Kenali diri anda

WHO AM I ?

Smart nampak!!!
Dari mana,
nak ke mana?
DARI MANA KITA
DATANG?
APA TUJUAN KITA
DATANG KE DUNIA
INI?
KE MANAKAH
KESUDAHAN KITA?

Maka Bermulalah
Perjalanan Hidup Seorang Insan

ALLAH JADIKAN MANUSIA

TERDIRI DARIPADA LELAKI
DAN PEREMPUAN

Wahai umat manusia!

Sesungguhnya Kami telah
menciptakan kamu dari
lelaki dan perempuan, dan
Kami telah menjadikan
kamu berbagai bangsa
dan bersuku puak, supaya
kamu berkenal-kenalan.ALHUJURAT

Demi menjaga kesejahteraan,

kebahagiaan dan keselamatan
hidup manusia MAKA ALLAH
telah mengadakan peraturan
dan
undang-undang.
Peraturan
dalam
makan
minum, jual beli, hiburan,
bermasyarakat, politik dan
lain-lain.
Begitu
juga
peraturan
dan
undangundang dalam berpakai-an
dan pergaulan antara lelaki
dan perempuan..Jika tidak

BAHAYA DEDAH AURAT

Perempuan yang berzina dan

lelaki
yang
berzina,
hendaklah kamu sebat tiaptiap seorang dari keduanya
seratus
kali
sebat;
dan
janganlah kamu dipengaruhi
oleh perasaan belas kasihan
terhadap
keduanya
dalam
menjalankan hukum ugama
Allah,
jika
benar
kamu
beriman kepada Allah dan
hari akhirat;.AN-NUUR=2

Dan orang lelaki yang

mencuri dan orang
perempuan yang mencuri
maka (hukumnya) potonglah
tangan mereka sebagai satu
balasan dengan sebab apa
yang mereka telah usahakan,
(juga sebagai) suatu
hukuman pencegah dari
Allah. Dan (ingatlah) Allah
Maha Kuasa, lagi Maha
Bijaksana. AL-MAIDAH=38

Diriwayatkan

daripada

Usamah bin Zaid r.a katanya:

Rasulullah s.a.w bersabda:

Tidak ada fitnah yang paling
membahayakan kaum lelaki
selepas zaman aku kecuali
fitnah dari kaum wanita
(Bukhari dan Muslim)

PEMBUNUHAN
DAN
PENGARUH
Kisah dua orang anak
WANITA
Nabi Adam
as. Di mana
Qabil (abang) mahu
membunuh Habil supaya
saudaranya itu tidak
dapat berkahwin dengan
saudara kembarnya
Wadhiah yang comel.

ARAHAN MENUTUP AURAT

Wahai Nabi, suruhlah isteri-isterimu dan

anak-anak perempuanmu serta
perempuan-perempuan yang beriman,
supaya melabuhkan pakaiannya bagi
menutup seluruh tubuhnya cara yang
demikian lebih sesuai untuk mereka
dikenal (sebagai perempuan yang baikbaik) maka dengan itu mereka tidak
diganggu. Dan (ingatlah) ALLAH adalah

Maha Pengampun,

Wahai
anak-anak
Adam!
Sesungguh-nya
Kami
telah
menurunkan kepada kamu (bahanbahan untuk) pakaian menutup
aurat
kamu,
dan
pakaian
perhiasan;
dan
pakaian
yang
berupa taqwa itulah yang sebaikbaiknya. Yang demikian itu adalah
dari tanda-tanda (limpah kurnia)
Allah (dan rahmatNya kepada
hamba-hambaNya) supaya mereka
mengenangnya (dan bersyukur).
AL-ARAF 26

Wahai anak-anak Adam! Janganlah

kamu diperdayakan oleh Syaitan
sebagaimana ia telah mengeluarkan
kedua ibu bapa kamu dari Syurga,
sambil ia menyebabkan terlucutnya
pakaian
mereka
berdua
untuk
memperlihatkan
kepada
mereka:
aurat mereka (yang sebelum itu
tertutup). Sesungguhnya Syaitan dan
kaumnya
melihat
kamu
dengan
keadaan yang kamu tidak dapat
melihat mereka. Sesungguhnya Kami
telah menjadikan Syaitan-syaitan itu
teman rapat bagi orang-orang yang
tidak beriman. AL-ARAF 27

PENGERTIAN
AURAT aurat
Secara mudahnya
dapat diertikan sebagai
bahagian tubuh badan,
sama ada lelaki ataupun
wanita yang diwajib-kan
oleh syarak menutupnya
daripada pandangan mata.

BATASAN
AURAT
Lelaki : antara pusat
dan lutut.
Perempuan : Seluruh
tubuh kecuali muka dan
tapak tangan.
KHILAF AURAT

HUKUM
HUKUM
Menutup aurat adalah wajib
kepada setiap orang yang beragama Islam sama ada lelaki
atau perempuan terutama
apabila ber-hadapan dengan
pandangan orang yang bukan
mahramnya ( yang diharuskan
kahwin dengannya)

SYARAT-SYARAT
BERPAKAIAN

1- IKHLAS KERANA ALLAH.

ALLAH.
2- TIDAK MENAMPAKKAN BENTU
BADAN DAN JARANG.
3- BUKAN PAKAIAN KEAGAMAAN ORANG
BUKAN ISLAM.

FESYEN2 MENUTUP
AURAT?

