Akasyah bin Muhsin al-Usdi

(Sahabat Nabi Yang Berdakwah di Palembang)

Oleh :
Syekh Mufti Kesultanan Palembang Darussalam

Ketika saat ajal Rasulullah SAW datang menggamit, maka Rasulullah SAW meminta Bilal untuk
melaungkan azan memanggil para sahabat untuk berkumpul. Setelah kaum Muhajirin dan Ansar
berkumpul, naiklah Rasulullah SAW ke atas mimbar. Dengan linangan air mata, maka berkhutbah
Rasulullah SAW :
Sesungguhnya aku ini Nabi mu. Yang menyeru mu ke arah jalan Allah. Anggaplah diri ku sebagai
saudara mu. Anggaplah diri ku sebagai bapa mu. Andainya ada di kalangan kamu yang merasa
teraniaya oleh ku, bangkitlah diri mu sekarang untuk menuntut qisas kepada ku, sebelum aku
dituntut qisas di akhirat. Tiada di kalangan para sahabat yang berdiri. Baginda mengulangi ayatnya
untuk kali kedua. Masih tidak ada seorang pun yang berdiri untuk menuntut qisas dari Rasulullah
SAW. Lalu baginda mengulangi lagi ayatnya untuk kali ketiga. Maka berdirilah seorang pemuda,
Akasyah bin Muhsin. Dia berjalan dan berdiri betul-betul di depan Rasulullah SAW lalu berkata :
Demi Allah, ayah dan ibu ku menjadi tebusan mu Ya Rasulullah. Andainya tidak engkau ulangi katakata mu sebanyak tiga kali, takkan mungkin aku berani menuntut hak ku terhadap diri mu..Ya
Rasulullah, Ingatkah kau sewaktu peperangan Badar, unta ku dan unta mu bergerak beiringan ?
Pernah ketika aku turun dari unta ku untuk mencium paha mu, engkau telah memukul bahagian
rusuk ku dengan cambuk pemukul unta. Aku tidak tahu apakah kau sengaja memukul diri ku atau
kau tidak sengaja. Namun aku harap hak ku menuntut qisas diterima oleh mu.Maka aku menuntut
qisas dari mu untuk memukul rusuk mu dengan cambuk pemukul unta.Terkejut seluruh para sahabat
atas permintaan Akasyah. Mereka menyifatkan tindakan Akasyah itu di luar batas sopan serta

mengaibkan Rasulullah SAW. Namun Rasulullah SAW dengan tenang akur dengan permintaan
Akasyah.
Maka Rasulullah SAW meminta Bilal ke rumah Fatimah untuk mengambil cambuk pemukul untanya.
Setelah diambil, cambuk tersebut diserahkan kepada Rasulullah SAW. Lantas Rasulullah SAW
menghulurkan cambuk tersebut kepada Akasyah. Perlakuan Akasyah diperhatikan oleh Abu Bakar
dan Umar. Maka tampillah mereka berdua berdiri antara Rasulullah SAW dan Akasyah seraya
berkata : Wahai Akasyah. Kami ini sahabat rapat Rasulullah SAW. Pukullah kami berdua sepuas hati
mu. Bebaskanlah Rasulullah SAW dari qisas mu. Tapi kata-kata Abu Bakar dibidas oleh Rasulullah
SAW. Duduklah kamu berdua wahai Abu Bakar dan Umar. Allah tahu kedudukan kamu berdua di
akhirat. Biarlah aku menanggung akibat dari perbuatan ku sendiri.
Lantas Saidina Ali bangkit dari duduknya dan berdiri didepan Akasyah seraya berkata : Wahai
Akasyah, andainya pada fikiran mu Abu Bakar dan Umar bukan di kalangan keluarga Rasulullah,
maka aku sebagai menantu Rasulullah berdiri didepan mu. Pukullah aku sepuas hati mu. Pukullah
aku dengan tangan mu. Deralah diri ku sepuas hati mu.Tapi jangan kau pukul Rasulullah.
Berkata Rasulullah SAW :
Hai Ali, mundurlah kau dari Akasyah. Allah tahu kedudukan mu di sisi ku. Biarlah ku tanggung akibat
perbuatan ku. Kerana aku takut qisas di akhirat yang lagi dahsyat. Kemudian tampil pula dua
beradik, Hassan dan Hussein. Cucu kesayangan Rasulullah SAW. Mereka berkata :
Wahai Akasyah, bukankah sudah kau tahu bahawa kami ini cucu kandung kepada Rasulullah.
Qisaslah kami, berarti engkau telah mengqisas Rasulullah. Bebaskanlah Rasulullah dan ambillah
kami sebagi pengganti.
Berkata Rasulullah SAW kepada cucu2 baginda :
Wahai cucu penyejuk mata ku. Duduklah kalian berdua. Ini bukannya sesuatu yang boleh diwariskan
kepadamu. Biar ku tanggung hasil perbuatan ku.
Kemudian Rasulullah SAW memalingkan mukanya dan bersemuka dengan Akasyah, lalu baginda
berkata : Wahai Akasyah, pukullah aku jika kau berhasrat menuntut qisas.
Berkata Akasyah :
Wahai Rasulullah, sewaktu engkau memukulku, aku dalam keadaan tidak berbaju. Dengan tenang,
Rasulullah menanggalkan kancing bajunya dan meleraikan bajunya ke lantai masjid. Menangislah
para sahabat melihat begitu daif Rasulullah diperlakukan oleh Akasyah.
Apabila terlihat Akasyah akan tubuh putih Rasulullah SAW, perlahan-lahan dihampirinya, diusap
perlahan dan dicium belakang Rasulullah SAW. Tubuh Rasulullah SAW didekap erat dengan penuh
kasih sayang dengan linangan air mata sambil berkata :

