iarahi perkuburan yang mana dapat melahirkan rasa keinsa!an dalam diri manusia, membaca al-#uran dan mendampingi orang-orang yang soleh. enulis turut menyatakan kesan bagi orang yang mengingati mati.

$rang mukmin yang sentiasa mengingati mati amalnya menjadi suci bersih, kerana dia yakin bahawa Allah akan menerimanya. Allah juga akan memperhatikan amalnya, bahkan menghitung dan mencatatnya untuk menjadi bekal di akhirat nanti.

1.1

DEFINISI ZIKRUL MAUT

Mati ialah berpisahnya roh dengan badan. Roh merupakan asal manusia yang sebenarnya. %adan ataupun tubuh yang nampak ini hanyalah merupakan alat yang dapat dipergunakan oleh roh untuk melakukan perkara baik ataupun buruk. Mati menurut pengertian umum adalah keluarnya roh dari jasad, menurut bidang kedoktoran, seseorang itu dikatakan mati apabila jantungnya sudah berhenti berdenyut & Syeikh Abdul 'ati! Musytaharty ())) *)+ ,.

Menurut Will Durant kematian merupakan sumber sesuatu agama, sekiranya tidak ada kematian, maka tidak akan ada kepercayaan kepada tuhan dalam diri manusia. $leh itu, Rasulullah SAW menganjurkan kepada umat islam agar mengingati kematian dengan cara men"iarahi perkuburan di mana suatu saat nanti kita juga akan berada di tempat yang sama dan semoga perkuburan kita turut di"iarahi oleh kaum kerabat kita pula & M. -uraish Shihab .//.*+0,.

Mengingati mati adalah usaha penting selepas doa. %erdoa tanpa usaha tidak akan kemana, sentiasa mengingati mati memantapkan keinginan hati supaya hidayah terpelihara. Maut bertandang tanpa diberitahu. %ila-bila masa dan dimana-mana sahaja ia dapat berlaku. Mengingati mati menjadikan ibadah kita lebih berkualiti, pergaulan kita dengan orang lain lebih bermakna dan terpelihara. Apabila kita sentiasa mengingati mati, kita akan berasa tawar hati untuk melakukan maksiat, dosa dan melakukan ke"aliman & Aa 1ym .//2 * (3-(4 ,.

1.1.1

Mengingati Mati Menurut Al- Quran

Allah SW5 ber!irman *

& Surah al- 6umar .+ * +/ , 7Sesungguhnya kamu ( Muhammad ) akan mati dan Sesungguhnya mereka akan mati (pula). %erdasarkan ayat di atas dijelaskan bahawa, setiap benda hidup tidak akan kekal selamanya di dunia ini, termasuklah tumbuhan serta haiwan. Sekalipun,8abi Muhammad sebagai khali!ah dan merupakan orang yang paling mulia di sisi Allah SW5 sendiri dicabut nyawanya, apatah lagi kita sebagai hamba Allah yang serba kekurangan dan mempunyai kelemahan ini turut tidak akan kekal selamanya di dunia ini. ( surah al-An9am 2 * :(-:. ) Dan dialah yang mempunyai kekuasaan tertinggi di atas semua hamba-Nya, dan diutus-Nya kepadamu malaikat-malaikat penjaga, sehingga apabila datang kematian kepada salah seorang di antara kamu, ia di a!atkan oleh malaikat-malaikat kami, dan malaikat- malaikat kami itu tidak melalaikan ke ajibannya. "emudian mereka (hamba #llah) dikembalikan kepada #llah, $enguasa mereka yang sebenarnya. "etahuilah bah a segala hukum (pada hari itu) kepunyaanNya. dan dialah pembuat perhitungan yang paling %epat.

Ayat ini menjelaskan bahawa yang mewa!atkan manusia adalah Allah SW5. ;esemua kejadiaan yang terjadi di dunia ini merupakan perintah, takdir dan kehendak8ya. Manakala tugas mencabut nyawa itu adalah malaikat maut atas perintah Allah SW5 dan seterusnya diterima oleh malaikat rahmat atau malaikat a"ab &Sa9d %in Said Al-<ujri *(0,

1.1.2

Mengingati Mati Menurut Ha i!

Abu <urairah menuturkan bahawa Rasulullah SAW pernah bersabda, yang ma!humnya $erbanyaklah mengingati pemutus kenikmatan iaitu kematian & <adis riwayat an-8asai dan =bn Majah> dihasankan oleh 5armi"i ,.

