SeminarKaunselingKeluarga2008

43

MENGENALPASTIPUNCAPUNCADANKAEDAHMENANGANI
TINGKAHLAKUSUMBANGMAHRAM
1

FizwaniBintiMSarkawi, SuhanaBintiSarmadan, MohammedSharifBinMustaffa,

3
SulaimanShakibBinMohdNoor
FakultiPendidikan,UniversitiTeknologiMalaysia,
81310Skudai,Johor
1

fizwanihazlan@yahoo.co.uk, suhana.sarmadan@yahoo.com,
2
3
mohamed_sharifutm@yahoo.com, shakib@utm.my

ABSTRAK
PengertiansumbangmahramatauInsesialahperbuatanzinayangdilakukanolehseseorang
yang ada pertalian darah / nasab (keturunan) dengan mangsa. Sumbang mahram ini juga
dapat didefinisikan sebagai hubungan jenis antara mereka yang mempunyai tali
persaudaraandanperkahwinanantaramerekaadalahtidaksahdisisiundangundangatau
dilarang oleh adat resam. Sebagai contoh hubungan jenis antara remaja dengan ibu bapa
mereka,adikberadik,ibubapasaudara,datukdansebagainya.DariperspektifagamaIslam
golongantidakbertanggungjawabyangmelakukaninsesinidilaknatiAllahdantidakdiberkati
diduniadan akhirat.Olehyangdemikian,kertaskerjaini akanmenghuraikandenganlebih
lanjut tentang puncapunca dan kaedah menangani tingkah laku sumbang mahram.
Perbincangan di dalam kertas kerja ini diharap dapat membuka mata masyarakat tentang
impakbesaryangakanterjadisekiranyakejadianinsesatausumbangmahraminidipandang
ringan.
PENGENALAN
Sumbang mahram telah dikenal pasti sebagai sejenis penganiayaan seksual yang
merosakkan kesihatan fizikal, mental dan sosial. Hubungan sumbang muhram diketahui
berpotensi tinggi menghasilkan keturunan yang secara biologinya lemah, baik fizikal
mahupun mental (cacat), atau bahkan berbahaya (membawa maut). Fenomena ini juga
umum dalam dunia haiwan dan tumbuhan sebagai pembiakbakaan dalam. Ini boleh terjadi
akibat pengumpulan homozigot atau gengen pembawa 'sifat lemah' daripada keduadua
indukpadasatuindividu(anak).
Pengertianyangtepattentangistilahiniamatberbezakeranakebudayaankebudayaanyang
berbeza mempunyai tanggapantanggapan yang berbeza tentang apa yang dimaksudkan
dengan "kegiatan seks" serta "ahli keluarga yang rapat". Sesetengah kebudayaan hanya
mengambilkiramereka yang mempunyai hubungan melalui kelahiran, sedangkan yang lain
termasuk mereka yang mempunyai pertalian melalui perkahwinan serta pengambilan anak
angkat.Adajugakebudayaanyangmelarang sebaranghubunganseksantaramerekayang
dibesarkan dalam rumah tangga yang sama, manakala ada yang melarang hubungan seks
antaraorangorangyangdibesarkandalamrumahtanggayangberkait.
Sumbang mahram antara saudara yang rapat merupakan satu jenayah dalam kebanyakan
bidang kuasa wilayah, termasuk keskes yang mendapat persetujuan, walaupun sekali lagi
apa yang dimaksud dengan istilah "rapat" berbezabeza. Bagaimanapun, oleh sebab
sumbang mahram merupakan suatu perbuatan perorangan yang dilakukan secara sulit,
undangundang sumbang mahram merupakan sebuah undangundang yang sukar
dikuatkuasakan. Terdapat banyak perbezaan antara negaranegara tentang keseriusan
jenayah sumbang mahram, dengan sebilangan negara seperti Australia menganggap
sumbang mahram sebagai satu kesalahan berat yang boleh didakwa, manakala negara
negaralainmenganggapnya sebagaisuatujenayah kecildenganhukuman yangjauhlebih
ringan.
Dengan peningkatan kadar penceraian, lebih banyak kanakkanak terdedah kepada risiko
yanglebihtinggiterhadapgejalasumbangmahram. Jika seseorangibuberkahwinsemula,