YANG TAK BETUL

Dan katakanlah kepada perempuanperempuan

yang
beriman
supaya
menyekat
pandangan
mereka
(daripada memandang yang haram),
dan memelihara kehormatan mereka;
dan janganlah mereka memperlihatkan
perhiasan tubuh mereka kecuali yang
zahir daripadanya; dan hendaklah
mereka menutup belahan leher bajunya
dengan tudung kepala mereka; dan
janganlah
mereka
memperlihatkan
perhiasan tubuh mereka melainkan
kepada suami mereka, atau bapa
mereka atau bapa mertua mereka atau
anak-anak mereka, atau anak-anak tiri
mereka, atau saudara-saudara mereka,
atau anak bagi

saudara-saudara mereka, atau anak

bagi saudara-saudara mereka yang
lelaki, atau anak bagi saudara-saudara
mereka
yang
perempuan,
atau
perempuan-perempuan Islam, atau
hamba-hamba mereka, atau orang gaji
dari orang-orang lelaki yang telah tua
dan
tidak
berkeinginan
kepada
perempuan, atau kanak-kanak yang
belum mengerti lagi tentang aurat
perempuan; dan janganlah mereka
menghentakkan kaki untuk diketahui
orang akan apa yang tersembunyi dari
perhiasan mereka; dan bertaubatlah
kamu sekalian kepada Allah, wahai
orang-orang yang beriman, supaya
kamu berjaya. AN-NUUR=31

g
n
u
n
e
r
e
m
?
u
u
k
ak
a
g
i
n
m
a
a
d
u
a
s
k
l
a
g
,
k
n
n
a
a
a b
i
d
r
Ka ndi kah
se apa
i

(Lazimnya) perempuan-perempuan yang jahat adalah

untuk lelaki-lelaki yang jahat, dan lelaki-lelaki yang jahat
untuk perempuan-perempuan yang jahat; dan perempuanperempuan yang baik untuk lelaki-lelaki yang baik, dan
lelaki-lelaki yang baik untuk perempuan-perempuan yang
baik. Mereka (yang baik) itu adalah bersih dari (tuduhan
buruk) yang dikatakan oleh orang-orang (yang jahat);
mereka (yang baik) itu akan beroleh pengampunan (dari
Allah) dan pengurniaan yang mulia.AN-NUUR=26

Lelaki yang berzina (lazimnya) tidak ingin berkahwin

melainkan dengan perempuan yang berzina atau
perempuan musyrik; dan perempuan yang berzina itu
pula (lazimnya) tidak ingin berkahwin dengannya
melainkan oleh lelaki yang berzina atau lelaki
musyrik. Dan perkahwinan yang demikian itu
terlarang kepada orang-orang yang beriman.ANNUUR=3

ANTARA PANAS DI DUNIA

DAN PANAS DI AKHIRAT

Katakanlah: "Api neraka

Jahannam lebih panas
membakar", kalaulah mereka
itu orang-orang yang
memahami. AT-TAUBAH=81

AURAT DAN
PERGAULAN SILANG JANTINA
Matlamat membincangkan ini:
Anda faham konsep aurat, aurat lelaki, wanita dan
hukumnya
Anda faham konsep pergaulan, hukum dan
dalilnya
Anda tahu hukum pergaulan silang jantina ajnabi
Anda tahu hukum pergaulan silang jantina
mahram
Anda tahu hukum pergaulan sejantina wanita
Anda tahu hukum pergaulan sejantina lelaki

ISI KANDUNGAN
TAJUK NI
Bahagian Pertama: Aurat

Konsep aurat
Hukum menutup aurat dan dalil
Aurat lelaki, dalam dan luar solat
Aurat wanita, dalam dan luar solat
Aurat pandang sentuh

Bahagian kedua: Pergaulan silang jantina

Konsep pergaulan
Hukum bergaul silang jantina
Hukum pergaulan sejantina

BAHAGIAN PERTAMA
AURAT

KONSEP AURAT
Beberapa maksud aurat:
Sesuatu yang seorang merasa malu jika ia
terdedah
Sesuatu yang dipandang tidak baik apabila
ia terdedah
Bahagian tubuh manusia yang wajib
ditutup dan dilindungi dari perhatian orang
lain.

HUKUM MENUTUP
AURAT DAN DALIL
khilaf tiada wajib, adalah aurat menutup Hukum
aurat: menutup wajib Dalil

) (31

) (59

)( :

)(

AURAT
LELAKI DAN WANITA
Aurat LELAKI:
Dalam solat: anggota antara pusat dan lutut
Luar solat:
Syafi`ie: anggota antara pusat dan lutut
Satu pandangan Mazhab Hanafi: seluruh tubuh

Aurat WANITA:
Dalam solat; jumhur (semua 4 mazhab):seluruh tubuh
kecuali muka dan tapak tangan
Luar solat: secara umum sama dengan aurat dalam solat,
namun ada perbezaan berdasarkan dengan siapa
perempuan itu beraurat:

AURAT WANITA DENGAN

LELAKI AJNABI
Seluruh tubuh kecuali muka dan tapak
tangan
Maksud tapak tangan: pergelangan,
kekura dan tapak tangan hingga kehujung
jari.
Dalil aurat wanita; semua ayat dan hadis
di atas

AURAT SESAMA
WANITA ISLAM
Semua anggota di antara pusat dan
lutut.
Haram dedahkan anggota antara pusat
dan lutut sesama wanita Islam.
Tidak haram dedahkan anggota dari
pusat keatas dan dari lutut ke bawah.
Setakat berketang dada sesuai dalam
masyarakat dan budaya Melayu.

AURAT WANITA ISLAM

DENGAN WANITA BUKAN ISLAM
Ada tiga pendapat:
Majoriti: seluruh badan kecuali muka dan tapak
tangan. Hujjahnya:
Bimbang wanita bukan Islam dedahkan aurat wanita
Islam kepada lelaki bukan Islam.

Malikiyah: anggota antara pusat dan lutut, dengan

syarat wanita bukan Islam itu berakhlak mulia
Syafi`iyah: selain dari anggota yang pada
kebiasaannya terdedah semasa wanita melakukan
kerja ruman: kepala, tengkok, leher, tangan hingga
ke pangkal lengan, kaki hingga ke pangkal betis.