=bn Mas9ud menuturkan bahawa Rasulullah s.a.w. bersabda #ku pernah melarang kalian men&iarahi kubur. Sekarang &iarahlah kalian sesungguhnya hal itu dapat menjadikan kalian &uhud di dunia dan mengingatkan kalian akan akhirat . & <adis riwayat =bn Majah al- <akim ,.

Anas r.a. meriwayatkan bahawa Rasulullah s.a.w. pernah bersabda, $erbanyaklah mengingati pemutus kenikmatan ( kematian ), kerana seseorang yang mengingatinya dalam kesempitan, nes%aya diluaskan baginya kehidupan yang mengingatinya dalam kelapangan, nes%aya disempitkan baginya kehidupan. & <adis riwayat al-%a""ar ,.

1.1.3

Mengingati Mati Menurut Pan angan Ula"a#

Menurut pandangan <assan al-%ashari yang mana beliau mengatakan bahawa, "ematian telah membuka dunia, maka kematian tidak meninggalkan satu kebahagiaan pun kepada orang yang memiliki nurani,. Maksudnya, bahawa semua orang yang berbahagia, gembira atas apa yang dimilikinya berupa harta, anak, pangkat dan pekerjaan ketika diingatkan tentang kematian, ia akan menjadi terganggu dan kehidupannya tidak akan tenang & A9idh bin Abdullah al--arni .//) *0.-0+ ,. 5erdapat pemasalahan yang disebutkan oleh Ahli Sunnah Wal ?amaah seperti pengarang "itab al-'hha iyah, (bnu "atsir dan al-)ahabi bahawa ketika @mar menunaikan ibadah <aji yang terakhir, dia mengangkat kedua-dua tangannya ketika di ?amrah dan berkata, Aa Allah, sesungguhnya kedua-dua tanganku ini telah mensia-siakan rakyatku, melembutkan kehormatanku dan mendekatkan kemuliaanku, maka ambillah aku kepadamu tanpa berlebih-lebihan dan !itnah. Aa Allah, sungguh aku mohon kepada-Mu agar aku mati syahid di jalan-Mu dan mati di negeri Rasul-Mu.B ersoalan yang timbul dari riwayat ini adalah kenapa @mar berharap mati sedangkan Rasulullah telah menyatakan tidak boleh mengharapkan kematian. ara ahli Sunnah Wal ?amaah menjawab persoalan ini dengan menyatakan bahawa @mar tidak berharap mati dan ia juga tidak menyebut batas waktu bila dia ingin mati. Dia hanya berharap apabila dia mati nanti, dia ingin mati dalam keadaan syahid di jalan Allah. %erharap mati syahid merupakan hal yang dianjurkan kerana hal tersebut adalah amal yang paling utama. Selain itu, jika seseorang dalam kehidupannya diuji dengan !itnah sesama manusia, maka dia boleh meminta kepada Allah agar segera diambil nyawanya. =ni kerana, terdapat beberapa dalil nas hadis daripada baginda 8abi SAW. Sesungguhnya orang Mukmin pada akhir &aman hidup dalam !itnah yang banyak. Dia berjalan melalui perkuburan dan berkata* #ndaikan aku menempati tempat pemilik perkuburan ini.. $.0 KATE%&RI MANUSIA DALAM MEN%IN%ATI MATI

Manusia yang berada di atas dunia ini mempunyai tiga kategori iaitu manusia yang tenggelam dalam dunia, yang bertaubat dan beramal dan bertanggungjawab serta cenderung ke akhirat. $.1 Manu!ia 'ang Tenggela" Dala" Dunia

Manusia seperti ini langsung tidak ingat kepada akhirat. Sekiranya ia ingat kepada akhirat, ia akan bersedih kerana kehilangan dan berpisah dengan dunia. Manusia seperti ini tidak akan dipengaruhi dengan mengingati mati melainkan ia akan lebih menjauhkannya lagi daripada Allah S.W.5. & Ahmad =""uddin Al-%ayanun .//+*+4),. ara pakar mengakui bahawa semua manusia dilengkapi naluri ingin mempertahankan hidup mereka & M.-uraish Shihab $ktober .//(*(+,. Mereka tidak mahu mati kerana ingin menikmati kehidupan dunia yang penuh dengan keseronokan, keindahan dan si!at tamak yang ada dalam diri manusia telah menyebabkan mereka sayang untuk meninggalkan dunia ini. Sebagaimana berlaku kepada Adam melalui ayat ini *-