44

SeminarKaunselingKeluarga2008

anak perempuan beliau yang tinggal serumah dengan mereka terdedah kepada risiko yang
lebih tinggi untuk penganiayaan seksual oleh bapa tirinya berbanding bapanya sendiri.
Sumbang muhrim, juga dikenali sebagai sumbang mahram atau inses, ialah kegiatan seks
antara ahliahli keluarga yang rapat. Perbuatan ini merupakan suatu pantang larang dalam
kebanyakan kebudayaan,baikpadamasalampaumahupun padamasakini, termasukjuga
dalamkebudayaankebudayaanyanglebihpermisifterhadapperkaraperkaraseksyanglain.
Umpamanya, masyarakat Marquesas Polinesia Perancis sebelum dipengaruhi oleh dunia
Barat membenarkankeseksualankanakkanakdanpengujikajian,tetapitidakmembenarkan
sumbangmahram.
Menurut perspektif Malaysia pula, kejadian sumbang mahram adalah satu jenayah yang
bolehdihukum.Mangsasumbangmahramharusmemaklumkankepadaorangdewasayang
boleh dipercayai dan bertanggungjawab. Namun, jika mangsa tidak mendapat sokongan,
maka bantuan peru diperoleh daripada pihak lain seperti berjumpa dengan doktor, polis,
pekerjasosial,kaunselordanrumahatautempatperlindungansementarajikaperlu.
Mengikut statistik Polis Bukit Aman, negeri Johor dan Selangor mencatatkan kes sumbang
mahram tertinggi di Negara ini sepanjang tahun 2000 hingga Jun tahun lalu iaitu masing
masing sebanyak 308 kes daripada keseluruhan 2,158 kes yang dilaporkan kepada polis.
Sabah pula mencatatkan jumlah kedua tertinggi sepanjang tempoh tersebut iaitu sebanyak
258 kes diikuti Perak 197 kes, Kedah 195, Pahang 164 dan Sarawak 136. Negeri
Terengganu pula mancatatkan sebanyak 109 kes, Kelantan 107, Negeri Sembilan 102,
Melaka 101, Kuala Lumpur 96, Pulau Pinang 59 dan Perlis sebanyak 18 kes. Dapatan
statistik yang diperolehi adalah hasil kes sumbang mahram yang telah dilaporkan, namun
terdapat juga mangsa yang tidak melaporkan kes seumpama itu kerana ia membabitkan
kaum keluarga yang menjadi penjenayah. Besar kemungkinan juga mangsa akan dibunuh
keranapencerobohataupenjenayahtakutditangkapkeranaadasaksi.
Sebilanganbesarmangsamengalamikesannegatifyangseriussehinggamemerlukanterapi
