Mari Berkongsi (Siri 6)

Larangan Bagi Seorang wanita Melihat Aurat Wanita Lain (Mari Berkongsi siri 6)
BAB : Larangan Bagi Seorang Wanita Melihat Aurat Wanita Lain

(Syaikh Salim bin 'Ied al-Hilali)
Diriwayatkan dari Abdullah bin Mas'ud r.a, ia berkata, Rasulullah saw. bersabda, "Janganlah seorang wanita melihat aurat wanita lainnya lalu ia menceritakan sifat-sifatnya kepada suaminya seolah-olah suaminya melihat " (Bukhari [5240] .
Kandungan Bab: Larangan Bagi Seorang Wanita Melihat Aurat Wanita Lain
1. !ni "eru#akan salah satu dalil kaedah saddu d$ari'ah (#en%e&ahan ke#ada #erkara yan& dilaran& , kerana hik"ah dari laran&an tersebut 'wallahua'la"' adalah kekhawatiran si sua"i tak(ud den&an si)at'si)at yan& di%eritakan sehin&&a "enyebabkan ia "en%eraikan isteri yan& telah "en%eritakannya atau ia ter)itnah (ter&*da den&an wanita yan& di%eritakan. +adan&kala telin&a berna)su ("erasakan kenik"atan sebelu" "ata "elihatnya. 2. ,uku" ini "eli#uti laran&an se*ran& wanita "elihat aurat wanita lain, de"ikian #ula laki'laki "elihat laki'laki lain. -eba&ai"ana disebutkan dala" hadits Abu -a'id al'+hudri r.a, bahwa Rasulullah saw. Bersabda. "Janganlah seorang laki-laki melihat aurat laki-laki lain dan !angan pula seorang laki-laki melihat aurat wanita lain" Janganlah seorang laki-laki berselimut dengan laki-laki lain dalam satu selimut dan !angan pula seorang wanita berselimut dengan wanita lain dalam satu selimut " (,R Musli" [//0] . /. -e*ran& wanita tidak b*leh tidur bersa"a wanita lain tan#a busana 1 #akaian dala" satu seli"ut, de"ikian (u&a laki'laki.
4.
,ara" huku"nya atas se*ran& wanita "elihat aurat wanita lain de"ikian #ula se*ran& lelaki dilaran& "elihat aurat lelaki lainnya.
Larangan Mendatangi Isteri Sepulang Dari Pemergian Pada Malam Hari (Mari Berkongsi siri 6)
5. 2anita "usli"ah seharusnya tidak "e"buka busana1#akaiannya di hada#an wanita yan& suka "en%eritakan ke%antikan wanita ke#ada #ara laki'laki. 3. ,adits ini "eru#akan dalil hara"nya &a"bar #*rn* (&a"bar lu%ah seba&ai"ana yan& telah disebutkan dala" kitab yan& ber(udul #a$hatun %a$hirin Syarh &iyadush Shalihin (!122/ .
Sumber' (iadaptasi dari Syaikh Salim bin 'Ied al-Hilali )l-*anaahisy Syar'iyyah fii Shahiihis Sunnah an%abawiyyah atau +nsiklopedi ,arangan menurut )l--ur'an dan )s-Sunnah ter!" )bu Ihsan al-)tsari (.ustaka Imam Syafi'i /001) hlm" 2345-60"
44444444444444444444
BAB : Larangan Mendatangi Isteri Sepulang dari Berpergian Pada Malam Hari
(Syaikh Salim bin 'Ied al-Hilali
Diriwayatkan dari 5abir bin Abdullah r.a, ia berkata, 7&asulullah saw" membenci seorang laki-laki yang mendatangi isteri sepulangnya dari berpergian pada malam hari " (,R Bukhari [524/] . Dala" riwayat lain disebutkan, "Jika salah seorang dari kamu berpergian dalam waktu lama maka sepulangnya dari berpergian !anganlah mendatangi isteri pada malam hari " (,R Bukhari [5244] dan Musli" [675] . Dala" riwayat lain disebutkan, "Jika engkau pulang malam hari dari berpergian maka !anganlah temui keluargamu (isterimu) sehingga si isteri mencukur bulu kemaluan dan menyisir rambutnya " (,R Bukhari [5743] dan Musli" [675] .
Diriwayatkan dari Anas r.a, ia berkata, "&asulullah tidak pernah mendatangi isterinya pada malam hari apabila beliau baru pulang dari safar" #eliau mendatanginya pada pagi hari atau siang hari " (,R Bukhari [7000] dan Musli" [7820] .
Diriwayatkan dari Abdullah bin Abbas r.a, ia berkata, Rasulullah saw. bersabda, "Janganlah datangi isteri sepulang dari safar pada malam hari " (Shahihul Jaamiush Shaghir (6/32] .
Kandungan Bab: Larangan Mendatangi Isteri Sepulang dari Berpergian Pada Malam Hari
7. ,ara" huku"nya "endatan&i isteri se#ulan&nya dari sa)ar #ada "ala" hari. Ath'9huru: adalah #ulan& dari sa)ar #ada "ala" hari atau #ada waktu'waktu #en&huni ru"ah sedan& len&ah 1 tidur . 2. Ada bebera#a hik"ah syari'at yan& terkandun& dala" laran&an ini seba&ai berikut; a. -u#aya isteri da#at bersia#'sia# a#abila sua"i hendak berhubun&an inti" den&annya. ,al itu da#at di#etik dari sabda <abi, "Sehingga si isteri yang sudah ditinggal lama dapat mencukur bulu kemaluan dan menyisir rambutnya"" -u#aya si sua"i tidak "en%ari'%ari kesalahan isterinya atau "en%uri&ainya sehin&&a ti"bullah dala" hatinya d*r*n&an untuk "en%eraikannya. -eba&ai"ana yan& disebutkan dala" hadits 5abir, "%abi saw" melarang seorang suami mendatangi isterinya pada malam hari sepulangnya ia dari safar untuk mencurigainya atau mencari-cara kesalahannya " (,R Musli" [!!!17520] .
b.
Asy'-yaukani berkata dala" %ailul )uthar (=!1/36 , >,ik"ah dilaran&nya #ara "usa)ir "endatan&i isteri #ada "ala" hari se#ulan& "ereka dari sa)ar kerana ke"un&kinan ia "enda#ati isterinya yan&
tak "enyedari kedatan&annya dala" keadaan tidak sia# "e"bersihkan diri dan bers*lek yan& ditekankan atas se*ran& isteri sehin&&a hal itu "en(adi sebab "un%ulnya keben%ian diantara keduanya.> /. ?aran&an ini terkait den&an *ran& yan& la"a bersa)ar. !ni "eru#akan illat huku" dan (atuhnya huku" ini ber&antun& ke#ada ada tidaknya illat tersebut. Baran&sia#a yan& tidak bersa)ar dala" waktu yan& la"a
"isalnya *ran& yan& keluar #ada sian& hari untuk suatu ke#erluan atau untuk beker(a dan #ulan& #ada "ala" hari. Atau *ran& yan& telah "en&abarkan ke#ada isterinya waktu kedatan&annya dari sa)ar "aka ia tidak terkena laran&an tersebut, wallahua'la".
Beberapa Kandungan Hadits-Hadits Bab: Larangan Mendatangi Isteri Sepulang dari Berpergian Pada Malam Hari
7. Al',a)id$ !bnu ,a(ar berkata (!@1/40 , >Da#at di#etik dari hadits di atas "akruhnya ber%a"#ur bersa"a isteri dala" k*ndisinya tidak bersih. A&ar ia tidak "elihat hal'hal yan& da#at "enyebabkan keben%ian terhada#nya. 2. !bnu ,a(ar "en&atakan (!@1/40 , >,adits ini berisi an(uran "en%i#ta kan rasa %inta dan sayan& khususnya antara sua"i isteri. +erana syari'at san&at "e"#erhatikan "aslahat hubun&an antara sua"i isteri yan& "ana keduanya da#at "elihat a#a yan& biasanya ditutu#i sehin&&a biasanya tidak terse"bunyi la&i a#a yan& "en(adi kekuran&an #asan&annya, na"un de"ikian syari'at "elaran& sua"i "endatan&i isterinya #ada "ala" hari se#ulan&nya dari sa)ar #an(an& a&ar tidak terlihat *lehnya sesuatu yan& da#at "enu"buhkan keben%ian dala" hatinya terhada# isterinya. Dan "en(a&a hal itu terhada# sesa"a "anusia selain #asan&an sua"i isteri tentu ditekankan la&i.>
/. !bnu ,a(ar "en&atakan (!@1/47 , >Dala" hadits ini terda#at an(uran "enin&&alkan sesuatu yan& bisa "eni"bulkan buruk san&ka terhada# sesa"a "usli".>
Sumber' (iadaptasi dari Syaikh Salim bin 'Ied al-Hilali )l-*anaahisy Syar'iyyah fii Shahiihis Sunnah an-%abawiyyah atau +nsiklopedi ,arangan menurut )l--ur'an dan )s-Sunnah ter!" )bu Ihsan al-)tsari (.ustaka Imam Syafi'i /001) hlm" 2360-6/"
44444444444444444444
Larangan Berkhalwat Dengan Wanitan
ang Bukan Mahram (Mari Berkongsi siri 6)
BAB : Larangan Berkhalwat dengan Wanita ang Bukan Mahram dan Menemui Wanita ang !itinggal Suamin a
Diriwayatkan dari A:bah bin A"ir r.a, bahwa Rasulullah saw. bersabda, "Janganlah kalian masuk menemui wanita yang bukan mahram8" -e*ran& laki'laki Anshar berkata, >2ahai Rasulullah, ba&ai"ana den&an i#arB> Rasulullah saw. bersabda, "Ipar adalah maut8" (,R Bukhari [52/2] dan Musli" [2762] . Diriwayatkan dari Abdullan bin Abbas r.a, Rasulullah saw. bersabda, "Janganlah seorang laki-laki berkhalwat dengan seorang wanita kecuali bersama mahramnya"" ?alu ban&kitlah se*ran& laki'laki dan berkata, >2ahai Rasulullah, isteriku hendak beran&kat "enunaikan ha(i sedan&kan aku telah "enda)tarkan diri ikut #e#eran&an ini dan iniC> Rasulullah berkata ke#adanya, "#atalkanlah dan berha!ilah bersama isterimu8" (,R Bukhari [/003] dan Musli" [7/47] . Diriwayatkan dari 5abir bin Abdillah r.a, ia berakata, Rasulullah saw. bersabda, "Janganlah seorang laki-laki bermalam di rumah seorang !anda kecuali ia telah menikahinya atau ia adalah mahramnya " (,R Musli" [2767] .
Diriwayatkan dari Abdullah bin A"ru bin al'Ash r.a, bahwa bebera#a *ran& dari bani ,asyi" datan& "ene"ui As"a' binti A"eis r.a, lalu datan&lah Abu Bakar -hidi: r.a, ketika itu As"a berstatus seba&ai isterinya. Abu Bakar "elihat "ereka dan beliau tidak "enyukahi hal itu. +e"udian beliau "ela#*rkan hal itu ke#ada Rasulullah saw., beliau berkata,>Aku tidak "elihatnya ke%uali kebaikan.> Rasulullah saw. berkata, "Sesungguhnya )llah telah menghindarkannya dari hal itu"" +e"udian Rasulullah saw. berkhutbah di atas "i"bar, "Sesudah hari ini !anganlah seorang laki-laki menemui wanita yang sedang ditinggal suaminya kecuali ia bersama seorang laki-laki atau dua orang laki-laki " (,R Musli" [276/] .
Larangan Berkhalwat Dengan Wanitan ang Bukan Mahram (Mari Berkongsi siri 6)
Diriwayatkan dari 5abir bin -a"irah r.a, ia berkata, >A"ar bin al' +hattab berkhutbah di hada#an ka"i di al'5abiyah, ia berkata, 'Rasulullah saw. berdiri di te"#at aku berdiri di hada#an ka"u #ada hari ini dan beliau bersabda, "#erbuat baiklah kepada sahabatsahabatku kemudian kepada orang yang datang sesudah mereka kemudian kepada orang yang datang sesudah mereka" 9emudian akan tersebar kebohongan sehingga seorang bersaksi sebelum ia diminta untuk bersumpah" #arangsiapa yang menginginkan tempat di bahagian tengah syurga hendaklah ia mengikuti !ama'ah" 9erana syaitan bersama orang yang sendirian terhadap dua orang ia agak men!auh" Janganlah salah seorang diantara kamu berkhalwat (berduaduaan) dengan seorang wanita kerana syaitan adalah yang ketiga" #arangsiapa yang kebaikannya membuatkan gembira dan keburukannya membuatnya sedih maka dia adalah mukmin " (-hahih, ,R at'9ir"id$i [2735], !bnu Ma(ah [2/3/] dan !bnu ,ibban [4563] .
Kandungan Bab: Larangan Berkhalwat dengan Wanita ang Bukan Mahram dan Menemui Wanita ang !itinggal Suamin a
7. ,ara" huku"nya "asuk "ene"ui wanita yan& sedan& ditin&&al sua"inya dan berdua'duaan den&an wanita yan& bukan "ahra". 9idaklah se*ran& laki'laki berdua'duaan den&an wanita yan& bukan "ahra" "elainkan syaitan adalah yan& keti&a. 2. Masuknya kerabat sua"i ke%uali "ahra"nya se#erti ayah dan anaknya diibaratkan seba&ai "aut dari sisi ke(elekan dan kerusakan yan& diti"bulkannya. Rasulullah saw. telah "e"#erin&atkan den&an keras dan "enya"akannya den&an "aut. +erana biasanya *ran&' *ran& "en&an&&a# re"eh hal ini, baik #ihak isteri "au#un sua"i. Rasulullah saw "e"#erin&atkan bahwa hal itu hara" dan sudah di"aklu"i kehara"annya. /. Mahra" se*ran& wanita adalah yan& dihara"kan atas "ereka "enikahinya sela"a'la"anya.
Larangan Men!e"arkan #ahsia Hu"ungan Intim (Mari Berkongsi siri 6)
4. +halwat (berdua'duaan yan& dihara"kan yaitu ihti(ab (berhi(ab1 terlindun& atau terse"bunyi susuk tubuh keduanya dari #andan&an "anusia atau keduanya "en(auh dari *ran& ra"ai sehin&&a "ereka tidak "enden&ar #erkataan "ereka berdua.
Sumber' (iadaptasi dari Syaikh Salim bin 'Ied al-Hilali )l-*anaahisy Syar'iyyah fii Shahiihis Sunnah an-%abawiyyah atau +nsiklopedi ,arangan menurut )l--ur'an dan )s-Sunnah ter!" )bu Ihsan al-)tsari (.ustaka Imam Syafi'i /001) hlm" 2346-4:
44444444444444444444
BAB : Larangan Men ebarkan "ahsia Hubungan Intim

Diriwayatkan dari As"a' binti Da$id r.a, bahwa ia berada di "a(lis Rasulullah saw. se"entara kau" laki'laki dan wanita duduk di situ. Rasulullah berkata, "#arangkali seorang laki-laki menceritakan hubungan intim yang dilakukannya bersama isterinya; #arangkali
seorang wanita menceritakan hubungan intim yang dilakukannya bersama suaminya;" Eran&'*ran& dia" sa(a. Aku berkata, >De"i Allah, benar wahai RasulullahC -esun&&uhnya kau" wanita "elakukan hal itu de"ikian (u&a kau" lelakiC> Rasulullah saw. bersabda, "Jangan lakukan8 sesungguhnya hal itu seperti syaitan laki-laki yang bertemu dengan syaitan perempuan di !alan lalu keduanya bersetubuh sementara orang-orang melihatnya " (,asan li&hairihi, ,R Ah"ad [=!1453] .
Kandungan Bab: Hubungan Intim
Larangan
Men ebarkan
"ahasia
7. Asy'-yaukani berkata dala" %ailul )uthar (=!1/57 , >,ara" huku"nya atas sua"i isteri "en%eritakan hubu&an inti" yan& "ereka lakukan. +erana #elakunya ter"asuk "anusia yan& #alin& buruk. +edudukan #elakunya se#erti syaitan laki'laki yan& berte"u den&an syaitan #ere"#uan lalu keduanya berhubun&an inti" se"entara *ran&'*ran&
Larangan Isteri Mengi$inkan Seseorang Masuk %erumah &anpa I$in Suami (Mari Berkongsi siri 6)
"enyaksikannya "eru#akan dalil yan& san&at (elas "enun(ukkan hara"nya atas sua"i isteri "en%eritakan rahsia aktiFiti seks yan& "ereka lakukan "ulai dari hubun&an badan dan #endahuluannya. -ebab (bila hanya dihuku"i "akruh sekadar "elakukan #erkara yan& "akruh tidaklah "en(adikan #elakunya "en(adi *ran&'*ran& yan& buruk, a#ala&i "en(adi yan& #alin& buruk. De"ikian #ula berhubun&an inti" di hada#an "anusia tidak dira&ukan la&i kehara"annya.> 2. Asy'-yaukani "elan(utkan la&i (=!1/57 , >5ika "e"an& di#erlukan atau ada )aedah "en%eritakannya "aka tidaklah "akruh "en%eritakannya. Misalnya se*ran& wanita yan& "en&&u&at sua"inya dan "erun&ut si sua"i tidak "a"#u berhubun&an inti" atau se"isalnya.>
Sumber' (iadaptasi dari Syaikh Salim bin 'Ied al-Hilali )l-*anaahisy Syar'iyyah fii Shahiihis Sunnah an-%abawiyyah atau +nsiklopedi ,arangan menurut )l--ur'an dan )s-Sunnah ter!" )bu Ihsan al-)tsari (.ustaka Imam Syafi'i /001) hlm" 2344-46
44444444444444444444
BAB : Larangan Bagi Isteri Mengi#inkan Seseorang Masuk ke dalam "umah $anpa Sei#in Suami
Diriwayatkan dari Abu ,urairah r.a, bahwa Rasulullah saw. bersabda, "<idak halal bagi seorang wanita berpuasa sedang suaminya hadir (ada di rumah) kecuali dengan i$innya" (an tidak halal mengi$inkan orang lain masuk ke dalam rumahnya kecuali dengan sei$in suaminya" (an harta yang ia infakkan tanpa perintah dari suaminya maka diberikan setengah pahala untuk suaminya " (,R Bukhari [5785] dan Musli" [7023] . Dala" hadits A"r bin Ahwash r.a, disebutkan, ")dapun hak kalian yang wa!ib ditunaikan oleh isteri-isteri kalian adalah tidak membiarkan siapa pun yang kamu benci mengin!ak rumahmu dan tidak mengi$inkan siapa pun yang kamu benci masuk ke dalam rumahmu""
Larangan Isteri Mengi$inkan Seseorang Masuk %erumah &anpa I$in Suami (Mari Berkongsi siri 6)
Kandungan Bab: Larangan Bagi Isteri Mengi#inkan Seseorang Masuk ke dalam "umah $anpa Sei#in Suami
7. ,ara" huku"nya atas se*ran& isteri "en&i$inkan sia#a #un "asuk ke dala" ru"ah sua"inya ke%uali den&an i$innya, baik si sua"i ada di ru"ah "au#un sedan& ke luar. Ada#un #erkataan, "Sedang ia hadir (ada di rumah)" "aka !bnu ,a(ar al'Ash:alani "en&atakan dala" =athul #ari (!@1283 , >+*ndisi syarat ini tidak ada "a)hu"nya, na"un disebutkan kerana )akt*r kebiasaan. -ebab keluarnya sua"i bukan berarti si isteri b*leh "en&i$inkan *ran& lain 9
"asuk ke dala" ru"ahnya. Bahkan laran&annya lebih keras la&i kerana adanya hadits'hadits yan& "elaran& "asuk ke dala" ru"ah se*ran& wanita yan& sedan& sendiri, yan& se*ran& isteri yan& sua"inya sedan& #er&i ke luar ru"ah. Mun&kin (u&a ada "a)hu"nya, (ika si sua"i ada di ru"ah "aka "udah "e"inta i$in ke#adanya. Dan (ika si sua"i tidak ada di ru"ah andaikata ada ke#erluan darurat untuk "asuk ke dala" ru"ahnya "aka tidaklah #erlu "e"inta i$in kerana adanya ud$ur. +e"udian se"ua itu berkaitan den&an "asuk "ene"ui si isteri, ada#un "utlak "asuk ke dala" ru"ah "isalnya si isteri "en&i$inkan sese*ran& "asuk ke salah satu te"#at dala" ru"ah untuk ke#erluaan ru"ah itu atau ke ru"ah yan& ter#isah dari ru"ah yan& dite"#atinya, "aka d$ahirnya "asalah ini disa"akan den&an "asalah yan& #erta"a.> 2. ,arus "enda#at i$in yan& (elas dari sua"i dala" hal tersebut, wallahua'lam. /. !$in "asuk ru"ah "eru#akan hak sua"i, *leh kerana itu tidak b*leh di#alsukan atas na"a sua"i. 4. ,uku" ini berlaku sela"a si isteri tidak "en&etahui ridha sua"inya terhada# *ran& tersebut, na"un bila si isteri "en&etahui bahwa si sua"i (elas ridha terhada# *ran& tersebut "aka tidak ada "asalah ba&i si isteri untuk "en&i$inkan *ran& tersebut "asuk. Berdasarkan hadits A"ru bin al'
Larangan Mengengkari %e"aikan Suami (Mari Berkongsi siri 6)
Ahwash, >5an&anlah ia i$inkan sia#a#un yan& ka"u ben%i "asuk ke dala" ru"ah"u.>
Sumber' (iadaptasi dari Syaikh Salim bin 'Ied al-Hilali )l-*anaahisy Syar'iyyah fii Shahiihis Sunnah an-%abawiyyah atau +nsiklopedi ,arangan menurut )l--ur'an dan )s-Sunnah ter!" )bu Ihsan al-)tsari (.ustaka Imam Syafi'i /001) hlm" 2325-40"
10
44444444444444444444
BAB : Larangan Mengingkari Kebaikan Suami

Diriwayatkan dari Abdullah bin Abbas r.a, bahwa Rasulullah saw. berkata dala" khutbah &erhana "atahari, ")ku telah melihat neraka" (an aku sama sama sekali tidak pernah melihat pemandangan seperti hari ini" (an aku lihat kebanyakan penghuninya adalah kaum wanita"" Mereka bertanya, >Men&a#a wahai RasulullahB> "9erana kekufuran mereka " (awab beliau. Ada yan& bertanya, >A#akah "ereka ku)ur ke#ada Allah> Rasul "en(awab, "*ereka mengkufuri suami dan mengkufuri kebaikannya" Seandainya engkau berbuat baik kepadanya selamanya kemudian ia melihat sesuatu yang tidak ia senangi ia akan berkata ")ku tidak melihat kebaikan sedikit pun dari dirimu " (,R Bukhari [5786] . Kandungan Bab: Larangan Meningkari Kebaikan Suami 7. ,ara" huku"nya "en&ku)uri (tidak berteri"akasih atas nik"at dan kebaikan serta "en&in&karinya, khususnya dari isteri terhada# sua"inya. 2. Me"#ertahankan #erbuatan "aksiat "eru#akan sebab turun dan dili#at &andakannya a$ab. -abda <abi, "Seandainya engkau berbuat baik kepadanya sepan!ang masa kemudian ia melihat sesuatu yang tidak ia senangi maka ia akan berkata ')ku tidak melihat kebaikan sedikitpun dari dirimu merupakan isyarat si isteri keras kepala atau ia seperti orang yang tidak mahu berterima kasih atas kebaikan suami.>
Larangan Bernikah Dengan Pela'ur atau Pen$ina (Mari Berkongsi siri 6)
/. ,adits ini "eru#akan dalil ba&i ahlus -unnah dala" #e"baha&ian ku)ur ke#ada ku)ur i'ti:adi dan ku)ur a"ali, seba&ai"ana yan& sudah
11
tidak sa"ar la&i. Dan bahwasanya khu)ur a"ali tidak "en&eluarkan #elakunya dari a&a"a, wallahua'lam.
Sumber' (iadaptasi dari Syaikh Salim bin 'Ied al-Hilali )l-*anaahisy Syar'iyyah fii Shahiihis Sunnah an-%abawiyyah atau +nsiklopedi ,arangan menurut )l--ur'an dan )s-Sunnah ter!" )bu Ihsan al-)tsari (.ustaka Imam Syafi'i /001) hlm" 2322-2>"
44444444444444444444
BAB : Larangan %ikah dengan Pela&ur Atau Pen#ina

Allah -29 ber)ir"an, ",aki-laki yang ber$ina tidak mengawini melainkan perempuan yang ber$ina atau perempuan yang musyrik? dan perempuan yang ber$ina tidak dikawini melainkan oleh laki-laki yang ber$ina atau laki-laki musyrik dan yang demikian itu diharamkan atas orang-orang yang mukmin " (An'<uur; / . Diriwayatkan dari Abdullah bin A"ru r.a, bahwa Martsad bin Abi Martsad al'Ganawi adalah se*ran& laki'laki yan& keras. !a "e"bawa tawanan dari Makkah ke Madinah. !a berkata, >Aku "e"bawa serta se*ran& laki'laki untuk "enyertaiku. Dahulu di k*ta Makkah ada se*ran& #ela%ur yan& berna"a 'Ana:. Dan ia dahulu adalah #elan&&annya. 'Ana: keluar dari ru"ahnya. !a "elihat bayan&anku di te"b*k. !a berseru, >-ia#a ituB MartsadB -ela"at datan& "arhaban, ahlan wa sahlan hai Martsad. Mari sini ber"ala" di te"#atku> Aku (Martsad berkata, >,ai 'Ana:, sesun&&uhnya Rasulullah saw. telah "en&hara"kan $ina.> 'Anak "alah berteriak, >,ai #en&huni ke"ah ini, ini ada duldul, dialah yan& "e"bawa tawanan kalian dari Makkah ke MadinahC> Aku #un lari ke &unun& +handa"ah. Dela#an *ran& "en&e(arku. Mereka "ene"ukan te"#atku dan berdiri te#at di atas ke#alaku. Mereka "en&en%in&kanku dan ken%in& "ereka te#at "en&enaiku. <a"un Allah "en&halan&i #andan&an "ereka terhada#ku. ?alu aku #un "ene"ui
12
te"anku tadi dan "e"bawanya. -esa"#ainya di al'Araak aku "e"buka rantainya. +e"udian aku "ene"ui Rasulullah saw. dan berkata, >2ahai Rasulullah, b*lehkan aku "enikahi 'Ana:B> Rasulullah hanya dia" sa(a. ?alu turunlah, "(an perempuan yang ber$ina tidak dikawini melainkan oleh laki-laki yang ber$ina atau laki-laki musyrik " (An'<uur; / . Rasulullah "e"an&&ilku dan "e"ba%akan ayat tersebut ke#adaku lalu beliau berkata, "Jangan nikahi dia8" (,asan, ,R Abu Dawud [2057] dan at'9ir"id$i [/066] . Diriwayatkan dari Abu ,urairah r.a, ia berkata, Rasulullah saw. bersabda, ".e$ina yang dihukum cambuk3rotan tidaklah menikah kecuali dengan orang yang sama sepertinya " (-hahih, ,R Abu Dawud [2052] .
Kandungan Bab: Larangan %ikah dengan Pela&ur Atau Pen#ina