& Surah 5haha * (./-(.( , Setelah itu maka syaitan membisikkan kepadanya dengan berkata, +ahai #dam, mahukah aku tunjukkan kepadamu pohon yang menyebabkan kamu hidup selama-lamanya, dan kekuasaan yang tidak akan hilang lenyap,. "emudian mereka berdua memakan dari pohon itu, lalu terdedahlah aurat masing-masing dan mereka menutupnya dengan daun-daun dari syurga dan dengan ituderhakalah #dam kepada 'uhannya, lalu tersilaplah dia.

ohon yang dimaksudkan pada ayat ini ialah pohon khuldi, pohon kekekalan. Menurut syaitan, orang yang memakan buahnya akan kekal, tidak akan mati. =ni jelas menunjukkan bahawa nabi Adam sendiri mudah terpedaya dengan hasutan syaitan dan iblis sekalipun nabi Adam diberi nikmat hidup di syurga yang merupakan tempat yang semua orang ingin diami di akhirat kelak. Allah SW5 sendiri telah melarang nabi Adam mendekati pohon tersebut, oleh

kerana terlupa dan tidak sengaja serta terpedaya dengan hasutan syaitan, beliau telah memakannya dan telah diusir dari syurga. =ni menunjukkan bahawa manusia itu sering alpa, lemah dan mudah terpengaruh dengan kebendaan. Sesungguhnya hidup ini adalah sementara dan tidak akan kekal selama-lamanya. Menurut M.-uraish Shihab &.//(*(+, terdapat juga manusia yang menyedari bahawa kematian itu tidak dapat dielakkan, oleh itu, mereka ingin hidup selamanya di dunia ini dengan kehidupan seadannya sebagaimana !irman Allah SW5 * & Surah Al-%a#arah * ): , Sesungguhnya engkau ( ahai Muhammad ) akan dapati mereka itu setamak-tamak manusia kepada hidup ( yang panjang masanya ), dan tamaknya mereka kepada hidup itu melebihi tamak orang ka!ir musyrik. Setiap seorang daripada mereka mengharapkan kiranya dia boleh hidup seribu tahun, padahal umur panjang yang demikian, tidak akan dapat menyelamatkan dirinya daripada a&ab ( yang disediakan oleh #llah). ( (ngatlah) #llah Maha Melihat akan apa yang mereka lakukan. Ayat ini menunjukkan bahawa manusia harus ingat bahawa seluruh isi dunia ini adalah milik Allah SW5 Aang Maha encipta. Sekiranya terdapat di antara manusia yang begitu angkuh kepadanya dan tamak dengan keduniaan, tidak mustahil kesemua nikmat dan kesenangan dunia yang Allah berikan kepadanya akan ditarik dan dia"ab oleh Allah & Ahmad =""uddin %ayanun .//+*+4),. $.$ Manu!ia 'ang (ertau)at Dan (era"al Al-

;ategori kedua ialah manusia yang bertaubat dan memulakan amal untuk menuju ke akhirat, yang sentiasa bermujahadah untuk mencapai ta#wa dan beramal untuk akhirat. ;emungkinan manusia seperti ini akan membenci mati kerana takut ia akan datang sebelum dia sempat melaksanakan tuntutan taubat sepenuhnya serta sebelum dia sempat mengutip bekalan yang mencukupi untuk dibawa ke akhirat. erbuatannya itu dimaa!kan. Antara tanda manusia yang termasuk dalam bahagian ini ialah dia sentiasa memperlengkapkan diri untuk hari akhirat dan