apabila mereka meningkat dewasa. Antara kesankesan negatif ini adalah hilang
kepercayaan pada orang lain, takutkan hubungan intim, murung, rasa ingin bunuh diri,
tingkah laku yang merosakkan diri sendiri, keyakinan diri yang rendah, rasa bersalah dan
marah, rasa terasing dari masyarakat / keluarga, penyalahgunaan dadah, masalah
pemakanandanmasalahpersonaliti.
Pengalamanyangburukatautraumaticyangtanparawatansewajarnyabolehmenyebabkan
PostStress TraumaticDisorder(PSTD)danmenjejaskankesihatan mentalsurvivor.Ramai
mangsasumbangmahramtidakmelaporkanperbuataniniatautidakmemberitahuibukerana
khuatir ayah/saudara mereka mendapat kesusahan, contohnya dipenjarakan. Kadangkala
terdapat juga ibuibu yang tidak menyokong anak mereka jika pesalah adalah orang yang
menyara keluarga. Kesan negatif yang serius biasanya terjadi jika mangsa tidak meminta
bantuan, tidak mendapatkan sokongan dan kaunseling dan dianiaya dalam jangka masa
yanglama.
Namun bagi yang melaporkan pula, mereka didesak oleh faktorfaktor iaitu kehamilan atau
bimbangakanhamil,merekarasaperbuatanitusalahdandilarangagama,merekabimbang
perbuatan itu diulang, perbuatan itu dilihat orang dan akhir sekali mungkin mereka ingin
melindungi adik perempuyan mereka. Bagi yang membuat keputusan untuk melaporkan,
majoriti akan melaporkan kepada emak dan jika mereka tidak lagi percaya kepada emak,
merekapergikeluarkeluargasepertikepadaguru,jiran,ketuakampungdankawan. Walau
bagaimanapun,dalamkebanyakankes,kejadianinitidakdilaporkansertamerta.
KAJIANSUMBANGMAHRAM
Kajian yang dibuat oleh Dr Abdul Hadi Zakaria pada tahun 1996 dan laporannya telah
diterbitkan pada Januari 1998 dengan tajuk Haruan Makan Anak: Inses di Semenanjung
Malaysia menunjukkan bahawa dari tahun 19921994, mendapati bahawa 30% dari kes
rogol yang dilaporkan adalah melibatkaninses atau sumbang mahram. Penceroboh utama
jenayah ini ialah bapa kandung (48.8%) dan diikuti oleh bapa tiri (24.4%). Lelakilelaki lain
yangmenjadipencerobohialahbapasaudara,abangipardandatuk.