 Sebab khilaf: khilaf dalam mentafsir ungkapan

31 al-Nur:
Kalau perempuan mereka dalam ungkapan ini
termasuk muslimah dan kafirah, aurat muslimah
dengan kafirah sama dengan aurat sesama
muslimah
Jika khusus bagi wanita Islam sahaja aurat
muslimah dengan kafirah tidak sama dengan
aurat sesama muslimah

Pendapat pilihan: pendapat ketiga.

Hujjah: pendapat pertama menyusahkan,
pendapat kedua menjatuhkan marwah
muslimah, pendapat ketiga paling sedarhana
dan sesuai dengan masyarakat Malysia yang
multy agama, tidak menjatuhkan marwah
muslimah

AURAT WANITA ISLAM

DENGAN MAHRAM
Mahram:orang yang haram dikahwini
Lelaki mahram terbahagi dua
Mahram kekal:
Sebab nasab: bapa dan keatas, anak dan ke bawah,
saudara seibu sebapa dan sebapa dan seibu dan
kebawah.
Sebab susuan: orangnya sama dengan senasab.
Sebab persemendaan: mertua, anak tiri jika telah
setubuhi ibunya

Mahram semantara:
Sebab persemendaan: ipar, biras, bapa saudara suami,
ibu saudara isteri, kakak dan adik ibu mertua
Berbeza agama.

 Aurat dengan mahram kekal:

Hanbaliah,Malikiah: selain anggota yang
terdedah semasa wanita bekerja dirumah;
kepala, tengkuk, leher, tangan hingga ke
pangkal lengan dan kaki hingga ke pangkal
betis.
Syafi`ie: anggota antara pusat dan lutut
Hanafiah: anggota antara pusat dan lutut

Aurat dengan mahram sementara:

Jumhur: seluruh badan kecuali muka dan
tapak tangan
Mahram sementara atau keluarga bukan
mahram adalah ajnabi.

AURAT WANITA
DENGAN KANAK-KANAK
Maksud kanak-kanak: yang belum memberi
perhatian terhadap aurat wanita.
Aurat wanita dengan kanak-kanak bergantung
kepada keadaan kanak-kanak itu:
Belum mumaiyiz: tiada aurat
Mumaiyiz belum ada syahwat: anggota antara pusat
dan lutut
Mumaiyiz ada syahwat:
Ajnabi: seluruh badan kecuali muka dan tapak tangan
Mahram kekal atau sementara: seperti di atas

AURAT
PEREMPUAN TUA
Aurat perempuan tua.
Perempuan tua: yang tiada lagi rangsangan
seks; merangsang atau dirangsang
Pada dasarnya aurat perempuan tua seluruh
badan kecuali muka dan tapak tangan, tetapi
diberi rukhsah membuka kepala dengan
syarat tidak bertabarruj.
Hujjah rukhsah:

(60 )

Syarat muka dan

tangan boleh didedahkan
1.

Muka dan tapak tangan tidak dihias dan mekap

melampau, kerana:
1. Muka dan tangan boleh didedahkan dalam
keadaan biasa, hiasan dan mekap sederhana
2. Muka dan tangan boleh didedahkan atas alasan
haajah, tiada haajah pada perhiasan dan mekap
melampau
3. Berhias dan mekap berlebihan itu sendiri
membawa fitnah.

2.

Pendedahan itu tidak membawa fitnah, ia

membawa fitnah dengan perhiasan dan mekap

melampau dan wanita terlalu cantik

BILA WANITA DITUNTUT

MENUTUP MUKA
Wanita dituntut menutup muka kerana: bimbang
fitnah, wanita terlalu cantik, masyarakat terlalu
rosak
Fitnah; apabila wanita dilihat dengan syahwat
Masyarakat rosak dinilai dengan:
Qarinah yang wujud dalam masyarakat
Penilaian masyarakat terhadap yang bermarwah dan
tidak bermarwah
Sensitiviti masyarakat terhadap marwah dan
kehormatan
Kuat longgar pegangan agama masyarakat
Akhlak (buruk,baik) yang mendominasi masyarakat

APAKAH KAKI
WANITA AURAT
Kaki di sini ialah: mula dari pergelangan kaki, buku
lali, tumit, kekura dan tapak kaki hingga kehujung jari.
Hanafi dan sesetengah Maliki: bukan aurat, kerana
kaki termasuk anggota yang dikecualikan dalam
ayat: , semuanya dikira anggota zahir.
Syafi`e: aurat, kerana aurat dalam dan luar solat
sama, kaki aurat dalam solat.
Hanbali: aurat, kerana hadis:
:
Yang rajih: aurat, tapi dimaafkan bagi yang tabiat
kerjanya mendedahkan kaki.

AURAT PANDANG
LELAKI PANDANG AURAT WANITA
Ada beza aurat pandang dan aurat sentuh
4 mazhab sepakat haram melihat anggota aurat
silang jantina ajnabi dengan syahwat atau tidak,
aman fitnah atau tidak.
Ada kalangan Hanbaliah berpendapat makruh
pandang muka dan tangan wanita sekalipun tanpa
syahwat

Boleh pandang silang jantina kerana jadi saksi,

hakim, darurat, rawatan perubatan walaupun ke
dalam faraj

MELIHAT
PEREMPUAN TUA
Perempuan tua: yang tidak lagi merangsang dan
terangsang seksnya.
Pandang fuqaha berbeza:
Syafi`e dan Maliki: haram lihat anggota aurat, sama
dengan perempuan muda
Hanafi: boleh lihat anggota yang boleh lihat pada
perempuan mahram: muka, kepala, rambut, telinga,
tengkok, dada, payu dara, tangan, betis hingga kebawah
Hanbali: boleh lihat anggota yang pada kebiasaannya
terdedah sewaktu wanita dirumah: kepala, tengkuk,
tapak tangan hingga ke pangkal lengan dan pangkal
betis hingga ke bawah