7. ,ara" huku"nya se*ran& laki'laki yan& baik'baik "enikah den&an se*ran& wanita #e$ina atau #ela%ur. De"ikian #ula wanita yan& baik' baik hara" dinikahkan den&an se*ran& laki'laki #e$ina. Asy'-yaukani berkata dala" kitab %ailul )uthar (=!120 , >9idak halal ba&i se*ran& wanita dinikahkan den&an se*ran& laki'laki yan& diketahui ber$ina. De"ikian #ula tidak halal ba&i se*ran& laki'laki "enikah den&an wanita yan& diketahui ber$ina. Dalilnya adalah ayat ya&n telah disebutkan di atas. +erana di akhir ayat tersebut Allah "en&atakan, "(an yang demikian itu diharamkan atas orang-orang yang beriman " (An'<uur; / . 2. -ebaha&ian ahli il"u "e"bawakan ayat dan hadith'hadith bab di atas terhada# *ran& yan& "e"ulai ikatan #erkahwinan den&an wanita #e$ina. Ada#un bila wanita itu ber$ina setelah "en(adi isterinya "aka ia b*leh "eneruskan "ahli&ai #erkahwinannya. Mereka berdalil
13
den&an hadith Abdullah bin Abbas r.a, ia berkata, >-e*ran& laki'laki datan& "ene"ui Rasulullah saw. dan berkata, '-esun&&uhnya isteriku tidak
"en*lak laki'laki yan& "enyentuhnya.' Rasulullah berkata, '@eraikanlah dia8' !a berkata, 'Aku khawatir tak "a"#u ber#isah den&annya.> Maka Rasulullah berkata ke#adanya, '9alau begitu bersenang-senang sa!anya dengannya' > (-hahih, ,R Abu Dawud [2048] . -aya katakan, Hara ula"a berbe$a #enda#at tentan& "akna #er' kataan laki'laki itu tentan& isterinya, >9idak "en*lak tan&an yan& "enyentuh,> "en(adi bebera#a #enda#at; !a "en&ikuti sa(a *ran& yan& "en&hendaki dirinya dan tidak "en*lak tan&annya. !a tidak "en*lak *ran& yan& "en&ulurkan tan&an ke#adanya untuk "erasakan kenik"atan den&an "erabanya, na"un tidak ber"aksud "enyetubuhinya. !a tidak "en*lak sia#a #un yan& "e"inta sesuatu ke#adanya dari harta sua"inya. 9a)siran yan& #alin& da#at diteri"a adalah ta)siran yan& kedua. 5adi "aknanya ia tidak "en&hindari hal'hal yan& "endatan&kan ke%uri&aan dan tidak "en*lak tan&an *ran& yan& "en(a"ahnya kerana kein&inannya. <a"un asy'-yaukani dala" kitab %ailul )uthar (=!1204 bahwa ini "eru#akan #e"batasan "akna tan#a dalil. -aya katakan berikut ini dalil'dalilnya; a. +alaulah yan& di"aksud *leh si sua"i bahwa isterinya adalah wanita #e$ina bererti ia telah "enuduhnya ber$ina, "aka wa(ib dilakukan "ula'anah lalu keduanya di#isah. b. +alaulah yan& di"aksud *leh Rasulullah saw. adalah "e"biarkan si isteri ber$ina "aka ertinya si sua"i adalah "endakwa
14
se*ran& dayyus ("u%ikari . Dan "e"benarkan #erbuatan "aksiat itu.
"ustahil
Rasulullah
%. Herintah Rasulullah ke#ada se*ran& laki'laki yan& "e"iliki isteri yan& buruk akhlaknya su#aya "en%eraikannya.
-e"ua itu "en&uatakan kebenaran #enda#at yan& kedua, wallahua'lam. Aku telah bertanya ke#ada &uru ka"i, -yaikh Muha""ad <ashiruddin al'Bani tentan& "asalah ini. ?alu aku "enyebutkan #erin%ian di atas dan beliau "enyetu(uinya. !bnu +atsir berkata dala" <afsir al--ur'anil ')d$im (!!!1264 , >Ada yan& "en&atakan bahwa "aksudnya adalah tabi'at wanita itu tidak "en*lak tan&an yan& "enyentuhnya. Bukan "aksudnya hal itu benar'benar ter(adi dan ia "elakukan #erbuatan $ina. +erana Rasulullah saw. tidak akan "en&i$inkannya bersandin& den&an wanita yan& se#erti itu si)atnya. Dan (ika de"ikian keadaannya "aka si sua"i ter&*l*n& dayyus. Dan tentan& #ara sua"i yan& dayyus telah disebutkan an%a"annya. Akan teta#i kerana tabiat se#erti itu yan& tidak "en*lak *ran& yan& "en&hendakinya sekiranya ia bersendirian den&an *ran& lain "aka Rasulullah saw. "e"erintahkan su#aya "en%eraikannya. <a"un ketika ia "enyebutkan bahwa ia "en%intai isterinya itu, "aka Rasulullah saw. "e"b*lehkan untuk teta# bersa"anya. -ebab %intanya ke#ada si isteri sudah #asti, se"entara (atuhnya si isteri dala" #erbuatan ke(i "asih sebatas ke"un&kinan. 9entunya kita tidak "e"ilih "udharat yan& sudah #asti kerana adanya "udharat yan& belu" #asti, wallahua'lam.> Berdasarkan hal itu, "aka #erkataan al'Ba&hawi dala" Syarah Sunnah (!@1200 , >-abda <abi, 'tahanlah dia' "eru#akan dalil b*lehnya "enikahi wanita )a(irah (wanita yan& tidak baik , "eski#un #ilihannya bukan itu. Dan ini "eru#akan #enda#at ahli il"u. +e"udian beliau "en&uatkan ayat dala" surat an'<uur den&an kesi"#ulan tersebut.>
15
Herkataan al'Ba&hawi ini (elas keliru ba&i *ran& yan& "enilitinya, alasannya seba&ai berikut; d. -abda <abi, '9ahanlah dia' tidak "enun(ukkan ke#ada kesi"#ulan yan& disebutkan tadi ke%uali bila diertikan "enurut #enda#at yan& #erta"a. Dan telah (elas kele"ahan #enda#at yan& #erta"a. e. Men&aitkan ayat dala" surat an'<uur den&an ke(adiannya dan sebab turunnya ayat sa(a adalah tert*lak, kerana yan& "en(adi
Larangan Isteri Menolak Hu"ungan Intim Dengan Suami (Mari Berkongsi siri 6)
ukuran adalah kandun&an u"u" suatu la)ad$ bukan sebab khususnya seba&ai"ana telah dite&askan dala" kaedah ushul )ikih. /. -aid bin al'Musayyib ber#enda#at bahwa ayat tersebut "anshukh. <a"un #en&ha#usan huku" tidak da#at dilakukan atas dasar #radu&a belaka. -ebab turunnya ayat tersebut "en&uatkan #enda#at yan& "en&atakan bahwa "uhka" tidak "ansukh dan #enda#at inilah yan& benar, wallahua'lam.
Sumber' (iadaptasi dari Syaikh Salim bin 'Ied al-Hilali )l-*anaahisy Syar'iyyah fii Shahiihis Sunnah an-%abawiyyah atau +nsiklopedi ,arangan menurut )l--ur'an dan )s-Sunnah ter!" )bu Ihsan al-)tsari (.ustaka Imam Syafi'i /001) hlm" 2322-2>"
4444444444444444444
BAB : Larangan Seorang Isteri Menolak Berhubungan Intim !engan Suamin a

Dirwayatkan dari Abu ,urairah r.a, dari Rasulullah saw. bersabda, ")pabila seorang suami menga!ak isterinya berhubungan intim lalu si isteri menolaknya maka para malaikat akan melaknatnya hingga pagi " (,R Bukhari [578/] dan Musli" [74/3] .
16
Dala" riwayat lain berbunyi, ")pabila seorang isteri bermalam men!auhi ran!ang suaminya maka para malaikat akan melaknatnya sampai dia kembali " (,R Bukhari [5784] dan Musli" [74/3] . Dala" riwayat lain, "(emi )llah yang !iwaku berada di tangan-%ya !ika seorang suami menga!ak isterinya berhubungan intim lalu si isteri menolaknya maka )llah yang ada di langit akan murka kepadanya hingga suami meridhainya " (,R Musli" [74/3] . Diriwayatkan dari dari Mu'ad$ bin 5abal r.a, dari Rasulullah saw. bersabda, "Jika seorang isteri menyakiti suaminya di dunia maka isterinya dari bidadari syurga akan berkata 'Jangan sakiti dia semoga )llah
Larangan Isteri Menolak Hu"ungan Intim Dengan Suami (Mari Berkongsi siri 6)
mengutukmu8 Sesungguhnya dia hanyalah tamu di sisimu dan tak lama lagi akan berpisah darimu untuk menemui kami " (-hahih, ,R at'9ir"id$i [7764] dan !bnu Ma(ah [2074] .
Kandungan Bab: Larangan Seorang Berhubungan Intim dengan Suamin a
Isteri
Menolak
7. ,ara" huku"nya atas se*ran& isteri "en*lak a(akan sua"inya berhubun&an inti" sela"a ia tidak "e"iliki ud$ur syar'i untuk "en*laknya. +erana #erkara yan& #alin& "en&&an&&u se*ran& laki' laki adalah #ela"#iasan na)su seksual yan& terkekan&. Eleh kerana itu, syari'at "e"erintahkan #ara isteri a&ar "e"bantu sua"inya dala" "asalah ini a&ar si sua"i da#at "enahan #andan&an dan "e"elihara ke"aluannya. 2. +esabaran laki'laki "enahan na)su seksual lebih le"ah berbandin& kesabaran kau" wanita. Eleh kerana itu, #en*lakan se*ran& isteri untuk berhubun&an inti" den&an sua"inya ter"asuk d*sa besar yan& "enyebabkan ia berhak "enda#at "urka Allah. /. !steri tidak b*leh beralasan sibuk den&an urusan ru"ah tan&&a lantas "en&abaikan hak sua"inya. +erana setia# urusan "e"iliki
17
skala #ri*riti yan& berbe$a. -eba&ian urusan lebih #entin& dari #ada urusan lainnya. Eleh kerana itu diriwayatkan dari 9hal: bin Ali r.a, bawha Rasulullah saw. bersabda, ")pabila seorang suami menga!ak isterinya untuk memenuhi ha!atnya hendaklah ia menyambut a!akannya meskipun ia berada di depan tungku (tempat memasak) " (-hahih, ,R at'9ir"id$i [7730] . 'aedah: -ebaha&ian ahli bid'ah "enakwil sabda <abi saw. dala" riwayat "usli", "Aang berada di langit" den&an #ara "alaikat. !ni adalah takwil yan& keliru. Maksud yan& ada di lan&it adalah Allah -29 seba&ai"ana yan& telah di (elaskan dala" bantahan terhada# #erkataan "ereka dan #en(elasan terhada# kesesatan "ereka dala" kitab yan& ber(udul #ah!atun %aa$hirin (!1/36 , silakan lihat.
Hukum Isteri Meleteri Suami (Mari Berkongsi siri 6)
Sumber' (iadaptasi dari Syaikh Salim bin 'Ied al-Hilali )l-*anaahisy Syar'iyyah fii Shahiihis Sunnah an-%abawiyyah atau +nsiklopedi ,arangan menurut )l--ur'an dan )s-Sunnah ter!" )bu Ihsan al-)tsari (.ustaka Imam Syafi'i /001) hlm" 23B2-B6"
44444444444444444444
Hukum Isteri Meleteri Suami

>Ban& ni balik (e ker(a, tak nak lan&sun& t*l*n& saya sia#kan ker(a ru"ah. Ba%a surat khabar, "en&hada# 9=, itu (elah yan& awak tahu.
.
+itakan sa"a'sa"a beker(a ban&. -aya #un #enat "a%a" aban& (u&a. -ekuran&'kuran&nya buatlah air k*#i sendiri, bukannya susah #un.
.
9ukarkan la"#in anak ke, rin&an sikit ker(a saya ni. <ak "asak la&i. Aban& (u&a yan& nak "akan nanti... #*t.. #et.. #*t.. #et..... > leter !na (na"a sa"aran ke#ada sua"inya se(urus ke"bali dari #e(abat "asin&'"asin&.
18
+alaulah !na tahu, beta#a besar huku"an serta d*sanya "eleteri sua"i sendiri, sudah tentu dia tidak akan "en&ulan&i #erbuatannya itu.
.
?ebih'lebih la&i, sekiranya !na "en&hayati &an(aran #ahala yan& tidak ternilai kerana berbakti ke#ada sua"inya. Dia tidak akan "erasa susah "ahu#un #enat dala" "elaksanakan tan&&un&(awabnya seba&ai isteri dan ibu. Dewasa ini b*leh dikatakan )en*"ena isteri "eleteri sua"i atau dala" kata lain tidak "en&h*r"ati sua"i. Ba&aikan sudah "en(adi satu #erkara lu"rah ba&i kebanyakkan #asan&an, tan#a sedikit#un "erasa bersalah "elayani "ereka se#erti adik lelaki saha(a la&aknya.
.
A#a yan& lebih "enduka%itakan, a#abila ada di kalan&an isteri yan& "enyi)atkan "en(a&a #eribadinya den&an bersika# s*#an terhada# sua"i seba&ai ketin&&alan $a"an. +eadaan ini (u&a akan "en(adi "*del yan& tidak baik ke#ada anak'
anak yan& "un&kin diwarisi dari satu &enerasi ke satu &enerasi lain sehin&&a akhirnya "en(adi satu budaya yan& ne&ati). Banyak nas al'Iuran, teruta"anya hadis <abi yan& "e"bin%an&kan tentan& kewa(i#an isteri "entaati sua"i, sela&i tidak di"inta "elakukan #erbuatan "aksiat. -abda Rasulullah s. a. w. yan& ber"aksud; "Jika sekiranya aku berhak menyuruh seseorang supaya su!ud kepada seseorang yang lain nescaya aku menyuruh para isteri su!ud kepada suaminya"" ,adis tersebut "eneran&kan beta#a ke#atuhan isteri terhada# sua"i a"at diuta"akan de"i kebaikan sesebuah institusi keluar&a, sesuai
19
kedudukan
.
nya
seba&ai
#e"i"#in
ru"ah
tan&&a.
De"ikian (u&a halnya ketika (un(un&an besar <abi Muha""ad s. a. w. "ikra( ke lan&it. Ba&inda telah di#ersaksikan den&an neraka dan #en&huni nya yan& kebanyakkannya terdiri dari#ada kau" wanita.
Ali +arra"allahu 2a(hah berkata; >Aku "asuk ke ru"ah <abi beserta Jati"ah, aku "enda#ati ba&inda sedan& "enan&is tersedu'sedan. Aku bertanya, >Da Rasulullah, a#a yan& "e"buat anda "enan&isB> Ba&inda "en(awab "Aa )li pada malam aku diangkat ke langit aku melihat kaum perempuan daripada umat ku disiksa di neraka dengan bermacam-macam seksaan" ,alu aku menangis kerana begitu berat seksaan mereka yang aku lihat""
M(%)H("!IK
Ba&inda antara lain "elihat #ere"#uan yan& di&antun&kan den&an lidahnya, sedan&kan air #anas dituan&kan ke dala" ten&&*r*knya kerana ia telah "enyakiti dan "enyu"#ah'nyu"#ah sua"inya.
Ada isteri yan& ter&a"ak ber%aka# kasar "alah "en&herdik sua"inya kerana tidak "enda#at a#a yan& di"inta se#erti baran& ke"as,
#erab*t ru"ah beru#a set s*)a dan 9= rata 28 in%i yan& "en(adi trend se"asa. ?ebih buruk la&i #eran&ai si isteri a#abila "e"bandin&'bandin&kan sua"i den&an (iran tetan&&a yan& "a"#u "enyediakan baran&an terbabit, sekali &us dilabelkan seba&ai sua"i "ithali. Bukan tidak b*leh sa"a sekali "e"inta sesuatu dari#ada sua"i teta#i (an&anlah "en&&esa "ereka "enuruti ke"ahuan anda sehin&&a "e"bebankan
20
dirinya. -ebaliknya, keredhaan isteri #atut bersyukur kerana ber#eluan&
"eraih Allah.
<abi Muha""ad s. a. w. bersabda, "Sesungguhnya )llah tidak memandang kepada seorang isteri yang tidak bersyukur kepada suaminya""
.
,al ini biasa ter(adi ke#ada sua"i yan& "iskin, "anakala isterinya #ula ter&*l*n& dala" *ran&'*ran& berada, yan& suka "en&un&kit' un&kit "en&enai hartanya, a#atah la&i yan& telah dina)kahkan ke#ada sua"inya. !sla" (u&a "en&a(ar isteri a&ar "elakukan ker(a'ker(a ru"ah se#erti "e"asak, "e"basuh, "en&asuh anak'anak, "elayani kehendak sua"i dan seba&ainya den&an #enuh rela dan tabah hati.
.
Mun&kin ia a&ak sukar untuk di#enuhi a#atah la&i ba&i isteri yan& beker(a, na"un #er%ayalah, ia bukan saha(a akan "en(adi #erkara biasa teta#i (u&a rin&an dan lan%ar, (ika kita "en&an&&a#nya seba&ai ibadah dan (u&a satu (ihad. Marilah kita sa"a'sa"a "erenun&i kisah anakanda kesayan&an <abi Muha""ad s. a. w. iaitu Jati"ah A$'Kahra yan& "elaksanakan rutin hariannya seba&ai se*ran& suri ru"ah tan&&a se%ara sendirian tan#a #e"bantu. Jati"ah #ada suatu hari telah "e"inta sua"inya, Ali #er&i
"ene"ui Rasulullah s. a. w. dan "e"inta (asa baik ba&inda untuk "enyerahkan se*ran& wanita tawanan #eran& seba&ai #e"bantu ru"ah. Rasulullah ba&ai"ana#un tidak da#at "e"#erkenankan #er"intaan #uterinya kerana se"ua harta ra"#asan #eran& ter"asuk wanita'
21
wanita itu bukan "en(adi "ilik ba&inda, teta#i "ilik ne&ara !sla" dan kau" Musli"in seluruhnya. Ba&inda tidak da#at "e"berikan sesuatu yan& bukan "en(adi "iliknya. Her"intaan Jati"ah itu "e"bi"ban&kan ba&inda, bukan kerana tu&as berat yan& sedan& di#ikul *leh #uterinya itu teta#i disebabkan *leh bayan&an keluh kesah se*ran& isteri yan& tertekan akibat tu&as'tu&as yan& #erlu dibereskannya. Hada sebelah "ala"nya, ba&inda telah "en&un(un&i ru"ah Jati"ah dan "enyatakan ke#adanya; ")pakah kamu berdua (=atimah dan )li) suka kepada satu pemberian yang akan ku berikan ini sedangkan ia lebih baik daripada apa yang kamu minta siang hari tadi;"
.
Jati"ah a"at suka%ita "enden&arkan tawaran tersebut sekali#un dia tidak "en&etahui a#a bentuknya. Rasulullah "enyatakan ke#ada Jati"ah bahawa hendaklah dia membaca Subhanallah )lhamdulillah dan )llahu )kbar masing-masing sebanyak 22 kali setiap kali sebelum tidurnya" -e"en(ak itu, wirid yan& dia(arkan *leh Rasulullah telah "en(adi a"alan anak dan "enantunya. ,asilnya, Jati"ah "enda#ati dia tidak la&i "en(adi keluh kesah dala" "en&hada#i a#a (ua ker(a'ker(a sehariannya yan& berat, "alah "erasa %uku# baha&ia "elakukannya.
. .
Ba&inya, se&ala tu&asan yan& dise"#urnakannya seba&ai se*ran& suri ru"ah "eru#akan satu a"alan yan& s*lehah. Den&an tau)ik Allah, sesun&&uhnya walau seberat "ana sekali#un tu&asan yan& "enanti di ru"ah, tidak akan "e"enatkan sela&i isteri tidak "eletakkan dirinya
se*lah'*lah sa"a tara) den&an sua"i, walau setin&&i "ana sekali#un dar(atnya.
22
+e#ada #ara sua"i, kita sa"a'sa"a "aklu", dala" $a"an "*den yan& serba "en%abar ini teruta"anya di bandar'bandar besar, kita tidak da#at "en&elak k*s sara hidu# yan& tin&&i sekali &us "e"erlukan kedua'dua sua"i isteri keluar beker(a. -i isteri telah "elakukan #en&*rbanan "en%ari re$eki ta"bahan untuk "enyara keluar&a yan& se#atutnya "en(adi tan&&un&(awab sua"i. 5adi sudi a#alah kiranya san& sua"i bersa"a'sa"a "erin&ankan tu&as si isteri seadanya. Bukankah Rasulullah s. a. w. telah ber#esan su#aya #ara sua"i berbuat baik ke#ada isteri "ereka. 5ikalau isteri taat ke#ada kalian, (an&anlah #ula "enyusahkan "ereka.
.
<abi Muha""ad s. a. w. bersabda yan& ertinya; "Crang-orang yang terbaik daripada kamu sekalian adalah yang lebih baik dalam mempergauli keluarganya dan saya adalah yang terbaik dalam mempergauli keluargaku"" 44 Ba&i kau" wanita L lelaki y& sudah beru"ah'tan&&a, "arilah kita sa"a'sa"a bela(ar salin& t*l*n&'"en*l*n& "erin&ankan beban #asan&an kita.
.
-e"*&a kisah tadi "e"bawa "en)aat ba&i kita se"ua... insya'Allah. -!+AH !-9MR! tidak "en&h*r"ati -AAM! adalah GM5A?A -E-!A? MA-?!M sekaran&. !a dilakukan kerana ber)ikir bahawa -AAM! "esti buat se#erti !-9MR! dala" RAMA,9A<GGA. Den&an berbuat be&itu, !-9MR! berkenaan "en&abaikan -AAM! yan& ber)un&si seba&ai HMMMGA<G AMA<A,(nikah'isteri yan& disandan& se(ak AIAD'<!+A, yan& telah dii(ab 2A?!'<!+A,(At*k, Ba#ak dsb .
'!sla" (u&a "en&a(ar isteri a&ar "elakukan ker(a'ker(a ru"ah se#erti "e"asak, "e"basuh, "en&asuh anak'anak, "elayani kehendak sua"i
23
Peringkat Isteri Dalam Mem"eri %etaatan Dan Meminta (a)kah (Mari Berkongsi siri 6)
dan seba&ainya den&an #enuh rela dan tabah hati.'
-aya )ikir 9AB!A9'!-9MR! suka "eleteri sua"i "istilah dihentikan de"i "endidik MM<9A? KAR!A9 kita ke suatu BADADA !BADA9. Renun&'renun&kan dan ini hanya seba&ai satu #erk*n&sian yan& harus di)ikirkan. 2allah hu aNla"...... 44444444444444444444
Peringkat-Peringkat Isteri !alam Memberi Ketaatan dan Meminta %a*kah

+, Isteri Siddi-in
!steri yan& tidak akan "e"inta a#a'a#a dari sua"inya sekali#un yan& #erlu (dharuri . A#a yan& disediakan sua"inya, dia teri"a den&an #enuh "alu dan bersyukur. +alau ada, adalah. +alau tidak ada, dia bersabar. 9a#i "e"inta tidak. A#atah la&i yan& tidak #erlu, kalau diberi #un dia t*lak bahkan adakalanya yan& #erlu #un dia t*lak den&an baik, dia lebih suka "en*l*n& sua"inya. !tulah &*l*n&an yan& bersi)at *ran& yan& -iddi:in. G*l*n&an ini #ayah hendak di%ari teruta"a di akhir $a"an ini, "a%a" hendak "en%ari beleran& "erah atau &a&ak #utih. !ni adalah #ere"#uan luar biasa.
., Isteri Mu-arrobin
!steri yan& tidak "e"inta dari sua"inya ke%uali yan& #erlu saha(a. Dan& tidak #erlu dia tidak akan "e"intanya bahkan kalau sua"inya "e"beri yan& tidak #erlu dia t*lak den&an baik. 9a#i kalau yan& di#erlukan #un tidak ada, dia teta# sabar. <a"un dia tidak akan
24
"endesak sua"inya. Dia teta# bersabar den&an keadaan itu. !tulah &*l*n&an Mu:arr*bin.
Peringkat Isteri Dalam Mem"eri %etaatan Dan Meminta (a)kah (Mari Berkongsi siri 6)
G*l*n&an ini (u&a susah hendak di%ari di $a"an kebendaan ini, di $a"an *ran& "e"buru dunia, di $a"an *ran& "e"andan& dunia adalah se&ala'&alanya.
/, Isteri Solehin
!steri yan& "e"inta ke#ada sua"inya yan& #erlu dan (u&a sekali' sekala "e"inta (u&a yan& tidak #erlu se#erti in&in sedikit kehidu#an yan& selesa sa"a ada dari se&i "akan "inu", te"#at tin&&al, kenderaan. <a"un kalau sua"inya tidak "e"beri, dia teta# sabar dan tidak #ula "en(adi "asalah. !tulah dia &*l*n&an *ran& yan& s*leh.
.
0, Isteri 'asik
!steri yan& selalu saha(a "e"inta'"inta bukan saha(a yan& #erlu, yan& tidak #erlu #un dia suka "e"inta'"inta (u&a. +alau diberi #un tidak #ernah #uas'#uas, tidak #ernah rasa %uku#, sudah "ewah #un tidak rasa %uku#. +alau tidak diberi "en(adi "asalah, dia "erun&ut'run&ut, "arah'"arah, sakit hati, "era(uk hin&&a "en(adi "asalah dala" ru"ah tan&&a. !nilah dia &*l*n&an yan& )asik. !steri ini selalu saha(a derhaka den&an sua"i, a#atah la&i den&an 9uhan.
.
-ika#, tindakannya, #er%aka#annya selalu saha(a "enyusahkan sua"i nya, "e"buat sua"inya selalu serba salah dibuatnya. Berba&ai'ba&ai kehendak diberi, berba&ai'ba&ai ke"ahuannya ter#aksa ditunaikan. Adakala #akaian ter#aksa ditukar sebulan atau dua bulan sekali, asyik #er&i sh*##in& saha(a. <a"un de"ikian tidak (u&a #uas dan tidak (u&a "erasa %uku#. Ma%a"'"a%a" yan& dia hendak. Akhirnya krisis ru"ahtan&&a tidak #ernah berhenti, sentiasa ber&*lak, sentiasa ber&el*"ban& "a%a" air laut yan& tidak #ernah berhenti'henti dari#ada ber&el*"ban& dan be&el*ra. ?a"a'la"a kela"aan ber%erai
25
(u&a. +alau #un tidak ber%erai kerana hendak "en(a&a air "uka atau hendak "en(a&a na"a baik atau tidak "ahu anak #*rak #eranda, ta#i a#alah ertinya ru"ahtan&&a yan& be&itu ru#a. Di"analah keindahan nya la&i. A#alah baha&ianya kalau &el*"ban& dan &el*ra krisis tidak #ernah rehat dan tenan&. A#alah akan (adi ke#ada anak'anak "elihat
Bagaimana Mahu Menasihati Anak* Suami atau Isteri ang Degil (Mari Berkongsi siri 6)
ibu ba#a sentiasa "a%a" ku%in& den&an an(in&.
-e"*&a Allah "enyatukan hati'hati kita, "en(adikan kita salin& "en%intai kerana Dia. seba&ai"ana dala" hadits yan& diriwayatkan *leh 9ir"id$i Rasululllah saw bersabda; "(i sekitar )rsy ada menara-menara dari cahaya" (i dalamnya ada orang-orang yang pakaiannya dari cahaya dan wa!ah-wa!ah mereka bercahaya" *ereka bukan para nabi atau syuhada'" .ara nabi dan syuhada' iri kepada mereka" 9etika ditanya para shahabat &asulullah saw men!awab "*ereka adalah orang-orang yang saling mencintai kerana )llah saling bersahabat kerana )llah dan saling kun!ung kerana )llah""
44444444444444444444
Bagaimana mahu menasihati anak1 isteri atau suami agar tidak degil
7. -e"asa anak atau isteri kita sedan& tidur inilah waktu yan& #alin& sesuai teruta"anya diwaktu dua #erti&a "ala", kerana )ikiran bawah sedarnya (sub %*ns%ius "ind adalah #alin& *#ti"u" ketika ini. Dan& tidur hanyalah %*ns%ius "ind("inda sedar . 2. -entuhkan ibu (ari anda ke lan&it'lan&it dan ke"udian sentuhlah den&an halus ibu (ari anda ke ubun ubun *ran& yan& in&in anda nasihati.
26
/. -e"asa ibu (ari diatas ubun'ubun selawatlah keatas (un(un&an <abi Muha"ad dan ba%alah surah al )atihah. +e"udian terus den&an ber$ikir didala" hati dan (an&an #utuskan $ikir anda. 4. An&kat ibu (ari anda, kalau b*leh (an&anlah di#utuskan $ikir didala" hati dan ber%aka#lah den&an suara yan& a&ak #erlahan a&ar tidak sa"#ai "en&e(utkanya. Beritahulah a#a yan& in&in anda beritahunya. +ebiasaannya saya akan "enasihati isteri saya a&ar tidak selalu
Bagaimana Mahu Menasihati Anak* Suami atau Isteri ang Degil (Mari Berkongsi siri 6)
"elewatkan s*lat, banyakkan berselawat, banyak bersabar. <asihatilah *ran& yan& anda sayan&i den&an a#a saha(a nasihat yan& anda in&inkan. 5an&an #utuskan $ikir anda, su#aya $ikir itu "asuk bersa"a den&an nasihat anda. 5. Anda akan da#at "elihat reaksi yan& dia sedan& "eneri"a #ernyataan anda iaitu kel*#ak "atanya ber&erak'&erak. !nsyallah saya d*akan diri saya dan anda ber(aya den&an kaedah ini. Hernah di$a"an !"a" Abu ,ani)ah (,ana)i An <u'"an , sese*ran& #ernah bertanya ke#ada ba#a !"a" Abu ,ani)ah. >9uan, ba&ai"ana kah tuan "endidik ,ana)i sehin&&a be&ini isti"ewa (adinya. 5awab ba#a !"a" Abu ,ani)ah >Aku didik ,ana)i 40 tahun sebelu" dia dilahirkan>. +alau diden&ar #ernyataan ini tentu aneh ba&i kita bukan. Ba&ai"ana "un&kin "anusia yan& belu" dilahirkan sudah dididik. <a"un a#a yan& in&in disa"#aikan *leh 9sabit (ba#a !"a" Abu ,ani)ah ialah dia sendiri telah diasuh, "anakala isterinya (u&a sudah dididik dan ,ana)i sendiri sudah dididik se(ak dari kandun&an la&i. -aya beri anda satu l*&ik akal, a%uan yan& bulat "ana "un&kin "en&hasilkan kuih se&ie"#at. Be&itu (u&a den&an anak dan isteri kita. Mereka adalah %er"in ke#ada diri kita sendiri. Ba%akan kisah ini ke#ada (anin yan& sedan& "e"besar dala" #erut isteri. -entiasa berd*a a&ar dia terus "e"besar dan dilindun&i Allah seba&ai"ana Allah "e"elihara !"a" Abu ,ani)ah. <asihatkan dia den&an nasihat yan& disuarakan *leh ?u:"an Al ,aki" ke#ada
27
anaknya. Ba%akan kisah #ara rasul, #ara nabi, #ara sahabat, #en&ikut' #en&ikut sahabat ke#adanya. 2allahua'la"...
22222222222222222222
Suami Pemimpin %epada %eluarga (Mari Berkongsi siri 6)
Suami1 Pemimpin bagi Keluarga

