21-22/28-29 Feb 2012

STUDI ISLAM
Key Words
Kelas Introduction to Islamic Studies (IIS) dan
Pengantar Studi Islam (PSI)
Pertemuan ke 2 & 3

PENELITIAN ILMIAH TENTANG ISLAM

Pengertian Studi Islam

MENGILMIAHKAN ISLAM

Moh. Wakhid Hidayat

www.iastudies.wordpress.com

MERASIONALKAN ISLAM

mwakhidh@yahoo.com

21-22/28-29 Feb 2012

Studi Islam tentang Wudhu?

Pengertian STUDI ISLAM

Islamic Studies; Studies on Islam; Studi Islam ; Kajian
Islam;
 

Penelitian yang mendalam tentang Agama Islam
dengan menggunakan Pendekatan Keilmuan atau
metode Ilmiah (Baca Moh. Nur Hakim)
Upaya yang tekun untuk memahami agama islam
dengan sudut pandang displin keilmuan, baik Ilmu
Humaniora, Ilmu Sosial, atau ilmu Alam (eksakta)

Ilmu
Kecantikan

Ilmu
kesehatan

Ajaran
normatif

Wudhu

Teknologi
modern

Ilmu
Sejarah

Ilmu
pertanian

Ilmu
lingkungan
Ilmu
psikologi

21-22/28-29 Feb 2012

Studi Islam tentang Shalat Jumat?

Ilmu
Bahasa

Ilmu
kesehatan

Ajaran
normatif

Shalat
Jumat

21-22/28-29 Feb 2012

Studi Islam tentang al-Quran?

Ajaran
normatif

Ilmu
Sejarah

The
Moving
Quran

Sosiologi

Ilmu
Komunikasi

Antropologi

AlQuran

Ilmu
Psikologi

Ilmu
Sosiologi

Ilmu
Antropologi

Ilmu
psikologi
21-22/28-29 Feb 2012

21-22/28-29 Feb 2012

21-22/28-29 Feb 2012

Objek Studi Islam

Islam Sebagai Objek Studi Ilmiah?

SEGALA SESUATU YANG BERKAITAN DENGAN
AGAMA ISLAM ?

SEGALA SESUATU YANG BERKAITAN DENGAN

AGAMA ISLAM DAPAT DIJADIKAN SEBAGAI
SASARAN PENELITIAN ILMIAH

21-22/28-29 Feb 2012

Untuk menjelaskan Segala Sesuatu ini perlu

melihat teori-teori ilmuwan tentang
pembagian wilayah-wilayah penelitian agama
(Islam)
7

Islam

S
T
U
D
I
I
S
L
A
M

(jika akan dijadikan objek penelitian maka kita harus membuat

kategori-kategori atau wilayah-wilayah kajian)
Original Text
(Quran Hadits)

Wahyu
Normatif

Personal

Quran Hadits

Islamic
Thought

Interpretasi
Ulama

Manifestasi
Islam
Praktek Muslim

Sejarah Islam

Nashr Hamd
Abu Zaid

Bernard Lewis

Sistem
keagamaan
ideal/ ajaran

Impersonal
Sejarah
Historis
Atho Mudhar
Amin Abdullah

Sistem
keagamaan
Historis

Wilfried C Smith

21-22/28-29 Feb 2012

Ruang Lingkup Studi Islam

AL-QURAN DAN AL-HADITS

ISLAM

21-22/28-29 Feb 2012

PEMIKIRAN ULAMA/
PEMIKIRAN ISLAM

REALITAS KEHIDUPAN
MASYARAKAT MUSLIM (Lampau &
Kekinian)
10

Studi Islam wilayah al-Quran dan al-hadits

1. al-Quran dan Hadits

Nashr Hamd menyebutnya sebagai The Original
Text.
Atho Mudhor menyebut sebagai Wahyu yang
diturunkan kepada Nabi Muhammad ; wahyu
dalam bentuk al-Quran dan al-hadits atau asSunnah.
Bernard Lewis; Bersifat tidak berubah

