Fakulti Pendidikan
Universiti Teknologi Malaysia
MEI 2011
ii
iii
DEDIKASI
iv
PENGHARGAAN
Akhir sekali, sekalung penghargaan yang istemewa buat mak, ayah dan
keluarga serta sahabat-sahabat yang banyak membantu dalam proses menyiapkan
Projek Sarjana Muda ini. Segala budi dan jasa yang dicurahkan hanya Allah S.W.T
sahaja yang membalasnya. Sekian, terima kasih.
ABSTRAK
Seni Khat merupakan salah satu daripada kesenian Islam yang halus dan
indah serta mempunyai kedudukan yang istimewa oleh umat Islam. Seni khat bukan
sekadar wacana penyampai maklumat tetapi mengandungi nilai-nilai abstrak yang
disimpulkan
dengan
kehalusan,
kelembutan,
kesinambungan,
perhubungan,
pergerakan dan keharmonian. Ia juga merupakan satu ilmu yang mempunyai asas
dan kaedah yang tepat. Oleh yang demikian, satu kajian telah dijalankan berkaitan
kaedah pengajaran dan pendekatan seni khat di negeri Johor. Kajian ini berbentuk
kualitatif dan menggunakan metodologi pengumpulan data dan analisis data.
Penyelidik telah menjalankan temubual terhadap 3 orang tokoh seni khat negeri
Johor yang dipilih sebagai responden. Kajian ini dijalankan adalah untuk mengenal
pasti kaedah dan pendekatan pengajaran tokoh seni khat negeri Johor. Ia juga
bertujuan untuk mengenal pasti kaedah pengajaran terbaik tokoh seni khat untuk
mata pelajaran seni khat di peringkat sekolah. Secara keseluruhannya, dapatan kajian
menunjukkan bahawa kaedah dan pendekatan pengajaran tokoh seni khat di negeri
Johor adalah seperti mengajar bermula daripada kaedah yang mudah kepada yang
sukar serta mengajar cara untuk memegang pen dengan betul. Pendekatan yang
digunakan dalam pengajaran seni khat adalah seperti memberi motivasi, kata-kata
pujian, lawatan, pertandingan dan yang paling utama adalah memperbanyakkan
latihan. Diharap kajian ini sedikit sebanyak dapat membantu individu yang berminat
untuk mengetahui kaedah dan pendekatan pengajaran seni khat.
vi
ABSTRACT
Calligraphy is one of the Islamic arts of fine and beautiful and has a very
special position of Islam. Calligraphy is not just a discourse of informers, but
contains abstract values that concluded with softness, gentleness, continuity,
communication, movement and harmony. It is also a knowledge that has a basic and
perfect method. Thus, a study was carried out related teaching methods and
approaches calligraphy in Johor. This study was qualitative and the determination of
the subject methodology, data collection and data analysis. The researcher was
interview three of figures art calligraphy in Johor, chosen as respondents. This study
was to identify methods and approaches in teaching calligraphy character in Johor. It
also aims to identify the best methods of teaching calligraphy characters in
calligraphy teaching at schools. Overall, the results show that the teaching method
was use in Johor is teaching starts from the simple method to difficult and taught
how to hold a pen properly. The approach was used in teaching calligraphy is
motivated, in words of praise, tours, competitions and the most important is the do
more practice. Hopefully some of these studies to help anyone who is interested to
know the methods and approaches in teaching calligraphy.