Awal "ula kehidu#an sese*ran& beru"ah tan&&a adalah di"ulai den&an i(ab kabul. +etika itulah yan& halal b*leh "en(adi hara", atau sebalik nya yan& hara" b*leh "en(adi halal. De"ikianlah Allah telah "eneta#kan bahwa i(ab kabul walau hanya bebera#a #atah kata dan hanya bebera#a saat sa(a, ta#i ternyata b*leh "en&halalkan yan& hara" dan "en&hara"kan yan& halal.
.
+etika itu terda#at "e"#elai lelaki, "e"#elai wanita, dan saksi lalu i(ab kabul dilakukan, sahlah keduanya seba&ai sua"i'isteri. -tatus keduanya berubah, #ada asalnya kenalan biasa tiba'tiba "en(adi sua"i, ada#ula yan& tadinya (iran tetan&&a tiba'tiba (adi isteri. Eran& tua #un yan& tadinya se#asan&, ketika itu ta"bah #ula se#asan&, dialah *ran& tua isteri atau sua"i. +erananya, andaikata sese*ran& beru"ah tan&&a dan dia tidak bersedia serta tidak tahu ba&ai"ana "e"#ersia#kan diri, "aka ru"ah tan&&anya hanya akan "en(adi awal berdatan&an #elba&ai "asalah.
+etika se*ran& sua"i tidak sedar bahawa dirinya sudah beristeri, lalu bersika# se#erti se*ran& yan& belu" beristeri, akan (adi "asalah. Dia (u&a #unya "ertua, itu#un harus "en(adi baha&ian yan& harus disedari *leh se*ran& sua"i. -etahun, dua tahun kalau Allah "en&i$inkan akan #unya anak, yan& bererti berta"bah la&i status 28
seba&ai ba#a. +e "ertua (adi anak, ke isteri (adi sua"i, ke anak (adi ba#a. Bayan&kan be&itu banyak status yan& disandan& yan& kalau tidak tahu il"unya (usteru status ini akan "e"bawa "udharat. +erananya "enikah itu tidak se"udah yan& didu&a, #ernikahan yan& tan#a il"u berarti bersia#lah untuk se&era "en&harun&i aneka derita. +ena#a ada *ran& yan& stress dala" ru"ah tan&&anyaB ,al ini ter(adi kerana il"unya tidak "e"adai den&an "asalah yan& dihada#inya.
.
Be&itu (u&a ba&i wanita yan& "enikah, ia akan (adi se*ran& isteri. 9entu sa(a tidak b*leh se"baran&an kalau sudah "en(adi isteri, kerana "e"an& sudah ada ikatan tersendiri. -tatus (u&a berta"bah, (adi anak dari "ertua, ketika #unya anak (adi ibu. De"ikianlah, Allah telah
"en(adikan sede"ikian ru#a sehin&&a sua"i dan isteri, keduanya "e"#unyai #eranan yan& berbe$a'be$a.
.
9idak b*leh isteri "enuntut kebebasan, kerana "e"an& tidak #erlu ada kebebasan, yan& di#erlukan adalah salin& "elen&ka#i. -e#erti halnya sebuah ban&unan yan& "en(ulan& tin&&i, ternyata da#at berdiri kukuh kerana adanya #rinsi# salin& "elen&ka#i. Ada si"en, bata, #asir, k*nkrit, kayu, dan bahan'bahan ban&unan lainnya lalu ber&abun& den&an te#at sesuai #*sisi dan #r*#*rsinya sehin&&a kukuhlah ban&unan itu.
.
-ebuah ru"ah tan&&a (u&a de"ikian, (ika sua"i tidak tahu #*sisi, tidak tahu hak dan kewa(iban, be&itu (u&a isteri tidak tahu #*sisi, anak tidak tahu #*sisi, "ertua tidak tahu #*sisi, "aka akan se#erti ban&unan yan& tidak diatur k*"#*sisi bahan'bahan #e"ban&unnya, ia akan se&era runtuh tidak keruan. Be&itu (u&a (ika "ertua tidak #andai' #andai (a&a diri, "isal den&an "asuk %a"#ur lan&sun& #ada #entadbiran ru"ah tan&&a anak, "aka san& "ertua sebenarnya ten&ah "en&a%au 1 "en&&an&&u ru"ah tan&&a anaknya sendiri.
.
29
-e*ran& sua"i (u&a harus sedar bahawa ia #e"i"#in dala" ru"ah tan&&a. Allah -29 dala" hal ini ber)ir"an ; ",aki-laki adalah pemimpin bagi kaum wanita kerana )llah telah melebihkan sebahagian dari mereka atas sebahagian yang lainnya dan kerana mereka telah membelan!akan sebahagian harta mereka"""" (I. -. An'<isa [4];/4 .
Dan se*ran& #e"i"#in hanya akan (adi #e"i"#in (ika ada yan& di#i"#in. Mrtinya, (an&an "erasa lebih dari yan& di#i"#in. -e#erti halnya ra(a tidak usah s*"b*n& ke#ada rakyatnya kerana kalau tidak ada rakyat lalu "en&aku ra(a, b*leh dian&&a# *ran& &ila. Makanya, ra(a (an&an "erendahkan rakyat, kerana den&an adanya rakyat dia (adi ra(a. -a"a halnya den&an kes *ran& yan& "en&hina tukan& (ahit, #adahal ba(unya sendiri di(ahit, >,"", tukan& (ahit itu #e&awai #an&kat rendah>. Hadahal kalau ba(unya tidak di(ahitkan *leh tukan& (ahit, tentu dia akan "en&ala"i kesusahan untuk "enutu# auratnya. Dia dih*r"ati kerana ba(unya diselesaikan tukan& (ahit. ?ain la&i den&an yan& "en&hina
tukan& kasut, >Ah, dia "ah %u"a tukan& kasut>. -a"bil dia ke"ana' "ana ber&aya #akai kasut.
.
9idak layak se*ran& #e"i"#in "erasa lebih dari yan& di#i"#in, kerana status #e"i"#in itu ada (ikalau ada yan& di#i"#in. Misalkan isterinya ber&elar "aster lulusan luar ne&eri sedan&kan sua"inya lulusan sek*lah "enen&ah, dala" hal ke#e"i"#inan ru"ah tan&&a tidak b*leh (adi berbalik den&an isteri "en(adi #e"i"#in kelaur&a. Dala" kes lain, "isalkan di #e(abatnyanya isteri (adi atasan, sua"i kebetulan sta)nya. -aat diru"ah be$a urusannya. -e*ran& sua"i teta#lah #e"i"#in ba&i isteri dan anak'anaknya.
.
Eleh itu, ba&i #ara sua"i (an&an sa"#ai kehilan&an kewa(iban seba&ai
30
sua"i. -ua"i adalah tulan& belakan& keluar&a, seu"#a"a (uruterban& ba&i #esawat terban&, nakh*da ba&i ka#al laut, (uru#andu ba&i kereta a#i, #e"andu ba&i an&kutan k*ta. De"ikianlah sua"i adalah se*ran& #e"i"#in ba&i keluar&anya. -eba&ai se*ran& #e"i"#in harus ber)ikir ba&ai"ana "en&atur bahtera ru"ah tan&&a ini "a"#u berkel*k'kel*k dala" "en&arun&i badai &el*"ban& yan& "ener(an& su#aya da#at sa"#ai bersa"a se"ua awak ka#al lain untuk tiba di #antai hara#an, suatu te"#at di akhirat nanti, iaitu syur&a.
.
+erananya se*ran& sua"i harus tahu il"u ba&ai"ana "en&harun&i badai, *"bak, relun& dan #usaran air su#aya sela"at tiba di #antai hara#an. 9idak ada salahnya ketika akan "enikah kita "erenun& se(enak, >-aya ini sudah #unya ke"a"#uan atau belu" untuk "enyela"atkan anak dan isteri dala" "en&harun&i bahtera kehidu#an sehin&&a b*leh ke"bali ke #antai #ulan& nantiBC> +erana bernikah bukan hanya "asalah "a"#u %ari wan&, walau ini (u&a #entin&, ta#i bukan salah satu yan& ter#entin&. -ua"i beker(a keras "e"bantin& tulan& "e"eras kerin&at, ta#i ternyata tidak s*lat, sun&&uh san&at ru&i. !n&atlah kerana kalau sekadar %ari wan&, hara# tahu sa(a bahawa #e"inta sedekah (u&a tu(uannya %u"a %ari wan&, lalu a#a be$anya den&an #e"inta sedekahB ,anya be$a %ara sa(a, ta#i kalau %ita' %itanya sa"a, a#a be$anyaBBB
Suami Pemimpin %epada %eluarga* #e"utlah Pangkat Isteri Soleha (Mari Berkongsi siri 6)
Buat kita %ari na)kah ter"asuk dala" #r*ses "en&endalikan bahtera. 9iada lain su#aya "akanan yan& (adi kerin&at statusnya halal, su#aya ba(u yan& di#akai statusnya halal, atau su#aya kalau beli buku (u&a dari re$eki yan& statusnya halal. ,ati'hatilah, walau#un di #*ket terlihat banyak wan&, teta# harus #andai'#andai "en&endalikannya, (an&an sa"#ai asal "ain se"#at saha(a. -e#erti halnya ketika "e"an%in& ikan di ten&ah lautan, walau#un na"#ak banyak ikan, teta# harus hati'hati sia#a tahu yan& san&kut di#an%in& ikan yu yan& (usteru b*leh "en&unyah kita, atau na"#ak "anis &e"alai ta#i ternyata ikan duyun&. +etika i(ab kabul, se*ran& sua"i harusnya
31
bertekad,> -aya harus "a"#u "e"i"#in ru"ah tan&&a ini "en&arun&i e#is*d hidu# yan& sebentar di dunia a&ar seluruh an&&*ta anak ka#al dan #enu"#an& b*leh sela"at sa"#ai tu(uan akhir, yaitu syur&a>. Bahkan (ikalau dala" ka#al ikut #enu"#an& lain, "isalkan ada #e"bantu, saudara atau yan& lainnya, "aka seba&ai #e"i"#in tu&asnya sa"a (u&a, iaitu harus "e"bawa "ereka ke tu(uan akhir yan& sa"a, yaitu syur&a.
.
Allah A$$a wa 5alla "en&in&atkan kita dala" )ir"annya, "Hai orangorang yang beriman peliharalah dirimu dan keluargamu dari api neraka yang bahan bakarnya adalah manusia dan batu"""" (I. -. At'9ahri"[33];3 .
.
!nilah #e"i"#in ideal, yaitu #e"i"#in yan bersun&&uh'sun&&uh "ahu "e"a(ukan setia# *ran& yan& di#i"#innya. -ia#a#un *ran&nya did*r*n& a&ar "en(adi lebih "a(u.
.
-ubhanallah......... 44444444444444444444
"ebutlah Pangkat Isteri Solehah

Allah swt Maha He"urah dan Henyayan& ke atas ha"ba'ha"banya. Ba&i kau" wanita ada 4 tiket untuk "ereka "asuk ke syur&a, iaitu a#abila "ereka ber(aya "en(a&a se"bahyan& )ardhu, #uasanya di
#e"utlah Pangkat Isteri Soleha (Mari Berkongsi siri 6)
bulan Ra"adhan, ketaaatan ke#ada sua"i dan keh*r"atannya. Melalui e"#at #erkara ini (u&a "enyebabkan sese*ran& wanita itu b*leh "en%a#ai tara) s*lehah dan berta:wa. Be&itu Henyayan&nya Allah ke#ada insan yan& ber&elar wanita. 9eta#i %uba kita renun&kan ke"bali se(auh "anakah kita telah ber(aya "eraih kee"#at'e"#at #erkara ini den&an sebaik'baiknya.
.
32
-e"bahyan& )ardhu kebanyakannya tidak khusyuk. -e"asa ber se"bahyan& saha(a aurat ditutu# teta#i sele#as itu kita ke"bali den&an #akaian yan& "endedahkan aurat. Huasa kita sekadar "enahan la#ar dan daha&a teta#i "ulut "asih "en&u"#at. +etaatan ke#ada sua"i dibuat sa"bil lewa "alah sua"i kadan&kala di(adikan se#erti le"bu yan& diikat hidun&nya den&an tali (disuruh "e"buat itu dan ini . Ada yan& "en(adi #ela%ur dan "en(ual "aruahnya untuk "enda#atkan wan&. -e#atutnya kita kena banyak "enan&isi diri yan& &a&al "enunaikan a"anah Allah itu. Rasulullah saw sele#as di !syrak Mikra(kan, ba&inda tidak henti'henti "enan&is kerana terlalu a"at sedih dan sentiasa berd*a ke#ada Allah swt su#aya kau" wanita dan u"at'u"at yan& disayan&inya disela"atkan dari a$ab a#i neraka. Bayan&kanlah, ba&inda saksikan bahawa di dala" neraka itu 65O adalah terdiri dari kau" ,awa. Badan'badan kita akan disa"bar *leh a#i neraka dan terbakar rentun& dan akan di#erbaharui la&i da&in&' da&in& tubuh lalu dibakar la&i hin&&a "en&ikut sebanyak "ana d*sa yan& telah kita lakukan itu. Beruntun&lah ba&i "ereka'"ereka yan& bera"al s*leh. 2anita'wanita yan& s*lehah akan disa"but *leh 'wildan'wildan'nya (sua"i diirin&i dan serta di#erel*kkan kedudukannya di dala" syur&a. Bila di%eritakan "en&enai #eribadi wanita berta:wa dan s*lehah #astilah "ereka'"ereka ini "enda#at #endidikan a&a"a yan& se%uku#nya. Bila il"u telah di#ela(ari lantas terus dia"alkannya. Maka (adilah "ereka insan'insan yan& terdidik untuk "entaati se&ala #erintah Allah dan "en(auhkan se&ala laran&annya. Eran&'*ran& yan& banyak "enan&is kerana takutkan neraka Allah. Eran&'*ran& yan& san&&u# berk*rban a#a sa(a de"i ke#entin&an hari akhirat. Eran&' *ran& yan& san&&u# hidu# susah den&an berba&ai u(ian dan rintan&an. tidak #utus
asa serta selalu in&at "ati de"i rindunya "ereka untuk "elihat wa(ah Allah swt dan Rasulullah saw.
33
Rebutlah #an&kat wanita s*lehah yan& berta:wa kerana ianya tidak da#at di(ual beli den&an dunia ini. Malahan tara)nya (auh lebih tin&&i (ika dibandin&kan den&an a#a (ua #an&kat nilaian di dunia ini. -e"ua ke"e&ahan'ke"e&ahan dunia ini tidak kekal la"a dan biasanya kalau sese*ran& itu telah #en%en ia akan kese#ian dan dilu#akan. -e*ran& isteri yan& s*lehah, dia akan "elayani sua"inya be&itu baik sekali sebab itu "eru#akan tuntutan yan& telah diwa(ibkan ke atasnya untuk dilaksanakan setelah diikat den&an ikatan i(ab dan kabul. !nilah #erbe$aannya tara) se*ran& isteri den&an se*ran& #ela%ur di "ana dia (u&a "e"berikan layanan yan& baik ke#ada #elan&&annya. 9eta#i layanannya itu atas dasar untuk "enda#atkan wan&. Manakala se*ran& isteri yan& s*lehah setia# #erkara yan& dilakukan se"ata' "ata untuk "entaati Allah, de"i untuk "enda#at keredhaan'<ya.
.
Bila sua"i berha(at, hendaklah se&era "enda#atkannya dan tin&&alkan ker(a'ker(a yan& sedan& dilakukan. ,iasilah diri den&an #akaian yan& "enarik, bers*lek dan "e"akai bau'bauan. 5an&an bi"ban&kan anak'anak yan& "enan&is ketika itu kerana #ara "alaikat sentiasa "en(a&a "ereka sehin&&a kita selesai "enunaikan a"anah Allah terhada# sua"i kita dan "ereka "end*akan se"*&a kita dikurniakan $uriat yan& s*leh dan s*lehah. Generasi yan& bakal "en&a"ankan duniaC Ra"ai (u&a kau" wanita hari ini ber(aya "elayani sua"inya den&an baik ta#i bila sa(a sua"i sebut hendak kahwin se*ran& la&i dia "ula tarik "uka e"#at belas, he"#as itu, he"#as ini "alah b*leh (adi #eran& besar. inilah yan& dina"akan %inta na)su. Dia "ahu dia se*ran& saha(a "en&uasai kasih sayan& sua"i. Hadanya ber"adu itu suatu yan& hina dan tidak "en&a#a kalau si sua"i "e"iliki #ere"#uan si"#anan walau sebanyak "ana#un. -e*ran& isteri yan& berta:wa, dia tidak #eduli sa"ada hidu#nya ter#aksa ber"adu dua, ti&a atau e"#at sekali#un sebab itu bukan urusannya "alah sebuah ketentuan dari 9uhan untuk "en&u(i
se(auh "ana keikhlasannya "elayani sua"i. Dia tidak akan a"bil kisah sekiranya sua"inya "en&e%ilkan hatinya "alah di hati ke%ilnya
34
akan serin& berkata, >!ni tu&as aku den&an Allah, aku "esti laksanakan>. Akhirnya tidak ti"bul #erkelahian bila ber"adu bila setia# isteri telah )aha" den&an kedudukannya. ,anya isteri s*lehah sa(a yan& &e"bira bila di"adukan sebab sua"inya telah "enyela"atkan se*ran& la&i ha"ba Allah bila dikahwinkan. Bila sese*ran& itu telah berkahwin, !nsyaAllah se"bahyan& nya akan lebih khusyuk kerana sebaha&ian dari a&a"anya telah disela"atkan. Di sa"#in& itu berkahwin (u&a b*leh "ele"butkan hati dan "enenan&kan )ikiran. Antuk "en%a#ai "aka" isteri yan& s*lehah dan berta:wa bukanlah se"udah yan& diu%a#kan. +ita "esti berusaha untuk "en&ikis sebanyak "un&kin "a$"u"ah yan& terda#at dala" diri dan selalu berhara# ke#ada Allah su#aya di"asuk kan si)at'si)at "ah"udah dan dibantu ketika sedan& ber"u(ahadah di dala" "en&hada#i berba&ai u(ian. He%ahkan hati den&an banyak "enan&is, bukan "enan&is kerana sayan&kan harta dunia, takut di"adu dan seba&ainya teta#i "enan&islah kerana takutkan a$ab Allah yan& san&at #edih dan selalulah berindu'rindu untuk "elihat wa(ah Allah.
-esia#a yan& "erindui Allah, Allah (u&a akan "erinduinya dan Rasullah saw akan "e"beri sya)aat ke#ada sesia#a yan& "erinduinya dan "ereka akan bersa"a'sa"anya di dala" syur&a kelak. Banyakkan berselawat ke#ada ba&inda. ,anya ba&inda sa(a yan& diberi keisti"ewaan untuk "en&enali u"at'u"atnya sedan&kan nabi'nabi lain &a&al berbuat de"ikian. Berkat u"at'u"atnya yan& bersun&&uh' sun&&uh "en(a&a tu(uh an&&*ta lahirnya ("ata, telin&a, #erut, ke"aluan, "ulut, kaki dan tan&an dari berbuat "aksiat dan "en&a"alkan sun&&uh'sun&&uh li"a huku" (wa(ib, sunat, "akruh, halal dan hara" yan& telah Allah teta#kan. ,anya "ereka'"ereka ini sa(alah yan& akan ber%ahaya'%ahaya di Hadan& Mahsyar kelak dan di#i"#in *leh Rasulullah saw untuk "enu(u ke syur&a.
444444444444444444444
Sem"ilan Belas Hadith #asulullah SAW Mengenai Wanita (Mari Berkongsi siri 6)
35
S(MBILA% B(LAS HA!I$H "AS3LL3LLAH S,A,W M(%)(%AI WA%I$A

7. D*a #ere"#uan lebih "akbul dari#ada lelaki kerana si)at #enyayan& nya yan& lebih kuat dari#ada lelaki. +etika ditanya ke#ada Rasulullah s.a.w. akan hal tersebut, (awab Ba&inda s.a.w., "Ibu lebih penyayang daripada bapa dan doa orang yang penyayang tidak akan sia-sia"" A#abila sese*ran& #ere"#uan "en&andun& (anin dala" rahi" nya, "aka beristi&h)arlah #ara "alaikat untuknya. Allah s.w.t. "en%atatkan ba&inya setia# hari den&an 7,000 keba(ikan dan "en&ha#uskan darinya 7,000 ke(ahatan. A#abila sese*ran& #ere"#uan "ulai sakit hendak bersalin, "aka Allah s.w.t. "en%atatkan ba&inya #ahala *ran& yan& ber(ihad #ada (alan Allah s.w.t. A#abila sese*ran& #ere"#uan "elahirkan anak, keluarlah dia dari d*sa'd*sa se#erti keadaan ibunya "elahirkannya. A#abila telah lahir anak lalu disusui, "aka ba&i ibu itu setia# satu te&ukan dari#ada susunya diberi satu keba(ikan. A#abila se"ala"an ibu tidak tidur dan "e"elihara anaknya yan& sakit, "aka Allah s.w.t. "e"berinya #ahala se#erti "e"erdekakan 60 ha"ba den&an ikhlas untuk "e"bela a&a"a Allah s.w.t. Baran&sia#a yan& "en&&e"birakan anak #ere"#uannya, dar(at nya seu"#a"a *ran& yan& sentiasa "enan&is kerana takutkan Allah s.w.t. dan *ran& yan& takutkan Allah s.w.t., akan dihara"kan a#i neraka ke atas tubuhnya. Baran&sia#a "e"bawa hadiah, (baran& "akanan dari #asar ke ru"ah lalu diberikan ke#ada keluar&anya, "aka #ahalanya se#erti bersedekah . ,endaklah "endahulukan anak #ere"#uan dari#ada 36
2.
/.
4.
5.
3.
6.
0.
Sem"ilan Belas Hadith #asulullah SAW Mengenai Wanita (Mari Berkongsi siri 6)
anak lelaki. Maka baran&sia#a yan& "enyukakan anak #ere"#uan se*lah'*lah dia "e"erdekakan anak <abi !s"ail. 8. 9ia# #ere"#uan yan& "en*l*n& sua"inya dala" urusan a&a"a, "aka Allah s.w.t. "e"asukkan dia ke dala" syur&a lebih dahulu dari#ada sua"inya (70,000 tahun .
70. Here"#uan a#abila se"bahyan& li"a waktu, #uasa bulan Ra"adhan, "e"elihara keh*r"atannya serta taat akan sua"inya, "asuklah dia dari #intu syur&a "ana saha(a yan& dikehendaki. 77. 2anita yan& s*lehah (baik itu lebih baik dari#ada 7,000 lelaki yan& s*leh.
72. Aisyah berkata, >Aku bertanya ke#ada Rasulullah s.a.w, sia#akah yan& lebih besar haknya terhada# wanitaB 5awab Rasulullah s.a.w., >-ua"inya>. >-ia#a #ula berhak terhada# lelakiB> 5awab Rasulullah s.a.w, >!bunya>. 7/. A#abila "e"an&&il akan en&kau dua *ran& ibuba#a"u, "aka (awab lah #an&&ilan ibu"u dahulu. 74. 2anita yan& taat akan sua"inya, se"ua ikan'ikan di laut, burun& di udara, "alaikat di lan&it, "atahari dan bulan se"ua beristi&h)ar ba&inya sela"a "ana dia taat ke#ada sua"inya serta "en(a&a se"bahyan& dan #uasanya. 75. 2anita yan& taat berkhid"at ke#ada sua"inya akan tertutu# #intu'#intu neraka dan terbuka #intu'#intu syur&a. Masuklah dari "ana'"ana #intu yan& dia kehendaki den&an tidak dihisab.
73. -yur&a itu di bawah ta#ak kaki ibu. 76. 2anita yan& tin&&al bersa"a anak'anaknya akan tin&&al bersa"a aku (<abi s.a.w di dala" syur&a.
70. Baran&sia#a "e"#unyai ti&a anak #ere"#uan atau ti&a saudara #ere"#uan atau dua anak #ere"#uan atau dua saudara #ere"#uan lalu dia bersika# ihsan dala" #er&aulan den&an "ereka dan "endidik "ereka den&an #enuh rasa takwa serta bertan&&un& (awab, "aka ba&inya syur&a.
37
Sem"ilan Belas Hadith #asulullah SAW Mengenai Wanita* &ip %esihatan (Mari Berkongsi siri 6)
78. Dari#ada Aisyah r.a. >Baran&sia#a yan& diu(i den&an sesuatu dari#ada anak'anak #ere"#uan lalu dia berbuat baik ke#ada "ereka, "aka "ereka akan "en(adi #en&halan& ba&inya dari#ada a#i neraka.>
44444444444444444444
&ip %esihatan $ekanan !arah $inggi - "endah - %ormal

$ekanan darah ialah tekanan yan& dikenakan terhada# #e"buluh
arteri se"asa #eredaran darah yan& disebabkan *leh denyutan (antun&. 9ekanan darah ada dua ukuran dan biasanya diraka" se#erti berikut ;' 720 1 00 "",&.
%ombor atas (720 ; Menun(ukkan tekanan ke atas #e"buluh arteri akibat denyutan (antun&. !a di#an&&il tekanan sistolik.
%ombor bawah (00 ; Menun(ukan tekanan se"asa (antun& berehat di antara #en&e#a"an. !a di#an&&il tekanan diastolik.
Masa yan& #alin& baik untuk "en&ukur tekanan darah adalah se"asa kita rehat dan dala" keadaan duduk atau barin&. +adar tekanan darah tidak sa"a se#an(an& "asa. !a serin& berubah' ubah "en&ikut ke#erluan badan kita. 5ika tekanan darah kita tin&&i, d*kt*r kita akan "e"eriksa se"ula tekanan darah kita untuk bebera#a kali ba&i "enentukan kadar tekanan darah kita yan& sebenar. 5ika kadar tekanan darah sentiasa lebih tin&&i dari#ada kadar biasa untuk suatu (an&ka"asa yan& la"a, "aka keadaan ini dikenali seba&ai tekanan darah tinggi (hypertension .
38
&ip %esihatan (Mari Berkongsi siri 6)
9ekanan darah optima ; +/4 5 64 mmHg. !ni nilai ukuran yan& ideal dan sihat.
9ekanan darah tinggi ; ?ebih dari#ada 7/0 1 05 "",&. Misalnya, (ika tekanan "elebihi 700 1 770 "",&. +adar tekanan darah kita adalah terlalu tin&&i.

9ekanan darah rendah; +uran& dari#ada 7/0 1 65 "",&.
+ita selalunya terti#u den&an darah tin&&i. 9ekanan darah tin&&i kebiasaannya tidak "enun(ukkan sebaran& tanda dan &e(ala. +ita "un&kin "en&ala"i tekanan darah tin&&i dan #ada "asa yan& sa"a "erasa diri kita sihat. ,anya satu %ara untuk "en&etahui sa"a ada kita "en&hida# darah tin&&i atau tidak adalah den&an "e"eriksa tekanan darah kita se%ara berkala. A#a risik* tekanan darah tin&&i B 5ika tekanan darah kita kekal tin&&i, ia b*leh "enyebabkan k*"#likasi se#erti seran&an (antun&, an&in ah"ar, ke&a&alan (antun& atau ker*sakan buah #in&&an&. $ekanan darah rendah (hypotension #ula adalah keadaan tekanan darah yan& lebih rendah dari tekanan yan& di#erlukan *leh tubuh, sehin&&a setia# *r&an dari badan tidak "enda#at aliran darah yan& %uku# dan "enyebabkan ti"bulnya &e(ala hi#*tensi. 9ekanan darah kita yan& se"e"an&nya berbe$a #erlukan #erhatian kerana ia "e"babit kan kawalan uta"a *tak, (antun&, buah #in&&an& dan ransan&an di dala" salur darah. +ebiasaannya *ran& yan& selalu dikaitkan den&an #enyakit tekanan darah rendah adalah dari &*l*n&an atlit dan #en&a"al diet. Mereka (aran& terdedah ke#ada bebera#a (enis #enyakit se#erti; stroke, #enyakit (antun&, #enyakit #ada "ata atau #en&erasan dan #enye"#itan #ada #e"buluh darah.
39
9anda'tanda awal #esakit darah rendah ialah se#erti; %e#at lelah, #enin& ke#ala ketika #*sisi badan berubah, sukar untuk berk*nsentrasi,
&ip %esihatan (Mari Berkongsi siri 6)
"ata berkunan&'kunan&, "ual, kulit berasa din&in, #u%at dan le"ba#. #erna)asan %e#at dan #endek, de#resi serta %e#at haus. 5ika tekanan darah normal atau optima (7/0 1 00 "",& , kita #erlu terus "en&awal tekanan darah kita, den&an %ara ; Me"eriksa tekanan darah kita se%ara berkala ' 2 kali setahun (ika kadarnya n*r"al. ?ebih kera# (ika dida#ati kadarnya tin&&i atau (ika kita "e"#unyai ahli keluar&a "en&ida# darah tin&&i, an&in ah"ar atau seran&an (antun&.
9idak "er*k*k. <ik*tin dari asa# r*k*k akan "e"asuki darah dan "enyebabkan (antun& berdenyut lebih %e#at. <ik*tin (u&a "enye"#it kan saluran salurnadi halus dan "e"aksa (antun& "en&e#a" lebih kuat.
Makan se%ara sihat, den&an "en&uran&kan #en&a"bilan &ara" dan le"ak. Gara" berlebihan di dala" darah b*leh "enyebabkan lebih banyak air ter#aksa disi"#an di dala"nya. !ni akan "enin&katkan tekanan darah. ?e"ak berlebihan akan terku"#ul di sekelilin& dindin& salurnadi dan "en(adikannya tebal dan ke(an&.