tidak akan disibukkan oleh dunia dan memperlengkapkan dirinya menemui mati &Ahmad =""uddin Al-%ayanun .//+*+4),. Mempersiapkan diri beerti seseorang mukmin itu tidak akan bertangguh untuk mengingat kematian yang ada dihadapannya dan sentiasa menggunakan cara yang paling besar kegunaannya dalam usaha mengingat mati, iaitu mengingatkan sahabat- sahabat, saudara-mara serta kerabatnya sehingga mereka akan ingat tempat kembalinya yang berada di dalam bumi serta mengingati nasib mereka yang akan menghapuskan wajah-wajah mereka yang baik dan pembalasan yang akan terjadi kepada mereka di alam kubur nanti & Abdul 'ati! .///* +4 ,. Menurut Selamat <ashim &.//2* ()-./,, golongan ini tidak suka kepada mati bukan kerana mereka takut menghadapinya tetapi mereka takut jika mati itu datang secara mengejut sebelum mereka sempat bertaubat kepada Allah dan sebelum mereka bersiap sedia dengan bekalan yang mencukupi untuk menghadapi hari akhirat. 1olongan ini juga bukannya benci kepada kematian, sebaliknya mereka bimbang tidak dapat bertemu dengan Allah SW5 disebabkan kecuaian dan kekurangan amalan mereka. @ntuk mengenali golongan ini adalah dengan melihat kepada kesungguhan mereka dalam membuat persiapan bagi menghadapi mati dan untuk bertemu dengan Allah SW5. ;ebimbangan dan kerisauan mereka tidak kepada yang lain, tetapi tertumpu pada persiapan tersebut. $.* (ertanggung+a,a) Dan -en erung Ke A./irat ;ategori ketiga ialah manusia yang tahu tanggungjawab dan sentiasa cenderung ke akhirat. Manusia seperti ini amat mencintai mati. Manusia yang berada di bahagian ini akan sentiasa merasakan mati itu lambat menjemputnya supaya dia dapat melepaskan diri dari penjara dunia dan membolehkan dia berpindah ke sisi 5uhan Aang Maha emurah &Ahmad =""uddin Al%ayanun .//+*+4),. Mereka sentiasa memikirkan tentang kematian dan menunggu Cnunggu saat ketibaannya. %agi mereka, kematian ialah saat bertemunya kekasih, iaitu Allah SW5. Mereka juga tidak sabar

menunggu tibanya saat kematian dan sentiasa mengharapkan kematian cepat menemui mereka. <anya kematian sahajalah yang akan dapat menjauhkan diri mereka daripada dunia yang penuh dengan pelbagai maksiat dan pancaroba & Selamat <ashim .//2* ./,. Mereka ini merupakan manusia yang berakal yang sentiasa memerhatikan usianya melalui kiraan proses ketuaannya peringkat demi peringkat sehingga ia akan menemui maut, dan memikirkan apakah nasibnya selepas mati, manusia seperti ini hendaklah mempersediakan dirinya dengan iman dan amal soleh untuk kehidupan yang kekal abadi di dalam suasana yang penuh kenikmatan serta berusaha untuk melepaskan dirinya daripada a"ab api neraka yang pedih.

*.0

MEMPERIN%ATI KEMATIAN

Rasulullah SAW mengakui bahawa umat manusia mempunyai banyak kelemahan, antara kelemahan yang paling ketara ialah mereka tidak sepi dari si!at lalai dan lupa. Manusia amat memerlukan bimbingan dan peringatan, oleh sebab itu, Allah telah mengutuskan para rasul as bagi menerima wahyu, kerana wahyu itulah yang diperlukan manusia sebagai petunjuk dan peringatan bagi membantu mengatasi kelemahan si!at manusia itu. Setiap muslim yang sentiasa mendalami wahyu Allah 5aala pasti mempunyai keyakinan bahawa setiap insan pasti menghadapi saat kematiannya, mereka tidak ragu bahawa setiap insan akan dihidupkan dan dibangkitkan semula. %ermula dengan datangnya ajal dan diikuti babak peristiwa alam bar"akh, iaitu suatu kehidupan di alam kubur yang penuh dengan berbagai pancaroba hingga menemui hari kebangkitan di Mahsyar dan alam akhirat bagi menentukan kesudahan hidup seseorang sama ada akan menjadi ahli syurga atau neraka & 8ik Abdul A"i" .//:* +,. ;ela"atan dunia merupakan penyumbang terbesar kepada si!at lalai manusia.. 'alai daripada solat juga berpunca daripada kela"atan dunia. Manusia yang telah diuliti dengan kesenangan dan kela"atan dunia pasti tidak ingin didatangi maut, kerana baginya maut ialah noktah kepada kesenangan yang telah dicapai di dunia ini.

10

Sesungguhnya mencintai kela"atan dunia itu boleh menyebabkan manusia itu tidak mengingati kematian, padahal kematian itu pasti datang meskipun manusia ingat atau lupa padanya, sama ada dia benci atau suka kepada mati. $leh itu, kematian ialah suatu permulaan daripada kehidupan yang sebenar, iaitu hidup yang pasti disudahi dengan kematian & Supriadi ?addari ()))*4 ,. $rang yang banyak mengingati mati akan sentiasa mengawasi diri dari melakukan dosa, kerana dosa akan membawa akibat buruk di alam bar"akh dan lebih-lebih lagi di akhirat. Mengingati mati tidak akan menimbulkan kesan yang pasi! atau negati!, sebagaimana anggapan setengah golongan orang yang tidak memahami hikmah di sebalik "ikrul maut. Ramai orang jahil berkata, jika kita sentiasa mengingati mati nescaya kita tidak akan membangun. Anggapan itu mengelirukan kerana pembangunan masyarakat manusia tidak hanya pembangunan benda, kerana pembangunan benda tanpa pembangunan jiwa atau rohani pasti akan hancur binasa & 8ik Abdul A"i" .//:* ((,. *.1 HAKIKAT KEMATIAN