SeminarKaunselingKeluarga2008

45

Kebanyakan kes sumbang mahram ini berlaku dirumah kediaman mangsa. Kajian inijuga
menunjukkan bahawa keskes ini melibatkan mangsa yang muda. Pada kali pertamainses
berlaku, kebanyakan gadis terlibat berada di peringkat awal remaja. 54.9% dari mereka
berumur di antara sebelas dan lima belas tahun. Dari segi umur pesalah pula, pesalah
termudaialah18tahunmanakalayangtertuaialah65tahun.Majoritipesalahberadadalam
kategori umur 34 hingga 49 tahun dan diikuti oleh kumpulan umur 50 hingga 65 tahun. Ini
menunjukkanbahawatiadalelakidewasayangterlalumudaatauterlalutuauntukmelakukan
inses.
Kajian ini juga menunjukkan bahawa perbuatan ini sering diulangi. Kebanyakkan kes
melibatkan ulangan sebanyak 24 kali. Hakikat bahawa mangsa tinggal serumah dengan
pencerobohmemudahkanperbuataninidiulang.Kajianinijugamenunjukkanbahawainses
lebihbanyakberlakudikalanganmerekayangberpendapatanrendah.Sehubungandengan
itu, kajian ini juga menunjukkan majoriti kes berlaku di kawasan luar Bandar. Ini
bertentangan dengan pandangan am bahawa kampong dan komuniti tradisional adalah
kawasanselamatkeranadidiamiolehorangorangyangkonvensional,yangberpegangkuat
kepadaajaranagamadanyangdikatakantidakcenderungkearahperbuatanjahat.
Darisegietnik,bilangankesyangpalingtinggiadalahdikalanganorangMelayu(89%)diikuti
denganIndiadanCina.NamuninitidaksemestinyamenunjukkanetnikMelayupalingramai
melakukan kesalahaninikeranaadakemungkinan etniklain tidakmelaporkannya manakala
orangMelayumelaporkankejadianinisumbangmahramdilihatsebagaisatuperbuatanyang
amatbertentangandenganIslamdanberdosabesar.
Pengkajijugamendapatibahawadarisegihubunganperkelaminanpesalah,dimanamajoriti
pesalahmengakuibahawahubunganperkelaminanmerekatidakadakenamengenadengan
kesalahannya itu. Sama ada nafsunya dipenuhi oleh isteri atau tidak, ia tetap akan
melakukaninsesatausumbangmahram.
MenurutMenteriPembangunanWanitadanKeluarga,DatukSeriShahrizatAbdulJalildalam
UtusanMalaysiabertarikh10Disemberbeliaumenegaskanbahawajenayahkejiini,apabila
berlakusudahtentunyaakanmemusnahkanmasadepanmangsayangterlibatdanmangsa
mungkin takut untuk membuat laporan polis kerana ia membabitkan kaum keluarga yang
menjadi penjenayah. Beliau juga memandang berat perkara ini dan mencadangkan agar
hukumanyang setimpal dikenakan keataspesalahini. Disampingmengenakanhukuman,
beliaujugamenekankanbetapapentingnyatindakanpencegahandilaksanakan.
Menurut kajian Saodah Elias (2007) kaum melayu merupakan kaum yang tertinggi dalam
masyarakatyangmenyumbangkepadakeskes sumbang mahramini.Menurutnyalagisatu
kajian telah dibuat dimana dasar kebajikan dan sosial kerajaan yang kurang memberi
penekanan kepada pembelaan nasib kanakkanak dari keluarga miskin atau keluarga yang
porakperanda dan masyarakat yang terlalu mengongkong juga menyumbang kepada
masalahini.
Timbalan Dekan Akademik dan Pelajar, Fakulti Pengurusan Awam dan Undangundang
Universiti Utara Malaysia (UUM) Prof. Madya Dr Mansor Mohd Noor yang menjalan kajian
mengenai gejala itu berkata majoriti kes sumbang mahram yang dilaporkan membabitkan
masyarakat Melayu. Sebahagian besar daripada kes membabitkan keluarga yang
dikategorikan sebagai amat miskin, iaitu keluarga yang tidak berupaya untuk membela dan
membesarkananakanakmerekadengansempurna. Tanpacampurtangankerajaan,anak
anak daripada keluarga ini, jika mereka perempuan mudah menjadi mangsa sumbang
mahram sementara yang lelaki pula akan terlibat dengan kegiatan sosial lain seperti lumba
haram atau jenayah, katanya. Menurut beliau, kajiannya mendapati kebanyakan kes
sumbangmahramdilaporkanolehguruyangprihatinterhadapperubahanmendadakpelajar
seperti gemar termenung dan berhenti bergaul dengan rakan. Mengenai mengapa orang
Melayu lebih ramaiterbabit dalam kes sumbang mahram, Dr Mansor berkata,ia ada kaitan
dengan suasana hidup yang terlalu terkongkong oleh masyarakat. Masyarakat Melayu
biasanya terlalu gemar menghukum. Masyarakat Melayu juga gemar memberikan tekanan
kepadaahlimasyarakatmengenaitingkahlaku yangbetuldanterlalugemaruntukberlagak