+ekalkan berat badan un&&ul. Bersena" se%ara berkala. Mlakkan #en&a"bilan alk*h*l.
5ika kita "en&hida# tekanan darah tin&&i, ikuti lan&kah'lan&kah berikut;
Makan ubat se%ara berkala se#erti yan& dinasihatkan.
40
5an&an berhenti "akan ubat tan#a nasihat d*kt*r1#e&awai )ar"asi. 5u"#a d*kt*r se%ara berkala ba&i "en&awal tekanan darah kita.
44444444444444444444
Langkah Pen+agaan %esihatan (Mari Berkongsi siri 6)
Langkah Pen7agaan Kesihatan

7. -ese*ran& harus "inu" 2 ' 2 712 liter air bersih setia# hari, iaitu sekali setia# dua (a". -ele#as "inu", sese*ran& itu #erlu ken%in& dan ini #erlu dilakukan 0 ' 70 kali setia# hari. Air yan& di"inu" dan dikeluarkan haruslah dala" nisbah 7.0. Den&an lain #erkataan, ha"#ir kese"ua air yan& di"inu" "esti dikeluarkan. -ese*ran& #erlu elakkan "akan berlebihan, dan a#a'a#a "akanan yan& dia"bil "esti bebas dari#ada sisa ra%un seran&&a dan #en&awet. Men&elakkan "akanan yan& "enyebabkan se"belit, dan "en&a"alkan tabiat "e"buan& air besar yan& baik (u&a #entin&. +uantiti "akanan berasaskan haiwan #erlu dikuran&kan dan di sebaliknya #en&a"bilan sayur'sayuran dan buah'buahan #erlu di#ertin&katkan. +a%an& tanah, biskut, %*klat, dan seu"#a"anya harus dielakkan. Ada "akanan yan& bersi)at asid dan ada #ula yan& bersi)at alkali. Adalah lebih baik (ika sese*ran& da#at "e"astikan 40 #eratus dari#ada "akanan yan& di"akan adalah ber%iri asid, dan 30 #eratus ber%iri alkali. G*l*n&an dewasa tidak harus "e"babitkan diri dala" aktiFiti' aktiFiti lasak yan& "enyebabkan #eluh berlebihan. AktiFiti harian biasa sudah "e"adai untuk "en(a&a ke%er&asan. Ba&ai"ana
2.
/.
4.
5.
41
#un, "ereka di $a"an #ersaraan b*leh ber(alan #antas ba&i (arak sin&kat setia# hari. 3. A#abila keadaan kesihatan adalah baik, tiada sia#a #un harus "en&a"bil "akanan ta"bahan atau ubat'ubatan tidak #erlu. G*l*n&an dewasa dan kanak'kanak yan& "en&a"alkan #e"akanan baik tidak se#atutnya "en&a"bil a#a'a#a "akanan #elen&ka# kalsiu". Mereka yan& hidu# di ne&ara'ne&ara tr*#ika harus "en&elakkan #elen&ka# Fita"in D se(auh "ana yan& b*leh.
Pun'a Penh!akit (Mari Berkongsi siri 6)
Pun&a pen akit

7. "a&un
ang terkumpul dalam tubuh kerana ga a hidup tidak sihat. !ni ter"asuk kuran& "e"inu" air, terdedah ke#ada
sinaran "atahari yan& banyak, dan kuran& ken%in& kerana air yan& banyak hilan& "elalui #eluh, "andi air #anas dan "en&&unakan ki#as untuk "enye(ukkan badan.
2. Mengambil makanan dan minuman ang tidak sesuai , dari#ada se&i kualiti dan kuantiti ter"asuk kuran& "akan dan "akan berlebihan. -elain itu "e"akan "akanan yan& di#erbuat dari#ada te#un& halus yan& b*leh "enyebabkan se"belit kr*nik, "en&a"bil terlalu banyak "akanan berasaskan haiwan, "e"akan sayur dan buah yan& di%e"ari ra%un seran&&a dan #en&awet. /. )as-gas bera&un ang terperangkap dalam tubuh ter"asuk karb*n di*ksida yan& dihasilkan *leh tubuh kerana sukar berna)as, selain "enyedut &as'&as t*ksik dari#ada su"ber luaran se#erti se"buran t*ksik, ra%un nya"uk, wasa# #e"bentun&an1industri1 tra)ik. !ni ter"asuk (u&a, istilah Melayu ; >banyak an&in dala" badan>. 4. Keseimbangan dalam pH 8asid5alkali9 ter7e7as dala" bendalir tubuh. !ni berlaku kerana "en&a"bil "akanan beralkali atau berasid, selain dari#ada )akt*r')akt*r lain.
42
5. Aliran bendalir lim*a dan darah ang terganggu b*leh disebab kan *leh #akaian ketat, se#erti seluar dala", tali #in&&an&, st*kin&, tali leher yan& ketat. 3. )angguan :iatrogeni&; ' ber#un%a dari #en&&unaan radi*' is*t*#, i"basan, radiasi dan bi*#si ba&i dia&n*sis, ke"*tera#i kuat, antibi*tik san&at t*ksik dan #elba&ai (enis ubat'ubatan, interaksi ubat'ubatan serta #e"bedahan yan& tidak #erlu.
Pun'a Penh!akit* &ahap ,nggul %esihatan (Mari Berkongsi siri 6)
6. "a&un daripada haiwan dan tumbuhan yan& hidu# bersa"a kita (u&a b*leh "enyebabkan #elba&ai "asalah kesihatan yan& b*leh "e"bawa "aut. 0. Pen akit keturunan, iaitu diwarisi "elalui &en.
********************
$ahap 3nggul Kesihatan

-ese*ran& yan& SIHA$ S(P(%3H%<A harus;
b*leh "akan dan hada"kan "akanan den&an baik, tan#a di&an&&u )latulens dan #erut bun%it, sentiasa bertena&a se#an(an& "asa, "e"buan& air #endarahan, besar tan#a bi"ban& akan buasir atau
"a"#u berna)as den&an "udah tan#a ter%un&a#'%un&a#, "ulut tidak berbau,
43
darah berkualiti baik, tan#a #erlu khuatir akan tekanan darah tin&&i1rendah atau sakit (antun&, "e"#unyai siste" sara) yan& "anta# den&an tubuh stabil, dan bersa"a "e"*ri dan re)leks baik, "e"#unyai daya #en&lihatan dan #enden&aran baik, da#at tidur lena,
&ahap ,nggul %esihatan* Mengenali Allah Dengan Mengimani Asama-Wa Si)at(!a (Mari Berkongsi siri 6)
tidak "e"#unyai "asalah se"asa haid atau "en&ala"i ketu"buhan, sista, sakit tubuh, "i&rain dan sakit ke#ala, "e"#unyai tubuh yan& subur, bertena&a se#enuhnya den&an taha# kesihatan seksual yan& baik, kelihatan "uda, den&an kulit li%in, tan#a kedut dan tanda'tanda #enuaan.
-ele#as ini sese*ran& tidak #erlu bi"ban& akan kesihatannya, kerana tubuh akan berada dala" keadaan ini, "e"b*lehkan sese*ran& beker(a untuk te"#*h yan& la"a setia# hari walau#un dala" usia tua.
44444444444444444444
M(%)(%ALI ALLAH !(%)A% M(%)IMA%I ASMA= WA SI'A$-%<A MAK%A $A3HI! ASMA= WA SI'A$ !A% MA%HA> SALA' 8)?L?%)A% AWAL9 !I !ALAM%<A
44
!aitu beri"an ke#ada na"a'na"a Allah s.w.t. dan si)at'si)at'<ya, seba&ai"ana yan& diteran&kan dala" al'IurNan dan -unnah Rasul'<ya s.a.w., "enurut a#a yan& layak ba&i Allah s.w.t., tan#a taNwil dan taNthil, tan#a takyi), dan ta"tsil, berdasarkan )ir"an Allah s.w.t.; 7<iada sesuatupun yang serupa dengan (Dat%ya sifat-sifat%ya dan pentadbiran%ya) dan (ia lah yang *aha *endengar lagi *aha *elihat"E (asy'-yura 42; 77 .
&a-thil . adalah menghilangkan makna atau sifat )llah" &ak!i) / adalah mempersoalkan hakikat asmaF dan sifat )llah dengan
bertanya 7bagaimanaE"
"
&ahap ,nggul %esihatan* Mengenali Allah Dengan Mengimani Asama-Wa Si)at(!a (Mari Berkongsi siri 6)
&amtsil / adalah menyerupakan )llah dengan makhluk-%ya"

Allah "ena)ikan (ika ada sesuatu yan& "enyeru#ai'<ya, dan Dia "eneta#kan bahawa Dia adalah Maha Menden&ar dan Maha Melihat. Maka Dia diberi na"a dan si)at den&an na"a dan si)at yan& Dia sendiri berikan untuk diri'<ya dan den&an na"a dan si)at yan& disa"#aikan *leh Rasul'<ya ("elalui hadis . Al'IurNan dan as'-unnah dala" hal ini tidak b*leh dilan&&ar, kerana tidak se*ran&#un yan& lebih "en&etahui Allah dari#ada Allah sendiri, dan tidak ada sesudah Allah *ran& yan& lebih "en&etahui Allah dari#ada Rasul'<ya. Maka baran&sia#a yan& "en&in&kari na"a'na"a Allah dan si)at'si)at'<ya atau "ena"akan Allah dan "enyi)ati'<ya den&an na"a'na"a dan si)at'si)at "akhluk' <ya, "entaNwilkannya dari "aknanya yan& benar (ha: , "aka dia telah berbi%ara tentan& Allah tan#a il"u dan berdusta terhada# Allah dan Rasul'<ya. Allah s.w.t. ber)ir"an; 7Siapakah yang lebih $alim daripada orang-orang yang mengadaadakan kebohongan terhadap )llah;E (al'+ah)i 70; 75 .
45
MA%HA> SALA' 8PA"A SAHABA$1 $ABI=I% !A% 3LAMA PA!A K3"3% WAK$3 <A%) !I3$AMAKA%9 !ALAM HAL ASMA= !A% SI'A$ ALLAH
!aitu "en&i"ani dan "eneta#kannya seba&ai"ana ia datan& tan#a tahri) ("en&ubah , taNthil ("ena)ikan , takyi) ("enanyakan ba&ai"ana dan ta"tsil ("enyeru#akan , dan hal itu ter"asuk #en&ertian beri"an ke#ada Allah.4 4 !"an se#erti ini (u&a dianut *leh -yeikh Abdul Iadir al'5ailani (wa)at tahun 537 ,. , lihat kitabnya Pal'Jathur Rabbani wal Jaidhur Rah"aniyQ, %etakan al',ara"ain, hal. /4, 37, 63, dan /0/ .
.
!"a" Ah"ad rahi"ahullah berkata, Allah tidak b*leh disi)ati ke%uali den&an a#a yan& disi)ati *leh'<ya untuk Diri'<ya atau a#a yan& si)atkan "elalui Rasul'<ya, serta tidak b*leh "ela"#aui al'IurNan dan al',adis.
Mengenali Allah Dengan Mengimani Asama-Wa Si)at(!a (Mari Berkongsi siri 6)
Ma$hab ((alan1landasan sala) "enyi)ati Allah den&an a#a yan& Dia si)atkan untuk Diri'<ya dan den&an a#a yan& disi)atkan "elalui Rasul' <ya, tan#a tahri) dan taNthil, takyi) dan ta"tsil.
.
+ita "en&etahui bahawa a#a yan& Allah si)atkan untuk Diri'<ya adalah ha: (benar , tidak "en&andun&i teka'teki dan tidak untuk dib*n&kar. Maknanya sudah di"en&erti, seba&ai"ana "aksud *ran& yan& berbi%ara (u&a di"en&erti dari #e"bi%araannya. A#ala&i (ika yan& berbi%ara itu adalah Rasulullah, "anusia yan& #alin& "en&erti den&an a#a yan& dia katakan, yan& #alin& )asih dala" "en(elaskan il"u, dan #alin& baik serta "en&erti dala" "en(elaskan atau "e"beri #etun(uk. Dan sekali #un de"ikian, tidaklah ada sesuatu yan& "enyeru#ai Allah. 9idak dala" Diri (D$at '<ya Dan& Maha -u%i yan& disebut dala" as"aN dan si)at'<ya, (u&a tidak dala" #erbuatan'<ya. -eba&ai"ana yan& kita yakini bahawa Allah s.w.t. "e"#unyai D$at, (u&a adNal (#erbuatan , "aka be&itu #ula Dia benar'benar "e"#unyai si)at'si)at, teta#i tidak
46
ada satu #un yan& "enya"ai'<ya, (u&a tidak dala" #erbuatan'<ya.
-etia# yan& "en&haruskan adanya kekuran&an dan hudutsG "aka Allah s.w.t. benar'benar bebas dan Mahasu%i dari hal tersebut. -esun&&uhnya Allah adalah yan& "e"iliki kese"#urnaan yan& se"#urna, tidak ada batas atas'<ya. Dan "ustahil ba&i Diri'<ya "en&ala"i huduts, kerana "ustahil ba&i'<ya si)at Rada" (tidak ada . sebab huduts "en&haruskan adanya si)at Rada" sebelu"nya, dan kerana sesuatu yan& baru #asti "e"erlukan "uhdits (yan& "en&adakan , (u&a kerana Allah bersi)at wa(ibul wu(ud bina)si (wa(ib ada den&an sendiri'<ya .
G Huduts ertinya baru yang dahulunya tidak ada kemudian men!adi ada" Huduts adalah lawan kata dari Hidam"
"
Mad$hab sala) adalah antara taNthil dan ta"tsil. Mereka tidak "enya"akan atau "enyeru#akan si)at'si)at Allah den&an si)at'si)at "akhluk'<ya. -eba&ai"ana "ereka tidak "enyeru#akan D$at'<ya den&an d$at #ada "akhluk'<ya. Mereka tidak "ena)ikan a#a yan& Allah si)atkan untuk diri'<ya, atau a#a yan& disi)atkan *leh Rasul'<ya. -eandainya "ereka "ena)ikan, bererti "ereka telah "en&hilan&kan
as"aN husna dan si)at'si)at'<ya yan& Rulya (luhur , dan bererti "en&ubah kala" dari te"#at yan& sebenarnya, dan bererti #ula "en&in&kari as"aN Allah dan ayat'ayat'<ya. (?ihat Ma("uN Jatawa, 5123'26 .
ASMA= H3S%A !A% SI'A$ K(S(MP3"%AA%1 S("$A P(%!APA$ )?L?%)A% S(SA$ !A% BA%$AHA%%<A Pertama: ASMA= H3S%A
47
7(an )llah mempunyai nama-nama yang baik (asmaFul husna) maka serulah (dan berdoalah) kepadanya dengan menyebut nama-nama itu dan pulaukanlah orang-orang yang berpaling dari kebenaran dalam masa menggunakan nama-nama-%ya" *ereka akan mendapat balasan mengenai apa yang mereka telah ker!akan"E (al'ANraa) 6; 700 .
A at
,
ang
agung
ini
menun7ukkan
hal-hal
berikut:
7 S Meneta#kan na"a'na"a (as"aN untuk Allah s.w.t., "aka sia#a yan& "ena)ikannya bererti ia telah "ena)ikan a#a yan& telah diteta#kan Allah dan (u&a bererti dia telah "enentan& Allah s.w.t.
.
2 S Bahawasanya as"aN Allah s.w.t. se"uanya adalah husna. Maksudnya san&at baik. +erana ia "en&andun&i "akna dan si)at'si)at yan& se"#urna, tan#a kekuran&an dan %a%at sedikit #un. !a bukanlah sekadar na"a'na"a k*s*n& yan& tidak ber"akna atau tidak "en&andun&i erti. / S -esun&&uhnya Allah "e"erintahkan berd*a dan bertawassul ke#ada '<ya den&an na"a'na"a'<ya. Maka hal ini "enun(ukkan kea&un&an'<ya serta ke%intaan Allah ke#ada d*a yan& disertai na"a' na"a'<ya. 4 S Bahawasanya Allah s.w.t. "en&an%a" *ran&'*ran& yan& ilhad dala" as"aN'<ya dan Dia akan "e"balas #erbuatan "ereka yan& buruk itu. !lhad "enurut bahasa bererti @ABCDEF iaitu %*nd*n&. !lhad di dala" as"aN Allah bererti "enyelewen&kannya dari "akna'"akna a&un& yan& dikandun&nya ke#ada "akna'"akna batil yan& tidak dikandun&nya.
48
-eba&ai"ana yan& dilakukan *ran&'*ran& yan& "entaNwilkannya dari "akna'"akna sebenarnya ke#ada "akna yan& "ereka ada'adakan. Allah s.w.t. ber)ir"an; 9atakanlah (Iahai *uhammad)' "Serulah nama " )llah" atau nama ")r-&ahman" Aang mana saha!a kamu serukan (dari kedua-dua nama itu adalah baik belaka)? kerana )llah mempunyai banyak nama-nama Aang baik serta mulia"""" (al'!sraN 76; 770 .
Diriwayatkan, bahawa salah se*ran& "usyrik "enden&ar ba&inda <abi s.a.w. sedan& "en&u%a#kan dala" su(udnya, PDa Allah, ya Rah"anQ, "aka ia berkata, P-esun&&uhnya Muha""ad "en&aku bahawa dirinya hanya "enye"bah satu 9uhan, sedan&kan ia "e"*h*n ke#ada dua tuhan.Q Maka Allah "enurunkan ayat ini. De"ikian se#erti disebutkan *leh !bnu +atheer. Maka Allah "enyuruh ha"ba'ha"ba'<ya untuk "e"an(at kan d*a ke#ada'<ya den&an "enyebut na"a'na"a'<ya sesuai den&an kein&inan'nya. 5ika "reka "ahu, "ereka "e"an&&il, PDa AllahQ, dan (ika "ereka "en&hendaki b*leh "e"an&&il, PDa Rah"anQ dan seterusnya. ,al ini "enun(ukkan teta#nya na"a'na"a Allah dan bahawasanya "asin&'"asin& dari na"a'<ya b*leh di&unakan untuk berd*a sesuai den&an "a:a" (keadaan dan situasinya, kerana se"uanya adalah husna.
Allah s.w.t. ber)ir"an; 7)llah8 <iada <uhan Aang berhak disembah melainkan (ia bagi%yalah Segala nama Aang baik"E (9haha 20; 0 . 7(ia lah )llah Aang menciptakan sekalian makhluk? Aang mengadakan (dari tiada kepada ada)? Aang membentuk rupa (makhluk-makhluk%ya menurut Aang dikehendaki%ya)? bagi%yalah nama-nama Aang sebaikbaiknya dan semulia-mulianya? bertasbih kepadanya Segala Aang ada di langit dan di bumi? dan (ia lah Aang tiada banding%ya lagi *aha #i!aksana"E (al',asyr 58; 24 . Maka baran&sia#a "ena)ikan as"aN Allah bererti ia berada di atas *ran&'*ran& "usyrik, seba&ai"ana )ir"an Allah s.w.t.;
49
7(an apabila dikatakan kepada mereka (yang musyrik itu)' "Su!udlah kamu kepada )r-&ahman (<uhan Aang *aha .emurah)8" mereka bertanya' "(an siapakah )r-&ahman itu; .atutkah 9ami su!ud kepada apa saha!a yang +ngkau perintahkan kami;" dan perintah yang demikian men!adikan mereka bertambah liar ingkar"E (al'Jur:an 25; 30 . 7(emikianlah 9ami utuskan +ngkau (Iahai *uhammad) kepada satu umat Aang telah lalu sebelumnya beberapa umat Aang lain supaya +ngkau membacakan kepada mereka )l--uran Aang 9ami wahyukan kepada*u sedang mereka kufur kepada ()llah) )r-&ahman katakanlah' "(ia lah <uhanku tiada <uhan (yang berhak disembah) melainkan dia" kepada%yalah )ku berserah diri dan kepada%yalah tempat kembaliku (dan kamu semuanya)"" (ar'RaNd 7/; /0 .
.
Maksudnya, ini yan& kalian ku)uri adalah 9uhanku, aku "eyakini rububiyah, uluhiyah, as"aN dan si)at'<ya. Maka hal ini "enun(ukkan bahawa rububiyah dan uluhiyah'<ya "en&haruskan adanya as"aN dan si)at Allah s.w.t.. Dan (u&a, bahawasanya sesuatu yan& tidak "e"iliki as"aN dan si)at tidaklah layak "en(adi Rabb (9uhan dan !lah (sese"bahan .
Kedua: KA%!3%)A% ASMA= H3S%A ALLAH

<a"a'na"a yan& "ulia ini bukanlah sekadar na"a k*s*n& yan& tidak "en&andun&i "akna dan si)at, (usteru ia adalah na"a'na"a yan& "enun(ukkan ke#ada "akna yan& "ulia dan si)at yan& a&un&. -etia# na"a "enun(ukkan ke#ada si)at, "aka na"a ar'Rah"an dan ar'Rahi" "enun(ukkan ke#ada si)at rah"ah. as'-a"iN dan al'Bashir "enun(ukkan si)at "enden&ar dan "elihat. al'RAli" "enun(ukkan si)at il"u yan& luas. al'+ari" "enun(ukkan si)at kara" (der"awan dan "ulia . al'+hali: "enun(ukkan Dia "en%i#takan. dan ar'Ra$$a: "enun(ukkan Dia "e"beri re$eki den&an (u"lah yan& banyak sekali. Be&itulah seterusnya, setia# na"a dari na"a'na"a'<ya "enun(ukkan si)at dari si)at'si)at'<ya.
50
-yaikh al'!sla" !bnu 9ai"iyah berkata; P-etia# na"a dari na"a'na"a' <ya "enun(ukkan ke#ada D$at yan& disebutnya dan si)at yan&
dikandun&nya, se#erti al'RAli" "enun(ukkan D$at dan il"u, al'Iadir "enun(ukkan D$at dan :udrah, ar'Rahi" "enun(ukkan D$at dan si)at rah"at.Q (?ihat Ma("uN Jatawa, 7/1///'//4 .
!bnul Iayyi" berkata, P<a"a'na"a Rabb s.w.t. "enun(ukkan si)at' si)at kese"#urnaan'<ya, kerana ia dia"bil dari si)at'si)at'<ya. 5adi ia adalah na"a sekali&us si)at dan kerana itulah ia "en(adi husna. -ebab andai kata ia hanyalah la)a$'la)a$ yan& tidak "e"iliki "akna "aka tidaklah disebut husna, (u&a tidak "enun(ukkan ke#ada #u(ian dan kese"#urnaan. 5ika de"ikian tentu di#erb*lehkan "eletakkan na"a inti:a" (balas denda" dan &hadhab ("arah #ada te"#at rah"at dan ihsan, atau sebaliknya. -ehin&&a b*leh dikatakan, 7Aa )llah sesungguhnya aku telah men$alimi diri sendiri maka ampunilah aku kerana sesungguhnya +ngkau adalah al-*untaHin (maha *embalas (endam)" Aa )llah anugerahilah aku kerana sesungguhnya engkau adalah adh-(har (Aang *emberi *udharat) dan al-*aniF (Aang *enolak)"""E dan yan& seu"#a"anya. ?a&i #ula kalau tidak "enun(ukkan erti dan si)at, tentu tidak dib*lehkan "e"beri khabar den&an "asdar'"asdar'nya dan tidak b*leh "enyi)ati den&annya. 9eta#i kenyataannya Allah sendiri telah "en&khabarkan tentan& Diri' <ya den&an "asdar'"asdar'<ya dan "eneta#kannya untuk Diri'<ya dan telah diteta#kan *leh Rasul'<ya untuk'<ya, seba&ai"ana )ir"an Allah s.w.t.; 7Sesungguhnya )llah (ia lah saha!a Aang memberi re$eki (kepada sekalian makhluk%ya) dan (ia lah saha!a Aang mempunyai kekuasaan Aang tidak terhingga lagi Aang *aha kuat kukuh kekuasaan%ya"E (ad$'D$ariyat 57; 50 . Dari sini diketahui bahawa al'Iawiy adalah salah satu na"a'na"a'<ya
51
yan& ber"akna PDia Dan& Me"#unyai +ekuatanQ. Be&itu #ula )ir"an Allah; Ekerana bagi )llah !ua lah Segala kemuliaan"E (Jathir /5; 70 .
@GHGIDEF adalah PDan& Me"iliki !$$ah (ke"uliaan Q. -eandainya tidak "e"iliki kekuatan dan i$$ah "aka tidak b*leh dina"akan @GHGIDEF dan @JKLDEF. -a"#ai akhirnya !bnu Iayyi" berkata; P...(u&a seandainya as"aN'
<ya tidak "en&andun&i "akna dan si)at "aka tidak b*leh "en&khabari tentan& Allah den&an )iNil (kata ker(a nya. Maka tidak b*leh dikatakan @MCNHF (Dia "enden&ar , @OPHF (Dia "elihat , QRSIHQ (Dia "en&etahui , @TUVVVLHF (Dia berkuasa dan @UVVVHPHF (Dia berkehendak . +erana teta#nya huku"'huku" si)at adalah satu %aban& dari keteta#an si)at'si)at itu. 5ika #an&kal si)at tidak ada "aka "ustahil adanya keteta#an huku"nya.Q (?ihat Madari(us -alikin, 7120' 28 .
Ketiga: P(M("HA$IA% $("HA!AP SI'A$-SI'A$ ALLAH

-i)at'si)at Allah terbaha&i "e(adi dua baha&ian.
Bahagian pertama, adalah si)at d$atiyah, iaitu si)at yan& sentiasa

"elekat den&an'<ya. -i)at ini tidak ber#isah dari D$at<ya. -e#erti @ RSIDEF (il"u , @WTULDEF (kekuasaan , @MCNDEF ("enden&ar , @PV VXYDEF ("elihat , @WGVVV VIDEF (ke"uliaan , @ZVVV VC[\DEF (hik"ah , @KVVV VSIDEF (ketin&&ian , @ZC]IDEF (kea&un&an , @Z^KDEF (wa(ah , @_HUV VBDEF (dua tan&an , @_B`BIDEF (dua "ata .
.
Bahagian kedua, adalah si)at )iNliyah. !aitu si)at yan& Dia #erbuat
(ika berkehendak. -e#erti, berse"aya" di atas RArsy, turun ke lan&it dunia ketika tin&&al se#erti&a akhir dari "ala", dan datan& #ada hari kia"at. Berikut ini ka"i sebutkan se(u"lah si)at'si)at Allah den&an dalil dan
52
keteran&annya, a#akah ia ter"asuk d$atiy atau )iNliy...
+ a al-budrah 8Berkuasa9
Allah s.w.t. ber)ir"an; 7)llah !ua lah Aang *enguasai alam langit dan bumi serta segala yang ada padanya? dan (ia lah !ua yang *aha 9uasa atas tiap-tiap sesuatu"E (al'MaNidah 5; 720 . 7Sesungguhnya )llah *aha 9uasa atas tiap-tiap sesuatu"E (al'Ba:arah 2; 20 . 7(an (ingatlah) adalah )llah *aha 9uasa atas tiap-tiap sesuatu"E
(al'+ah)i 70; 45 . 79atakanlah' "(ia lah Aang berkuasa menghantar kepada kamu a$ab seksa (bala bencana) dari sebelah atas kamu atau dari bawah kaki kamu E (al'AnNa" 3; 35 . 7Sesungguhnya )llah *aha 9uasa untuk mengembalikannya (hidup semula sesudah mati) E (at'9hari: 03; 0.
.
Dia telah "eneta#kan si)at :udrah, kuasa untuk "elakukan a#a sa(a yan& dikehendakinya, seba&ai"ana Dia (u&a "ena)ikan dari Diri'<ya si)at Ra($ (le"ah dan lu&hub (letih . Allah s.w.t. ber)ir"an; 7(sudah tetap) #ahawa kekuasaan )llah tidak dapat dilemahkan atau dihalangi oleh sesuatupun sama ada di langit atau di bumi? Sesungguhnya ia adalah *aha *engetahui lagi *aha 9uasa"E (Jathir /5; 44 .
53
7(an (emi sesungguhnya8 9ami telah menciptakan langit dan bumi serta segala yang ada di antara keduanya dalam enam masa dan 9ami tidak mengalami sebarang susah payah"E (Ia)) 50; /0 .
.
Dia "e"iliki :udrah yan& "utlak dan se"#urna sehin&&a tidak ada sesuatu #un yan& "ele"ahkan'<ya. 9idaklah ada #en%i#taan "akhluk dan #e"ban&kitan "ereka ke"bali ke%uali ba&aikan satu (iwa sa(a. 7Sesungguhnya keadaan kekuasaannya apabila ia menghendaki adanya sesuatu maka (ia hanyalah berkata' " Jadilah8"" maka ter!adilah ia"E (Dasin /3; 02 .
Maka seluruh "akhluk'<ya, baik yan& di atas "ahu#un yan& di bawah, "enun(ukkan kese"#urnaan :udrah'<ya yan& "enyeluruh. 9idak ada satu #artikel #un yan& keluar dari kekuasaan'<ya. Tuku#lah "en(adi dalil ba&i se*ran& ha"ba "anakala ia "elihat ke#ada #en%i#taan dirinya. ba&ai"anakah Allah "en%i#takannya dala" bentuk yan& #alin& baik,
"e"belah ba&inya #enden&aran dan #en&lihatannya, "en%i#takan untuknya se#asan& "ata, sebuah lisan dan se#asan& bibirB +e"udian a#abila ia "elayan&kan #andan&annya ke seluruh (a&at raya ini "aka ia akan "elihat berba&ai kea(aiban :udrah'<ya yan& "enun(ukkan kea&un&an'<ya.
. a al-Iradah 8Berkehendak9
7Sesungguhnya )llah menetapkan hukum apa Aang ia kehendaki"E (al'MaNidah 5; 7 . ESesungguhnya )llah melakukan apa Aang dikehendaki-%ya"E (al',a(( 22; 73 . EAang berkuasa melakukan segala yang dikehendaki-%ya"E (al'Buru( 05; 73 .
54
7Sesungguhnya keadaan kekuasaannya apabila ia menghendaki adanya sesuatu maka (ia hanyalah berkata' " Jadilah8"" maka ter!adilah ia"E (Dasin /3; 02 . Ayat'ayat ini "eneta#kan iradah untuk Allah s.w.t. iaitu di antara si)at Allah yan& diteta#kan *leh al'IurNan dan as'sunnah. Ahlus sunnah wal 5a"aNah "enye#akati bahawa iradah itu ada dua keadaan;
i a Iradah Kauni ah1 sebagaimana dalam a at berikut:
ang terdapat di
7*aka sesiapa Aang )llah kehendaki untuk memberi hidayah petun!uk kepadanya nescaya ia melapangkan dadanya (membuka hatinya) untuk menerima Islam? dan sesiapa Aang )llah kehendaki untuk menyesatkan nya nescaya ia men!adikan dadanya sesak sempit sesempit-sempitnya seolah-olah ia sedang mendaki naik ke langit (dengan susah payahnya)" (emikianlah )llah menimpakan a$ab kepada orang-orang Aang tidak beriman"E (al'AnNa" 3; 725 .
.
!aitu iradah yan& "en(adi #ersa"aan "asyiNah (kehendak Allah , tidak ada be$anya antara "asyiNah dan iradah kauniyah.
ii a Iradah S ar=i ah1 sebagaimana terdapat dalam a at:

E(dengan ketetapan Aang demikian itu) )llah menghendaki kamu beroleh kemudahan dan ia tidak menghendaki kamu menanggung kesukaran"E (al'Ba:arah 2; 705 .
Perbe#aan antara keduan a ialah:
55
' !radah kauniyah #asti ter(adi, sedan&kan iradah syarNiyah tidak harus ter(adi. iaitu b*leh ter(adi, b*leh (u&a tidak.
.
' !radah kauniyah "eli#uti yan& baik dan yan& buruk, yan& ber"an)aat dan yan& berbahaya bahkan "eli#uti se&ala sesuatu. -edan&kan iradah syarNiyah hanya terda#at #ada yan& baik dan yan& ber"an)aat sa(a. ' !radah kauniyah tidak "en&haruskan "ahabbah (%inta Allah . 9erkadan& Allah "en&hendaki ter(adinya sesuatu yan& tidak Dia %intai, teta#i dari hal tersebut akan lahir sesuatu yan& di%intai Allah. -e#erti #en%i#taan !blis dan se&ala yan& (ahat lainnya untuk tu(uan u(ian dan %ubaan. Ada#un iradah syarNiyah "aka di antara kesan atau akibatnya adalah "ahabbah Allah, kerana Allah tidak "en&in&inkan den&annya ke%uali sesuatu yan& di%intai'<ya, se#erti taat dan #ahala.
/ a al-cIlmu 8Ilmu9
Allah s.w.t. ber)ir"an; 7(ia lah )llah Aang tidak ada <uhan melainkan dia? Aang mengetahui perkara Aang ghaib dan Aang nyata?E (al',asyr 58; 22 . 7(emi <uhanku yang mengetahui segala perkara yang ghaib dan yang nyata" <iada tersembunyi dari pengetahuan-%ya barang seberat $arrah pun yang ada di langit atau di bumi""" 7 (-abaN; / .
"Sesungguhnya )llah mengetahui Segala rahsia langit dan bumi dan )llah *aha melihat akan Segala Aang kamu ker!akan"" (al',u(uraat 48; 70 .
Dan& di"aksudkan den&an yan& &haib adalah yan& tidak diketahui "anusia, teta#i Allah "en&etahuinya.
56
7Sesungguhnya )llah tidak tersembunyi kepadanya sesuatu pun yang ada di bumi dan !uga yang ada di langit"E (Ali !"ran /; 5 .
Dan& di"aksudkan den&an syahadah adalah a#a yan& disaksikan dan dilihat *leh "anusia. Allah s.w.t. ber)ir"an; Esedang mereka tidak mengetahui sesuatu pun dari (kandungan) ilmu )llah melainkan apa Aang )llah kehendaki"""E (al'Ba:arah 2; 255 . 7Cleh itu !anganlah kamu mengadakan sesuatu yang sebanding (engan )llah kerana sesungguhnya )llah mengetahui (setakat mana buruknya perbuatan syirik kamu) sedang kamu tidak mengetahuinya"E (an'<ahl 73; 64 . Di antara dalil yan& "enun(ukkan atas il"u'<ya yan& luas adalah )ir"an Allah s.w.t.; 7"""(berlakunya Aang demikian) supaya kamu mengetahui bahawa sesungguhnya )llah *aha 9uasa atas tiap-tiap sesuatu dan bahawa sesungguhnya )llah tetap meliputi ilmunya akan tiap-tiap sesuatu"E (at'9hala: 35; 72 . Di antara dalilnya yan& lain ialah hasil %i#taan'<ya yan& san&at teliti dan se"#urna. Allah s.w.t. ber)ir"an; 7)pakah )llah yang menciptakan itu tidak mengetahui (yang kamu lahirkan dan rahsiakan)""";E (al'Mulk 36; 74 .
+erana "ustahil b*leh "en%i#takan benda'benda di ala" ini den&an san&at teliti dan se"#urna kalau bukan Dan& Maha Men&etahui. Dan&
57
tidak "en&etahui dan tidak "e"#unyai il"u tidak "un&kin "en%i#takan sesuatu, seandainya ia "en%i#takan tentu tidak akan teliti dan se"#urna. Allah s.w.t. ber)ir"an; 7(an pada sisi )llah !ualah anak kunci perbendaharaan segala yang ghaib tiada sesiapa yang mengetahui-%ya melainkan (ia lah saha!a? dan ia mengetahui apa yang ada di darat dan di laut? dan tidak gugur sehelai daun pun melainkan ia mengetahuinya"""E (al'AnNa" 3; 58 . 7(ia mengetahui segala yang ada di langit dan di bumi? dan ia mengetahui segala yang kamu rahsiakan serta yang kamu $ahirkan? dan )llah sentiasa mengetahui segala (isi hati) yang terkandung di dalam dada?E (at'9a&habun 34; 4 . Dan "asih banyak la&i ayat'ayat berkenaan "asalah ini. -yaikh al'!sla" !bnu 9ai"iyah berkata, P+au" "usli"in "e"aha"i, sesun&&uhnya Allah "en&ethui se&ala sesuatu sebelu" benda'benda itu ada den&an il"u'<ya dan :adi" a$aliy yan& "eru#akan salah satu dari si)at Diri'<ya yan& Mahasu%i. Dan Dia tidak "en&a"bil il"u tentan& benda itu dari benda itu sendiri.Q 7)pakah )llah yang menciptakan itu tidak mengetahui (yang kamu lahirkan dan rahsiakan)"""; (al'Mulk 36; 74 .
.
0 a al-Ha at 8Hidup9
!aitu si)at d$atiyah yan& teta# untuk Allah, kerana Allah bersi)at den&an Ril"u, :udrat dan iradat, sedan&kan si)at'si)at itu tidaklah ada ke%uali dari yan& hidu#. Allah s.w.t. ber)ir"an; 7)llah tiada <uhan (yang berhak disembah) melainkan (ia Aang tetap hidup Aang kekal selama-lamanya mentadbirkan (sekalian makhluk %ya)"E (al'Ba:arah 2; 255 . 7(ia lah Aang tetap hidup? tiada <uhan (yang berhak disembah) melain kan dia? maka Sembahlah kamu akan (ia (engan mengikhlaskan amal
58
agama kamu kepadanya semata-mata" Segala pu!i tertentu bagi )llah <uhan Aang memelihara dan mentadbirkan sekalian alam"E (al'MuN"in 40; 35 . 7(an berserahlah +ngkau kepada )llah <uhan Aang hidup Aang tidak mati? serta bertasbihlah dengan memu!i%ya? dan cukuplah ia mengetahui secara mendalam akan dosa-dosa hamba%ya?E (al'Jur:an 25; 50 .
.
Ayat'ayat di atas "eneta#kan si)at hayat ba&i Allah. Dan bahawa al' ,ayatul Iayyu" adalah Pal'!s"ul AN$ha"Q (na"a yan& #alin& a&un& yan& (ika Allah di#an&&il den&annya #asti Dia "en&abulkan, (ika Dia di"intai den&annya #asti Dia "e"beri. kerananya hayat "enun(ukkan ke#ada seluruh si)at'si)at d$atiyah, dan :ayyu" "enun(ukkan ke#ada seluruh si)at'si)at )iNliyah. 5adi seluruh si)at ke"bali ke#ada dua na"a yan& a&un& ini. Ba&i'<ya adalah kehidu#an yan& se"#urna. tidak ada ke"atian, tidak ada kekuran&an, tidak ada "en&antuk dan tidak ada tidur. Dialah al'Iayyu", yan& "ene&akkan yan& lain den&an "e"beri nya sebab'sebab kelan&sun&an dan kebaikan.
da
as-Sam=u 8Mendengar9 dan al-Bashar 8Melihat9
+eduanya adalah ter"asuk ke#ada si)at d$atiyah Allah. Allah "enyi)ati Diri'<ya den&an kedua'duanya dala" banyak ayat, se#erti )ir"an'<ya; 7<iada sesuatupun Aang serupa (engan (ia dan (ia lah Aang *aha *endengar lagi *aha *elihat"E (as'-yura 42; 77 . ESesungguhnya )llah sentiasa *endengar lagi sentiasa *elihat"E (an'<isaN; 50 . Allah ber)ir"an; "Janganlah kamu takut Sesungguhnya )ku ada bersama-sama kamu? )ku mendengar dan melihat segala-galanya"E (9haha 20; 43 .
.
Henden&aran Allah s.w.t. "enan&ka# se"ua suara, baik yan& keras 59
"ahu#un bahasa
#erlahan,
"enden&ar
se"ua
suara
den&an
se"ua
dan da#at "e"be$akan se"ua ke#erluan "asin&'"asin&. -atu #enden&aran tidak "en&&an&&u #enden&aran yan& lain. Helba&ai "a%a" bahasa dan suara tidaklah "e"buat sa"ar ba&i'<ya. Allah s.w.t. ber)ir"an; 7Sesungguhnya )llah telah mendengar (dan memperkenan) aduan perempuan Aang bersoal !awab denganmu (Iahai *uhammad) mengenai suaminya sambil ia berdoa merayu kepada )llah (mengenai perkara Aang menyusahkannya) sedang )llah sedia mendengar perbincangan kamu berdua" Sesungguhnya )llah *aha *endengar lagi *aha *elihat"E (al'Mu(adalah 50; 7 . 7.atutkah mereka menyangka #ahawa 9ami tidak mendengar apa Aang mereka sembunyikan (di (alam hati) dan apa Aang mereka perkatakan (dengan berbisik) sesama sendiri;E (a$'Kukhru) 4/; 00 .
.
-eba&ai"ana Allah (u&a "elihat se&ala sesuatu, dan tidak ada sesuatu #un yan& "enutu#i #en&lihatan'<ya. Allah s.w.t. ber)ir"an; 7<idakkah ia mengetahui #ahawa Sesungguhnya )llah melihat (segala amal perbuatannya dan membalasnya);E (al'RAla: 83; 74 . 7Aang melihatmu semasa engkau berdiri (menger!akan sembahyang) dan (melihat) gerak-gerimu di antara orang-orang Aang su!ud"E (as'-yuNara 23; 270'278 . 7(an katakanlah (Iahai *uhammad)E' 7#eramallah kamu (akan Segala Aang diperintahkan) maka )llah dan &asul%ya serta orangorang Aang beriman akan melihat apa Aang kamu ker!akan? dan kamu akan dikembali kan kepada ()llah) Aang mengetahui perkara-perkara Aang ghaib dan Aang nyata kemudian ia menerangkan kepada kamu apa Aang kamu telah ker!akan"E (at'9aubah 8; 705 .
60
7Sesungguhnya )llah tidak tersembunyi kepadanya sesuatu pun Aang ada di bumi dan !uga Aang ada di langit"E (Ali !"ran /; 5 .
.
Dan& tidak "enden&ar dan "elihat tidak layak untuk "en(adi 9uhan.
Allah s.w.t. "en%eritakan tentan& !brahi" a.s. yan& berbi%ara ke#ada ba#anya seba&ai #r*tes atas #enye"bahan "ereka terhada# berhala. +etika ia berkata ke#ada ba#anya; 7 Iahai ayahku mengapa ayah menyembah benda Aang tidak mendengar dan tidak melihat serta tidak dapat menolongmu sedikitpun;E (Marya" 78; 42 . <abi !brahi" bertanya; 7)dakah berhala-berhala itu mendengar kamu semasa kamu menyerunya;E (asy'-yuNara 23; 62 .
e - Al-Kalam 8Berbi&ara9
Di antara si)at Allah yan& dinyatakan *leh al'IurNan, as'sunnah, i("a. #ara sahabat (dan sala) serta #ara i"a" adalah al'+ala". -esun&&uhnya Allah s.w.t. berbi%ara seba&ai"ana yan& Dia kehendaki. bila Dia "en&hendaki dan den&an a#a Dia kehendaki, den&an suatu kala" (#erbi%araan yan& b*leh diden&ar. Allah s.w.t. ber)ir"an; 7"""dan siapakah pula Aang lebih benar perkataannya daripada )llah;' (an'<isaN 4; 06 . E"""dan siapakah Aang lebih benar perkataannya daripada )llah;E (an'<isaN 4; 722 . E"""dan )llah telah berkata-kata kepada %abi *usa (engan langsung"E (an'<isaN 4; 734 . E"""di antara mereka ada yang )llah berkata-kata dengannya"""E (al'Barah 2; 25/ .
61
E(Ingatlah) ketika )llah berfirman' "Iahai Isa""" E(Ali !"ran /; 55 . Edan 9ami telah menyerunya dari arah sebelah kanan Junung <ursina dan 9ami dampingkan (ia (engan diberi penghormatan berkata (engan kami"E (Marya" 78; 52 .
7(an (ingatkanlah peristiwa) ketika <uhanmu menyeru %abi *usa' 7Hendaklah +ngkau mendatangi kaum Aang $alim"""E (asy'-yuNara 23; 70 . 7(an pada hari (kiamat itu) )llah menyeru mereka lalu bertanya' E mana (ia sekutu-sekutu9u Aang kamu anggap mereka (men!adi <uhan dan dapat memberikan pertolongan);E (al':ashah 20; 32 . E"""maka berilah perlindungan kepadanya sehingga ia sempat mendengar keterangan-keterangan )llah (tentang hakikat Islam itu)"""E (at'9aubah 8; 3 . Epadahal Sesungguhnya telah ada segolongan dari mereka yang mendengar 9alam )llah (<aurat)"""E (al'Ba:arah 2; 65 .
-e"ua ayat ini "eneta#kan si)at hadis (u%a#an , :aul (#erkataan , kala" (#e"bi%araan , nidaN (seruan , dan "una(at. -e"uanya adalah ter"asuk (enis kala" yan& teta# ba&i Allah sesuai den&an kea&un&an' <ya. +ala" Allah ter"asuk si)at d$atiyah, kerana terus "enyertai Allah dan tidak #ernah ber#isah dari'<ya. 5u&a ter"asuk si)at )iNliyah, kerana berkaitan den&an "asyiNah dan :udrah'<ya. Allah s.w.t. (u&a "enyebutkan bahawa yan& tidak b*leh berbi%ara sudah #asti tidak b*leh "en(adi 9uhan. Allah s.w.t. ber)ir"an;
62
(an kaum %abi *usa sesudah ia (pergi ke Junung <ursina) mereka membuat dari barang-barang emas perhiasan mereka (patung) anak lembu yang bertubuh dan bersuara" ()llah berfirman)' "<idakkah mereka memikirkan bahawa patung itu tidak dapat berkata-kata dengan mereka dan tidak dapat !uga menun!ukkan !alan kepada mereka; *ereka men!adikannya (berhala yang disembah) dan sememangnya mereka adalah orang-orang yang melakukan ke$aliman"" (al'ANraa) 6; 740 .
.
+ala" adalah si)at kese"#urnaan, sedan&kan bisu adalah si)at kekuran&an. Dan Allah "e"iliki si)at kese"#urnaan, su%i dari sebaran& kekuran&an.
fa
al-Istawa= cAlal cArs
8Bersema am !i Atas cArs 9
!a adalah ter"asuk si)at )iNliyah. Allah s.w.t. "en&khabarkan bahawa Dia berse"aya" di atas Rarsy, #ada tu(uh te"#at di dala" kitab'<ya.
Pertamag di dala" surah al'ANraa);

7Sesungguhnya <uhan kamu ialah )llah Aang menciptakan langit dan bumi (alam enam masa lalu ia bersemayam di atas )rasy?E (al'ANraa) 6; 54 .
Keduag di dala" surah Dunus;

7Sesungguhnya <uhan kamu ialah )llah Aang men!adikan langit dan bumi (alam enam masa kemudian ia bersemayam di atas )rasy mentadbirkan Segala urusan"E (Dunus 70; / .
Ketigag di dala" surah ar'RaNd;

7)llah !ualah yang men!adikan langit terangkat tinggi dengan tiada bertiang sebagaimana yang kamu melihatnya kemudian ia bersemayam di atas )rasy?E (ar'RaNd 7/; 2 .
63
Keempatg di dala" surah 9haha;

7Iaitu ()llah) )r-&ahman Aang bersemayam di atas )rasy"E (9haha 20; 5.
Kelimag di dala" surah al'Jur:an;

7<uhan Aang menciptakan langit dan bumi serta Segala Aang ada di antara keduanya (alam enam masa kemudian ia bersemayam di atas )rasy (ialah )r-&ahman (<uhan Aang *aha .emurah)?E (al'Jur:an 25; 58 .
.
Keenamg di dala" surah as'-a(dah /2; 4 7)llah <uhan Aang menciptakan langit dan bumi serta Segala Aang ada di antara keduanya (alam enam masa kemudian ia bersemayam di atas )rasy?E (as'-a(dah /2; 4 .
Ketu7uhg #ada surah al',adid;

7(ia lah Aang telah menciptakan langit dan bumi (alam enam masa kemudian ia bersemayam di atas )rasy?E (al',adid 56; 4 .
.
Dala" ketu(uh'tu(uh ayat ini, la)a$ istawaN datan& datan& dala" bentuk dan la)a$ yan& sa"a. Maka hal ini "enyatakan bahawa yan& di"aksudkan adalah "aknanya den&an "akna yan& hakiki yan& tidak "eneri"a taNwil, iaitu ketin&&ian dan keluhuran'<ya di atas Rarsy. !stawaN "e"#unyai e"#at "akna; ir)aN (tin&&i , uluw (luhur , shuNud (naik dan isti&rar ("eneta# dan bertahkta . !ni disebutkan *leh !bnul Iayyi" dari #ara sala) . RArsy "enurut bahasa Arab adalah sin&&ahsana untuk ra(a. -edan&kan yan& di"aksudkan den&an Rarsy di sini adalah sin&&ahsana yan& "e"#unyai bebera#a kaki yan& di#ikul *leh "alaikat, ia "eru#akan ata# ba&i se"ua "akhluk. -edan&kan berse"aya"nya Allah di atasnya (Rarsy ialah yan& sesuai den&an kea&un&an'<ya. +ita tidak "en&etahui kai)iyah (%ara'nya , seba&ai"ana kai)iyah si)at'si)at'<ya
64
yan& lain. Akan teta#i kita hanya "eneta#kannya sesuai den&an a#a yan& kita )aha"i dari "aknanya dala" bahasa arab, seba&ai"ana si)at'si)at lainnya, kerana "e"an& al'IurNan diturunkan den&an bahasa Arab. E(an (ia lah Aang men!adikan langit dan bumi (alam enam masa sedang E)rasy%ya berada di atas air (ia men!adikan semuanya itu untuk mengu!i kamu'E (,ud 77; 6 . 7Sedang malaikat-malaikat (ditempatkan) mengawal segala pen!urunya (an pada hari itu delapan orang malaikat men!un!ung ')rsy <uhanmu di atas (kepala) mereka"E (al',a::ah 38; 6 .
.
6 a al-c3luw 8$inggi9 dan al-'aw-i ah 8!i Atas9

Dua si)at Allah yan& ter"asuk d$atiyah adalah ketin&&ian'<ya di atas "akhluk dan Dia di atas "ereka. Allah s.w.t. ber)ir"an; E"""dan (ia lah Aang *aha tinggi lagi *aha besar"E (al'Ba:arah 2; 255 .
E#ertasbihlah mensucikan nama <uhanmu Aang *aha tinggi"E (al'ANla 06; 7 . QHatutkah ka"u "erasa a"an terhada# Allah yan& di lan&it.Q (al'Mulk 36; 73 . Maksudnya PD$at yan& di atas lan&itQ a#abila yan& di"aksud den&an sa"aN (dala" ayat tersebut adalah lan&it, atau PD$at yan& di atasQ (ika yan& di"aksud den&an sa"aN adalah sesuatu yan& ada di atas. -eba&ai"ana Dia "en&&a"barkan tentan& dian&katnya a#a'a#a ke#ada'<ya; EIahai Isa8 Sesungguhnya )ku akan mengambilmu (engan sempurna dan akan mengangkatmu ke sisi9u"""E (Ali !"ran /; 55 .
65
E#ahkan )llah telah mengangkat %abi Isa kepadanya? dan adalah )llah *aha 9uasa lagi *aha #i!aksana"E (an'<isaN 4; 750 . 79epada )llah lah naiknya Segala perkataan Aang baik"""E (Jathir /5; 70 . 7*alaikat-malaikat dan Jibril naik (menghadap) kepada <uhan"""E (al'MaNari( 60; 4 . RAru( dan shuNud adalah naik. Dalil'dalil se"a%a" ini "enun(ukkan ke#ada Ruluw (ketin&&ian Allah di atas "akhluk'<ya. Be&itu #ula )aw:iyah'<ya diteta#kan *leh beba&ai dalil, di antaranya adalah )ir"an Allah s.w.t.; 7(an (ia lah Aang berkuasa atas sekalian hamba%ya? dan (ia lah Aang *aha #i!aksana serta amat mendalam pengetahuan%ya"E (al'AnNa" 3; 70 . E*ereka takut kepada <uhan mereka Aang mengatasi mereka (dengan kekuasaan%ya) serta mereka menger!akan apa Aang diperintahkan"E (an'<ahl 73; 50 . Herbe$aan antara Ruluw dan istawaN adalah bahawasanya Ruluw adalah si)at d$at, sedan&kan istawaN adalah si)at )iNil. RAluw "e"#unyai ti&a
"akna; ' RAluwud$'D$at (D$at'<ya di atas "akhluk . ' RAluwud$'Iahr (+ekuatan'<ya di atas "akhluk . ' RAluwul'Iahr (+ekuasaan'<ya di atas "akhluk . +ese"uanya itu adalah si)at yan& benar untuk Allah s.w.t.
66
ha
al-Ma=i
ah 8Kebersamaan9
!a adalah si)at yan& teta# ba&i Allah berdasarkan dalil yan& banyak sekali. Allah s.w.t. ber)ir"an; "Janganlah +ngkau berdukacita Sesungguhnya )llah bersama kita"" (at'9aubah 8; 40 . 7(an (ia tetap bersama-sama kamu di mana saha!a kamu berada dan )llah *aha melihat akan apa Aang kamu ker!akan"E (al',adid 56; 4 . Allah ber)ir"an; EJanganlah kamu takut Sesungguhnya )ku ada bersama-sama kamu? )ku mendengar dan melihat segala-galanyaE" (9haha 20; 43 .
.
Dalil'dalil di atas "enun(ukkan ("eneta#kan bahawa Allah s.w.t. selalu bersa"a ha"ba'<ya, di "ana #un "ereka berada.
.
(rti Ma=i ah:

MaNiyah Allah terhada# "akhluk'<ya ada dua (enis; 7 S MaNiyah u"u" ba&i se"ua "akhluk'<ya. Maksudnya, #en&etahuan Allah terhada# a"al #erbuatan ha"ba 'ha"ba'<ya, &erakan yan& $hahir dan batin, #erhitun&an a"al dan #en&awasan terhada# "ereka. 9idak ada sesuatu #un dari "ereka yan& le#as dari #en&awasan Allah di "ana #un "ereka berada.
Allah s.w.t. berdir"an; 7(an (ia tetap bersama-sama kamu di mana saha!a kamu berada dan )llah *aha melihat akan apa Aang kamu ker!akan"E (al',adid 56; 4 .
67
2 S MaNiyah khusus untuk *ran& ' *ran& "uk"in. Maknanya, #en&awasan dan #en&etahuan Allah terhada# "ereka, serta #ert*l*n&an, dukun&an dan #en(a&aan Allah untuk "ereka dari ti#u "uslihat "usuh'"usuh "ereka. Allah ber)ir"an; EJanganlah kamu takut Sesungguhnya )ku ada bersama-sama kamu? )ku mendengar dan melihat segala-galanya"E (9haha 20; 43 . EJanganlah +ngkau berdukacita Sesungguhnya )llah bersama kita"E (at'9aubah 8; 40 .
iatatan Pentingj
Dari huraian di atas, (elaslah "akna MaNiyah allah terhada# ha"ba'<ya bukan bererti PAllah ber%a"#ur den&an "ereka "elalui D$at'<yaQ, Mahasu%i Allah dari hal tersebut, kerana hal itu adalah 7mad$hab hululiyahEG yan& sesat, batil dan ku)ur. +erana Allah di atas #ara ha"ba'<ya dan Maha tin&&i di atas "ereka, tidak ber%a"#ur D$at'<ya den&an "ereka, berse"aya" di atas Rarsy'<ya dan Dia bersa"a "ereka den&an il"u'<ya, "en&etahui se&ala hal ehwal "ereka, "en&awasi "ereka dan tidak sedikit #un b*leh "en&hilan& atau "en&elak dari #andan&an Allah.
G (7mad$hab hululiyahE K fahaman yang mengatakan bahawa <uhan ()llah) itu menyatu pada diri sebahagian makhluk seperti fahaman %asrani tentang Isa a"s" atau pada setiap makhluk fahaman ini dikenali dengan Ittihadiyah atau Iihdatul Iu!ud (kesatuan dalam kewu!udan) yang menganggap wu!ud yang haH hanya satu iaitu allah sedangkan alam dan seisinya adalah (termasuk pelbagai haiwan tumbuhan langit
dan bumi""") adalah pen!elmaan )llah atau )llah menyatu pada diri haiwan-haiwan (makhluk-makhluk) tersebut" Ini adalah mad$hab sesat
68
dan kufur yang di-anuti oleh golongan Jahmiyah dan diikuti oleh Ibnu )rab (12:H) Ibnu SabFin al-Halla! Ibnu =aridn al-<ilmisani al-#alyani dan lain-lain yang seumpamanya)"
"
MaNiyah da#at di&unakan untuk kebersa"aan yan& "utlak, sekali tidak ada sentuhan atau #er%a"#uran. Anda "en&atakan, @nIm no klmF (baran&1harta saya ada bersa"a saya . Hadahal harta tersebut ada di atas ke#ala anda atau di atas kenderaan anda atau di atas kuda anda. Anda "en&atakan, P+a"i terus sa(a ber(alan, dan re"bulan bersa"a ka"iQ, #adahal dia ada di lan&it, akan teta#i ia teta# "eneran&i dan tidak hilan& dari #andan&an anda, sedan& yan& sa"#ai hanyalah %ahaya dan #eneran&annya sa(a.
+4 a
al-Hubb 8iinta9 !an ar-"idha 8"edha9
!a adalah dua si)at yan& teta# ba&i Allah dan ter"asuk si)at )iNiliyah. Allah s.w.t. ber)ir"an; 7(emi sesungguhnya8 )llah redha akan orang-orang yang beriman"""E (al'Jath 40; 70 . E)llah redha akan mereka dan mereka pula redha akan dia" itulah ke!ayaan Aang amat besar"E (al'MaNidah 5; 778 . 7(an berapa banyak malaikat di langit syafaat mereka tidak dapat mendatangkan sebarang faedah kecuali sesudah )llah mengi$inkan bagi sesiapa Aang dikehendaki-%ya dan diredhai-%ya"E (an'<a(" 5/; 23 . Emaka )llah akan mendatangkan suatu kaum yang )llah kasihkan mereka dan mereka !uga mencintai-%ya"""E (al'MaNidah 5; 54 .
69
ESesungguhnya )llah mengasihi orang-orang yang bertaubat mengasihi orang-orang yang sentiasa mensucikan diri"E (al'Ba:arah 2; 222 . ESesungguhnya )llah mengasihi orang-orang memperbaiki amalannya"E (al'Ba:arah 2; 785 . yang
dan
berusaha
.
Dala" ayat'ayat ini terda#at keteta#an adanya si)at "ahabbah dan redha ba&i Allah. Bahawasanya dia "en%intai sebaha&ian "anusia dan "eredhai "ereka. Dan dia "en%intai sebaha&ian a"al dan akhlak, iaitu %inta dan redha yan& hakiki yan& sesuai den&an kea&un&an'<ya yan& Maha su%i. 9idak se#erti %intanya "akhluk untuk "akhluk atau redhanya. Di antara buah %inta dan redha ini ialah terwu(udnya tau)i: dan #e"uliaan serta #e"berian nik"at ke#ada ha"ba'ha"ba'<ya yan& Dia %intai dan Dia redhai. Dan bahawa terwu(udnya %inta dan redha di antaranya adalah ta:wa, ihsan, dan ittibaN ke#ada Rasulullah s.a.w.. Allah s.w.t. ber)ir"an; +atakanlah (2ahai Muha""ad ; 7Jika benar kamu mengasihi )llah maka ikutilah daku nescaya )llah mengasihi kamu serta mengampunkan dosa-dosa kamu" dan (ingatlah) )llah *aha .engampun lagi *aha *engasihani"E (Ali !"ran /; /7 . 7(an sesungguhnya hamba-9u mendekat kepada-9u dengan melaksanakan ibadah-ibadah 7sunnahE sehingga )ku mencintainya"E (,adis Iudsi Riwayat Bukhari .
++ a
as-Sukhtu 8Murka9 !an al-Karahi ah 8Ben&i9
-eba&ai"ana Allah "en%intai ha"ba'<ya yan& "uk"in dan "eredhai nya, "aka Dia (u&a "e"urkai *ran&'*ran& ka)ir dan "una)ik, "e"ben%i "ereka dan "e"ben%i a"al #erbuatan "ereka.
.
Allah s.w.t. ber)ir"an;
70
7Sesungguhnya amatlah buruknya apa yang mereka sediakan bagi diri mereka (pada hari akhirat kelak) iaitu kemurkaan )llah menimpa mereka"""E (al'MaNidah 5; 00 . E"""tetapi )llah tidak suka pemergian mereka lalu dilemahkan-%ya semangat mereka"""E (at'9aubah 8; 43 .
Murka dan ben%i adalah dua si)at yan& teta# ba&i Allah sesuai den&an kea&un&an'<ya. Di antara i"#ak dari keduanya adalah ter(adinya #elba&ai "usibah dan siksaan terhada# *ran&'*ran& yan& di"urkai' <ya dan diben%i #erbuatannya.
.
+. a al-
al-Wa7hu 8Wa7ah91 al-<adaani 8!ua $angan9 !an cAinaani 8!ua Mata9
!ni adalah si)at'si)at d$atiyah Allah sesuai den&an kea&un&an'<ya. Allah s.w.t. ber)ir"an; 7(an tetap kekallah Ia!ah <uhanmu yang mempunyai kebesaran dan 9emuliaanE (ar'Rah"an 55; 26 . E<iap-tiap sesuatu akan binasa melainkan Ia!ah )llah"""E (al'Iashah 20; 00 . Dua ayat tersebut "enekankan wa(ah untuk Allah. +ita "eneta#kannya untuk Allah s.w.t. sesuai den&an kea&un&an'<ya seba&ai"ana Dia sendiri "eneta#kan untuk'<ya. Dan Allah s.w.t. ber)ir"an; 7(<idak demikian) tetapi kedua-dua tangan )llah sentiasa terbuka (ia menafkahkan sebagaimana yang (ia kehendaki"""E (al'MaNidah 5; 34 . 7"""apakah yang menghalangmu daripada su!ud kepada ()dam) yang )ku telah ciptakan dengan kedua tangan-9u"""E (-haad /0; 65 .
71
Dua ayat tersebut "eneta#kan dua tan&an Allah s.w.t. Dan Allah s.w.t. ber)ir"an; E"""maka sesungguhnya kamu berada dalam penglihatan 9ami"""E ' (at'9hur 52;40
Maksudnya adalah Pberada dala" #en&lihatan dan #en(a&aan +a"iQ. EAang belayar la!u dengan pemeliharaan kami"""E (al'Ia"ar 54; 74 . Maksudnya adalah Pdala" #en&lihatan +a"i dan di bawah #e"liharaan +a"iQ. 7"""dan supaya kamu diasuh di bawah pengawasan-9u"E (9haha 20; /8 . Disebutkan la)a$ Rain ("ata dan aNyun (bebera#a "ata sesuai den&an a#a yan& disandarkan ke#adanya, berbentuk tun&&al atau (a"ak sesuai den&an ketentuan bahasa Arab.
Dan disebutkan dala" sunnah yan& su%i sesuatu yan& "enun(ukkan "akna tatsiniyah (dua . Rasul s.a.w. bersabda ketika "enyi)ati Da((al yan& "en&aku seba&ai tuhan, 7Sesungguhnya dia adalah buta sebelah dan sesungguhnya <uhanmu tidaklah buta sebelah"E (,adis Riwayat Bukhari dan Musli" .
.
!ni (elas, bahawa "aksudnya bukanlah "eneta#kan satu "ata, kerana "ata sebelah (elas %a%at (buta . Maha -u%i dari hal yan& de"ikian. Maka dala" ayat'ayat dan hadits tersebut terda#at #eneta#an terhada# dua "ata ba&i Allah, sesuai den&an a#a yan& layak ba&i kea&un&an'<ya seba&ai"ana si)at'si)at'<ya yan& lain.
+/ a
al-cA7ab 8Hairan9 dan $ertawa
!a adalah si)at yan& teta# ba&i Allah s.w.t. sesuai den&an a#a yan& disandarkan den&an kea&un&an'<ya, seba&ai"ana yan& ada dala" bebra#a nas'nas sahih dan sharih ((elas . Rasulullah s.a.w. bersabda;
72
7<uhan kita merasa hairan terhadap keputusan-keputusan hambahamba-%ya padahal telah dekat perubahan (keadaan dari kesulitan kepada kemudahan) oleh-%ya" (ia melihat kepadamu dalam keadaan sempit (susah) dan berputus asa" (ia pun tertawa (ia mengetahui bahawa pertolongan-%ya untukmu adalah dekat"E (,adis Riwayat Ah"ad dan lain'lainnya .
Dala" hadis ini terda#at si)at hairan dan tertawa, iaitu dua si)at Allah dari si)at'si)at )iNiliyah'<ya seba&ai"ana si)at'si)at'<ya yan& lain. 9idaklah kehairanan'<ya sa"a den&an kehairanan "akhluk, dan tidaklah #ula tertawa'<ya sa"a den&an tertawanya "akhluk. 9idak ada sesuatu yan& "enya"ai'<ya.
+0 a
al-It an dan al-Ma7i= 8!atang9
+eduanya adalah si)at )iNiliyah Allah s.w.t. Dia ber)ir"an; EJangan sekali-kali bersikap demikian8 )pabila bumi digoncangkan berturut-turut dan (perintah) <uhanmu pun datang sedang malaikat berbaris-baris (siap sedia men!alankan perintah)"E (al'Ja(r 08; 27'22 . E<iada yang mereka nanti-nantikan melainkan datangnya )llah dan malaikat (pada hari kiamat) dalam naungan awan"""E (al'Ba:arah 2; 270 . 7*ereka tidak menunggu melainkan kedatangan malaikat (untuk mencabut nyawa mereka) atau kedatangan <uhanmu atau kedatangan sebahagian dari tanda-tanda <uhanmu"""E (al'AnNa" 3; 750 . Ayat'ayat tersebut "eneta#kan si)at ityan dan "a(iN ba&i allah s.w.t. iaitu datan& den&an d$at'<ya se%ara sebenarnya untuk "e"utuskan huku" anatara ha"ba'ha"ba'<ya #ada hari kia"at, sesuai den&an kea&un&an'<ya. -i)at datan& dan "endatan&i itu tidak sa"a den&an si)at "akhluk. Maha -u%i Allah den&an hal itu.
73
+d a
al-'arah 8)embira9
Al'Jarah adalah si)at yan& teta# ba&i Allah. !a "eru#akan salah satu si)at )iNiliyah'<ya yan& sesuai den&an kea&un&an'<ya. Dala" hadis sahih, Rasulullah s.a.w. "enyatakan bahawasanya Allah san&at ber&e"bira kerana taubat se*ran& ha"ba'<ya. Beliau s.a.w. bersabda; 7)llah amat gembira dengan taubat hambanya melebihi kegembiraan salah seorang dari kalian yang telah menemukan kenderaannya kembali"E (,adis Riwayat Bukhari dan Musli" .
+e&e"biraan Allah ini adalah ke&e"biraan berbuat baik dan sayan&, bukan ke&e"biraan se*ran& yan& "e"erlukan ke#ada taubat ha"ba' <ya yan& b*leh dia"bil "an)aatnya. +erana sesun&&uhnya Allah "aha +aya, tidak "e"erlukan ketaatan ha"ba'<ya. Akan teta#i Dia ber' &e"bira untuk itu kerana kebaikan'<ya, sayan&'<ya dan anu&erah' <ya ke#ada ha"ba'<ya yan& "uk"in. sebab Dia "en%intai dan "en&in&in' kan kebaikan serta kesela"atan ha"ba dari siksaan'<ya.
.
Ke-(mpat: P(%!APA$-P(%!APA$ )?L?%)A% S(SA$ $(%$A%) SI'A$-SI'A$ I%I B("S("$A BA%$AHA%%<A