vii
ISI KANDUNGAN
BAB
PERKARA
HALAMAN
BAB 1
JUDUL
PENGAKUAN
ii
DEDIKASI
iii
PENGHARGAAN
iv
ABSTRAK
ABSTRACT
vi
ISI KANDUNGAN
vii
xiii
xiv
SENARAI SINGKATAN
xv
SENARAI LAMPIRAN
xvi
PENDAHULUAN
1.1
Pengenalan
1.2
1.3
Pernyataan Masalah
1.4
Objektif Kajian
viii
1.5
Persoalan Kajian
1.6
Kepentingan Kajian
1.7
Batasan Kajian
1.8
Definisi Istilah
1.8.1 Kaedah
1.8.2 Pendekatan
10
1.8.3 Pengajaran
10
1.8.4 Seni
10
1.8.5 Khat
11
Penutup
12
SOROTAN KAJIAN
13
2.1
Pengenalan
13
2.2
14
2.3
17
2.4
19
2.5
19
2.6
23
24
1.9
BAB 2
2.7
24
26
26
Kajian Lepas
27
ix
2.8
BAB 3
29
METODOLOGI KAJIAN
30
3.1
Pengenalan
30
3.2
31
31
32
32
33
34
35
35
35
Penutup
36
3.3
3.4
BAB 4
Penutup
ANALISIS DATA
37
4.1
Pengenalan
37
4.2
38
38
39
4.2.1.2 Karya
41
41
42
42
44
4.3
48
48
49
49
49
50
4.2.4 Kesimpulan
50
51
51
53
53
53
54
54
55
55
55
55
56
56
xi
4.4
4.3.4 Kesimpulan
56
57
57
58
60
60
60
61
63
63
66
66
66
67
67
4.4.3.5 Lawatan
67
4.4.3.6 Pertandingan
68
68
4.4.4 Kesimpulan
4.5
64
68
4.6
Di Peringkat Sekolah.
69
Penutup
73
xii
BAB 5
RUJUKAN
LAMPIRAN
74
5.1
Pengenalan
74
5.2
Kesimpulan
74
5.3
Cadangan
77
77
5.3.2 Sekolah
78
5.3.3 Guru
78
5.4
79
5.5
Penutup
80
81
xiii
AL-QURAN
HALAMAN
xiv
GAMBAR RAJAH
TAJUK
HALAMAN
40
42
43
44
Contoh Ayat
45
xv
SENARAI SINGKATAN
DYMM
DYAM
IPTA
IPT
IIUM
KTHO
Khattat
Penulis Khat
MSI
NGO
OHP
Over-Head Projector
PSKKCJ
Sg.
Sungai
S.A.W
S.W.T
UKM
UiTM
UPM
UIAM
UTM
YAM
YB
Yang Berhormat
YWJ
xvi
SENARAI LAMPIRAN
LAMPIRAN
TAJUK
Soalan Temubual
Surat Temujanji
BAB 1
PENDAHULUAN
1.1
Pengenalan
Khat merupakan salah satu kesenian Islam yang dikagumi oleh umat Islam. Ia
diminati oleh setiap lapisan masyarakat Islam daripada raja sehinggalah masyarakat
umum. Keindahannya diabadikan pada bangunan, seramik, kaca, ukiran kayu, ukiran
logam dan lain-lain lagi. Seni khat juga merupakan satu bidang yang paling tinggi
pencapaiannya dalam kesenian Islam (Mustafa Haji Daud,1996:369).
Seni khat juga dikenali sebagai kaligrafi. Perkataan khat dalam bahasa Arab
bermaksud garis atau garisan indah . Manakala perkataan kaligrafi berasal daripada
perkataan Latin kalios yang bererti indah dan graph yang bererti tulisan atau aksara
(Mahayudin Hj. Yahaya,2001:489).
) ( ) (
) ( ) ( ) (
Maksudnya : Bacalah (Wahai Muhammad) dengan nama Tuhanmu
yang menciptakan (sekalian makhluk). Ia menciptakan manusia dari
sebuku darah beku. Bacalah, dan Tuhanmu Yang Maha Pemurah,
yang mengajar manusia melalui pena dan tulisan, ia mengajarkan
manusia apa yang tidak diketahuinya.
(Surah Al-Alaq, 96: 1-5)
Menurut Abdullah Jusuh (1990:128), seni khat adalah satu ciri aktiviti
tamadun manusia yang merupakan salah satu keperluan asas kemasyarakatan.
Daripada kehalusan rasa seni dan ketajaman daya pemikiran, manusia mencipta seni
tulisan sebagai lambang kepada perkataan yang dituturkan.