MELIHAT AURAT
KANAK-KANAK
Maksud kanak-kanak: yang belum lagi
meransang dan tidak teransang seksnya.
Hanafi, Syaf`ie, Hanbali: boleh lihat termasuk
faraj
Beza perempuan tua dan kanak-kanak
Kanak-kanak belum ada pengalaman seks
Perempuan tua sudah berpengalaman, jadi,
perempuan dirujuk kepada kaedah

MELIHAT AURAT WANITA

DISEBALIK CERMIN LUT SINAR,
DALAM AIR JERNIH DAN BAYANG DALAM CERMIN

Hanafi: haram lihat aurat wanita ajnabiyah di sebalik

cermin lutsinar, dalam air jernih, harus melihat bayang
dalam cermin,
Hujjah perbezaan: Yang dilihat dalam cermin hanya bayang
wanita bukan jasadnya.

Jaafari: haram jika ada syahwat, harus jika tiada

syahwat.
Zaidi: harus, ada syahwat atau tidak.
Komentar: `illah diharamkan elak fitnah, `illah ini wujud
dalam 3 keadaan ini, kita cenderong mengatakan
haram dalam semua keadaan.

HUKUM MELIHAT
GAMBAR
Silang jantina ajnabi harus lihat gambar menutup aurat
Silang jantina haram lihat gambar bogel, dengan
syahwat atau tidak, ada pendapat boleh tanpa syahwat.
Suami isteri halal saling melihat gambar bogel dengan
syahwat atau tidak
Lelaki haram lihat gambar wanita hanya menutup
anggota antara pusat dan lutut, dengan syahwat atau
tidak, ada pendapat harus tanpa syahwat
Wanita harus lihat gambar lelaki tutup anggota antara
pusat dan lutut tanpa syahwat, haram dengan syahwat

MELIHAT
FILEM SILANG JANTINA
Boleh lihat filem silang jantina tutup aurat
Boleh lihat filem suami isteri tanpa tutup aurat
Lelaki haram lihat filem wanita hanya tutup anggota
antara pusat dan lutut dengan syahwat atau tidak, ada
pendapat boleh tanpa syahwat.
Wanita boleh lihat filem lelaki hanya tutup anggota
antara pusat dan lutut tanpa syahwat, haram dengan
syahwat.
Haram silang jantina ajnabi lihat filem bogel, dengan
syahwat atau tidak, ada pendapat mengatakan boleh
tanpa syahwat.

MELIHAT
ADEGAN SEKS
Single X:
Dalam filem: harus tanpa syahwat, haram dengan syahwat
Orang, dalam kaca lut sinar, air jernih, bayang dalam
cermin : haram dengan syahwat atau tidak.

Double X: haram dengan syahwat atau tidak, filem atau

lainnya.
Triple X: haram dengan syahwat atu tidak, dalam filem
atau lainnya
Semua kelas: boleh kerana darurat dan hajat
Suami isteri: boleh lihat adegan sex sendiri, filem atau
lainnya

WANITA
MELIHAT AURAT LELAKI
Hanafi: haram melihat aurat lelaki; anggota
antara pusat dan lutut
Maliki: harus melihat anggota yang harus dilihat
lelaki pada wanita mahram dengan syarat tanpa
syahwat
Pendapat asah Mazhab Syafi`ie: boleh lihat
selain anggota antara pusat dan lutut tanpa
syahwat dan aman fitnah
Boleh lihat aurat lelaki kerana darurat dan haajat.

PANDANG
SEJANTINA LELAKI
Boleh melihat anggota bukan aurat tanpa
syahwat, haram dengan syakwat
Haram melihat anggota aurat dengan
syahwat atau tidak
Boleh melihat anggota aurat kerana
darurat dan haajat.

PANDANG SEJANTINA
LELAKI LEMBUT
Lelaki lembut: lelaki yang berperawakan
wanita (pondan)
Sebahagian Syafi`ie: harus melihat
anggota bukan aurat tanpa syahwat,
haram dengan syahwat
Sebahagian lain: haram dengan
syahwat atau tidak
Harus kerana darurat atau haajah

PANDANG SEJANTINA
WANITA MUSLIMAH
Hanafiyah, Malikiyah, Syafi`iyah: harus
lihat seluruh badan kecuali anggota
antara pusat dan lutut tanpa syahwat,
haram dengan syahwat.
Haram melihat anggota aurat dengan
syahwat atau tidak
Harus melihat kerana darurat atau
haajah.

PANDANG SEJANTINA
MUSLIMAH KAFIRAH
Muslimah lihat kafirah: harus seluruh badan kecuali
anggota antara pusat dan lutut.
Kafirah lihat muslimah; khilaf:
Boleh lihat muka dan tapak tangan sahaja, kerana aurat
muslimah denga kafirah seluruh tubuh kecuali muka dan
tapak tangan.
Boleh lihat anggota selain anggota antara pusat dan lutut,
kerana aurat muslimah dengan kafirah anggota antara pusat
dan lutut.
Boleh lihat anggota yang biasa terdedah sewaktu wanita
bekerja dirumah, kerana inilah aurat muslimah dengan
kafirah

Pendapat pilihan: ketiga, sederhana, sesuai dalam

masyarakat multi agama, tidak menyusahkan.

AURAT SENTUH
SENTUH SILANG JANTINA AJNABI
Hanafi, Maliki, Hanbali, Syafi`ie: haram
sentuh seluruh anggota wanita, aurat dan
bukan aurat, alasan:
Harus lihat muka dan tapak tangan kerana haajah,
tiada haajah menyentuh muka dan tangan wanita
dalam muamalat
Sentuhan itu sendiri merangsang syahwat

Syarat kedua-duanya masih muda, bukan tua

dalam konsep yang telah dijelaskan di atas.