46

SeminarKaunselingKeluarga2008

seperti tuhan.Keadaan ini memberikan tekanan ke atas mereka yang mempunyai ruang
yang terhad untuk mencari hiburan dan melepaskan kebosanan kerana miskin, sementara
pendidikan agama cetek, menyebabkan mudah terjerumus ke dalam kegiatan sumbang
mahram, katanya. Katanya, kajian yang disiapkannya pada 2005 itu dilakukan dengan
menemubualmangsadanbanduanyangmenjalanihukumankeranaperbuatanitu.
PUNCAPUNCASUMBANGMAHRAM
KegagalanIsteriMemenuhiKeperluanSuami
Kegagalan para isteri memuaskan keperluan suami menjadi punca berlakunya sumbang
mahram. Hubungankelaminpasangansuamiisteritidakdapatdipenuhiakibattuntutankerja
seperti suami bekerja pada waktu siang manakala isteri bekerja pada waktu malam. Ini
mendorong suami menggunakan anak untuk tujuan memuaskan nafsu. Ratarata isteri
menurut beliau tahu perlakuan sumbang mahram adalah salah tetapi atassebab malu atau
takut kehilangan suami menyebabkan mereka rela suami melakukan perkara tersebut
daripada membenarkan suami mereka mencari kepuasan di luar agar kelemahan dan
kegagalanmerekadalamhubungansuamiisteridiketahuiumum.
TahapImanyangLemahdanBahanLucah
Secara umumnya, kebanyakan pelaku sumbang mahram melibatkan kelemahan iman,
ketandusan ilmu dan kurangnya penghayatan agama mendorong seseorang itu dikuasai
nafsu daripada menggunakan akal fikiran yang waras, maka kejadian inses atau sumbang
mahram boleh berlaku dimanamana saja. Kelemahan pegangan agama ini juga, seorang
ayah tergamak merogol anak kandung yang sepatutnya dibelanya. Kerana itu juga abang
sanggupmerosakkanadikperempuannya.
Keadaan iman yang lemah ini akan merosakkan akal fikiran mereka jika mereka sering
menonton filemfilem porno disulami dengan video klip yang mudah dimuat turun melalui
telefon bimbit. Kejadiankejadian seumpama ini akan merangsang individu terbabit dan
sebagaijalanmudahmerekaakanmemaksamangsayangterdekatuntukmemuaskannafsu
yang sedang bergelora. Dewasa ini, bahan lucah amat mudah diperoleh dimanamana
sahaja dan mereka yang lemah iman ini apabila sering menonton bahanbahan porno ini
akanmendoronguntukmelakukaninses.
BatasPergaulan
Dua saudara yang duduk berduaduaan di tempat sunyi dan tidak menghiraukan larangan
agama boleh membawa kepada berlakunya sumbang mahram. Malah program atau pesta
yangmenaikkannafsumenerusipergaulanlelakidanwanitadenganpakaianyangmenjolok
mata juga dapat mendorong perlakuan sumbang mahram. Batas pergaulan yang sudah
melampaui hadhad yang dianjurkan menyebabkan nafsu semakin sukar dikawal apabila
kemiskinanmencengkamkeluargaituyangmenyebabkanmerekaterpaksatinggaldirumah
yangsempittanpaadabilikyangsesuaikhususnyabagianakgadisyangsedangmembesar.
TidakMengamalkanKehidupanyangDianjurkanIslam
Kurangnya pendidikan agama menyebabkan sesetengah keluarga langsung tidak
mengamalkankehidupanyangdianjurkanolehislamdimanamerekalebihbermegahdengan
cara hidup kebaratan yang dianggap lebih maju. Dalam islam contohnya, tidak
menggalakkananaklelakidananakperempuandewasatidurdidalamsatubilikyangsama.
Namun jika nilainilai keislaman ini tidak diamalkan maka ia menjadi pendorong kepada
berlakunyakejadianinsesini.Bataspergaulandiantarabapadananakperempuanjugaperlu
ditekankandimanasesetengahkeluargamodenyangmenganggapciumandanpelukananak
perempuan dewasa kepada bapanya adalah sesuatu yang biasa. Namun jika tidak ada
batasan yang berlandaskan keislaman maka akan mudahlah kejadian ayah merogol anak,
datukmerogolcucu,abangmerogoladikdanseumpamanya.
KeruntuhanInstitusiKeluarga/Perkahwinan
Faktor keluarga terutamanya keruntuhan institusi perkahwinan seperti penceraian turut
mendorongberlakunyakesinsesini. Dengan peningkatan kadar penceraian, lebih ramai
kanakkanak terdedah kepada risiko yang lebih tinggi bagi mengalami sumbang mahram.
Jika seseorang ibu berkahwin semula, anak perempuan yang tinggal serumah dengan