Menurut Hasrul Hashim (2008), Seni khat adalah antara salah satu seni yang
indah dan halus, sangat dihargai serta mempunyai kedudukan yang istimewa kepada
umat Islam. Sejarah perkembangannya adalah seiring dengan sejarah perkembangan
tamadun Islam. Pada abad pertama dan kedua hijrah, khat merupakan salah satu ciri
untuk memperindahkan sesuatu penulisan. Melalui khat, setiap maksud dapat
diungkapkan. Seni khat bukan sekadar wacana penyampai maklumat tetapi
mengandungi nilai-nilai abstrak yang disimpulkan dengan kehalusan, kelembutan,
kesinambungan,
perhubungan,
pergerakan,
keharmonian
dan
sebagainya.
(http://hasrulkhat.webnode.com).
Kesimpulannya, seni khat adalah antara khazanah Islam yang amat berharga.
Ia juga merupakan tulisan yang mempunyai kedudukan yang mulia berikutan
kaitannya secara langsung dengan kitab suci Al-Quran. Kelebihan atau kemahiran
menulis khat sepatutnya ada pada setiap umat Islam. Ia bukan sahaja sebagai tanda
kecintaan kepada agama yang suci, bahkan satu kemahiran yang mampu menjadi
metod dakwah yang paling berkesan.
1.2
dunia. Sejak wahyu pertama kepada Nabi Muhammad S.A.W diturunkan untuk
mengajar umat Islam membaca dan menulis.
Kemerosotan atau kemunduran seni khat pada masa kini mungkin disebabkan
oleh generasi sekarang kurang berminat untuk mempelajari seni khat. Apatah lagi,
untuk mempelajari satu-satu jenis khat itu memerlukan masa yang agak lama,
penelitian yang mendalam, kesabaran dan kemahiran yang tinggi. Masalah ini adalah
sesuatu yang serius, kerana jika terus dibiarkan tanpa sebarang tindakan pasti tidak
akan ada golongan pelapis yang bakal mewarisi apatah lagi memperkembangkan seni
khat. Oleh itu, seni khat perlu dipopularkan kembali demi melahirkan golongan
pelapis yang mempunyai kemahiran yang tinggi dalam bidang khat.
Di negeri Johor, seni khat banyak bergantung kepada usaha individu seperti
Amir Yusuf, Shaban Abdul Aziz dan Jainal Sakiban yang mengukir nama sebagai
khattat atau penulis khat. Mereka telah berusaha dalam mempertahankan seni khat
dengan menubuhkan Persatuan Seni Khat Kebangsaan Cawangan Johor (PSKKCJ)
pada tahun 1996 yang dipengerusikan oleh Jainal Sakiban. Malangnya, tidak banyak
program dapat dijalankan kerana tidak ramai anggota persatuan mempunyai
komitmen tinggi untuk giat berkecimpung manakala sebahagian lagi masih belum
mampu menjadi khattat bewibawa.
Sebenarnya, terdapat banyak rahsia seni khat yang terpendam dan dilupakan
oleh masyarakat Islam. Seharusnya, seni khat terus dikaji, diperbahas dan
dibincangkan secara ilmiah dengan dapatannya disebarkan untuk dihayati oleh umat
Islam dan masyarakat lain. Sedikit sebanyak dapatan ini boleh memberikan
gambaran yang lebih jelas tentang mengapa Allah S.W.T memilih tulisan Arab
sebagai tulisan untuk wahyu-Nya kepada umat manusia, dan bukannya tulisan lain
yang mempunyai pelbagai bentuk dan gaya. Pemilihan ini sudah tentu bukannya
secara kebetulan kerana sesungguhnya Allah S.W.T. sahaja yang mengetahui segala
sesuatu, dan sesuatu yang dibuat oleh-Nya pasti tersirat dengan seribu satu hikmat
yang masih kabur daripada pengetahuan manusia.