SENTUH
SEJANTINA LELAKI
Boleh sentuh anggota bukan aurat
tanpa syahwat, haram dengan syahwat
Haram sentuh anggota aurat dengan
syahwat atau tidak
Boleh sentuh anggota aurat, termasuk
zakar kerana darurat atau haajah.
Kes-kes haajah telah dijelaskan

SENTUH SEJANTINA
LELAKI LEMBUT
Pendapat ulamak tidak dapat dikesan
mengenai kes ini
Namun boleh qiaskan kes ini dengan
pandangan mereka dalam kes pandang lelaki
cantik lembut; harus tanpa syahwat, haram
dengan syahwat, kerana sentuh lebih
merangsang syahwat
:. haram atas qiyas aulawi

SENTUH SEJANTINA
MUSLIMAH KAFIRAH
Pendapat ulamak tidak dapat dikesan
dalam kes ini
Namun barangkali boleh qiyaskan kes
ini dengan kes sentuh lelaki lembut;
harus tanpa syahwat, haram dengan
syahwat atas dasar qiyas aulawi

KES-KES LUARBIASA
PANDANG SENTUH
Dalam keadaan luar biasa (darurat dan
haajah) silang jantina ajnabi boleh lihat dan
sentuh anggota aurat, termasuk faraj, malah
ke dalam faraj, syarat tanpa syahwat
Ada pendapat mengatakan harus sekalipun
dengan syahwat
Kes-kes darurat dan haajah: jadi saksi, kadi
atau hakim, urusan muamalat, rawatan
perubatan, perkahwinan

TELANJANG
Berbogel di hadapan orang lain haram,
hujjah:
seorang lelaki memikul batuBaginda
perbetulkan tindakan itu

Berbogel dalam khalwat juga ditegah,

dalilnya:
Hadis:

Boleh, tetapi makruh mandi bogel dalam bilik

Boleh, tetapi makruh mandi bogel suami isteri

TELANJANG
DALAM SELIMUT
Haram sejantina lelaki dan sejantina
perempuan telanjang dalam selimut
Hadis:

Hanbaliyah berpendapat makruh telanjang

dalam selimut sejantina
Hadis ini juga dalil haram sentuh anggota
aurat tanpa alas dengan anggota selain
tangan

SUARA WANITA
BUKAN AURAT
Jumhur ulamak termasuk Jaafari: suara
wanita bukan aurat, lelaki boleh dengar suara
wanita, wanita tidak wajib sembunyikan
suaranya dari lelaki
Hujjah:
Para sahabat dengar suara para isteri Rasulullah
untuk mendapatkan hukum syarak
Hadis Ummu`Athiyah:
: ....

 Dialog antara Umar dengan sahabiyah mengenai

isu menghadkan mahar

Semua peristiwa ini menunjukkan wanita

mengeluarkan suara dan didengar lelaki
Lelaki haram mendengar suara wanita yang
disertakan rentak dan irama, sekalipun
membaca Quran, kerana takut fitnah
Lelaki haram dengar suara wanita jika ada
kemungkinan dia tergoda atau terfitnah
Wanita juga haram mendengar suara lelaki jika
tergoda dan tidak aman fitnah

WANITA
MENGANGKAT SUARA
Suara wanita yang tinggi adalah aurah, sebab
itu wanita ditegah melaungkan azan, azan
perlukan laungan yang kuat
Hukum ini jelas, yang penting mempastikan
kadar mana suara itu telah dianggap tinggi
dan kuat
Penentuan mungkin dibuat berdasarkan:
Penilaian `urf dan `adah
Khidmat pakar menentukan frekuensi (hertz) suara
yang telah dikira tinggi dan kuat

TEGAHAN MENIKMATI
SUARA WANITA
Hanbaliyah,Syafi`iyah, Malikiyah: lelaki
haram mendengar suara wanita dengan
tujuan menikmatinya, kerana suara
mampu merangsang syahwat dan
kerana bimbang fitnah
Ada pendapat mengatakan harus jika
aman fitnah, tanpa syahwat

PERCAKAPAN WANITA
YANG BOLEH DAN TAK BOLEH
Nas syarak berkaitan:
(32 )

Wanita dilarang bercakap dengan suara yang

sengaja dimanja-manjakan dan dengan cara
yang merangsang mereka yang hatinya
berpenyakit
Dilarang bercakap perkara munkar dan lucah
Boleh bercakap dengan cara dan nada yang
normal, bersabit dengan perkara yang
diharuskan, perkara makruf

TABARRUJ
Tabarruj: wanita memperagakan kecantikan,
pakaian dan perhiasan dengan tujuan
menarik perhatian lelaki dan merangsang
keinginan mereka (fahamkan definisi ini)
Nas syarak: (33 )

Tabarruj zaman jahiliah: wanita membuka muka,

memperagakan perhiasan dan kecantikan mereka

Tabarruj zaman kini sudah mengatasi tabarruj

jahiliah, Baginda istilahkan sebagai
tidak berpakaian, telanjang.

TABARRUJ
YANG DIHARAMKAN
Tabarruj diluar rumah, berhias bukan untuk
suami
Mendedahkan muka dan perhiasan dengan
tujuan memperagakan kecantikan kepada lelaki
Bersolek dan berhias melampau
Menggunakan alat-alat kosmetik bukan untuk
suami
Mempercantikkan rupa paras dengan
membentuk alis, bibir dan lainnya bukan untuk
suami

FESYEN-FESYEN
PAKAIAN JUGA TABARRUJ
Ciri pakaian wanita:

Menutup seluruh tubuh, kecuali muka dan tapak tangan

Longgar tidak menampakkan susuk tubuh
Tidak nipis sehingga menampakkan kulit
Bukan pakaian untuk bermegah
Tiada unsur memperagakan
Tidak menyamai pakaian lelaki

Pakaian berfesyen mempunyai ciri memperagakan

adalah tabarruj
Berpakaian kemas, smart dan ceria bukan tabarruj

PERHIASAN DIRI
JUGA TABARRUJ
Maksud perhiasan disini: sesuatu yang dijadikan
wanita perhiasan diri
Perhiasan ini juga tabarruj jika mengandungi
unsur memperagakan
Nas syarak:
(33 )
(31 )
(31 )...