SeminarKaunselingKeluarga2008

47

mereka terdedah kepada risiko yang lebih tinggi untuk penganiayaan seksual oleh bapa
tirinya berbanding bapanya sendiri. Bagi kes inses yang melibatkan adik beradik pula,
keluarga yang bercerai berai akan menyumbang kepada faktor ini. Ini kerana si ibu akan
keluar rumah untuk menyara keluarga memandangkan orang yang sepatutnya menyara
keluarga telahtiada. Oleh yang demikian siibu akan mengambil alihtanggungjawab untuk
menyara keluarga. Akibat kesibukan di luar rumah bagi mencari rezeki dan keadaan
diburukkan lagi apabila batas pergaulan tidak dijaga serta cara berpakaian yang menjolok
mata, ada kemungkinan kejadian inses berlaku memandangkan mereka bebas melakukan
apasajatanpadipantauolehorangyanglebih dewasa.
KAEDAHMENANGANITINGKAHLAKUSUMBANGMAHRAM
MelaporkanKejadianSumbangMahram
Mangsaperlumelaporkankejadianinsesatau sumbang mahramini.Inikeranajikaiatidak
dilaporkan,ia tidak akan diketahui, tindakan tidak dapat diambil ke ataspenceroboh dan ia
mungkin mengulangi perbuatan itu. Namun, ramai mangsa tidak melaporkan kerana
diancam oleh penceroboh, rasa malu kerana masyarakat memandang hina terhadap
hubungan jantina di luar nikah walaupun dirogol dan mereka tidak tahu bagaimana dan
kepadasiapapulamerekaharusmelaporkankejadianitu.
Tingkah laku sumbang mahram ini juga dapat ditangani jika adanya pengawalan dan
pencegahan dibuat secara berterusan. Antaranya mengurangkan kecenderungan
seseorang dengan memberi kesedaran bahawa sumbang mahram dilarang agama dan ia
juga merupakan penganiayaan terhadap orang yang dibawah tanggungjawab kita.
Pencegahan juga harus dibuat dengan memberi kesedaran pentingnya kejadian ini dilapor
seterusnya peruntukan hukuman yang lebih berat agar penceroboh akan menyedari akibat
dan kesan perbuatan mereka tersebut. Seterusnya mereka akan lebih takut untuk
mendekatinya serta mengulangi perbuatan tersebut. Pencegahan juga dapat dilaksanakan
denganmenggalakkanmangsamelapordenganmempercayailaporan(bukanditertawakan),
tidakdipersalahkandandilindungidaripenceroboh. Pengawalandapat dibuatdengan cara
memberi pendidikan kesedaran kepada semua, terutama kanakkanak yang merupakan
bakalmangsa
PerananMedia
Perananmediadanjugakempendaripihakyangbertanggungjawabadalahpenting. Media
harus memainkan peranan agar mangsa akan mengetahui caracara yang terbaik atau
tempattempat yang sepatutnya mangsa mendapat pembelaan. Perlu didedahkan bahawa
kejadian tersebut bukan kesalahan mangsa dan mereka harus bertanggungjawab untuk
melaporkan kejadian tersebut. Mangsa harus tahu bahawa ia tidak pernah menjadi satu
perkarayangterlewatuntukdidedahkanwalaupuniaadalahperkarayangtelahlamaberlaku,
mangsa masih boleh mendapatkan pertolongan. Adalah penting bagi mangsa sumbang
mahram mendapat sokongan dan perlindungan. Di Malaysia, terdapat beberapa kumpulan
sokongan.AntaranyaialahWomansAidOrganisation,WomensCentrefor Change(WCC),
AllWomensActionSociety(AWAM)danSistersinIslam.
Hukuman
Kaedah yang seterusnya adalah berkaitan dengan hukuman. Hukuman yang lebih berat
perludiberikanagarjenayahseksualdapatdibendungsewajarnya. Kajianyangtelahdibuat
oleh Dr Abdul hadi Zakaria (1998), mengatakan hukumanhukuman yang diberikan kepada
pesalahdanbeliaumelihataspekaspeksepertidarjahpaksaanyangdigunakanolehpesalah
kalipertamainsesdilakukan,ulanganperbuatandanpengakuanpesalahdimahkamahyang
dijangkakandapatmemberatkanhukuman.Namunapayangbeliaudapatiialahfaktorfaktor
tadi tidakmemainkan peranan dalammemberatkanhukuman.Didapati bahawamahkamah
banyak bergantung kepada faktorfaktor perundangan untuk menentukan keberatan
hukuman. Ini mungkin kerana mahkamah terikat oleh undangundang untuk melihat inses
yang melibatkan rogol sebagai kes rogol biasa. Walaubagaimanapun, menurut beliau,
melihatinsessepertiinikurangtepat.
Rogol muhrim adalah satu jenayah yang jauh lebih serius daripada rogol biasa kerana ia
dilakukan oleh seorang lelaki yang telah dipertanggungjawabkan oleh masyarakat dan