Mati ialah perpisahan sementara roh dengan jasad, iaitu roh itu meninggalkan dan keluar dari dalamnya. erpisahan ini berlaku hanya sementara kerana setelah manusia itu meninggal dunia kemudian di kubur dan lain-lainnya, roh akan kembali memasuki tubuhnya. Manusia harus bertanggungjawab dengan apa yang telah dilakukannya selama hidup di dunia. Manusia akan dipersoalkan segala perbuatannya ketika di alam bar"akh. Alam bar"akh menjadi cermin setiap perbuatan manusia, jika persoalan yang dilalui itu ringan, maka pada tahap berikutnya akan menjadi mudah, jika persoalan yang dilaluinya sengsara maka tahap berikutnya akan dilalui dengan kesengsaraan yang teruk & Supriadi ?addari ()))*./ ,. ;ebanyakan orang alim mengungkapkan kematian dengan pemahaman yang indah didengar dan damai apabila dihayati, mereka dapat menyimpulkan bahawa hakikat kematian adalah kehidupan sebenar. =ni bermaksud bahawa proses kematian itu sahaja, hamba Allah dapat mencapai kehidupan hakiki di sisi 5uhan dan wujud bersama 5uhannya. Sebaliknya, tanpa proses

11

kematian, manusia tidak dapat merasai hakikat kehidupan sebenar &Rachmat Ramadhana Al%anjari ./((*+4 ,.

*.$

&RAN% 'AN% (I0AK MEN%IN%ATI MATI

5idak seorang pun mahu digolongkan dalam golongan orang yang jahil, sebaliknya semua orang ingin dipandang sebagai seorang yang bijak dan cerdik sekalipun mereka tidak berusaha untuk melayakkan diri untuk digolongkan sebagai manusia yang bijak dan cerdik. ?ika ditinjau dari kaca mata islam sebenarnya orang yang beriman itu lebih bijak daripada orang yang tidak beriman. $rang yang beriman dianggap bijak oleh islam kerana mereka mengetahui tentang Allah yang Maha Dsa, mengetahui rahsia di sebalik alam bar"akh, seterusnya mengetahui alam akhirat dengan segala peristiwa. $rang yang tidak beriman pula melihat kematian itu seolah-olah sebagai noktah bagi setiap kehidupan kerana mereka tidak yakin adanya kehidupan selepas mati. =slam telah meletakkan orang yang beriman lebih bijak daripada orang yang tidak beriman, namun tahap kebijaksanaan dan kebaikan dikalangan mereka mempunyai peringkatnya, ada yang kurang dan ada yang lebih bergantung kepada ilmu dan sejauh mana ilmu yang diamalkan dan sejauh mana keikhlasan, ini kerana amal yang didasarkan kepada ilmu itu sebenarnya yang membuahkan keimanan & Supriadi ?addari ()))* 0 ,. =slam turut melihat kecerdikan berdasarkan kepada kemampuan mencari ilmu, untuk melihat rahsia yang tersembunyi di alam ghaib selepas mati. $rang yang sentiasa mengingati mati akan lebih memahami kehidupan sebenar di alam kubur iaitu alam perantara di antara alam dunia dan alam akhirat.