Melihat daripada ciri-ciri keistimewaan yang terdapat pada seni khat, amat
wajarlah masyarakat Melayu mempelajari kaedah belajar seni khat dan menghayati
kembali khazanah warisan bangsa yang tidak ternilai harganya ini menerusi pelbagai
usaha secara berterusan. Usaha yang dijalankan oleh kerajaan menerusi kementerian
tertentu dilihat sebagai satu petanda yang positif, tetapi tidak dapat menyerap ke akar
umbi jika semua pihak tidak bekerjasama untuk memartabatkannya.
1.3
Pernyataan Masalah
1.4
Objektif Kajian
1.4.1
Untuk mengenal pasti kaedah pengajaran tokoh seni khat negeri Johor.
1.4.2
Untuk mengenal pasti pendekatan pengajaran tokoh seni khat negeri Johor.
1.4.3
Untuk mengenal pasti kaedah pengajaran terbaik tokoh seni khat negeri Johor
untuk mata pelajaran seni khat di peringkat sekolah.
1.5
Persoalan Kajian
Secara umumnya, kajian ini dijalankan adalah untuk mengetahui kaedah dan
pendekatan pengajaran seni khat. Berdasarkan objektif, diharapkan kajian ini dapat
menjawab beberapa persoalan berikut :
1.5.1
1.5.2
1.5.3
Apakah kaedah pengajaran terbaik tokoh seni khat negeri Johor untuk mata
pelajaran seni khat di peringkat sekolah?
1.6
Kepentingan Kajian
1.6.1
1.6.2
1.6.3
Kajian ini diharap dapat memberi kesedaran kepada setiap individu ke arah
usaha untuk mempelajari seni tulisan khat.
1.6.4
Kajian ini juga diharap dapat memberi kesedaran kepada masyarakat tentang
pentingnya mempelajari seni khat. Sekiranya tiada golongan pelapis yang
mewarisi seni khat lama kelamaan seni khat ini akan terus terkubur.
1.7
Batasan Kajian
Kajian yang dijalankan ini melibatkan tiga orang tokoh seni khat negeri Johor
iaitu Jailan Sakiban, Jalaluddin Misban dan Abd.Rahman Hamzah. Kajian ini
dilakukan di Johor Bahru. Pengkaji memilih untuk menjalankan kajian di Johor
Bahru kerana ianya dekat dengan tempat pengajian pengkaji iaitu UTM, Skudai. Di
samping itu, ia juga dapat menjimatkan kos perbelanjaan dan bagi memudahkan
segala urusan untuk penyelidikan.
pendekatan pengajaran tiga orang tokoh seni khat negeri Johor iaitu Jailan Sakiban,
Jalaluddin Misban dan Abd.Rahman Hamzah.
Pengkaji hanya memilih tiga orang tokoh seni khat sahaja sebagai responden.
Ketiga-tiga orang tokoh khat tersebut telah memadai bagi pengkaji mendapatkan
maklumat mengenai kaedah dan pendekatan pengajaran seni khat. Berdasarkan
kepada pengalaman, sumbangan dan penglibatan mereka dalam bidang seni khat.
1.8
Definisi Istilah
1.8.1
Kaedah
10
1.8.2
Pendekatan
1.8.3
Pengajaran
1.8.4
Seni
11
mencipta sesuatu lukisan, ukiran, khat dan sebagainya yang indah-indah belaka
(Mohd Johari Abd Hamid,2004:18).
Seni disebut dalam perkataan Inggeris sebagai art, yang berasal daripada
bahasa Yunani yang bermaksud kecekapan dan kebolehan (Norrodzoh Hj. Siren,
2004 : 125).
1.8.5
Khat
12
cara menulisnya dan menentukan mana yang tidak perlu ditulis; mengubah ejaan
yang perlu digubah dan bagaimana mengubahnya (Ensiklopedia Islam, 2004 : 1)
1.9
Penutup
Dalam bab satu ini, pengkaji telah membicarakan tentang tajuk-tajuk yang
berkaitan dengan pengenalan, latar belakang masalah, pernyataan masalah, objektif
kajian, kepentingan kajian, persoalan kajian, skop kajian, definisi istilah serta
kesimpulan. Seterusnya bab ini akan menjadi panduan kepada pengkaji bagi
menjalankan penyelidikan seterusnya.