Wahai Rasulullah. Roh ku menjadi tebusan buat dirimu. Siapakah aku yang tergamak mengqisas
kekasih Allah. Aku bukanlah sahabat mu yang hampir, tetapi sahabat mu yang jauh. Hidup ku
dipinggir kota. Sabdaan mu hanya ku dengar diujung lidah para sahabat bukan terus dari lidah mu.
Aku sengaja memohon mengqisas diri mu agar dapat ku pertemukan kulit tubuhku dengan kulit
tubuhmu yang mulia agar dengannya nanti Allah akan memelihara diri ku dari menjadi bahan
bakaran api neraka.
Rasulullah SAW membalas dakapan Akasyah dan berkata :
Ketahuilah wahai para sahabat. Barangsiapa ingin melihat penghuni syurga, lihatlah pada pribadi
pemuda ini. Seluruh umat Islam di Kota Madinah bersorak melaungkan takbir menyambut berita
gembira. Walaupun di awal suasana penuh emosi, namun ianya ditakdirkan merupakan berita
gembira buat Akasyah kerana Rasulullah SAW telah mengisyaratkan bahwa dirinya adalah penghuni
syurga..
Begitulah pengorbanan para sahabat kepada Rasulullah SAW. Apakah pengorbanan kita kepada
sahabat kita sudah setimpal dengan pengorbanan sahabat Rasulullah SAW.. ???. Begitulah
mulianya kehidupan seorang hamba yang Allah ciptakan di dunia ini. Walau dirinya hamba, namun
Muhammad Bin Abdullah Bin Abdul Mutalib SAW itulah semulia-mulia manusia yang pernah hidup di
muka bumi ini . TIDAK CINTAKAH ENGKAU KEPADANYA ?..Rasulullah SAW, walau dirinya
maksum, masih dia menuntut qisas (hukum) dari orang yang dia TIDAK PERNAH ZALIMI. Kita
berapa ramai di antara kita yang berani mengaku kesalahan dan kesilapan lalu menuntut maaf dan
qisas ?
Seharian beribu dosa yang kita lakukan sama ada dosa dengan makhluk mahu pun dengan Allah
. kita masih lagi merasakan diri kita ini sudah aman dan selamat dari api neraka.. Lebih malang
kita SEDAR yang kita lakukan itu maksiat dan kemungkaran tapi kita sengaja memfitnah orang
lain agar maksiat yang kita lakukan itu tertutup dari kaca mata masyarakat. Tidak takutkah kita
dengan azab neraka Allah ?
Inilah wajah-wajah kita yang sebenar...
Pada suatu hari pedang Akasyah bin Muhsin al-Usdi terpatah, beliau pun segera mengadu hal
kepada Baginda, maka oleh Baginda diserahkan kepada Akasyah sebatang kayu, sabda Baginda:
Ayuh berperanglah kau denganbenda ini. Sebaik sahaja beliau mengambilnya dari Rasulullah dan
diacu-acukan dengannya, tiba-tiba, dianya bertukar menjadi sebilah pedang panjang waja besinya,
bermata putih dan tajam. Beliau berperang dengannya hinggalah Allah memberi kemenangan
kepada kaum muslimin. Pedang itu dikenal dengan al-Awn bererti pertolongan, pedang itu kekal
bersama beliau dengannya beliau menghadiri pertempuran-pertempuran hinggalah beliau syahid di
dalam peperangan al-Riddah dengan keadaan pedang itu kekal bersama-samanya...