Ayat pertama melarang menunjukkan perhiasan

Ayat kedua melarang menunjukkan perhiasan
kecuali kepada suami dan (lihat sambungan ayat)

BERHIAS
YANG DIBENARKAN
Berhias dan memakai perhiasan setakat
memenuhi fitrah wanita bukan tabarruj
Berhias harus, malah digalakkan, kecuali
perhiasan yang diharamkan
Berhias sunat bagi isteri yang bersama
suaminya
Antara berhias yang dibenar dan digalakkan:
Mencabut bulu ketiak, bulu tundun, mengandam
misai, berkhatan, memotong kuku,
Kata penyaer:

JENIS PERHIASAN
Bukan perhiasan diri:
Diperbuat daripada logam; emas, perak, suasa,
tembaga dan lainnya: emas diharamkan bagi lelaki
dan perempuan
Diperbuat selain dari logam: kulit, tulang, kayu,
tembikar dan lainnya; harus digunakan lelaki dan
perempuan

Perhiasan diri selain pakaian:

Diperbuat daripada logam; emas,perak,suasa,
tembaga dan lainnya:emas haram dipakai lelaki
Semuanya harus dipakai perempuan

 Perhiasan diri dalam bentuk pakaian:

Pakaian yang bukan dijadikan perhiasan;
menepati ciri pakaian wanita Islam: boleh dipakai
Pakaian itu sendiri dijadikan perhiasan;
difesyenkan, dilabucikan, disulam dan lainnya
Boleh dipakai sekiranya ia pakaian dalaman
dan luar jika tiada unsur tabarruj
Tidak boleh dipakai dan dikira tabarruj jika:

Fesyennya menzahirkan susuk tubuh

Dihias berlebihan sehingga memenuhi ciri tabarruj
Cara pemakaiannya memang bertujuan tabarruj
Dipakai bukan untuk tatapan suami

 Beberapa kesimpulan:
Secara prinsipnya berhias diharus dan
digalakkan
Berhias untuk SUAMI harus malah disunatkan
dalam apa bentuk sekalipun
Berhias YANG DITEGAH ialah yang berunsur
tabarruj, diluar rumah dan bukan untuk suami
Kebanyakan pakaian, cara berpakaian dan
solekan wanita hari ini telah melebihi tahap
tabarruj, ia telah sampai peringkat
Tegahan tabarruj bertujuan menutup
ruang-ruang keburukan: rangsangan seks

BAHAGIAN KEDUA
PERGAULAN
SILANG JANTINA

MAKSUD PERGAULAN
Gaul: Bahasa Arab; khalata
Pergaulan: Bahasa Arab; ikhtilat
Maksudnya: bercampur silang jantina dalam
satu (1) tempat, berlaku pandang memandang,
komunikasi, interaksi dan percakapan.
Ia melibatkan 3 orang dan lebih, bukan 2
orang, 2 orang dikira khalwat.
Fokus perbincangan: pergaulan silang jantina
ajnabi
Ajnabi: yang halal berkahwin, sekarang @
akan datang, setelah terhapus halangan.

HUKUM PERGAULAN SILANG

JANTINA AJNABI
Hukum asal pergaulan silang jantina
ajnabi adalah HARAM.
Pengharaman ini tidak sabit dengan
nas soreh ( langsung dan tepat),
tetapi sabit secara tak langsung melalui
hukum-hukum lain yang dikhususkan
kepada wanita.

 HUJJAH PENGHARAMAN
PERGAULAN SILANG JANTINA AJNABI
1. Larangan musafir tanpa mahram
2. Haram berkhalwat silang jantina ajnabi
3. Wanita tidak wajib solat berjamaah
4. Wanita tidak wajib perang jihad
5. Wanita tidak wajib solat Jumaat.
6. Hukum khusus wanita melakukan haji
7. Tegahan wanita berjalan seiring dengan
lelaki.

1. LARANGAN MUSAFIR
TANPA MAHRAM
Maksud Hadis (kata Nabi Muhammad):
perempuan jangan musafir kecuali bersama
mahram.
Hadis ini secara langsung haramkan wanita
musafir tanpa mahram.
Secara tidak langsung ia melarang pergaulan
silang jantina ajnabi, kerana tanpa mahram
perempuan akan bergaul dengan lelaki ajnabi
semasa musafir.

2. LARANGAN BERKHALWAT
SILANG JANTINA AJNABI
Maksud hadis: lelaki tidak harus masuk
(dalam rumah) perempuan kecuali
bersamanya ada mahram.
Maksud hadis: lelaki tidak harus berkhalwt
dengan perempuan kecuali bersama
mahram.
Hadis-hadis ini secara langsung haramkan
khalwat, secara tidak langsung haramkan
ikhtilat, kerana ikhtilat juga sejenis khalwat

3. PEREMPUAN TIDAK WAJIB

SOLAT JAMAAH
Solat jamaah di masjid hanya digalakkan ke
atas lelaki, ada pendapat mengatakan
diwajibkan.
Perempuan tidak wajib, malah tidak
digalakkan solat jamaah di masjid,
Wanita diharuskan solat di masjid, tetapi solat
di rumah lebih afdal bagi wanita.
Keharusan ini terikat dengan syarat: izin
suami/wali, tidak memakai wangian, tidak
campurgaul dengan lelaki di masjid.