12

*.*

KEMATIAN ITU MENAKUTKAN

Ramai yang menganggap kematian sebagai kelenyapan, akhir dari segalanya. Akibat dari pandangan itu, ramai orang yang hidup di dunia dengan bersuka ria dan tiada rasa tanggungjawab terhadap kehidupan mereka di dunia. Selain itu, ada juga dikalangan manusia yang merasa takut menghadapi kematian bukan kerana takut berhadapan dengan Allah, tetapi kerana tipisnya bekal untuk bertemu dengan8ya. Sahabat-sahabat Rasulullah SAW sentiasa ingat dan takut menghadapi kematian tetapi ini hanyalah kerana takut menghadapi hari penghisaban yang akan dihadapi, sama ada akan mendapat pahala ataupun seksa & Syeikh Abdul 'ati! Musytaharty ()))*0:,. ;ematian itu menakutkan kerana manusia tidak tahu apa yang akan terjadi setelah mati. %agi kita yang merasa dimanjakan oleh kenikmatan duniawi, kematian adalah akhir dari segala kenikmatan yang telah kita alami selama ini. ;etika =mam EAli k.w. ditanya mengapa orang takut mati, dia menjawab, 7 kerana kalian memakmurkan duniamu dan menghancurkan akhiratmuF %agaimana mungkin kalian mahu pindah dari kemakmuran menuju kehancuranG B. =ni bermaksud bahawa kematian seakan perpindahan manusia yang berasal dari kemewahan atau kenikmatan hidup di istana menuju ke alam penjara yang merupakan satu penyeksaan di dunia. Selain itu, manusia takut dengan kematian kerana mereka merasa banyak melakukan dosa atau lebih banyak melakukan amal kejahatan daripada kebaikan. =nilah ketakutan yang dirasakan oleh orang soleh. Sekiranya kita takut mati kerana terikat kepada dunia, orang soleh takut mati kerana mereka merasakan bahawa mereka belum cukup bekal untuk menemui8ya. =nilah rasa takut yang dianjurkan & EAidh =bn A9bd Alla9h Al--arni .//. *2-0 ,.

13

*.1

MEN%HINDARI KEMUN%KARAN DEN%AN MEN%IN%ATI MATI

Mengingati mati merupakan salah satu brek. Sesungguhnya mengingat mati itu akan memberi banyak ruang untuk manusia menghadapkan wajah, hati, dan ingatan mereka kepada akhirat. andangan orang-orang beriman itu amat jauh, kerana mereka tidak sekadar melihat dengan mata kasar sahaja, tetapi yang lebih penting adalah melihat dengan pandangan mata hati. andangan mata hati mampu menjangkau ke akhirat sesuai dengan keyakinannya bahawa kehidupan yang lebih panjang bagi manusia ialah di akhirat. Manusia akan menempuh dua keadaan sepanjang kehidupannya di dunia ini, iaitu kesusahan ataupun kesenangan. ;esenangan bagi orang yang tidak bersyukur kadangkala melalaikan manusia daripada mengingati Allah dan juga mengingati mati, tetapi apabila menghadapi kesusahan dan penderitaan hidup kadangkala manusia berputus asa lalu mereka merasakan mati lebih baik ketika itu & Supriadi ?addari ()))* +0,. Mengingati mati dalam keadaan susah dan senang itu amat besar !aedahnya. Sekiranya berada dalam kehidupan yang susah dan menderita, tidaklah mereka merasakan bahawa penderitaannya itu terlalu berat jika dibandingkan dengan detik-detik menghadapi mati yang dahsyat iaitu detik yang penuh cemas dan kesakitan. %ukan sekadar sakit disebabkan nyawa dicabut keluar dari badan, tetap ia adalah saat-saat penentu yang amat digeruni oleh semua manusia, sama ada dia beroleh husnul khatimah &kesudahan yang baik , atau su-ul khatimah &kesudahan yang buruk ,. ;esusahan dan kesenangan itu berguna kepada orang yang beriman yang sentiasa mengingati mati. ;esusahan yang ditimpakan kepadanya tidak menyebabkan dia berasa keluh kesah kerana dia sedar bahawa kesusahan yang dihadapinya itu tidak seberapa jika dibandingkan kesengsaraan di akhirat yang akan ditanggung oleh mereka yang lalai. ;esenangam dan kekayaan juga tetap berguna kepada orang beriman yang sentiasa mengingati mati, kerana mereka mencari kekayaan itu dengan cara yang diredhai oleh Allah serta

14

dia menggunakan nikmat kekayaan itu untuk berbakti kepada Allah bagi mencari keredhaan8ya & 8ik Abdul A"i" .//:*(2,. Mengingati mati adalah ubat yang paling mujarab bagi manusia menghindarkan diri dari kelalaian dan juga perisai yang kukuh bagi keimanan seseorang itu.