48

SeminarKaunselingKeluarga2008

keluarga untuk menjaga, memimpin dan memberi teladan yang baik kepada gadis yang
dinodaimelaluiinses.Olehyangdemikianadalahwajarhukumanyangberatperludiberikan
agar kejadian inses ini dapat ditangani. Kaedah seterusnya dengan mewujudkan undang
undangataumengkajisemulaundangundang yangmemperuntukkanbahawasesiapayang
mengetahui satu kes inses atau sumbang mahram ini wajibmelaporkannya samaada ianya
telahberlakuatausedangberlaku.
PengawalandanSekatanBahanbahanBacaan
Sekat bahanbahan dan tontonan yang tidak berfaedah. Bahan bacaan dan tontonan dari
media cetak dan elektronik perlu dikawal. Beri kepada anakanak buku, majalah atau
suratkhabar yang tidak merangsang kepada berlakunya sumbang mahram. Elakkan dari
bahanbahan lucah dan gambar yang mengghairahkan dan tidak menutup aurat. Media
elektronikseperti komputer,televisyen dan radiohendaklah dikawalsupaya anakanaktidak
melihat,menontondanmendengarrancangandanbahanyangtidakelokdanlucah.
BatasiPergaulan
Pergaulan ahli keluarga mesti dibatasi. Sesetengah orang mengambil ringan hal ini hanya
keranahubunganadalahanataanakanakdenganayahatau denganibudandiantaraadik
beradik. Namun begitu, pergaulan dengan anakanak juga ada batas syariat. Anak
perempuan hanya boleh dimanjakan sehingga umur tujuh tahun. Ini supaya anak itu ada
perasaan malu untuk bergaul bebas. Sifat malu itu penting untuk menghalang dia dari
terjerumus ke lembah dosa. Dikhuatiri pergaulan dan gurau senda yang tiada had akan
menyebabkan mereka hilang rasa malu dan merangsang untuk melakukan lebih dari
hubunganadikberadik. Mesrajangansampaianakgadisdanayahberpelukdanberciuman
sehinggamenaikkannafsu.
PerananMasyarakat
Ahli masyarakat merupakan salah satu faktor terpenting dalan menangani tingkah laku
sumbang mahram ini. Hubungan jiran yang rapuh menyebabkan kes sumbang mahram
sukar dibendung. Masyarakat sewajarnya prihatin dengan keadaan jiranjiran dan
seandainya mereka dapat mengesan perbuatan yang menjurus kepada sumbang mahram,
sepatutnya perkara itu, dihalang atau dinasihat dan jika tidak berkesan dilaporkan kepada
pihakberkuasa.
Hubungan antara masyarakat perlu kembali dirapatkan seperti dahulu iaitu jiran dianggap
seperti keluarga sendiri. Apabila hubungan jiran rapat seperti keluarga sendiri, amalan
menegur kesalahan anak jiran seperti anak sendiri tidak akan disalah anggap atau
menimbulkankemarahanjiransekaligusdapatmengurangkanjenayah.Olehkeranakejadian
ini juga boleh berlaku di luar rumah, maka ahli masyarakat perlu membuka mata untuk
mengelak kejadian seumpama ini dari terus berlaku dengan mewajibkan mereka untuk
melaporkankeskestersebut.
GalakkanPerkahwinan
Ibu,ayah ataudatuknenek yangkematianpasangan eloklahdicarikanpasanganlainuntuk
mengelakkan mereka dari melepaskan nafsu syahwat kepada ahli keluarga sendiri.
RasulullahSAWmemangmenggalakkanperkahwinanuntukmenyelesaikansebahagiandari
urusanagama. Perkahwinandapatmengelakkandaripadaberlakunyajenayahseksualini.
JagaAuratdiKalanganAhliKeluargadanMenitikberatkanDidikanAgama
Ibu bapa disarankan agar mengajar ahli keluarga agar menjaga batasbatas aurat di dalam
rumah di kalangan ahli keluarga yang berlainan jantina. Walaupun ahli keluarga boleh
membuka aurat(kecuali antara pusat dan lutut) dikalangan ahli keluarga yang berlainan
jantina, namun ada batasbatas kesopanan dan tatasusila yang perlu diikut. Pakaian tidak
boleh didedahkanbahagianbahagian yangmenaikkannafsu syahwatdantidak boleh nipis,
ketatdanseksi.Walaupundirumah,tidakwajaranakgadishanyaberkembansahaja.Oleh
ituauratiniperludijagasamaadaahlikeluargaitulelakiatauperempuan.
Ahliahlikeluargajugaperludidedahkantentangberatnyaberbuatdosabesardanmelanggar
hukum Tuhan jika perzinaan dilakukan dikalangan ahli keluarga. Anakanak yang terdidik
dengandidikanagamayang sempurnaakan dapatmenutup jalanjalankearahgejalasosial