PENGHUJJAHAN
Syarat-syarat wanita boleh berjamaah di
masjid, kedudukan wanita dalam saf,
dibelakang kanak-kanak mengisyaratkan
pergaulan silang jantina ajnabi ditegah.
Logiknya, apabila dalam solat yang suasana
taqwanya amat tinggipun ikhtilat ditegah,
maka diluar solat, yang suasananya jauh
lebih tidak taqwa, ikhtilat lebih ditegah, atas
dasar qias aulawi.

Kesimpulan penghujjahan ini

Pengharaman pergaulan silang jantina ajnabi
dirujuk kepada nas melarang wanita bergaul
dalam satu saf solat dan persyaratan lain bagi
keharusan wanita solat berjamaah di masjid.
Boleh bergaul silang jantina ajnabi
bergantung kepada syarat wanita boleh solat
berjamaah di masjid.
Pergaulan silang jantina ajnabi hanya boleh
dengan bersyarat: mematuhi hukum dan
adab syarak

4. WANITA TIDAK WAJIB

PERANG JIHAD
Aisyah pernah minta izin turut serta dalam
perang jihad, Rasulullah saw tidak izinkan.
Komentar al-Battal( ): wanita tidak wajib
jihad kerana mereka wajib berhijab dan
dilarang bergaul dengan lelaki.
Logiknya, apabila dalam suasana perang
yang amat kritikal pun wanita ditegah bergaul,
maka di suasana lain yang tidak kritikal pun
pergaulan lebih ditegah.

5. WANITA TIDAK WAJIB

SOLAT JUMAAT
Fuqahak sepakat wanita tidak wajib solat
Jumaat, kerana sibuk urusan rumah dan
kerana larangan bergaul dengan kaum lelaki.
Hukum ini menjelaskan pergaulan silang
jantina dalam solat Jumaat ditegah, oleh itu
wanita tidak wajib solat Jumaat.
Logiknya, apabila dalam solat jumaat
pergaulan ini ditegah, maka di luar solat
Jumaat ia lebih ditegah, berdasarkan qias
aulawi.

6. HUKUM KHUSUS WANITA

TUNAI IBADAT HAJI
Rasulullah saw arahkan Ummu
Salamah tawaf di belakang kaum lelaki
Fuqahak berpendapat wanita tawaf jauh
dari kaabah
Al-Karamani berpendapat: Rasulullah
arahkan Ummu Salamah tawaf jauh
dari lelaki kerana itulah sunnah wanita
semasa tawaf jika lelaki ramai

7. TEGAHAN WANITA BERJALAN

SEIRING DENGAN LELAKI
Hamzah Bin Usaid al-Ansari meriwayatkan
sewaktu Rasulullah keluar dari masjid dan
melihat wanita campur aduk di jalan Baginda
bersabda:
lalu kaum wanita beredar
ketepi dan menyusuri tepi dinding bangunan
sehingga ada pakaian mereka yang
tersangkut kedinding.
Hadis ini jelas melarang pergaulan silang
jantina ajnabi.

KAEDAH
TIDAK BOLEH PAKAI
Telah dinyatakan tiada nas soreh
haramkan pergaulan silang jantina ajnabi.
Namun demikian kaedah di atas tidak
boleh digunapakai bagi mengatakan
hukum asal kes ini adalah harus, kerana
telah ada nas yang tidak secara langsung
mengharamkannya.
Keharusan mutlak kes ini sudah tidak ada
lagi.

PERGAULAN SILANG JANTINA

AJNABI KERANA DARURAT
Pergaulan silang jantina ajnabi kerana
darurat diharuskan.
Contoh: bergaul kerana melindungi
wanita yang bersendirian dalam
perjalanan.
Kaedah:

Erti darurat perlu diketahui dahulu

PERGAULAN SILANG JANTINA

AJNABI KERANA HAAJAH
Pergaulan silang jantina ajnabi kerana
haajah syar`iyah diharuskan.
Kaedah:
Keharusan ini dengan syarat: mematuhi
hukum syarak dan adab-adab Islam.

KES-KES HAAJAH
MUAMALAT: jual beli dan lainnya
Tugas HAKIM: Zahiri wanita boleh jadi hakim
semua kes, Hanafi boleh dalam kes bukan
hudud. Hakim perlu bergaul.
Jadi SAKSI:
Tugas KUATKUASA: `Umar lantik al-Syifa
jawatan hisbah.
Beri khidmat kepada tetamu dengan kehadiran
suami: kIsah isteri Abu Usaid beri khidmat
kepada Rasulullah pada jamuan perkahwinan
mereka.

 Menghormati tetamu: kisah lelaki Ansari

sanggup layan tetamu Rasulullah, isterinya
turut sama beri layanan.
Menaiki kenderaan awam kerana urusan perlu
Menunggu giliran rawatan hospital awam atau
suasta.
Jihad fi sabillah: sahabiyat turut serta beri
khidmat rawatan dan logistik cth: dalam
perang (darurat)
Dapatkan khidmat nasihat dan bimbingan:
sahabiyat turut berada dalam majlis bersama
Rasulullah

PERGAULAN SILANG JANTINA AJNABI

MENGIKUT ADAT KEBIASAAN
Pergaulan silang jantina ajnabi dalam majlis
teradat seperti walimah, mesyuarat, majlis
rasmi, sambutan peristiwa tertentu
dibolehkan dengan syarat:
Menjaga adab-adab dan hukum islam
Menutup aurat, tidak tabarruj,merundukkan
pandangan, bercakap dengan suara normal.
Tiada percampuran melampau sebagai
mengamalkan kaedah

PERGAULAN SILANG JANTINA

AJNABI KERANA BELAJAR
Kes rujukan: satu ketika sahabiyat
mempertikaikan kaum lelaki lebih banyak
masa bersama Rasulullah dan banyak
peluang mendapat ajaran agama. Mereka
meminta Rasulullah saw menentukan satu
masa khusus untuk wanita. Bagindapun
menentukannya.
Ada dua penafsiran terhadap kes ini sehingga
memutuskan dua hukum yang berbeza:

Note: Mari belajar bersungguh-sungguh

1. Rasulullah telah mengasingkan majlis

lelaki dan wanita kerana tidak boleh bergaul
semasa belajar. Oleh itu bergaul kerana belajar
tidak boleh
2. Rasulullah pisahan majlis bukan kerana tidak
boleh bergaul semasa belajar, tetapi kerana
kaum wanita tidak banyak peluang bersama
Rasulullah atas tabiat tugas masing-masing,
mereka perlu majlis khas. Oleh itu brgaul
kerana belajar adalah harus dengan syarat
seperti dijelaskan di atas

BERSALAMAN
SILANG JANTINA
Isu ini berlegar di sekitar tiga bentuk nas syarak:
Hadis Rasulullah saw yang saling bertentangan; ada
riwayat nyatakan Baginda ambil bai`ah wanita dengan
berjabat tangan, ada riwayat nyatakan dengan mulut
sahaja
Berbeza tafsiran keatas ungkapan , apakah
anggota yang dikecualikan, bolehkah dilihat dan
disentuh
Berbeza tafsiran keatas ungkapan
apakah semata-mata sentuh atau sentuh dengan
syahwat

RUMUSAN
PERBINCANGAN
Bersalaman silang jantina ajnabi:
Pendapat pertama: haram, dengan syahwat atau
tidak, aman fitnah atau tidak
Pendapat kedua haram dengan syahwat, harus
tanpa syahwat
Lihat dengan syahwat haram sentuh lagi haram
Sentuh mahram dengan syahwat haram sentuh ajnabi
dengan syahwat lagi haram

Pendapat ketiga; mesti dibataskan kerana haajat,

antara keluarga terdekat sahaja, sebolehnya tidak
diluaskan kepada yang lain bagi tujuan

 Mengelakkan syubhat dan tindakan

berjaga-jaga

Lebih baik bagi yang warak tidak

memulakan bersalaman dengan silang
jantina ajnabi, jika orang lain memulakan
boleh sambut, mungkin disitu ada haajat
atau adab untuk memelihara marwah
orang, terutama jika dalam majlis rasmi
atau dalam khalayak yang bukan dibawah
kawalan kita
Komentar: elakkan yang syubhat untuk kebaikan

ZIARAH PESAKIT
SILANG JANTINA
* Ada nas syarak tidak membezakan lelaki dan
perempuan, antaranya:

.....
....
...
:

: :
:

 lelaki, ziarahi wanita jelaskan yang Ada

antaranya:

:
:
:

wanita, ziarahi ajnabi jelaskan nas Ada

antaranya
:
: :
Rasulullah saw menziarahi Ummu al-Saib dan bersabda
: :

Ibn Abbas minta izin menziarahi Aisyah, setelah diizinkan dia
: : berkata:
.....

RUMUSAN
Semua nas ini menunjukkan tiada halangan ziarahi
pesakit silang jantina
Semasa ziarah semua hukum syarak dan adab susila
syarak mestilah dipatuhi
Jika yang diziarahi rakan sekerja elok jika ziarah secara
berkumpulan atau suami isteri
Tiada makna kita tidak menziarahi pesakit silang
jantina sedangkan kita mengharuskan pergaulan silang
jantina semasa sihat, bukankah pesakit lebih berhak
diziarahi dan mendapat belaian?

PERGAULAN SILANG JANTINA

KELUARGA BUKAN MAHRAM
Sebenarnya isu ini tidak perlu dibincang lagi kerana
ia sudah dibincang dalam tajuk pergaulan silang
jantina ajnabi
Tajuk ini diasingkan kerana banyak kekeliruan
dalam masyarakat tentang status keluarga bukan
mahram, ia seolah-olah dianggap sama dengan
keluarga mahram
Telah dijelaskan maksud mahram dan ajnabi
Telah dijelaskan mahram kekal dan mahram
sementara serta sebab-sebabnya

 Secara terperinci keluarga bukan

mahram ialah:
Senasab: mulai dari sepupu dan kebawah,
dua pupu dan kebawah dan seterusnya
keluarga yang terjauh
Keluarga susuan: mereka yang kelihatan
semacam keluarga susuan, tetapi bukan
susuan, contoh: Ali, Karim, Yusuf adik
beradik, Yusuf menyusu kepada Ramlah ibu
kepada Melati, Mawar dan Melor. Yusuf
haram nikah dengan semua tiga beradik
perempuan itu, tetapi tiga beradik itu halal
nikah dengan Ali dan Karim.

 Persemendaan: adik ipar, kakak ipar, abang

ipar, isteri ke 2,3,4 abang ipar, biras, isteri
bapa saudara, suami ibu saudara, anak tiri
perempuan yang ibunya belum disetubuhi,
adik beradik tiri dan lainnya yang dalam
keluarga persemendaan
Keluarga angkat: anak angkat dan kebawah,
bapa angkat dan keatas, bapa saudara
angkat dan kebawah, ibu sausara angkat dan
kebawah, adik beradik angkat yang tidak
jadi saudara sesusu dan ke bawah

 Oleh kerana keluarga bukan mahram adalah ajnabi

maka hukum hakam berkaitan mereka dalam
keluarga adalah sama dengan hukum ajnabi: hijab
dan aurat, aurat pandang dan sentuh, pergaulan
silang jantina, perkahwinan dan lainnya.
Anggapan bahawa mereka sama dengan keluarga
mahram adalah salah
Masyarakat mesti perihatin terhadap masalah ini.

PENUTUP
Apa yang dibentangkan ini sangat
ringkas, memadai untuk penjelasan
masalah sahaja, baik jika ada inisiatif
menambah perincian.
Diharap pembentangan ini dapat
membantu tugas anda.
Semoga mendapat keberkatan Allah.