Semua (atau sebagian) aspek dari al-Quran dan

al-hadits bisa dijadikan objek penelitian Islam
21-22/28-29 Feb 2012

21-22/28-29 Feb 2012

11

Eksternal (Ekstrinsik): Mengkaji atau meneliti

aspek-aspek sejarah ayat-ayat al-Quran dan
al-hadits atau peristiwa-peristiwa berkaitan
dengan al-Quran dan al-Hadits, bisa ditinjau
secara sosiologis, antropologis, psikologis,
Filologi, dan lainnya.
Internal (intrisnik): mengkaji atau meneliti
kandungan-kandungan ajaran al-Quran dan
al-hadits.
21-22/28-29 Feb 2012

12

21-22/28-29 Feb 2012

Eksternal
(Sejarah, bentuk)




Internal
(Isi Kandungan,
ajaran..)
21-22/28-29 Feb 2012

13

21-22/28-29 Feb 2012

14

Dari aspek eksternal studi Islam wilayah al-Quran di atas:

1. Secara Filologi, teks ini pada tahun atau abad berapa
dibuat?
2. Mengapa batas suratnya lukisannya seperti terlihat di
dalam gambar?
3. Sejarah tulisan, mengapa yang digunakan huruf (Khat)
Kufi (seperti itu)?
Dari aspek Internal surat al-Insyirah tersebut?
Apa Isi kandungan ayat tersebut? Jika ditinjau dari
psikologi bagaimana? Bagaimana jika ayat-ayatnya
ditinjau dari kajian bahasa?
http://www.islamic-awareness.org/Quran/Text/Mss/

21-22/28-29 Feb 2012

15

2. Pemikiran Ulama/ Pemikiran Islam

Nasr Hamid Abu zaid menyebutnya Islamic Thought. Menurutnya
Islamic thought berkaitan dengan penafsiran terhadap alQuran dan al-Hadits yang dapat ditemukan dalam kelompok
ilmu; Fikih (jurisprudence), Tauhid (theology), Filsafat Islam
(philosophy) dan Tasawuf (mysticism).
Bernard Lewis: menyebutnya sebagai diinterpretasikan ulama.
Yaitu hasil olah-pikir para ulama dan cendekiawan yang
merespon wahyu Ilahi dan hadits /teladan nabi Muhammad
dalam konteks masyarakatnya atau sebagai jawaban atas
persoalan-persoalan umat/masyarakat tersebut.

Studi pemikiran ulama ini bisa mengambil buku-buku atau

kitab-kitab karya para ulama atau cendekiawan
muslim/muslimah sebagai objek kajiannya, bisa ditinjau
dari aspek eksternal (sejarah) atau internalnya.

21-22/28-29 Feb 2012

16

Studi Islam dalam wilayah pemikiran ulama

 
 

 

 
 !     

# $ 
 
%
 & *  (+  
 

,
+ ! - . / &  (0-2
- . / &  (
 3
 
4
. / & (
.5
6

 7 78( : ;
Perkataan Syekh az-Zarnuji dalam Kitab Talim al-Mutaallim (abad 10 M)

21-22/28-29 Feb 2012

17

21-22/28-29 Feb 2012

18

21-22/28-29 Feb 2012

Dari segi Internal (isi):

Metode Belajar ala abad
10-an Masehi
Mempelajari
materi
Perkuliahan yang telah
diajarkan sebanyak 15 x;
(Jika menerima pelajaran
hari selasa, maka )
5 x pada hari Rabu
4 x pada hari Kamis
3 x pada hari Jumat
2 x pada hari Sabtu
121-22/28-29
x pada
hari Ahad
Feb 2012

Dari segi Eksternal (sejarah):

Mengapa 15 x mengulang
dan diulang selama 5 hari?;
Dari perspektif Sejarah;
Asumsi 1; dalam
perkuliahan saat itu ada
satu hari libur.
Asumsi 2; Materi Perkuliahan
(bidang studi) nya sedikit,
misal; hanya mengkaji 1
atau 2 buku saja.
Bagaimana jika ditinjau dari
Ilmu Psikologi Belajar?
19

Ruang Lingkup Studi Islam

3. Realitas Kehidupan Masyarakat Muslim (Lampau atau
Kekinian)

Anda dapat mendapatkan buku-buku

Islam e-Book di

www.al-mostafa.com
www.waqfeya.com
www.archive.org
www.avaxhome.com
www.4shared.com
21-22/28-29 Feb 2012