1.0

FAKT&R 'AN% (&LEH MEN%IN%ATKAN MATI

5erdapat beberapa !aktor-!aktor yang dapat mengingatkan seseorang kepada kematian antaranya adalah sebagaimana berikut* 1.1 Men2iara/i Ku)ur ?adikanlah "iarah kubur sebagai salah satu agenda tetap kegiatan hidup kita, berhentilah sekejap dan ingatlah saudara-mara kita yang telah meninggal dunia serta sedekahkanlah Al- Hatihah kepada mereka. Selain itu, "iarah kubur merupakan saranan syar9i paling penting yang boleh mengingatkan kita kepada kematian. %er"iarah kuburlah, ucapkan salam kepada para penghuninya dan doakan mereka. =ngatlah bagaimana keadaan mereka semasa bergelut dengan kematian yang amat menggerunkan. & Dr. Aidh %in Abdullah Al--arni .//:* 43,. Masyarakat hari ini tidak mempedulikan "iarah kubur, mereka sering beralasan bahawa mereka tidak berkesempatan untuk melakukan "iarah perkuburan kerana urusan kerja dan sebagainya. ;etahuilah bahawa, men"iarahi kubur dapat memberi nasihat yang baik kepada diri kita, sebagaimana kita ketahui keadaan di dalamnya yang gelap, sempit, tempat yang hanya ditemani oleh ulat-ulat yang memakani mata yang selalunya digunakan untuk memandang dan melihat sesuatu yang haram, ulat-ulat yang memakani lidah yang sering mengumpat, mencela, mencerca, mem!itnah dan lain-lain. Akhirnya, seluruh tubuh hancur dan hancur menjadi tanah kembali iaitu tanah yang sering dipijak ketika melakukan kegiatan sepanjang hidup & <.M. Ali @sman ()24*)4-):,.

15

1.$

Me")a3a Al-Quran

Membaca kitab Allah & Al--uran , sambil menghayati maknanya, berusahalah menangis jika kamu tidak dapat menangis dengan tangisan sebenarnya semoga Allah akan memberikan re"eki kepadamu sebagai ganti dan mengembalikan kamu kepada golongan-8ya & Aidh %in Abdullah Al--arni .//)* 34,. Menurut Aidh %in Abdullah Al--arni &.//2* +:,, Mengkaji isi-isi al--uran, merenungi setiap makna-maknanya, hidup bersamanya dengan mengha!al sebatas kemampuan kita dan mengamalkannya dalam kehidupan seharian kita. Seorang ulama mengatakan 7 Aku telah membaca berbagai tulisan yang berisi nasihat-nasihat, pelajaran-pelajaran, dan hikmah-hikmah, namun tidak kutemui tulisan yang melebihi al--uran dalam hal itu.B Al--uran itu jika telah tertanam dalam hati seseorang hamba, maka ia akan memberi pengaruh dan man!aat yang sangat luar biasa bagi hamba itu. Rasulullah S.A.W. bersabda * -a%alah olehmu al-.uran kerana sesungguhnya ia akan datang kepada para pemba%anya kelak di hari kiamat dengan memba a sya!aat. 1.* (erte"an Dengan &rang S4le/ %ersahabat dan berkawanlah dengan orang-orang soleh atau mendekati diri dengan mereka. ;ita hendaklah sentiasa mengikuti majlis-majlis ilmu bersama mereka, rahmat Allah akan meliputi kita dengan keutamaan dari8ya. Mereka juga akan mengingatkan kita kepada kematian dan kehidupan akhirat. Mereka tidak akan melengahkan kita daripada mengingati keduanya dengan pelbagai kegiatan yang sia-sia seperti yang dilakukan oleh orang-orang yang tidak soleh &Aidh %in Abdullah Al--arni .//:* 43,.

16

Aidh %in Abdullah Al--arni &.//2* +2, turut menyatakan orang yang paling baik adalah orang-orang yang mengetahui ilmu syariat dan mendalami al--uran dan Sunnah. Sebab mereka hidup berdasarkan hujjah yang sangat jelas dan mereka memiliki !irasat yang tajam dan akurat sebagai rahmat dan anugerah dari Allah bagi mereka. =mam sya!ie mengatakan* #ku men%intai orang-orang soleh, padahal aku bukanlah termasuk di antara mereka, namun aku sangat berharap agar aku dapat memperoleh sya!aat dari mereka dan aku memben%i orang yang perniagaannya adalah maksiat sekalipun semua kita sama-sama berniaga, Selain itu, terdapat beberapa !aktor lain seperti mengiringi jena"ah, solat serta menghadiri penguburannya. ;ita juga hendaklah mengambil iktibar dengan !enomena alam yang berlaku di dunia ini seperti gempa bumi, tsunami, banjir, rebut tau!an dan sebagainya. =ni merupakan tandatanda peringatan yang diturunkan oleh Allah kepada hamba-hambanya yang lalai dan alpa dengan nikmat dunia. @ban dan penyakit yang dialami oleh manusia juga merupakan utusan malaikat maut kepada para hamba.