G*l*n&an'&*l*n&an sesat se#erti 5ah"iyah, Mukta$ilah, dan AsyaNirah "enyalahi #e&an&an ahlus sunnah wal (a"aNah dala" hal si)at'si)at Allah. Mereka "ena)ikan si)at'si)at Allah atau "ena)ikan banyak sekali dari si)at'si)at itu atau "entaNwil'kan nas'nas yan& "eneta#kannya den&an taNwil yan& batil. -yubhat (kera&uan, keran%uan "ereka dala" hal ini adalah "ereka "en&ira bahawa #eneta#an dala" si)at' si)at ini "eni"bulkan adanya tasybih (#enyeru#aan Allah den&an lain' <ya . Eleh kerana si)at'si)at ini (u&a terda#at #ada "akhluk "aka #eneta#an'nya untuk Allah #un "eni"bulkan #enyeru#aan'<ya den&an "akhluk. +erana itu harus dina)ikan ("enurut "ereka atau harus ditaNwilkan dari $ahirnya, atau ta)widh ("enyerahkan "akna' "akna'nya ke#ada Allah s.w.t. de"ikianlah "ad$hab "ereka dala"
74
si)at'si)at Allah, dan inilah syubhat dan sika# "ereka terhada# nas'nas yan& ada.
BA%$AHA% $("HA!AP M("(KA 8)?L?%)A% <A%) S(SA$9

7 S -i)at'si)at ini datan& dan diteta#kan *leh nas'nas al'IurNan dan as' -unnah yan& "utawatir. -edan&kan kita di#erintahkan "en&ikuti al'+itab dan as'-unnah.
Allah s.w.t. ber)ir"an; (9atakanlah kepada mereka Iahai *uhammad)' 7<urutlah apa Aang telah diturunkan kepada kamu dari <uhan kamu"""E (al'ANraa) 6; / .
Rasulullah s.a.w. bersabda;

7Ikutilah sunnahku dan sunnah para khulafaF &asyidin sesudahku"E (,.R Abu Daud dan at'9ir"id$i, ia berkata hadis ini hasan sahih .
.
Dan Allah s.w.t. ber)ir"an; 7"""dan apa !ua perintah yang dibawa oleh &asulullah (s"a"w) kepada kamu maka terimalah serta amalkan dan apa !ua yang dilarang-%ya kamu melakukannya maka patuhilah larangan-%ya" dan bertaHwalah kamu kepada )llah? Sesungguhnya )llah amatlah berat a$ab seksa%ya (bagi orang-orang Aang melanggar perintah%ya)"E (al',asyr 58; 6 .
Maka baran&sia#a yan& "ena)ikannya bererti dia telah "ena)ikan a#a yan& diteta#kan *leh Allah dan Rasul'<ya, dan bererti #ula dia telah "enentan& Allah dan Rasul'<ya. 2 S -esun&&uhnya kau" sala) (terdahulu yan& terdiri dari#ada #ara sahabat, tabiNin, dan ula"a #ada "asa'"asa yan& di"uliakan, se"uanya "eneta#kan si)at'si)at ini dan "ereka tidak berselisih
75
sedikit #un di dala"nya. !"a" !bnul Iayyi" berkata; PManusia banyak berselisih #enda#at dala" #elba&ai hal huku", teta#i "ereka tidak berselisih dala" "e"aha"i ayat'ayat si)at dan (u&a hadis'hadisnya, sekali #un itu hanya sekali. Bahkan #ara sahabat dan tabiNin telah berse#akat untuk i:rar ("eneta#kannya dan i"rar ("e"biarkan seadanya disertai den&an #e"aha"an "akna'"akan la)a$ yan& bahawa hal tersebut telah di(elaskan den&an "endala", dan bahawa "en(elaskannya adalah hal yan& tera"at #entin&, kerana ia ter"asuk #enye"#urnaan ba&i #erwu(udan dua kali"ah syahadah, dan #eneta#annya "eru#akan hasil kesan tauhid. Maka Allah s.w.t. dan Rasulullah s.a.w. "en(elaskan den&an (elasnya la&i teran& tan#a kesa"aran dan kera&uan yan& b*leh "eni"#a ahlul il"i.Q (Mukhtashar shawaNi: Mursalah, 7175 .
.
-edan&kan Rasulullah s.a.w. telah bersabda, 79ewa!iban kalian adalah mengikuti sunnahku dan sunnah 9hulafaF &asyidin"E
-edan&kan . / S
#eneta#an
si)at
adalah
ter"asuk
hal
tersebut;
-eandainya $ahir nas'nas tentan& si)at itu bukan yan& di"aksud, dan dia wa(ib ditaNwilnya (#enyerahan "akna ke#ada Allah , tentu Allah dan Rasul'<ya telah berbi%ara ke#ada kita den&an khitab dan u%a#an yan& kita tidak )aha" "aknanya.
Dan tentu nas ini bersi)at teka'teki atau kiasan yan& tidak "a"#u kita )aha"i. !ni adalah "ustahil ba&i Allah, Allah Maha -u%i dari yan& de"ikian. +erana kala" Allah dan +ala" Rasul'<ya adalah u%a#an yan& san&at (elas, teran&, dan berisi #etun(uk. 4 S Mena)ikan si)at Allah, bererti "ena)ikan wu(ud Allah, kerana tidak ada d$at tan#a si)at, dan setia# yan& wu(ud #asti
76
"e"#unyai si)at. -esun&&uhnya yan& tidak "e"#unyai si)at hanyalah "aNdu" (sesuatu yan& tidak ada . Maka baran&sia#a yan& "ena)ikan si)at'si)at ba&i Aallah yan& telah Dia teta#kan untuk Diri'<ya, bererti ia telah "en%a"#akkan si)at'si)at Allah, telah "e"ban&kan& ke#ada Allah dan telah "enyeru#akan Allah den&an benda'benda yan& tidak ada wu(udnya, dan itu bererti #ula dia telah "en&in&kari wu(ud Allah. seba&ai keharusan (kewa(iban dan kesan hasilnya dari u%a#an itu.
.
5 S +easa"aan na"a'na"a Allah dan si)at'si)at'<ya den&an na"a' na"a dan si)at'si)at "akhluk'<ya dala" bahasa tidak "en&harus kan kesa"aan atau #enyeru#aan dala" hakikat atau kai)iyat. Allah "e"iliki si)at'si)at yan& khusus dan sesuai den&an kea&un&an'<ya seba&ai"ana yan& Dia sendiri telah teta#kannya. Makhluk "e"#unyai si)at'si)at khusus dan sesuai den&an selayaknya seba&ai "akhluk yan& telah diberikan *leh Allah. !ni tidak "en&haruskan kesa"aan atau #enyeru#aan. Bahkan antara "akhluk #un tidak harus sa"a. 5ika dikatakan, P-esun&&uhnya RArsy itu adalah sesuatu yan& wu(udQ dan Psesun&&uhnya nya"uk itu sesuatu yan& wu(udQ, ini tidak "en&haruskan keduanya sa"a dala" Psesuatu dan wu(udQ, (u&a dala" hakikat dan
kai)iyat. 5ika hal ini ter(adi antara "akhluk den&an "akhluk, "aka antara Allah al'+hali: den&an "akhluk'<ya adalah lebih uta"a untuk tidak sa"a. 3 S -eba&ai"ana Allah "e"#unyai D$at yan& tidak diseru#ai *leh d$at "akhluk, "aka Dia (u&a "e"#unyai si)at'si)at yan& tidak diseru#ai *leh si)at'si)at "akhluk. -esun&&uhnya "eneta#kan si)at ' si)at yan& ada ada lah kese"#urnaan dan "ena)ikannya adalah kekuran&an. -edan& kan Allah Maha -u%i dari si)at kekuran&an. Maka wa(iblah
6 S
77
#eneta#an si)at'si)at itu. 0 S -esun&&uhnya den&an na"a'na"a dan si)at'si)at ini, #ara ha"ba da#at "en&etahui 9uhannya dan "ereka "e"*h*n ke#ada'<ya den&an na"a'na"a itu. Mereka takut ke#ada'<ya den&an na"a' na"a itu. Mereka takut ke#ada'<ya dan "en&hara# dari'<ya sesuai den&an kandun&an na"a'na"a itu. 5ika dina)ikan dari Allah, "aka hilan&lah "akna'"akna yan& a&un& itu. ?alu den&an a#a Dia di"intai dan den&an a#a #ula bertawassul ke#adanyaB
.
8S
-esun&&uhnya huku" asal dala" nas S nas si)at adalah $ahir dan "akna aslinya. 9idak b*leh "enyelewen&kan dari $ahirnya ke%uali (ika di#enuhi ke'e"#at'e"#at syarat berikut ini;
.
iS
Meneta#kan ke"un&kinan la)a$ "en&andun&i "akna yan& akan ditaNwilkan ke#adanya.

.
ii S
Mene&akkan dalil yan& "e"alin&kan la)a$ dari $ahirnya ke#ada "akna yan& "un&kin dikandun&nya iaitu "akna yan& "enyalahi $ahirnya. iii S Men(awab dalil ' dalil yan& bertentan&an den&an dalilnya tadi. +erana *ran& yan& "en&aku benar haruslan "e"#unyai bukti atas dakwaannya. Dia harus "e"#unyai (awaban yan&
Benar terhada# Dan
dalil ' dalil
yan& berlawanan den&annya.
78
tidaklah disebut "endakwa kan taNwil.
"e"iliki
dalil
*ran&
yan&
hanya
iF S Bahawasanya tidaklah "un&kin Rasulullah s.a.w. ber' bi%ara den&an sesuatu #e"bi%araan (ika beliau "en&in&inkan erti yan& bukan $ahirnya, #astinya beliau "en(elaskan ke#ada u"at bahawasanya beliau "en&in&inkan "a(a$ ( erti kiasan bukan hakikat atau erti sebenarnya. 9ernyata ini tidak #ernah ter(adi #ada nas'nas si)at tersebut.
B3AH $A"BI<AH $A3HI! ASMA= WA SI'A$ PA!A !I"I I%!IpI!3 !A% MAS<A"AKA$
-esun&&uhnya i"an den&an as"aN dan si)at Allah san&atlah ber' #en&aruh baik ba&i #erilaku indiFidu "ahu#un (a"aNah dala" "uNa"alah'nya den&an Allah dan den&an "akhluk.
Pengaruhn a !alam Bermua=amalah !engan Allah

7 S 5ika sese*ran& "en&etahui as"aN dan si)at ' <ya, (u&a "en&etahui P"adlulQ (erti dan "aksud nya se%ara benar, "aka yan& de"ikian itu akan "e"#erkenalkannya den&an Rabb' nya berserta kea&un&an'<ya. -ehin&&a ia tunduk dan khusyuN ke#ada' <ya, takut dan "en&hara#kan'<ya, tunduk dan "e"*h*n ke#ada' <ya serta bertwassul ke#ada'<ya den&an na"a ' na"a dan si)at' si)at'<ya. -eba&ai"ana Allah s.w.t. ber)ir"an; 7(an )llah memiliki nama-nama yang baik (asmaFul husna) maka serulah (dan berdoalah) kepada-%ya dengan menyebut nama-nama itu dan pulaukanlah orang-orang Aang berpaling dari kebenaran 79
dalam masa menggunakan nama-nama-%ya" *ereka akan mendapat balasan mengenai apa Aang mereka telah ker!akan"E (al'ANraa) 6; 700 .
2 S 5ika ia "en&etahui bahawa Rabb S nya san&at dasyat Ra$ab ' nya. Dia b*leh "urkan, Maha +uat, Maha Herkasa, dan Maha +uasa "elakukan a#a saha(a yan& dikehendaki, Dia Maha Menden&ar, Maha Melihat dan Maha Men&etahui se&ala sesuatu yan& tidak satu #un terle#as dari il"u'<ya, "aka hal itu akan "e"buatnya ber'"ura:abah ("erasa diawasi Allah , takut dan "en(auhi "aksiat terhada#'<ya. / S 5ika ia "en&etahui Allah adalah Maha Hen&a"#un, Maha Henyayan&, Maha +aya, Maha Mulia, senan& #ada taubatha"ba'<ya, "en&a"#uni se"ua d*sa dan "eneri"a taubat *ran& yan& bertaubat, "aka hal itu akan "e"bawanya ke#ada taubat dan isti&h)ar, (u&a "e"buatnya bersan&ka baik ke#ada Rabb'nya dan tidak akan ber#utus asa dari rah"at'<ya. 4 S 5ika ia "en&etahui Allah adalah yan& "e"beri nik"at, yan& "en&anu&erahi, dan yan& di tan&an'<ya se&ala kebaikan, dan Dia Maha +uasa atas se&alanya, Dia yan& "e"beri re$eki, "e"balas den&an kebaikan, dan "e"uliakan ha"ba'<ya yan& "uk"in, "aka hal itu akan "e"bawanya ke#ada si)at "ahabbah ke#ada Allah dan ta:arrub ke#ada'<ya serta "en%ari a#a yan& ada di sisi'<ya dan akan berbuat baik serta taat "enurut a#a yan& di#erintahkan.
Pengaruhn a !alam Bermua=malah !engan Makhluk

5ika ses*ran& "en&etahui bahawa Allah adalah ,aki" yan& Maha Adil, tidak "enyukai ke$ali"an, ke%uran&an, d*sa, dan #er"usuhan. dan Dia Maha Me"balas denda" terhada# *ran&'*ran& yan& $ali" atau
80
*ran&'*ran& yan& "ela"#aui batas atau *ran&'*ran& yan& berbuat ker*sakan, "aka ia #asti akan "enahan diri dari ke$ali"an, d*sa, ker*sakan, dan khianat. Dan dia akan berbuat adil atau *#ti"is sekali #un terhada# dirinya sendiri, (u&a akan ber&aul den&an te"an' te"annya den&an akhlak yan& baik. Dan "asih banyak la&i #en&aruh ter#u(i lainnya kesan "en&etahui na"a'na"a Allah dan beri"an ke#ada'<ya.
.
Mengenali #u"u"i!!ah Pen'ipta Dalam %etauhidan (Mari Berkongsi siri 6)
De"ikianlah, Allah "e"#erkenalkan Diri'<ya den&an na"a'na"a itu a&ar ha"ba'<ya "en&enal'<ya dan "e"*h*n ke#ada'<ya sesuai den&an isi kandun&annya dan (u&a a&ar sentiasa berbuat baik ke#ada sesa"a ha"ba'<ya yan& lain. Allah s.w.t. ber)ir"an; E(an berbuat baiklah kerana sesungguhnya )llah mengasihi orangorang yang berbuat baik"E (al'Ba:arah; 785 . Dan Rasulullah s.a.w. bersabda; 7Sayangilah orang yang ada di bumi maka engkau akan disayangi oleh yang ada di langit"E
9itab asal' bZcdZ[ _`a[ \]^Z UVWXYZ[ (at-<auhid ,ish-Shafil )wwal al-')lly) oleh Sheikh (r" Soleh =au$an #in =au$an #in )bdullah al-=au$an"
444444444444444444444
Mengenali "ububi ah Pen&ipta !alam Ketauhidan Bahagian Pertama - $auhid "ububi ah !an Pengakuan ?rang-?rang Mus rik $erhadapn a
9er"asuk dala" kese"#urnaan 9auhid adalah "eran&ku"i "en&akui keesaan Allah dala" rububiyah, ikhlas beribadah hanya ke#ada'<ya ("enurut keteta#an kaedahnya , serta "eneta#kan ba&i'<ya na"a' na"a dan si)at'si)at'<ya. Den&an de"ikian, #erbahasan tauhid se%ara u"u"nya da#at dibaha&iakan ke#ada ti&a baha&ian. !aitulah. 9auhid
81
rububiyah, 9auhid uluhiyah serta 9auhid as"aN wa si)at. -etia# baha&ian dari keti&a'ti&a baha&ian tauhid tersebut "e"iliki #en(elasan dan #erbahasan "en&ikut sk*#nya.
Pertama: $auhid "ububi ah

!aitu "en&esakan Allah -ubhanahu wa 9aNala dala" se&ala #erbuatan' <ya, den&an "eyakini bahawa Dia sendiri yan& "en%i#takan se&ena#
"akhluk. Jir"an'<ya; 7)llah menciptakan setiap sesuatu dan (ia lah Aang mentadbirkan serta *enguasai segala sesuatu"E (a$'Ku"ar, /8; 32 .
.
Bahawasanya Dia adalah He"beri Re$eki ba&i setia# "anusia, binatan& dan "akhluk lainnya. Allah -ubhanahu wa 9aNala ber)ir"an;
.
7(an tiadalah sesuatupun dari makhluk-makhluk yang bergerak di muka bumi melainkan )llah !ua lah yang menanggung re$ekinya"E (,ud, 77; 3 . Dan bahawasanya Dia adalah Hen&uasa ala" dan Hentadbir ala" se"esta, Dia yan& "en&an&kat dan "enurunkan, Dia yan& "e"uliakan dan "en&hinakan, Mahakuasa atas se&ala sesuatu. Hen&atur #usin&an sian& dan "ala", Dan& Men&hidu#kan dan Dan& Me"atikan. Allah -ubhanahu wa 9aNala be)ir"an;
.
79atakanlah (Iahai *uhammad)' "Iahai <uhan yang mempunyai 9uasa pemerintahan8 +ngkaulah yang memberi 9uasa pemerintahan kepada sesiapa yang +ngkau kehendaki dan +ngkaulah yang mencabut 9uasa pemerintahan dari sesiapa yang +ngkau kehendaki" +ngkaulah !uga yang memuliakan sesiapa yang +ngkau kehendaki dan +ngkaulah yang menghina sesiapa yang +ngkau kehendaki" (alam kekuasaan +ngkaulah saha!a adanya segala kebaikan" Sesungguhnya
82
+ngkau *aha 9uasa atas setiap sesuatu" 7+ngkaulah (Iahai <uhan) yang memasukkan waktu malam ke dalam waktu siang dan +ngkaulah yang memasukkan waktu siang ke dalam waktu malam" +ngkaulah !uga yang mengeluarkan sesuatu yang hidup dari benda yang mati dan +ngkaulah yang mengeluarkan benda yang mati dari sesuatu yang hidup" +ngkau !ualah yang memberi re$eki kepada sesiapa yang +ngkau kehendaki dengan tiada hitungan hisabnya"E (Ali !"ran, /; 23'26 . Allah telah "ena)ikan sekutu atau #e"bantu dala" kekuasaan'<ya. -eba&ai"ana Dia "ena)ikan adanya sekutu dala" #en%i#taan dan #e"beri re$eki. Allah -ubhanahu wa 9aNala ber)ir"an; 7Ini (semuanya adalah) ciptaan )llah maka cubalah kamu tun!ukkan kepada-9u apakah yang telah diciptakan oleh makhluk-makhluk yang lain daripadanya (yang kamu sembah itu); (tidak ada sesuatu pun) bahkan orang-orang Aang $alim (dengan perbuatan syiriknya) itu berada
(alam kesesatan Aang !elas nyata" (?u:"an, /7; 77 . 7)tau siapakah yang dapat memberi re$eki kepada kamu !ika )llah menahan re$eki-%ya; (<idak ada sesiapapun) bahkan mereka (yang musyrik itu) kekal terus (alam keadaan sombong angkuh serta melarikan diri (dari kebenaran)"E (al'Mulk, 36; 27 . Allah "enyatakan #ula tentan& ke'Msa'an'<ya dala" rububiyah'<ya atas se&ala ala" se"esta. Jir"an Allah -ubhanahu wa 9aNala; 7Segala pu!i tertentu bagi )llah <uhan Aang memelihara dan mentadbir kan sekalian alam"E (al'Jatihah, 7; 2 .
7Sesungguhnya <uhan kamu ialah )llah yang menciptakan langit dan bumi dalam enam masa lalu ia bersemayam di atas L)rasy? ia menutupi malam dengan siang yang mengiringinya dengan deras (silih
83
berganti) dan (Ia pula yang menciptakan) matahari dan bulan serta bintang-bintang (semuanya) tunduk kepada perintah-%ya" Ingatlah kepada )llah !ualah tertentu urusan menciptakan (sekalian makhluk) dan urusan pemerintahan" *aha suci )llah yang mencipta dan mentadbirkan sekalian alam"E (al'ANraa), 6; 54 .
.
Allah "en%i#takan se"ua "akhluk'<ya di atas )itrah #en&akuan terhada# rububiyah'<ya. Bahkan *ran&'*ran& "usyrik yan& "enyekutu kan Allah dala" ibadah (u&a "en&akui (k*nse#1baha&ian ke'Msaan rububiyah'<ya. 7<anyakanlah lagi' 7Siapakah <uhan yang memiliki dan mentadbirkan langit yang tu!uh dan <uhan Aang mempunyai L)rasy yang besar;E *ereka akan men!awab' 7(Semuanya) kepunyaan )llahE" 9atakanlah' 7*engapa kamu tidak mahu bertaHwa;E <anyakanlah lagi' 7Siapakah yang memegang 9uasa pemerintahan segala sesuatu serta ia dapat melindungi (segala-galanya) dan tidak ada sesuatupun yang dapat disembunyikan daripada kekuasaannya; (Jawablah) !ika kamu mengetahui8E *ereka akan men!awab' 7(Segala-galanya) dikuasai )llahE" 9atakanlah' 7Jika demikian kenapakah kamu tertarik hati kepada perkara yang tidak benar;E"E (al'Muk"inun, 2/; 03'08 .
Den&an itu, tauhid rububiyah ini se"e"an&nya diakui *leh sekalian "anusia (se%ara )itrah . 9idak ada u"at "ana #un yan& "enyan&kal nya. Bahkan hati "anusia sudah di)itrahkan untuk "en&akui'<ya, "elebihi )itrah #en&akuan terhada# yan& lainnya. -eba&ai"ana #erkataan #ara rasul yan& di)ir"ankan Allah; 7&asul-rasul mereka bertanya' 7.atutkah berlakunya sebarang keraguan tentang wu!udnya )llah yang menciptakan langit dan bumi; Ia menyeru kamu beriman kerana hendak membersih dan melepaskan kamu dari dosa-dosa kamu dan memberi tempoh kepada kamu hingga ke suatu masa Aang tertentuE" *ereka men!awab' 79amu tidak lain hanyalah manusia seperti kami kamu bertu!uan hendak menyekat kami daripada menyembah apa yang telah disembah oleh datuk nenek
84
kami" Cleh itu bawalah kepada kami satu bukti yang !elas nyataE"E (!brahi", 74; 70 . Ada#un *ran& yan& #alin& terkenal den&an #en&in&karannya adalah JirNaun. <a"un de"ikian di hatinya "asih teta# "eyakini'<ya. -eba&ai"ana #erkataan Musa a.s. ke#adanya;
7%abi *usa men!awab' "Sebenarnya engkau (hai =iraun) telah pun mengetahui' 7<iadalah yang menurunkan muk!i$at-muk!i$at ini melainkan <uhan yang mencipta dan mentadbirkan langit dan bumi sebagai bukti-bukti yang menerangkan kebenaran? dan sebenarnya aku mengira engkau hai =iraun akan binasaE"E (al'!sraN, 76; 702 .
.
!a
.
(u&a
"en%eritakan
tentan&
JirNaun
dan
kau"nya;
7(an mereka mengingkarinya secara $alim dan sombong angkuh sedang hati mereka meyakini kebenarannya" Cleh itu lihatlah bagaimana kesudahan orang-orang yang melakukan kerosakan"E (an'<a"l, 26; 74 .
.
Be&itu #ula *ran&'*ran& yan& "en&in&karinya di $a"an ini, se#erti k*"unis dan atheis. Mereka hanya "ena"#akkan kein&karan kerana kes*"b*n&annya. Akan teta#i #ada hakikatnya, se%ara dia"'dia", batin "ereka "eyakini bahawa tidak ada satu "akhluk #un yan& ada
tan#a Hen%i#ta, dan tidak ada satu benda #un ke%uali ada yan& "e"buatnya, dan tidak ada #en&aruh a#a #un ke%uali #asti ada yan& "e"#en&aruhinya. Jir"an Allah -ubhanahu wa 9aNala;
7(*engapa mereka tidak beriman;) )dakah mereka telah tercipta dengan tiada yang menciptanya atau adakah mereka yang mencipta
85
diri mereka sendiri; )dakah mereka yang mencipta langit dan bumi itu; (Sudah tentu tidak8) #ahkan mereka adalah orang-orang yang tidak meyakini (kebenaran apa yang mereka pernah mengakuinya)"E (at'9hur, 52; /5'/3 . Herhatikan ala" se"esta ini, sa"a ada yan& di atas "ahu#un yan& di bawah den&an se&ala baha&ian'baha&iannya, kita #asti beru#aya "enda#ati se"ua itu "enun(ukkan ke#ada wu(udnya #e"buat, Hen%i#ta dan He"iliknya. Maka, "en&in&kari dala" akal dan hati terhada# #en%i#ta se"ua itu, sa"a keadaannya den&an "en&in&kari il"u itu sendiri dan "en%a"#akkannya, yan& "ana kedua'dua situasi tersebut tiada be$anya. Ada#un #en&in&karan adanya 9uhan *leh *ran&'*ran& k*"unis ketika ini hanyalah kerana kes*"b*n&an dan #en*lakan "ereka terhada# hasil ka(ian dan #ene"uan akal yan& sihat. -esia#a yan& "e"iliki si)at se#erti ini "aka dia telah "e"buan& akalnya dan "en&a(ak *ran& lain untuk "entertawakan dirinya.
Bahagian Kedua - Pengertian "abb !alam al-bur=an !an as-Sunnah1 Serta Pandangan 3mat-umat <ang Sesat
Rabb adalah bentuk "ashdar, berasal dari P qPV VH qTQ yan& bererti "en&e"ban&kan sesuatu dari suatu keadaan ke#ada keadaan yan& lain, sehin&&a ke#ada keadaan yan& se"#urna. Dan b*leh (u&a diun&ka#kan den&an rYsTu tksTu rsT. Den&an itu, Rabb adalah )aNil kata "ashdar yan& di#in(a" untuk
(#elaku . +ata'kata ar'Rabb tidak disebut sendirian, ke%uali untuk Allah yan& "en(a"in ke"aslahatan seluruh "akhluk. Ada#un (ika diidha)ah' kan (dita"bahkan ke#ada yan& lain , "aka ianya b*leh di"aksudkan ke#ada Allah dan b*leh (u&a yan& lain.
86
Jir"an Allah -ubhanahu wa 9aNala; 7Segala pu!i tertentu bagi )llah <uhan Aang memelihara dan mentadbir kan sekalian alam"E (al'Jatihah, 7; 2 .
5u&a )ir"an'<ya; 7%abi *usa menegaskan lagi' 7(ia lah <uhan yang memiliki dan memelihara kamu dan <uhan datuk nenek kamu yang telah laluE"E (as'-yuNara, 23;23 .
Dikatakan PTEUVVDE qTQ iaitu tuan ru"ah atau #e"ilik ru"ah, P qT vPwDEQ iaitu #e"ilik kuda, dan di antaranya la&i adalah #erkataan <abi Dusu) alahis sala" yan& di)ir"ankan *leh Allah subhanahu wa 9aNala;
.
7(an berkatalah Ausuf kepada orang yang ia percaya akan terselamat di antara mereka berdua' 7Sebutkanlah perihalku kepada tuanmuE" (setelah orang itu dibebaskan dari pen!ara) maka ia dilupakan oleh Syaitan untuk menyebutkan (hal Ausuf) kepada tuannya" (engan sebab itu <inggalah Ausuf (alam pen!ara beberapa tahun"E (Dusu), 72; 42 . Dan )ir"an Allah -ubhanahu wa 9aNala; 7"""kembalilah kepada tuanmu"""E (Dusu), 72; 50 . 7)dapun salah seorang dari kamu maka ia akan memberi minum arak kepada tuannya"""E (Dusu), 72; 47 . 7"""Sehingga si pemilik menemukannya"""E .
Maka (elaslah bahawa kata Rabb di#eruntukkan untuk Allah (ika "aNri)at dan "udha), sehin&&a kita "en&atakan "isalnya; qPDE (9uhan ' Allah , _BCDkIDE qT (Hen&uasa se"esta ala" atau vk`DE qT (9uhan "anusia .
87
Dan tidak di#eruntukkan ke#ada selain Allah ke%uali (ika di'idha)ah' kan, "isalnya; TEUDE qT (tuan ru"ah , atau P AsxyE qTQ (#e"ilik unta dan lainnya. Makna P_BCDkVIDE qTQ adalah Allah Hen%i#ta ala" se"esta, He"ilik, Hen&urus dan He"bi"bin& "ereka den&an se&ala nik"at'<ya, serta den&an "en&utus #ara Rasul'<ya, "enurunkan kitab'kitab'<ya dan He"beri balasan atas se&ala #erbuatan "akhluk'<ya. !"a" !bnul Iayyi" berkata bahawa kandun&an dan kesan rububiyah adalah adanya #erintah dan laran&an ke#ada ha"ba, "e"balas yan& berbuat baik den&an kebaikan, serta "en&huku" yan& (ahat atas ke(ahatannya. (Madari(us -alikin, !, hal. 30 .
Pengertian "abb Menurut Pandangan 3mat-3mat <ang Sesat