20

Studi Islam dalam wilayah realitas kehidupan

masyarakat muslim

Nasr Hamd menyebutnya sebagai the practical socio-political

manifestation of Islam in different Muslim societies in different
socio-historical backgrounds
Bernard Lewis menyebutnya sebagai Islam-sejarah, Islam yang nyata
perwujudannya dalam sejarah. Islam dalam bentuk masyarakat
muslim, atau kebudayaan Muslim. Islam dalam bentuk ini sangat
memungkinkan tercampur dengan unsur-usnur budaya lain.
Biasanya mengambil Jarak dengan islam ideal yang idealistik.
Bernard Lewis; Islam historis adalah islam yang berubah dan
berkembang atau mungkin Islam yang Beku dan mundur dari
perkembangan zaman pada suatu masa sejarah tertentu
Studi Islam dalam wilayah Realitas kehidupan ini bisa mengambil studi
kebudayaan muslim, adat-istiadat muslim, kehidupan sosial
muslim, dan lainnya .
21-22/28-29 Feb 2012

21

Studi Islam dalam Wilayah Realitas Kehidupan

Masyarakat Muslim ;
1. Dari aspek pelaksanaan ibadah Mahdhah
Misal: Pelaksanaan Ibadah puasa di Indonesia dan
Amerika Utara, apa bedanya? Bagaimana pola fikih
yang dianut di dua masyarakat ini?
2. Dari aspek budaya keseharian masyarakat?
Misal: tradisi menghidangkan minuman antara muslim
suku jawa dan suku dayak (kalimantan)?
3. Dari aspek seni dan Budaya.
Misal : Nyanyian, Film, seni lukis, dan lainnya
4. Aspek Peradaban lainnya, baik peradaban maju
maupun kemunduran satu masa masyarakat muslim.23
21-22/28-29 Feb 2012

21-22/28-29 Feb 2012

22

.......6+= +/; ....

Bagaimana Praktek
Hadits ini di
Masyarakat Muslim?
21-22/28-29 Feb 2012

24

21-22/28-29 Feb 2012

Studi Islam pada wilayah realitas kehidupan

masyarakat Muslim ; lagu Wali - Abatasa lyrics
mak minta izin tuk pergi ku mushola itu
mak tolong izinin ketemu sama kawankawanku
mak minta izin lanjutkan pengajian kembali
mak tolong izinin belajar sama ustad
mahmudin
alif ba ta tsa jim ha Allah Tuhan kita semua
cha dal dzal ro zai sin syin dari yang kaya
sampai yang miskin
alif ba ta tsa jim ha mari kita tingkatkan
takwa
cha dal dzal ro zai sin syin masuk syurga
yok bilang amin
kan mak yang ngajarin kita harus jadi orang
mukmin
kan mak yang ngajarin Islam itu haqqul
yaqin
alif ba ta tsa jim ha Allah Tuhan kita
21-22/28-29 Feb 2012

semua
cha dal dzal ro zai sin syin dari yang kaya
sampai yang miskin
alif ba ta tsa jim ha mari kita tingkatkan
takwa
cha dal dzal ro zai sin syin masuk syurga
yok bilang amin
alif ba ta tsa jim ha Allah Tuhan kita
semua
cha dal dzal ro zai sin syin dari yang kaya
sampai yang miskin
alif ba ta tsa jim ha Allah Tuhan kita
semua
cha dal dzal ro zai sin syin dari yang kaya
sampai yang miskin
alif ba ta tsa jim ha mari kita tingkatkan
takwa
cha dal dzal ro zai sin syin masuk syurga
yok bilang amin
amin, amin, amin!
25

Urgensi dan Manfaat Studi Islam

Lirik Wali Band ditinjau dari aspek sosiologis masyarakat Muslim Indonesia?
1. Mengapa minta izinnya ke Mak, tidak Pak?
Asumsi 1: Yang rajin ke masjid atau mushola kaum Ibu dari pada Bapak.
Perhatikan pengajian-pengajian di masyarakat.
Asumsi 2: Tingkat kesalehan masyarakat Indonesia adalah pada tingkat pertama
Ibu.
2. Mengapa Ustadz Mahmudin, tidak ustadzah Qurrota Ayun atau ustadzah
lainnya?
Asumsi 1: Kyai Wanita kedudukannya dan fatwanya masih belum
mendapatkan tempat di masyarakat dan masih didominasi kaum laki-laki;
3. Mengapa yang ngajarin Islam haqqul yakin adalah Mak, bukan ustadz
mahmudin?
Asumsi 1: ini adalah gambaran Islam keturunan dan kedekatan psikologis
keagamaan pada kaum Ibu.
4. Mengapa Kaum muslim Indonesia yang mayoritas tidak banyak berperan
penting, dan banyak yang berbuat kejahatan (korupsi, dan lainnya)?
Asumsi 1: Karena Belajar agamanya baru pada tingkat Iqra belum sampai
kepada al-Quran, sehingga pemahaman agamanya sangat dangkal.
21-22/28-29 Feb 2012
26
Benarkah asumsi ini?