17

1.1

KESAN MEN%IN%ATI MATI

;esan daripada banyak mengingati mati akan melahirkan manusia yang berdisiplin tinggi, berakhlak mulia serta tidak gentar menghadapi ancaman manusia kerana mereka tidak takut selain kepada Allah 5a9ala. Selain itu, mereka turut berani menyatakan kebenaran meskipun seorang diri kerana kebenaran itu daripada Allah 5a9ala. ?usteru itu tiada sesuatu yang meragukan mereka & Supriadi ?addari ()))*),. Mengingati mati juga mendorong diri manusia untuk bersiap-siap menghadapi kematian sebelum tiba masanya. Manusia tidak akan lari daripada si!at tamak mereka terhadap dunia, dengan mengingati kematian, ianya dapat mencegah si!at tersebut dalam diri manusia. Mengingati mati juga dapat mendorong manusia supaya bertaubat dan menyesali kesalahan masa lalu dan memupuk sikap rendah diri, tidak sombong dan tidak berlaku "alim. Selain itu, dengan mengingati mati, manusia dapat beramal ke arah memperbaiki diri, ini kerana mereka yakin bahawa segala amalan kebaikan mereka akan memberi !aedah kepada mereka setelah mereka mati nanti. Mengingati mati turut dapat membentuk institut keluarga muslim, menguruskan masyarakat dan negara selari dengan kehendak Allah. Mengingati mati juga dapat mendorong manusia untuk sentiasa melakukan kebaikan, sentiasa beringat untuk tidak melakukan dosa dan mencegah manusia daripada melakukan perkara mungkar. Manusia turut akan merasa cukup dan berpuas hati dengan harta atau re"eki yang halal sambil berusaha lebih untuk mendapat yang lebih baik lagi tapi bukan dengan cara yang haram yang berlaku pada hari ini seperti riba, rasuah, mencuri, merompak, menipu dan berbagai lagi. ;esan mengingati mati turut memperbaharui kesedaran tentang hakikat adanya alam akhirat yang merupakan tempat manusia menerima balasan dan juga tempat yang kekal abadi untuk semua manusia. ;eimanan manusia dapat ditingkatkan lagi dengan merasai keagongan Allah selaku pemerintah dan penguasa serta pencipta dan pemilikan hari akhirat dan segala isi kandungannya.

18

5.0

KESIMPULAN

Mengingati mati merupakan senjata penting dalam menentang duniawi seperti terlalu melampau cintakan harta, keturunan, pangkat dan lain-lain dalam diri indiIidu, selain itu, ianya merupakan salah satu usaha manusia untuk mendekatkan diri kepada Allah SW5. =ni jelas menunjukkan bahawa mengingati mati merupakan penasihat berguna kepada diri manusia. Manusia yang mengingati mati dan percaya kepada kematian, alam bar"akh dan hari akhirat akan sentiasa menjadikannya sebagai salah satu usaha dalam menguruskan kehidupannya di dunia ini berlandaskan syariat Allah S.W.5. demi meraih keredha8ya di dunia dan di akhirat. =nilah manusia celik pancaindera dan mindanya, bahkan layak digelar sebagai orang yang benarbenar cerdik sebagaimana disebut dalam hadis berikut * se%erdik-%erdik manusia ialah yang terbanyak ingatannya kepada kematian serta yang terbanyak persiapannya untuk menghadapi kematian itu. Mereka itulah orang-orang yang benar-benar %erdik dan mereka akan pergi kealam baka dengan memba a kemuliaan dunia dan akhirat & Riwayat =bnu Majah dan Abiddunya ,. <adis ini menunjukkan bahawa inilah petanda orang-orang yang beruntung kerana mereka begitu yakin dan sedar bahawa realiti kehidupan hari ini adalah sementara dan hanyalah pinjaman semata- mata. Sesungguhnya pertemuan dengan Allah, hari akhirat, syurga dan neraka merupakan hala tuju kehidupan yang sebenarnya dan hanya amalan yang akan menemani kita nanti. ;ematian merupakan perkara yang pasti dilalui oleh setiap manusia di mana perjalanan untuk menghadapinya sangat jauh, di mana kita semua perlu membawa bekal yang memadai dan cukup untuk menghadapi akhirat. Adakah kita semua mempunyai bekal yang cukup untuk menghadapinyaG. ;ematian juga bukanlah jalan pengakhiran kita, sebaliknya kita akan disusuli dengan alam bar"akh iaitu merupakan persinggahan kita sebelum kita mengharungi alam akhirat di mana ianya merupakan destinasi terakhir bagi setiap makhluk.