Allah swt "en%i#takan "anusia den&an )itrah "en&akui tauhid serta "en&etahui Rabb -an& Hen%i#ta. Jir"an Allah;
7*aka hadapkanlah wa!ahmu dengan lurus kepada agama )llah? (tetaplah atas) fitrah )llah yang telah menciptakan manusia menurut fitrah itu" <idak ada perubahan pada fitrah )llah" (Itulah) agama yang lurus? tetapi kebanyakan manusia tidak mengetahui"E (ar'Ruu", /0; /0 . 7(an (ingatlah) ketika <uhanmu mengeluarkan keturunan anak-anak )dam dari sulbi mereka dan )llah mengambil kesaksian terhadap !iwa mereka (seraya berfirman)' 7#ukankah )ku ini <uhanmu;E *ereka men!awab' 7#etul (+ngkau <uhan kami) kami men!adi saksi"E (9ami lakukan yang demikian itu) agar di hari kiamat kamu tidak mengatakan' 7Sesungguhnya kami (bani )dam) adalah orang-orang yang lengah terhadap ini (keesaan <uhan)E" (al'ANraa), 6; 762 .
.
5adi, "en&akui rububiyah Allah dan "eneri"anya adalah sesuatu yan& 88
)itri. -edan&kan syirik adalah unsur yan& datan& ke"udian. Ba&inda Rasul s.a.w. bersabda; 7Setiap bayi dilahirkan atas dasar fitrah maka kedua orang tua-nyalah yang men!adikannya Aahudi %asrani atau *a!usi"E (,.R Bukhari L Musli"
-eandainya se*ran& "anusia diasin&kan dan dibiarkan )itrahnya, #asti ia akan "en&'arah ke#ada tauhid yan& dibawa *leh #ara rasul, yan& disebutkan *leh kitab'kitab su%i dan ditu(ukan *leh ala". Akan teta#i #en&aruh bi"bin&an yan& "enyi"#an& dan #ersekitaran yan& berunsur kan tidak "e"#erdulikan wu(udnya 9uhan itulah )akt*r #enyebab yan& "en&ubah #andan&an si bayi. Dari sanalah se*ran& anak "anusia "en&ikuti ba#a'nya dala" kesesatan dan #enyi"#an&an.
.
Allah ber)ir"an dala" hadis Iudsi; 7)ku ciptakan hamba-hamba-9u dalam keadaan putih bersih maka syaitan-lah yang memalingkan mereka"E (,.Riwayat Musli" dan Ah"ad .
Maksudnya, "e"alin&kan "ereka ke#ada berhala'berhala dan "en(adikan "ereka itu seba&ai tuhan selain Allah. Maka "ereka (atuh dala" kesesatan, keterasin&an, #er#e%ahan, dan #erbe$aan. kerana setia# kel*"#*k "e"iliki tuhan'nya "asin&'"asin&. !ni adalah kerana, ketika "ereka ber#alin& dari 9uhan yan& hak, "aka "ereka akan (atuh ke dala" )ikrah "e"#er%ayai tuhan'tuhan #alsu. -eba&ai"ana )ir"an Allah; 7*aka (Dat yang demikian) itulah )llah <uhan kamu yang sebenarnya? maka tidak ada sesudah kebenaran itu melainkan kesesatan" *aka bagaimanakah kamu dipalingkan (dari kebenaran);E (Dunus, 70; /2 .
+esesatan itu tidak "e"iliki batas dan te#i. Dan itu #asti ter(adi #ada diri *ran&'*ran& yan& ber#alin& dari Allah swt. Jir"an'<ya;
89
7Hai kedua penghuni pen!ara manakah yang baik tuhan-tuhan yang pelbagai itu ataukah )llah Aang *aha +sa lagi *aha .erkasa; 9amu tidak menyembah yang selain )llah kecuali hanya (menyembah) nama-nama yang kamu dan nenek moyangmu mengada-adakannya" )llah tidak menurunkan suatu keteranganpun tentang nama-nama itu" 9eputusan itu hanyalah kepunyaan )llah" (ia telah memerintahkan agar kamu tidak menyembah selain (ia" Itulah agama yang lurus tetapi kebanyakan manusia tidak mengetahui"E (Dusu), 72; /8'40 .
.
Dan syirik dala" tauhid rububiyah, iaitu den&an "eneta#kan adanya dua #en%i#ta yan& seru#a dala" si)at dan #erbuatannya, adalah
"eru#akan sesuatu yan& "ustahil. Akan teta#i sebaha&ian kau" "usyrikin "eyakini bahawa tuhan'tuhan "ereka "e"iliki sebaha&ian kekuasaan dala" ala" se"esta ini. -yaitan telah "e"#er"ainkan "ereka dala" "enye"bah tuhan'tuhan tersebut, dan syaitan "e"#er"ainkan setia# kel*"#*k "anusia berdasarkan ke"a"#uan akal "ereka. Ada sekel*"#*k *ran& yan& dia(ak untuk "enye"bah *ran&'*ran& yan& sudah "ati den&an (alan "e"buat #atun&'#atun& "ereka seba&ai"ana yan& dilakukan *leh kau" <abi <uh a.s.
.
Ada #ula sekel*"#*k lain yan& "en&hasilkan berhala'berhala dala" bentuk #lanet'#lanet. Mereka "en&an&&a# #lanet'#lanet itu "e"#unyai #en&aruh terhada# ala" se"esta dan isinya. Maka "ereka "e"binakan ru"ah'ru"ah untuknya serta "e"asan& anak kun%inya. Mereka #un berselisih #enda#at berkenaan #enye"bahannya. ada yan& "enye"bah "atahari, ada yan& "enye"bah bulan dan ada #ula yan& "enye"bah #lanet'#lanet lain, sehin&&akan "ereka "e"bina #ira"id'#ira"id, dan setia# #lanet ada #ira"idnya sendiri.
.
90
Ada #ula &*l*n&an yan& "enye"bah a#i, iaitu kau" Ma(usi. 5u&a ada kau" yan& "enye"bah sa#i (le"bu , se#erti yan& ada di !ndia. kel*"#*k yan& "enye"bah "alaikat, kel*"#*k yan& "enye"bah #*h*n'#*h*n dan batu besar. 5u&a ada yan& "enye"bah "aka" atau kuburan yan& dian&&a# kera"at. -e"ua ini adalah disebabkan kerana "ereka "enyan&kakan dan "en&&a"barkan benda'benda tersebut "e"#unyai sebaha&ian dari si)at rububiyah atau ketuhanan. Ada #ula yan& "en&an&&a# berhala'berhala itu "ewakili hal'hal yan& &haib. !"a" !bnul Iayyi" ber#enda#at; PHe"buat berhala #ada "ulanya adalah &*l*n&an yan& suka beri"a&inasi dan &e"ar "e"bayan&kan #ers*alan tuhan yan& &haib, lalu "ereka "e"bina #atun&'#atun& tertentu berdasarkan bentuk dan
ru#a yan& terlintas di )ikiran "ereka a&ar da#at "en(adi wakilnya serta "en&&anti kedudukannya. 5ika tidak be&itu, "aka sesun&&uhnya setia# *ran& yan& berakal tidak "un&kin akan "e"ahat #atun& den&an tan&annya sendiri ke"udian "eyakini dan "enyatakan bahawa #atun& yan& di#ahat itu adalah tuhan se"bahannya. (!&hatsatul ?ah)an, !!, hal. 220 . Be&itu #ula yan& berlaku ke#ada &*l*n&an sesat yan& "enye"bah kuburan, sa"a ada di era dahulu kala "ahu#un di $a"an ini, "ereka "enyan&ka bahawa *ran&'*ran& "ati itu da#at "e"bantu "ereka, den&an beran&&a#an bahawa "ereka beru#aya "en(adi #er'antara (#en&hubun& di antara "ereka den&an Allah dala" "e"bantu "e"ehuni ("en%a#ai ha(at'ha(at "ereka. Mereka "enyatakan; 79ami tidak menyembah atau memu!anya melainkan supaya mereka mendampingkan 9ami kepada )llah sehampir-hampirnyaE, (a$'Ku"ar, /8; / .
91
7(an mereka menyembah selain daripada )llah apa yang tidak dapat mendatangkan kemudharatan kepada mereka dan tidak (pula) kemanfaatan dan mereka berkata' "*ereka itu adalah pemberi syafa'at kepada kami di sisi )llah"" 9atakanlah' ")pakah kamu mengkhabarkan kepada )llah apa yang tidak diketahui-%ya sama ada di langit dan tidak (pula) dibumi;" *aha Suci )llah dan *aha <inggi dari apa yang mereka sekutukan (itu)"E (Dunus, 70; 70 .
.
Be&itulah hakikatnya seba&ai"ana yan& dilakukan *leh sebaha&ian kau" "usyrikin arab dan <asrani di "ana "ereka "en&an&&a# tuhan' tuhan "ereka adalah anak'anak Allah. +au" "usyrikin arab "en&an&&a# "alaikat adalah anak'anak #ere"#uan Allah. Eran& <asrani "enye"bah !sa Ralaihis sala" atas dasar an&&a#an ia adalah anak lelaki Allah.
.
Sanggahan $erhadap Pandangan <ang Batil $erhadap "ububi ah

8a9
.
Sanggahan
$erhadap
Pen embah
Berhala
Allah -ubhanahu wa 9aNala telah "enyan&&ah #andan&an'#andan&an tersebut; 7*aka apakah patut kamu (hai orang-orang musyrik) menganggap al,ata dan al-M$$a dan *anah yang ketiga yang paling terkemudian (sebagai anak perempuan )llah);E (an'<a(", 5/; 78'20 .
9a)sir ayat tersebut "enurut i"a" al'Iurthubi, P-udahkah en&kau #erhati kan baik'baik tuhan'tuhan ini. A#akah "ereka b*leh
92
"endatan&kan "an)aat atau "udharat, sehin&&a "ereka itu di(adikan seba&ai sekutu'sekutu AllahBQ. Allah ber)ir"an; 7(an bacakanlah kepada mereka kisah Ibrahim" 9etika ia berkata kepada bapa-nya dan kaumnya' ")pakah yang kamu sembah;E *ereka men!awab' "9ami menyembah berhala-berhala dan kami senantiasa tekun menyembahnya"" #erkata Ibrahim' ")dakah berhalaberhala itu mendengar (doa)mu sewaktu kamu berdoa (kepadanya); atau (dapatkah) mereka memberi manfaat kepadamu atau memberi mudharat;" *ereka men!awab' "(#ukan kerana itu) sebenarnya kami mendapati nenek moyang kami berbuat demikianE"E (asy'-yuNara, 23; 38'64 . Mereka "en&akui bahawa berhala'berhala itu tidak beru#aya untuk "enden&ar #er"*h*nan, tidak b*leh "endatan&kan "an)aat serta "udharat. Akan teta#i "ereka "enye"bahnya adalah kerana taklid buta ke#ada nenek "*yan& "ereka. -edan&kan taklid adalah hu((ah yan& batil dan bukanlah suatu #endirian yan& betul.
8b9 - Sanggahan $erhadap Pen embah Matahari1 Bulan1 !an Bintang

Allah -ubhanahu wa 9aNala ber)ir"an; 7Sesungguhnya <uhan kamu ialah )llah yang telah menciptakan langit dan bumi dalam enam masa lalu (ia bersemayam di atas ')rsy" (ia menutupkan malam kepada siang yang mengikutinya dengan cepat dan (diciptakan-%ya pula) matahari bulan dan bintang-bintang (masing-masing) tunduk kepada perintah-%ya" Ingatlah menciptakan dan memerintah hanyalah hak )llah" *aha Suci )llah <uhan semesta alam"E (al'ANraa), 6; 54 .
.
93
7(an di antara tanda-tanda kekuasaan-%ya ialah malam siang matahari dan bulan" Janganlah sembah matahari maupun bulan tapi sembahlah )llah Aang menciptakannya Jika Ialah yang kamu hendak sembah"E (Jushilat, 47; /6 .
8&9 - Sanggahan $erhadap Pen embah Malaikat !an %abi Isa <ang !ianggap Sebagai Anak Allah
7)llah sekali-kali tidak mempunyai anak dan sekali-kali tidak ada tuhan (yang lain) beserta-%ya kalau ada tuhan beserta-%ya setiap tuhan itu akan membawa makhluk yang diciptakannya dan sebahagian dari tuhan-tuhan itu akan mengalahkan sebahagian yang lain" *aha Suci )llah dari apa yang mereka sifatkan itu"E (al' MuN"inuun, 2/; 87 . 7(ia .encipta langit dan bumi" #agaimana (ia mempunyai anak padahal (ia tidak mempunyai isteri" (ia menciptakan segala sesuatu? dan (ia mengetahui segala sesuatuE (al'AnNa", 3; 707 .
9atakanlah (Iahai *uhammad)' "(<uhanku) ialah )llah Aang *aha +sa? ")llah Aang men!adi tempat bergantung bagi sekalian makhluk? "(ia tidak beranak dan (ia pula tidak diperanakkan? "(an tidak ada siapapun yang serupa dengan-%ya"" (al'!khlas, 772; 7'4 .
.
Bahagian Ketiga - Alam Semesta !an 'itrahn a !alam $unduk !an Patuh Kepada Allah
-esun&&uhnya ala" se"esta ini keseluruhannya tunduk ke#ada Allah dan #atuh ke#ada kauniyah'<ya. Allah -ubhanahu wa 9aNala ber)ir"an; 7*aka apakah mereka mencari agama yang lain dari agama )llah
94
padahal kepada-%ya-lah menyerahkan diri segala apa yang di langit dan di bumi sama ada dengan suka mahupun terpaksa dan hanya kepada )llah-lah mereka dikembalikan"E (Ali !"ran, /; 0/ . 7*ereka (orang-orang kafir) berkata' 7)llah mempunyai anakE" *aha Suci )llah bahkan apa yang ada di langit dan di bumi adalah kepunyaan )llah? semua tunduk kepada-%ya"E (al'Ba:arah, 2; 773 .
7(an kepada )llah sa!alah bersu!ud segala apa yang berada di langit dan semua makhluk yang melata di bumi dan (!uga) para malaikat sedang mereka (malaikat) tidak menyombongkan diri"E (an'<ahl, 73; 48 . 7)pakah kamu tiada mengetahui bahawa kepada )llah bersu!ud apa yang ada di langit di bumi matahari bulan bintang gunung tumbuhtumbuhan binatang-binatang yang melata dan sebahagian besar daripada manusia; (an banyak di antara manusia yang telah ditetap kan a$ab atasnya" (an barangsiapa yang dihinakan )llah maka tidak seorang pun yang memuliakannya" Sesungguhnya )llah melaksanakan apa yang (ia kehendaki"E (al',a((, 22; 70 .
7Hanya kepada )llah-lah su!ud (patuh) segala apa yang di langit dan di bumi sama ada dengan kemahuan sendiri ataupun terpaksa (dan su!ud pula) bayang-bayangnya di waktu pagi dan petang hari"E (ar'RaNd, 7/; 75 . Den&an ini telah (elas ke#ada kita bahawa seluruh ala" se"esta ini tunduk ke#ada Allah, #atuh ke#ada kekuasaan'<ya, ber(alan "enurut kehendak dan #erintah'<ya. 9iada satu #un "akhluk yan& "en&in&kari'<ya. -e"ua "en(alankan tu&as dan #eranannya "asin&' "asin& serta "enurut disi#lin atau siste" yan& san&at se"#urna. Hen%i#tanya (Allah
95
sa"a
.
sekali
tidak
"e"iliki
si)at
kuran&,
le"ah,
dan
%a%at.
Allah -ubhanahu wa 9aNala ber)ir"an; 7,angit yang tu!uh bumi dan semua yang ada di dalamnya bertasbih kepada )llah" (an tak ada suatupun melainkan bertasbih dengan memu!i-%ya tetapi kamu sekalian tidak mengerti tasbih mereka" Sesungguhnya (ia adalah *aha .enyantun lagi *aha .engampun"E (al'!sra, 76; 44 .
.
5u&a telah (elas ke#ada kita bahawa, seluruh "akhluk, sa"a ada yan& berbi%ara "ahu#un yan& tidak, yan& hidu# "ahu#un yan& "ati, se"uanya tunduk ke#ada #erintah kauniyah Allah. +ese"uanya "enyu%ikan Allah dari se&ala kekuran&an dan kele"ahan, sa"a ada se%ara #erbuatan "ahu#un u%a#an. G*l*n&an yan& berakal #asti "a"#u "e"ikirkan dan "e"erhatikan #ers*alan ini, dan "ereka "en(adi berta"bah yakin bahawa se"ua itu di%i#takan den&an ha: dan untuk yan& ha:. Bahawasanya ia diatur dan tidak ada #en&aturan yan& keluar dari aturan Hen%i#tanya. +ese"uanya "eyakini kewu(udan, kekuasaan dan #en&aruh -an& Hen%i#ta den&an naluri dan )itrahnya. !"a" !bnu 9ai"iyah berkata, PMereka tunduk den&an "enyerah, #asrah dan ter#aksa dari #elba&ai se&i, di antaranya;
.
7 S Meyakini bahawa "ereka san&at "e"erlukan'<ya. 2 S Mereka 9unduk ke#ada :adhaN, :adar, dan kehendak Allah yan& ditulis atas "ereka. / S Mereka "e"*h*n dan "elahirkan rasa berhara# ke#ada'<ya ketika dala" keadaan darurat atau terse#it. -e*ran& "uk"in tunduk ke#ada #erintah Allah den&an redha dan ikhlas. Be&itulah (u&a ketika "enda#at u(ian, "ereka sabar "eneri"a'
96
nya. Atas sebab itulah "ereka tunduk dan #atuh den&an #enuh redha dan ikhlas.Q
(Ma("uN Jatawa, 7, hal. 45 . -edan&kan *ran& ka)ir, "aka ia tunduk ke#ada #erintah Allah yan& bersi)at kauni (sunnatullah . Ada#un "aksud dari su(udnya ala" dan benda'benda (se#erti tu"buhan, an&in, udara, dan &unun&'&anan& adalah ketundukan "ereka ke#ada Allah. Dan setia# sesuatu itu bersu(ud "enurut kesuaian nya, iaitu suatu su(ud yan& bersesuaian den&an keadaannya serta "en&andun&i "akna tunduk ke#ada al'Rabb. Dan bertasbihnya "asin&'"asin& benda adalah hakikat, bukan "a(a$ (#eru"#a"aan , dan ianya bersesuaian den&an keadaannya "asin&'"asin&.
.
-yaikhul !sla" !bnu 9ai"iyyah "ena)sirkan )ir"an Allah -ubhanahu wa 9aNala;. 7*aka adakah mereka mencari agama yang lain dari agama )llah padahal kepada-%ya-lah tempat menyerah diri segala apa yang di langit dan di bumi sama ada dengan suka mahupun terpaksa dan hanya kepada )llah-lah mereka dikembalikan"E (Ali !"ran, /; 0/ . Den&an "en&atakan, PAllah -ubhanahu wa 9aNala "enyebutkan ketundukan setia# #erkara itu se%ara sukarela dan ter#aksa, kerana seluruh "akhluk wa(ib beribadah ke#ada'<ya den&an #en&ha"baan yan& u"u", tidak kira adakah ia "en&akui'<ya atau "en&in&kari'<ya. Mereka se"ua tunduk dan diatur. Mereka #atuh dan #asrah ke#ada' <ya se%ara rela "ahu#un ter#aksa. (Ma("uN Jatawa, 8, hal. 200 .
.
9iada satu #un dari "akhluk ini yan& keluar dari kehendak, takdir, dan :adhaN'<ya. 9idak ada daya dan u#aya "elainkan den&an i$in Allah. Dia adalah Hen%i#ta dan Hen&uasa ala". -e"ua adalah "ilik'<ya. Dia
97
bebas "elakukan a#a saha(a terhada# %i#taan'<ya bersesuaian den&an kehendak'<ya. -e"ua dikendalikan'<ya. Dialah Dan& Maha -u%i, Maha Msa, Maha Herkasa, Maha Hen%i#ta, He"buat dan He"bentuk.
Manha+ Al/0uran Dalam Menetapkan Wu+ud Dan %eesaan Al/%hali1 (Mari Berkongsi siri 6)
Bahagian Keempat - MA%HA> AL-b3"=A% !ALAM M(%($APKA% W3>3! !A% K((SAA% AL-KHALIb
Manha( al'IurNan dala" "eneta#kan wu(ud al'+hali: serta keesaan' <ya adalah satu'satunya "anha( yan& se(alan den&an )itrah yan& lurus dan akal yan& sihat. !aitu den&an "en&e"ukakan bukti'bukti yan& benar, yan& "en(adikan akal "ahu "eneri"a dan "usuh #un "enyerah. Di antara dalil'dalil tersebut adalah; 7 S 9elah "en(adi ke#astian, setia# yan& baru tentu ada yan& "en&adakan. !ni adalah sesuatu yan& di"aklu"i setia# insan "elalui )itrah, "alahan sehin&&a kanak'kanak #un "a"#u "erasai dan "e"iliki )itrah tersebut. 5ika sese*ran& anak di#ukul *leh sese*ran& ketika sedan& lalai dan tidak "elihatnya, ia #asti akan berkata (atau "en%ari , P-ia#akah yan& telah "e"ukulkuBQ +alau dikatakan ke#adanya, P9idak ada sesia#a yan& "e"ukul"uQ, "aka akalnya #asti tidak akan da#at dan tidak "ahu "eneri"a'nya, iaitu hatinya berasa tidak #uas hati. Ba&ai"ana "un&kin ada #ukulan tan#a ada yan& "elakukannya. 5ika dikatakan ke#adanya, Psi Julan yan& "e"ukul"uQ, "aka ke"un&kinan dia akan "enan&is atau "un&kin akan "e"balas #ukulan yan& dilakukan ke atasnya tadi. +erana itu, Allah -ubhanahu wa 9aNala ber)ir"an; 7(*engapa mereka tidak beriman;) )dakah mereka diciptakan tanpa sesuatu pun yang menciptakan ataukah mereka yang menciptakan (diri mereka sendiri);E (at'9hur, 52; /5 . !ni adalah #enyan&kalan dan bantahan, yan& disebutkan *leh Allah den&an shi&hat isti)ha" inkari (bentuk #ertanyaan yan& "enyan&kal ,
98
ba&i tu(uan "en(elaskan bahawa hal tersebut adalah "eru#akan kebenaran yan& nyata, yan& tidak "un&kin la&i diin&kari. Mereka ber)ikir tan#a #en%i#ta yan& "en%i#takan "ereka, ataukah "ereka "en%i#ta kan diri "ereka sendiriB 9entu tidak. +edua hal itu sa"a' sa"a batil. Maka tidak ada ke"un&kinan lain ke%uali "ereka "e"#unyai #en%i#ta yan& "en%i#takan "ereka iaitu Allah -29, dan tidak ada la&i #en%i#ta yan& selain'<ya. Allah -29 ber)ir"an;
7Inilah ciptaan )llah maka perlihatkanlah olehmu kepadaku apa yang telah diciptakan oleh sembahan-sembahan(mu) selain )llah" Sebenarnya orang-orang yang $alim itu berada dalam kesesatan yang nyata"E (?u:"an, /7; 77 .
79atakanlah' "<erangkanlah kepadaku berkenaan apa yang kamu sembah selain )llah? perlihatkan kepada-9u apakah yang telah mereka ciptakan dari bumi ini atau adakah mereka beker!asama (dengan )llah) dalam (penciptaan) langit; #awalah kepada-9u 9itab yang sebelum (al--uran) ini atau peninggalan dari pengetahuan (orangorang dahulu) !ika kamu adalah orang-orang yang benar""E (al'ah:aa), 43; 4 . 79atakanlah' "Siapakah <uhan langit dan bumi;" Jawabnya' ")llah"" 9atakanlah' "*aka patutkah kamu mengambil pelindung-pelindungmu dari selain )llah padahal mereka tidak menguasai kemanfaatan dan tidak (pula) kemudharatan bagi diri mereka sendiri;"" 9atakanlah' ")dakah sama orang buta dan yang dapat melihat atau samakah gelap gulita dan terang benderang? apakah mereka men!adikan beberapa sekutu bagi )llah yang dapat menciptakan seperti ciptaan%ya sehingga kedua ciptaan itu serupa menurut pandangan mereka;" 9atakanlah' ")llah adalah .encipta segala sesuatu dan (ia-lah <uhan Aang *aha +sa lagi *aha .erkasaE"E (ar'RaNd, 7/; 73 . 7Hai manusia telah di!adikan suatu perumpamaan maka dengarkanlah olehmu perumpamaan itu" Sesungguhnya segala apa yang kamu seru selain )llah sekali-kali tidak dapat menciptakan
99
seekor lalatpun walau pun mereka bersatu menciptakannya" (an !ika lalat itu merampas sesuatu dari mereka tiadalah mereka dapat merebutnya kembali dari lalat itu" )mat lemahlah yang menyembah dan amat lemah (pulalah) yang disembah"E (al',a((, 22; 6/ .
.
E(an makhluk-makhluk yang mereka sembah selain dari )llah itu tidak dapat menciptakan sesuatu pun tetapi mereka sendiri lah (sesembahan itu) yang diciptakanE" (an'<ahl, 73; 20 .
.
7*aka apakah ()llah) yang menciptakan itu sama dengan yang tidak dapat menciptakan (apa-apa); *aka mengapa kamu tidak mengambil pela!aran"E (an'<ahl, 73; 76 . Den&an (elas dan ayat'ayat %abaran #un turut dia(ukan "elalui dalil yan& berulan&'ulan&, na"un tidak se*ran& #un yan& "a"#u "en&aku bahawa dia telah "en%i#takan sesuatu. Hen&akuan atau dakwaan saha(a #un tidak ada, a#ala&i "eneta#kan den&an bukti. Den&an itu, ternyata bahawa a"at benarlah hanya Allah Hen%i#ta sekalian ala", dan tidak ada sekutu ba&i'<ya. 2 S 9eraturnya se"ua urusan ala", (u&a kera#iannya adalah bukti #alin& kuat yan& "enun(ukkan bahawa #en&atur ala" ini hanyalah 9uhan yan& satu, yan& tidak bersekutu atau #un berseteru. Allah -ubhanahu wa 9aNala ber)ir"an;
.
7)llah sekali-kali tidak mempunyai anak dan sekali-kali tidak ada tuhan (yang lain) beserta-%ya !ika ada tuhan beserta-%ya masingmasing tuhan itu akan membawa makhluk yang diciptakannya dan sebahagian dari tuhan-tuhan itu akan mengalahkan sebahagian yang lain" *aha Suci )llah dari apa yang mereka sifatkan itu"E (al' Muk"inuun, 2/; 87 . 9uhan yan& hak, yan& sebenar'benarnya wa(ib "en(adi #en%i#ta se(ati.
.
100
5ika ada tuhan yan& lain di dala" kera(aannya, sudah #asti tuhan itu (u&a beru#aya "en%i#takan sesuatu. +etika itu, #asti ia tidak akan rela adanya tuhan lain bersa"anya. Bahkan, seandainya ia "a"#u "en&alahkan te"annya dan "en&uasai sendiri kera(aan serta ketuhanan, tentu telah ia lakukan. A#abila ia tidak "a"#u "en&alahkan nya, #asti ia akan hanya "en&urus kera(aan "iliknya. -eba&ai"ana ra(a'ra(a di dunia "en&urus kera(aannya sendiri'sendiri. Maka ter(adilah #er#e%ahan, sehin&&a #erlunya ter(adi salah satu dari#ada ti&a #erkara berikut;
'
-alah satunya "a"#u "en&alahkan yan& lain dan "en&uasai ala" sendirian.
'
Masin& ' "asin& sehin&&a