Urgensi dan Manfaat Studi Islam

Bersifat Internal Umat Islam;

1. Pengembangan Ilmu-ilmu Keislaman; Misal studi Fikih Plus Ilmu sosial,
Akhlak plus Bioetika, dll
2. Memperluas cara pandang terhadap satu persoalan Keagamaan. Misal:
Fenomena Musibah di Indonesia
3. Berpikir Kritis dalam Beragama; Isu Gender, Etika Global, Globalisasi,
4. Mengembangkan Ilmu-Ilmu Agama (Islam khususnya) sehingga sesuai
dengan perkembangan zaman. Sehingga akan membangkitkan gairah
ilmuwan Islam untuk lebih kreatif dan lebih leluasa dalam mengkaji
Islam sesuai dengan keahlian masing-masing.
5. Memperluas cakrawala pemahaman umat terhadap ajaran Islam.
Sehingga akan membuka pemahaman-pemahaman baru dan perilakuperilaku keberagamaan yang cerdas dan positif.
6.
Memberikan kontribusi kontribusi pemecahan atas permasalahanpermasalahan global dengan tinjauan Islam

Bersifat Eksternal Umat;

1. Dakwah Ilmiah dan Jihad Ilmiah (Prof. Yudian Wahyudi)
yaitu dakwah berdasarkan dan dengan penelitian ilmiah
2. Objektifikasi Islam (Kuntowijoyo) yaitu menjadikan nilainilai Islam bisa dijabarkan secara ilmiah dan diterima
sebagai nilai-nilai universal, semua orang dapat
menjalankannya tanpa risau terhadap doktrin agama.
3. Rahmatan lil alamin, Menyebarkan islam dengan cara
yang damai dan indah.

21-22/28-29 Feb 2012

21-22/28-29 Feb 2012

27

Daftar Referensi

Urgensi dan Manfaat Studi Islam

Bagi Mahasiswa Jurusan Sastra Inggris;
1. Melihat Islam dari Literatur-literatur
Berbahasa Inggris
2. Bekal Pengetahuan dan pengayaan Kosa kata
dalam bidang keislaman
3. Penerjemah buku-buku islam dari Literatur
berbahasa Inggris
4.
21-22/28-29 Feb 2012

28

Andy Darmawan, dkk, Pengantar Studi Islam, Yogyakarta : Pokja

Akademik UIN Sunan Kalijaga, 2005.
Moh Nurhakim, Metodologi Studi Islam, Malang : UMM Press,
2004.
Drs. Atang Abd. Hakim, MA, Dr. Jaih Mubarok, Metodologi Studi
Islam, Bandung : Remaja Rosdakarya, 2002.
Nashr Hamd Abu Zaid, the Textuality of the Quran
M. Dawam Rahardjo, Islam, Jurnal Ulumul Quran
M. Atho Mudhar, Pendekatan Studi Islam dalam Teori dan
Praktek.
www.islamic-awareness.org
29

21-22/28-29 Feb 2012

30

21-22/28-29 Feb 2012

Point Diskusi
Saat ini bahasa yang semua orang bisa
menerima adalah BAHASA ILMIAH, dan
Agama Islam Akan memasuki Ranah Bahasa
Ilmiah ini.
Atau
Kita akan menjelaskan Agama Islam dengan
bahasa yang ilmiah agar bisa dipahami secara
universal.

SELAMAT BELAJAR
DAN
BERDISKUSI TENTANG ISLAM DARI
PERPSKETIF KEILMUAN
(www.iastudies.wordpress.com)

21-22/28-29 Feb 2012

31

21-22/28-29 Feb 2012

32

Buat Contoh topik pembahasan

dalam 3 ranah Studi Islam!
1. Wilayah al-Quran dan al-Hadits
2. Wilayah Pemikiran Islam/Ulama
3. Realitas kehidupan masyarakat
Muslim
21-22/28-29 Feb 2012

33