SeminarKaunselingKeluarga2008

49

yang kian teruk ini, kerana mereka mempunyai ilmu agama yang cukup untuk membimbing
merekakejalanyangbenarmengikutlandasanagama.
SusunInfrastrukturRumahMengikutSyariat
Dari sudut infrastruktur rumah dalam sesebuah keluarga pula, dalam menangani masalah
insesinidapatdibuat denganmenyediakanbilikuntukanakgadisdandiasingkanbilikanak
lelakiterutamaapabilamerekatelahakilbaligh. Syariatamatmenggalakkanpengasingan
bilik tidur untuk ibu ayah, anakanak lelaki dan anakanak perempuan. Ini untuk
mengelakkandaripergaulanyangtanpabatasantaraahlikeluargaitu.Sekurangkurangnya
sebuahrumahitumestimempunyaitigabuahbilikataulebih untukmenyusunahlikeluarga
mengikutsyariatsebenar.
KukuhkanTarafEkonomiKeluarga
Kemiskinan tegar adalah salah satu punca gejala sosial ini. Oleh itu, ketua keluarga
hendaklah mencari sumber pencarian tetap sama ada makan gaji atau bekerja sendiri.
Kebanyakkankeskessumbangmahramyangberlakuadalahdisebabkanibukeluarmencari
nafkah, sedang para suaminya tidak bekerja dan tinggal di rumah menjaga anakanak
perempuan. Harapkan pagar, pagar makan padi. Maka haruan makan anak sewaktu
ketiadaanibudirumah.
KESIMPULAN
Peningkatankessumbangmahramserupakansatujenayahyangseriusyangperluditangani
dengan segera.Hampirsemuabudaya tidakbertoleransidenganjenayah seksual sumbang
mahram ini, kecuali beberapa budaya lama yang mengecualikannya untuk kepentingan
kepentingan tertentu, seperti politik atau kemurnian kaum. Semua agama besar dunia juga
melarang hubungan sumbang mahram. Di dalam agama Islam (fiqh), misalnya, terdapat
konsep muhrim yang mengatur hubungan sosial di antara individuindividu yang masih ahli
keluarga. Seseorang itu tidak sepatutnya menjalin hubungan percintaan atau perkawinan
denganibubapa,datukataunenek,saudarakandung,saudaratiri(bukansaudaraangkat),
saudaradariibubapa,anaksaudara,sertacucu. Masalahsumbangmahramini,disamping
mengenakanhukumankepadapenceroboh,penekananbetapapentingnyapencegahandan
pengawalan harus diambil kira. Bagi menjamin kesejahteraan komuniti dalam sesebuah
negara, tindakantindakan yang sewajarnya harus dibuat secara berterusan agar dapat
melahirkanmasyarakatyangberilmu,bertatasusilasertabertamadun.
RUJUKAN
AsSyeikhAli B.AbdRahman.(2005).AlJauwaharAlMauhubPermata Pemberian Yang
IndahdanMenjagaSegalaHatiyangLalai,AlHidayahPublication.
Akta559.AktaKesalahanJenayahSyariah(WilayahwilayahPersekutuan).(1997).Bahagian
IV.
http://www2.esyariah.gov.my
BuletinPasBukitBendera(2008). KesSumbangMahramTertinggi.
http://www.pasbukitbendera.com
CaraMenanganiSumbangMahram(2007). LamanRabuWadahWanitaIslam.
http://wwwwadahwanita.blogspot.com
Hj Zaharuddin Hj Abd Rahman. Sumbang Mahram : Memutus Hubungan & Di Hukum
Bunuh?
http://www.zaharuddin.net
ImamHabibAbdullahAlHadad.(1997).NasihatAgamadanWasiatIman.PustakaNasional
PrivateLimited,Singapore.
JabatanPeneranganMalaysia.KenaliInses/SumbangMahram.
http://www.pmr.penerangan.gov.my

50

MenanganiIsuSosial.
http://www.activeboard.com/forum.spark
MyHEALTHPortalSumbangMahram.
http://www.myhealth.gov.my
RogoldanSumbangMahram.
http://www.newarrivals.nlb.gov.sg
RuanganSoalJawabKemusykilanAgama.
http://www.baheis.islam.gov.my

SeminarKaunselingKeluarga2008