.
berdiri sendiri dala" kera(aan dan #en%i#taan, ter(adi #e"baha&ian (kekuasaan .
'
+edua'duanya berada dala" kekuasaan se*ran& ra(a yan& bebas dan berhak berbuat a#a sa(a terhada# keduanya. Den&an de"ikian "aka dialah yan& "en(adi tuhan yan& hak, sedan&kan yan& lain adalah ha"banya.
Dan se%ara realitinya, dala" ala" ini tidak ter(adi #e"baha&ian (kekuasaan dan ketidak selarasan. ,al ini "enun(ukkan #en&aturnya adalah -atu dan tidak se*ran& #un "enentan&'<ya. Dan bahawa Ra(anya adalah Msa, tidak ada sekutu ba&i'<ya. / S 9unduknya "akhluk S "akhluk untuk "elaksanakan tu&asnya sendiri'sendiri serta "e"atuhi #eranan dan )un&si yan& diberikan' <ya. 9idak ada satu #un "akhluk yan& "e"ban&kan& dari "elaksanakan tu&as dan )un&sinya di ala" se"esta ini. !nilah yan& di(adikan hu((ah *leh <abi Musa Ralaihis sala". ketika ditanya JirNaun;
101
7#erkata =ir'aun' "*aka siapakah <uhanmu berdua hai *usa; *usa berkata' "<uhan kami ialah (<uhan) yang telah memberikan kepada setiap sesuatu bentuk ke!adiannya yang sesuai dengannya kemudian (ia memberinya petun!uk"E (9h*ha, 20; 48'50 . 5awaban Musa sun&&uh te#at dan kukuh P9uhan +a"i ialah (9uhan yan& telah "e"berikan ke#ada setia# sesuatu bentuk ke(adiannya yan& sesuai den&annya, ke"udian Dia "e"beri #etun(uk.Q Maksudnya, 9uhan ka"i yan& telah "en%i#takan se"ua "akhluk dan "e"beri "asin&'"asin& "akhluk suatu %i#taan yan& te#at untuknya. "ulai dari ukuran, besar atau ke%ilnya atau sederhana serta seluruh si)atnya yan& ada #adanya. +e"udian "enun(ukkan ke#ada setia# "akhluk tersebut akan tu&as dan )un&sinya. Hetun(uk ini adalah hidayah yan& se"#urna, yan& da#at disaksikan *leh setia# "akhluk. 5ika kita "e"erhatikan setia# "akhluk, #asti kita akan "enda#ati "ereka "elaksanakan a#a yan& "en(adi tu&asnya. Den&an hakikat dan %iri'%iri tersebut, "aka #elba&ai "an)aat da#at dihasilkan dan beru#aya "en%e&ah #erkara'#erkara
yan& berbahaya. -ehin&&a haiwan ternak #un diberikan *leh'<ya sebaha&ian dari akal yan& "en(adikannya beru#aya "elakukan #erkara yan& ber"an)aat ba&inya dan "en&usir bahaya yan& "en&an%a"nya, dan (u&a "a"#u "elakukan tu&as'tu&as tertentu dala" kehidu#an. !ni adalah seba&ai"ana yan& tersebut dala" )ir"an Allah -29;
7Aang membuat segala sesuatu yang (ia ciptakan sebaik-baiknya dan Aang memulai penciptaan manusia dari tanah"E (as'-a(dah, /2; 6 .
5adi, den&an itu ia "enun(ukkan bahawa yan& telah "en%i#takan se"ua "akhluk dan "e"berinya si)at #en%i#taan yan& baik, yan& "ana "anusia tidak "a"#u "en&adakannya, (u&a "enun(ukkan ke#ada ke"aslahatannya "asin&'"asin& adalah 9uhan yan& sebenarnya. Men&in&kari'<ya adalah "en&in&kari kewu(udan yan& #alin& a&un&. Dan hal itu "eru#akan kedan&kalan atau keb*h*n&an
102
yan&
san&at
(elas.
Allah "e"beri se"ua "akhluk den&an se&ala ke#erluannya di dunia, ke"udian "enun(ukkan tata%ara #er(alanan hidu#nya. Dan tidak syak la&i (ika Dia telah "e"beri dari setia# (enis "akhluknya den&an bentuk dan ru#a yan& sesuai den&annya. Dia telah "e"beri setia# lelaki dan #ere"#uan den&an bentuk yan& sesuai den&an (enisnya, sa"a ada dala" #ernikahan, #erasaan, "ahu#un unsur s*sial. 5u&a telah "e"beri setia# an&&*ta tubuh bentuk yan& sesuai untuk suatu "an)aat yan& telah ditentukan'<ya. -e"ua ini adalah bukti'bukti yan& (elas bahawasa nya Allah -ubhanahu wa 9aNala adalah 9uhan ba&i se&ala sesuatu, dan Dia berhak dise"bah, dan bukannya yan& lain.
.
PHada setia# benda terda#at bukti ba&i'<ya, yan& "enun(ukkan Bahawa Dia adalah Msa.Q +e"udian, tidak dira&ukan la&i, "aksud #eneta#an rububiyyah Allah atas "akhluk'<ya dan keesaannya dala" rububiyah adalah untuk "enun(ukkan wa(ibnya "enye"bah Allah se"ata'"ata, tan#a sekutu ba&i'<ya, iaitu 9auhid Aluhiyyah.
&auhid #u"u"i!ah Mengharuskan Adan!a &auhid ,luhi!ah (Mari Berkongsi siri 6)
-eandainya sese*ran& "en&akui 9auhid rububiyah teta#i tidak "en&i"ani tauhid uluhiyah, atau tidak "ahu "elaksanakannya, "aka ia tidak "en(adi "usli" dan bukan ahli tauhid, bahkan ia adalah ka)ir (ahid (yan& "enentan& . Dan #ers*alan inilah yan& akan dibahaskan dala" t*#ik yan& berikutnya, !nsyaA??A,.
Bahagian Kelima - $A3HI! "3B3BI<AH M(%)HA"3SKA% A!A%<A $A3HI! 3L3HI<AH

Dari sini "enun(ukkan bahawa sesia#a yan& "en&akui tauhid rububiyah untuk Allah, den&an "en&i"ani bahawa tidak ada #en%i#ta, #e"beri re$eki dan #en&atur ala" ke%uali Allah, "aka dia (u&a "esti "en&akui bahawa tidak ada yan& berhak "eneri"a ibadah (dise"bah
103
den&an den&an tata%aranya dan kaedahnya "elainkan Allah -29 saha(a. Dan itu adalah "eru#akan asas ke#ada k*nse# tauhid uluhiyah. 9auhid uluhiyah, iaitu tauhid ibadah, kerana ilah "aknanya adalah "aNbud (yan& dise"bah . Maka tidak ada yan& diseru dala" d*a ke%uali Allah, tidak ada te"#at "e"inta #ert*l*n&an ke%uali ke#ada Dia, tidak ada yan& b*leh di(adikan te"#at ber&antun& ke%uali Dia, tidak b*leh "enye"belih k*rban atau bernad$ar ke%uali untuk'<ya (atau kerana'<ya , dan tidak b*leh "en&arahkan seluruh ibadah ke%uali untuk'<ya dan kerana'<ya se"ata'"ata. Den&an itu, tauhid rububiyah adalah bukti wa(ibnya tauhid uluhiyah. Atas sebab itu (u&a kita da#at "elihat Allah banyak "elakukan bantahan terhada# *ran& yan& "en&in&kari tauhid uluhiyah den&an tauhid rububiyah yan& "ereka akui dan yakini. -e#erti )ir"an Allah -ubhanahu wa 9aNala; 7Hai manusia sembahlah <uhanmu yang telah menciptakanmu dan orang-orang yang sebelummu agar kamu bertaHwa (ialah yang men!adikan bumi sebagai hamparan bagimu dan langit sebagai atap dan (ia menurunkan air (hu!an) dari langit lalu (ia menghasilkan dengan hu!an itu segala buah-buahan sebagai re$ki untukmu? kerana itu !anganlah kamu mengadakan sekutu-sekutu bagi )llah padahal kamu
mengetahui"E (al'Ba:arah, 2; 27'22 . Allah "e"erintahkan "ereka su#aya "elaksanakan tauhid uluhiyah, iaitu "enye"bah'<ya dan beribadah ke#ada'<ya. Dia "enun(ukkan dalil ke#ada "ereka den&an tauhid rububiyah, iaitu #en%i#taan'<ya terhada# "anusia dari yan& #erta"a hin&&a yan& terakhir, #en%i#taan lan&it dan bu"i serta seisinya, #enurunan hu(an, #enu"buhan tu"buh'tu"buhan, #en&eluaran buah'buahan yan& "en(adi re$eki ba&i #ara ha"ba. Maka san&at tidak wa(ar ba&i "ereka (ika "enyekutukan Allah den&an yan& lain'<ya. dari benda'benda atau #un
104
*ran&'*ran& yan& "ereka sendiri "en&etahui bahawa ia tidak beru#aya "elakukan sebaran& sesuatu #un dari hal'hal tersebut di atas dan lainnya. Maka (alan )itrah untuk "eneta#akan uluhiyah adalah berdasarkan tauhid rububiyah. +erana "anusia #erta"a kalinya san&at ber&antun& ke#ada asal ke(adiannya, su"ber ke"an)aatan dan ke"udharatannya. -etelah itu ber#indah ke#ada %ara'%ara berta:arrub ke#ada'<ya, %ara' %ara yan& b*leh kita "enda#atkan redha'<ya dan "en&uatkan hubun&an antara dirinya den&an 9uhannya. Maka tauhid rububiyah adalah laluan "asuk ke#ada tauhid uluhiyah. +erana itu Allah -29 berhu(ah atas *ran&'*ran& yan& "usyrik den&an %ara ini. Dia (u&a "e"erintahkan Rasul'<ya untuk berhu(ah atas "ereka se#erti itu. Allah -29 ber)ir"an. 79atakanlah' "9epunyaan siapakah bumi ini dan semua yang ada padanya !ika kamu mengetahui;" *ereka akan men!awab' "9epunyaan )llah"" 9atakanlah' "*aka apakah kamu tidak ingat;" 9atakanlah' "Siapakah Aang +mpunya langit yang tu!uh dan Aang +mpunya ')rsy yang besar;" *ereka akan men!awab' "9epunyaan )llah"" 9atakanlah' "*aka apakah kamu tidak bertakwa;" 9atakanlah' "Siapakah yang di tangan-%ya berada kekuasaan atas segala sesuatu sedang (ia melindungi tetapi tidak ada yang dapat dilindungi dari (a$ab)-%ya !ika kamu mengetahui;" *ereka akan men!awab' "9epunyaan )llah"" 9atakanlah' "(9alau demikian) maka dari !alan manakah kamu ditipuE;E (al'Muk"inuun, 2/; 04'08 .
7(Aang memiliki sifat-sifat yang) demikian itu ialah )llah <uhan kamu? tidak ada <uhan selain (ia? .encipta segala sesuatu maka sembahlah (ia? dan (ia adalah .emelihara segala sesuatu"E (al'AnNa", 3; 702
..
Dia berdalil den&an tauhid rububiyah'<ya atas hak'<ya untuk dise"bah. 9auhid uluhiyah inilah yan& "en(adi tu(uan dala"
105
#en%i#taan "anusia. Allah -29 ber)ir"an; 7(an aku tidak menciptakan !in dan manusia melainkan supaya mereka mengabdi kepada-9u"E (ad$'D$ariyat, 57; 53 .
.
Mrti @zuUVVYIHF adalah "entauhidkan'+u dala" ibadah. -ese*ran& ha"ba tidaklah "en(adi "uwahhid (ahli tauhid hanya den&an "en&akui tauhid rububiyah se"ata'"ata, teta#i ia harus "en&akui tauhid uluhiyah serta "en&a"alkannya. 5ika tidak de"ikian, "aka *ran& "usyrik #un sebenarnya turut "en&akui tauhid rububiyah, teta#i keadaan tersebut tidaklah "en(adikan "ereka ter"asuk ke dala" !sla", "alahan Rasulullah -A2 "e"eran&i "ereka. Hadahal "ereka "en&akui bahawa Allah'lah 9uhan Hen%i#ta, He"beri Re$eki, Dan& Men&hidu#kan dan Dan& Me"atikan. Jir"an Allah -ubhanahu wa 9aNala; 7(an sungguh !ika kamu bertanya kepada mereka' "Siapakah yang menciptakan mereka nescaya mereka men!awab' ")llah" maka bagaimanakah mereka dapat dipalingkan (dari menyembah )llah );E (a$'Kukhru), 4/; 06 . 79atakanlah' "Siapakah yang memberi re$ki kepadamu dari langit dan bumi atau siapakah yang berkuasa (menciptakan) pendengaran dan penglihatan dan siapakah yang mengeluarkan yang hidup dari yang mati dan mengeluarkan yang mati dari yang hidup dan siapakah yang mengatur segala urusan;" *aka mereka akan men!awab' ")llah"" *aka katakanlah "*angapa kamu tidak bertaHwa kepada-%ya);E (Dunus, 70; /7 . -ituasi dan #en&hu((ahan se#erti itu a"at banyak dike"ukakan di dala" al'IurNan. Maka baran&sia#a "en&an&&a# bahawa tauhid itu hanya
&auhid #u"u"i!ah Mengharuskan Adan!a &auhid ,luhi!ah* 23 Waktu Musta+a" Doa (Mari Berkongsi siri 6)
"eyakini wu(ud Allah, atau "eyakini bahawa Allah adalah al'+hali: yan& "en&atur ala", "aka sesun&&uhnya *ran& tersebut belu"lah
106
"en&etahui hakikat tauhid yan& dibawa *leh #ara Rasul. +erana sesun&&uhnya ia hanya "en&akui sesuatu yan& diharuskan, dan "enin&&alkan sesuatu yan& "en&haruskan. atau berhenti hanya setakat #ada dalil teta#i ia "enin&&alkan isi dan tu(uan dalil tersebut.
.
Di antara kekhususan ilahiyah adalah kese"#urnaan'<ya yan& "utlak dala" se&ala se&i, tidak ada %ela atau kekuran&an sedikit #un. !a "en&haruskan se"ua ibadah #erlu dikhususkan ke#ada'<ya. #en&a&un&an, #en&h*r"atan, ke%intaan, rasa takut, d*a, #en&hara#an, taubat, tawakkal, "inta #ert*l*n&an, #en&ha"baan den&an rasa %inta yan& #alin& dala", se"ua itu adalah wa(ib se%ara akal, syaraN dan )itrah a&ar ditu(ukan khusus ke#ada Allah -ubhanahu wa 9aNala se"ata'"ata. 5u&a se%ara akal, syaraN dan )itrah, tidak "un&kin hal itu b*leh ditu(ukan ke#ada selain'<ya.
44444444444444444444
+. WAK$3 M3S$A>AB 3%$3K B("!?A

-elain usaha dan tawakal, d*a ialah satu'satunya %ara untuk "en%a#ai sesuatu ha(at. Ada waktu'waktu tertentu #alin& "usta(ab untuk berd*a ke#ada A??A, s.w.t. Di antaranya ialah;' 7. -e"asa ?ailatul'Iadar. 2. +etika hu(an turun. /. +etika "e"ulakan dan setelah selesai s*lat. 4. +etika "en&hada#i barisan "usuh di "edan #e#eran&an. 5. Di ten&ah "ala".
23 Waktu Musta+a" Doa* 4 Perkara 5lok Dise"ut (Mari Berkongsi siri 6)
3. Di antara a$an dan i:a"ah.
107
6. +etika su(ud dala" s*lat. 0. +etika iktidal akhir dala" s*lat. 8. +etika khata" (ta"at "e"bawa /0 5u$ al'Iuran. 70. -e#an(an& "ala", #alin& uta"a se#erti&a awal dan se#erti&a akhir (waktu sahur . 77. Mala" 5u"aat dan se#an(an& hari 5u"aat kerana "en&hara#kan bersua den&an saat i(abah (di#erkenankan d*a yan& terletak di antara terbit )a(ar hin&&a terbena" "atahari #ada hari 5u"aat. 72. Di antara waktu $uhur dan asar dan antara waktu laillahhaillah..
44444444444444444444
d P("KA"A (L?K !IS(B3$

Dala" sesi "u$akarah kali ini, saya hendak "enarik #erhatian tentan& 5 #erkara yan& #atut disebut'sebut selalu untuk "e"beri kesedaran ke#ada kita se#an(an& "en(alani hidu# ini. <abi Muha""ad saw #ernah "en&in&atkan u"at'u"atnya tentan& keli"a'li"a #erkara ini iaitu;
Perban akkan men ebut Allah daripada men ebut makhluk,

-udah "en(adi kebiasaan ba&i kita "enyebut atau "e"u(i'"u(i *ran& yan& berbuat baik ke#ada kita sehin&&a kadan&'kadan& kita terlu#a hakikat bahawa terla"#au banyak nik"at yan& telah Allah berikan
4 Perkara 5lok Dise"ut (Mari Berkongsi siri 6)
108
ke#ada kita. ?antaran itu, kita terlu#a "e"u(i dan "enyebut'nyebut na"a Allah. Makhluk yan& berbuat baik sedikit kita #u(i habisan ta#i nik"at yan& terlalu banyak Allah berikan kita lan&sun& tak in&at. -ebaik'baiknya el*k dibasahi lidah kita den&an "e"u(i Allah setia# ketika, bukan u%a#an Al'ha"dulillah hanya a#abila sudah kekenyan&an hin&&a sedawa. Hu(ian be&ini hanya di lidah sa(a tak "enyelera hin&&a ke hati.
Perban akkan men ebut akhirat daripada men ebut urusan dunia,
Dunia terlalu sedikit dibandin&kan den&an akhirat. 7000 tahun di dunia seti"#al den&an ukuran "asa sehari di akhirat. Beta#a ke%ilnya nisbah u"ur di dunia ini berbandin& akhirat. <ik"at dunia (u&a 71700 dari#ada nik"at akhirat. Be&itu (u&a seksa dan ke#ayahan hidu# di dunia hanya 71700 dari#ada akhirat. ,anya *ran& yan& %etek1#endek )ikiran sibuk "e"ikirkan 2awasan Dunia (2D hin&&a terlu#a 2awasan Akhirat (2A . Manusia yan& #alin& %erdik ialah "ereka yan& sibuk "eran%an& 2awasan Akhiratnya. -aha" A"anah Dunia (-AD tak #entin&, ta#i yan& #alin& #entin& ialah -aha" A"anah Akhirat (-AA yan& tak #ernah ru&i dan "erudu" "alahan sentiasa naik berli#at kali &anda. Eleh itu #erbanyakkanlah "enyebut'nyebut #erihal akhirat su#aya ti"bul ke&hairahan "enana" dan "elabur saha" akhirat.
Perban akkan men ebut dan mengingat kematian daripada hal-hal kehidupan,
hal-hal
+ita serin& "e"ikirkan bekalan hidu# ketika tua dan bersara ta#i (aran& "e"ikirkan bekalan hidu# se"asa "ati. Me"ikirkan "ati adalah sunat kerana den&an berbuat de"ikian kita akan "en&insa)i diri dan kekuran&an a"alan yan& #erlu dibawa ke sana. Her(alanan yan& (auh ke akhirat sudah tentu "e"erlukan bekalan yan& a"at banyak. Bekalan itu hendaklah diku"#ulkan se"asa hidu# di dunia ini. Dunia ibarat kebun akhirat. +alau tak usahakan kebun dunia ini "asakan da#at "en&uti# hasilnya di akhiratB Dala" hubun&an ini el*klah sika# -aidina Alli di%*nt*hi. Meski#un sudah ter(a"in akan
109
syur&a, -aidina Ali "asih "en&eluh den&an hebat sekali tentan& kuran&nya a"alan untuk dibawa
4 Perkara 5lok Dise"ut (Mari Berkongsi siri 6)
ke akhirat yan& (auh #er(alanannya. Beta#a #ula den&an diri kita yan& kerdil dan ber&elu"an& den&an d*saB
>angan men ebut-n ebut kebaikan diri dan keluarga,

-yaitan "e"an& sentiasa hendak "e"eran&ka# diri kita den&an "enyuruh atau "e"bisikkan ke#ada diri kita su#aya sentiasa "en&in&at atau "enyebut'nyebut tentan& kebaikan yan& kita lakukan sa"a ada ke#ada diri sendiri, keluar&a atau "asyarakat a"nya. -atu kebaikan yan& kita buat, kita sebut'sebut selalu "a%a" ras"i aya" 'bertelur sebi(i riuh seka"#un&'. +ita terlu#a bahawa den&an "enyebut dan "en&in&at kebaikan kita itu sudah "eni"bulkan satu #enyakit hati iaitu u(ub. Henyakit u(ub ini ibarat a#i dala" seka" b*leh "er*sakkan #ahala keba(ikan yan& kita buat. ?ebih dahsyat la&i (ika "eni"bulkan ria' atau ban&&a diri yan& "ana Allah telah "e"beri a"aran sesia#a yan& "e"akai si)at<ya (ria' tidak akan "en%iu" bau syur&a. Ria' adalah satu unsur dari syirik (kha)i . Eleh itu el*klah kita berhati'hati su#aya "en&hindarkan diri dari#ada "en&in&at kebaikan diri kita ke#ada *ran& lain. +ita #erlu sedar bahawa #erbuatan buat baik yan& ada #ada diri kita itu sebenarnya datan& dari Allah. Allah yan& "enyuruh kita buat baik. 5adi kita #atut bersyukur ke#ada Allah kerana "en(adikan kita *ran& baik, bukannya "endabik dada "en&atakan kita *ran& baik. +ita terlu#a ke#da Allah yan& "en&urniakan kebaikan itu.
>angan sebut-sebut dan nampak-nampakkan keaiban atau keburukan diri orang lain,
+e&ela#an hati dit*k*k den&an ran&san&an syaitan selalu "enyebabkan diri kita "enyebut'nyebut kesalahan dan kekuran&an *ran& lain. +ita terd*r*n& "elihat keaiban *ran& sehin&&a terlu#a "elihat keaiban dan kekuran&an diri kita sendiri. Bak kata *ran& tua' tua 'ku"an seberan& lautan na"#ak, ta#i &a(ah di de#an "ata tak
110
kelihatan'. !sla" "enuntut kita "elihat kekuran&an diri su#aya den&an %ara itu kita da#at "e"#erbaiki kekuran&an diri kita. Menudin& (ari "en&atakan *ran& lain tak betul sebenarnya "e"berikan isyarat bahawa diri kita sendiri tidak betul. !barat "enun(uk (ari telun(uk ke#ada *ran&. satu (ari arah ke *ran& itu ta#i 4 la&i (ari "enudin& ke arah diri kita. Ber"akna bukan *ran& itu yan& buruk, "alahan diri kita lebih buruk dari#adanya. Eleh sebab itu, biasakan diri kita "elihat keburukan diri kita bukannya keburukan *ran& lain. 5an&an "en(a&a te#i kain *ran& sedan&kan te#i kain kita k*yak rabak. Dala" !sla" ada di&ariskan sika# #*siti) yan& #erlu dihayati dala" hubun&an sesa"a "anusia iaitu lihatlah satu kebaikan yan& ada #ada diri sese*ran&, "eski#un ada banyak ke(ahatan yan& ada #ada dirinya. A#abila "elihat diri kita #ula, lihatkan ke(ahatan yan& ada #ada diri kita walau#un kita #ernah berbuat baik. ,anya den&an %ara ini kita tersela"at dari bisikan syaitan yan& "e"an& sentiasa "en&atur #eran&ka# untuk "en(eru"uskan kita ke dala" a#i neraka. De"ikian ta$kirah kali ini. -e"*&a 5 #erkara yan& disebutkan di atas da#at kita hayati dan ditera#kan dala" kehidu#an kita seharian. -a"a'sa"a ber*da se"*&a tersela"at dari ke"urkaan Allah se"asa di dunia hin&&a ke akhirat. A"in... 44444444444444444444
Semoga perkongsian yang sedikit ini dapat kita manfaatkan bersama untuk mendekat kan diri kita kepada )llah swt" 9ongsikanlah bersama orang tersayang kerana pesan %abi saw' E Sampaikan dari9u walaupun satu ayat E" <empatkanlah diri kita sebagai penyambung tugasan %abi saw dalam Eamar maFaruf nahi mungkarE untuk di!adikan bekalan ketika mengadap )llah a$$awa!alla" Jika perlu perbanyakkanlah untuk dikongsikan agar dapat dimanfaatkan seramai mungkin"""
#ertekadlah untuk men!adi pewaris %abi saw selagi hayat masih ada" Insya )llah !ika
111
dii$inkan )llah kita akan bertemu lagi dalam E *ari #erdiskusi ' Siri > E" Sekiranya pembaca mempunyai artikel untuk dimuatkan sila e-mail kan ke
"
ramsyahB2Nyahoo"com agar dapat kita kongsikan bersama"
112

Mari Berkongsi (Siri 6)

Diunggah oleh

Informasi Dokumen

Hak Cipta

Format Tersedia

Bagikan dokumen Ini

Bagikan atau Tanam Dokumen

Opsi Berbagi

Apakah menurut Anda dokumen ini bermanfaat?

Apakah konten ini tidak pantas?

Hak Cipta:

Format Tersedia

Mari Berkongsi (Siri 6)

Diunggah oleh

Hak Cipta:

Format Tersedia

Larangan Bagi Seorang wanita Melihat Aurat Wanita Lain (Mari Berkongsi siri 6)

BAB : Larangan Bagi Seorang Wanita Melihat Aurat Wanita Lain

Larangan Berkhalwat Dengan Wanitan

ang Bukan Mahram (Mari Berkongsi siri 6)

Larangan Men!e"arkan #ahsia Hu"ungan Intim (Mari Berkongsi siri 6)

BAB : Larangan Men ebarkan "ahsia Hubungan Intim

Kandungan Bab: Hubungan Intim

BAB : Larangan Mengingkari Kebaikan Suami

Larangan Bernikah Dengan Pela'ur atau Pen$ina (Mari Berkongsi siri 6)

BAB : Larangan %ikah dengan Pela&ur Atau Pen#ina

Larangan Bernikah Dengan Pela'ur atau Pen$ina (Mari Berkongsi siri 6)

Kandungan Bab: Larangan %ikah dengan Pela&ur Atau Pen#ina

se*ran& dayyus ("u%ikari . Dan "e"benarkan #erbuatan "aksiat itu.

BAB : Larangan Seorang Isteri Menolak Berhubungan Intim !engan Suamin a

Kandungan Bab: Larangan Seorang Berhubungan Intim dengan Suamin a

Hukum Isteri Meleteri Suami

dirinya. -ebaliknya, keredhaan isteri #atut bersyukur kerana ber#eluan&

dan seba&ainya den&an #enuh rela dan tabah hati.'

Peringkat-Peringkat Isteri !alam Memberi Ketaatan dan Meminta %a*kah

ibu ba#a sentiasa "a%a" ku%in& den&an an(in&.

Suami Pemimpin %epada %eluarga (Mari Berkongsi siri 6)

Suami1 Pemimpin bagi Keluarga

"ebutlah Pangkat Isteri Solehah

S(MBILA% B(LAS HA!I$H "AS3LL3LLAH S,A,W M(%)(%AI WA%I$A

&ip %esihatan $ekanan !arah $inggi - "endah - %ormal

&ip %esihatan (Mari Berkongsi siri 6)

9ekanan darah rendah; +uran& dari#ada 7/0 1 65 "",&.

5ika kita "en&hida# tekanan darah tin&&i, ikuti lan&kah'lan&kah berikut;

Makan ubat se%ara berkala se#erti yan& dinasihatkan.

Langkah Pen7agaan Kesihatan

Pun&a pen akit

$ahap 3nggul Kesihatan

"a"#u berna)as den&an "udah tan#a ter%un&a#'%un&a#, "ulut tidak berbau,

&amtsil / adalah menyerupakan )llah dengan makhluk-%ya"

ada satu #un yan& "enya"ai'<ya, (u&a tidak dala" #erbuatan'<ya.

Mengenali Allah Dengan Mengimani Asama-Wa Si)at(!a (Mari Berkongsi siri 6)

Kedua: KA%!3%)A% ASMA= H3S%A ALLAH

Ketiga: P(M("HA$IA% $("HA!AP SI'A$-SI'A$ ALLAH

Bahagian pertama, adalah si)at d$atiyah, iaitu si)at yan& sentiasa

keteran&annya, a#akah ia ter"asuk d$atiy atau )iNliy...

i a Iradah Kauni ah1 sebagaimana dalam a at berikut:

ii a Iradah S ar=i ah1 sebagaimana terdapat dalam a at:

Perbe#aan antara keduan a ialah:

Mengenali Allah Dengan Mengimani Asama-Wa Si)at(!a (Mari Berkongsi siri 6)

as-Sam=u 8Mendengar9 dan al-Bashar 8Melihat9

Henden&aran Allah s.w.t. "enan&ka# se"ua suara, baik yan& keras 59

Mengenali Allah Dengan Mengimani Asama-Wa Si)at(!a (Mari Berkongsi siri 6)

Mengenali Allah Dengan Mengimani Asama-Wa Si)at(!a (Mari Berkongsi siri 6)

al-Istawa= cAlal cArs

8Bersema am !i Atas cArs 9

Pertamag di dala" surah al'ANraa);

Keduag di dala" surah Dunus;

Ketigag di dala" surah ar'RaNd;

Keempatg di dala" surah 9haha;

Kelimag di dala" surah al'Jur:an;

Ketu7uhg #ada surah al',adid;

6 a al-c3luw 8$inggi9 dan al-'aw-i ah 8!i Atas9

(rti Ma=i ah:

al-Hubb 8iinta9 !an ar-"idha 8"edha9

Mengenali Allah Dengan Mengimani Asama-Wa Si)at(!a (Mari Berkongsi siri 6)

as-Sukhtu 8Murka9 !an al-Karahi ah 8Ben&i9

Allah s.w.t. ber)ir"an;

Mengenali Allah Dengan Mengimani Asama-Wa Si)at(!a (Mari Berkongsi siri 6)

al-Wa7hu 8Wa7ah91 al-<adaani 8!ua $angan9 !an cAinaani 8!ua Mata9