AKASYAH BERDAKWAH DI PALEMBANG

Kalau kita membuka lembaran-lembaran buku sejarah Tanah Air, kita akan membaca suatu kerajaan
yang terbesar di Indonesia pada abad ke-VI/VII. Sebuah kerajaan yang mencapai puncak
kecemerlangannya. Wilayahnya meliputi Sumatera, Jawa, semenanjung Melayu (Malaysia), beserta
pulau-pulau di sebelah Timur Sumatera, bahkan di Asia. Kerajaan tersebut adalah SRIWIJAYA
namanya (683-1377), menurut naskah-naskah kuno serta tutur orang-orang tua/sesepuh terletak di
Bukit Siguntang. Oleh karena Sriwijaya terletak di tepian sungai besar, maka di situlah tempat pusat
kebudayaan, perdagangan dan pusat ilmu pengetahuan.
Pada waktu dan gilirannya, penyebaran dakwah Agama Islam di beberapa wilayah dunia, termasuk
di Indonesia, tidaklah menggunakan jalan kekerasan, peperangan, atau dengan pedang seperti
yang kerap kali didengungkan oleh para orientalis. Islam disebarkan sebagai suatu agama yang
mengajarkan para pengikutnya untuk berfikir dan berbuat secara rasional. Di Bumi Sriwijaya, Islam
juga masuk dengan jalan damai langsung dari Arab melalui hubungan perniagaan dan hubungan
perkawinan antara para pedagang asing dengan penduduk setempat, sehingga terjadi akulturasi
dan transformasi budaya yang cukup signifikan antara Islam dan budaya setempat (lokal) seperti
tradisi, adat istiadat, perilaku, sikap, dan pola hubungan masyarakat.
Berdasarkan
kesimpulan
Seminar Masuk
dan
Berkembangnya
Islam
di
Sumatera
Selatan"29 Nopember 1984, Islam masuk ke Sumatera Selatan, terutama Palembang, terjadi
sekitar abad pertama hijriyah (622 Masehi) dengan jalan damai melalui pelayaran dan
perdagangan, Islam berkembang di Sumatera Selatan dibawa oleh Akasyah bin Muhsin ALUsdi (Gadjahnata , 1986).
R.M. Akib (1929: 4-5), sebelumnya telah mempertegas masuknya Islam ke Palembang:
"Dalam tahun 622 M (zaman Rasulullah masih hidup), adalah Abdul Wahab diutus baginda
Rasulullah pergi ke Tiongkok, akan mengembangkan agama Islam di sana. Ia berlayar melalui
Selat Malaka dan Singapura singgah di Sumatera Utara. Dalam tahun 628, sewaktu Nabi
Muhammad SAW, masih hayat, beliau sudah mengutus Wahab Abi Kasbah buat mengunjungi kaisar
Tiongkok dengan tanda bersahabat dan merencanakan Islam serta dimintanya kaisar ini memeluk
agama Islam dan mengizinkan menyiarkan Islam di antara penduduk Tiongkok. Perjalanan dan
pelayaran utusan ini melalui Sumatera, Selat Malaka dan terus ke Tiongkok. Kemudian berturut-turut
saudagar-saudagar Arab datang ke Indonesia, lebih-lebih setelah Rasulullah wafat.
Dalam masa damai, setelah perjanjian Hudaibiyah tahun 6 H, Rasulullah memperkenalkan Islam
melalui surat yang beliau kirimkan, kepada para penguasa, pemimpin suku, tokoh agama nasrani
dan lain sebagainya.
Diantaranya...
1.

Dihyah bin Kalbi diutus kepada Kaisar Romawi.

2.

Abdullah bin Huzafah diutus kepada Kisra Persia.

3.

Hatib bin Abi Baltaah diutus kepada Gubernur Mesir, yang waktu itu berada di bawah
kekuasaan Romawi.

4.

Amar bin Umayyah diutus kepada Raja Etiopia.

5.

Syuja bin Wahab diutus kepada Pageran Ghassan.

6.

Hauzah bin Ali Hanafi diutus kepada penguasa Yamamah.

Mungkinkah Akasyah bin Muhsin Al-Usdi ra., adalah sahabat yang membawa surat Rasulullah
kepada Raja Sriwijaya ? Dengan memperhatikan masa setelah perjanjian Hudaibiyah, diperkirakan
Akasyah bin Muhsin Al-Usdi ra, datang ke Sriwijaya pada sekitar tahun 628M. Artinya Akasyah ra.
datang, sebelum masa Dapunta Hyang Sri Jaya Naga, yang namanya disebut dalam Prasasti
Kedukan Bukit, tahun 682M.
Tercatat oleh riset Syekh Mufti Kesultanan Palembang Darussalam, beberapa sahabat yang datang
Ke-Nusantara:
1. Ubay bin Ka'ab (berdakwah di Aceh Darussalam dan kembali lagi ke Madinah)
2. Mahmud bin Abdurrahman bin Mu'ad bin Jabal (berdakwah dan wafat dimakamkan di Barus,
Tapanuli Tengah, Sumatera Utara)
3. Akasyah bin Muhsin Al-Usdi (Berdakwah di Palembang, Sumatera Selatan dan sebelum
Rasulullah Wafat, ia kembali ke Madinah)
4. Salman Al-Farisi (Berdakwah Ke Perlak, Aceh Timur dan Kembali Ke Madinah)
5. Abdul Wahab Abi Kasbah (Berdakwah ke China/Tiongkok melalui Nusantara dan Wafat
dimakamkan di China)
1. dan beberapa sahabat lainnya...menurut catatan Sejarawan Palembang Pangeran Gajahnata
(1986) & R.M. Akib (1929), juga riwayat dari Sejarawan Habib Bahruddin (1929).
wallahualam..