POLA ASUH ORANG TUA

1. Pengertian Pola Asuh Orang tua

Berdasarkan tata bahasanya, pola asuh terdiri dari kata pola dan asuh. Menurut Kamus
Umum Bahasa Indonesia, kata pola berarti model, sistem, cara kerja, bentuk (struktur
yang tetap), sedangkan kata asuh mengandung arti menjaga, merawat, mendidik anak
agar dapat berdiri sendiri.
Orang tua adalah pendidik utama dan pertama sebelum anak memperoleh pendidikan
di sekolah, karena dari keluargalah anak pertama kalinya belajar. Jadi keluarga tidak
hanya berfungsi terbatas sebagai penerus keturunan saja, tetapi lebih dari itu adalah
pembentuk kepribadian anak.
Menurut Kohn, pola asuh merupakan sikap orang tua dalam berinteraksi dengan anak-
anaknya. Sikap orang tua ini meliputi cara orang tua memberikan aturan-aturan, hadiah
maupun hukuman, cara orang tua menunjukkan otoritasnya, dan cara orang tua
memberikan perhatian serta tanggapan terhadap anaknya.
Tarsis Tarmudji, menyatakan bahwa, pola asuh merupakan interaksi antara orang tua
dengan anaknya selama mengadakan pengasuhan. Pengasuhan ini berarti orang tua
mendidik, membimbing, dan mendisiplinkan serta melindungi anak untuk mencapai
kedewasaan dengan norma-norma yang ada di masyarakat.
2. Jenis - Jenis Pola Asuh Orang tua
Individu dalam melakukan tugas-tugas perkembangannya banyak dipengaruhi oleh
peranan orang tua dan lingkungan lainnya. Peranan orang tua tersebut akan
memberikan lingkungan yang memungkinkan anak dapat menyelesaikan tugas-tugas
perkembangannya.
a) Pola Asuh Permissif
Definisi pola asuh permissif menurut beberapa ahli yaitu :
Hurlock (2006) mengemukakan bahwa orang tua yang menerapkan pola asuh
permissif memperlihatkan ciri-ciri sebagai berikut: orang tua cenderung memberikan
kebebasan penuh pada anak tanpa ada batasan dan aturan dari orang tua, tidak
adanya hadiah ataupun pujian meski anak berperilaku sosial baik, tidak adanya
hukuman meski anak melanggar peraturan.
Gunarsa (2000) mengemukakan bahwa orang tua yang menerapkan pola asuh
permissif memberikan kekuasaan penuh pada anak, tanpa dituntut kewajiban dan
tanggung jawab, kurang kontrol terhadap perilaku anak dan hanya berperan sebagai
pemberi fasilitas, serta kurang berkomunikasi dengan anak. Dalam pola asuh ini,
perkembangan kepribadian anak menjadi tidak terarah, dan mudah mengalami
kesulitan jika harus menghadapi larangan-larangan yang ada di lingkungannya.
Prasetya dalam Anisa (2005) menjelaskan bahwa pola asuh permissif atau biasa
disebut pola asuh penelantar yaitu di mana orang tua lebih memprioritaskan
kepentingannya sendiri, perkembangan kepribadian anak terabaikan, dan orang tua
tidak mengetahui apa dan bagaimana kegiatan anak sehari-harinya.
 Dariyo dalam Anisa (2005) juga menambahkan bahwa pola asuh permissif yang
diterapkan orang tua, dapat menjadikan anak kurang disiplin dengan aturan-aturan
sosial yang berlaku. Namun bila anak mampu menggunakan kebebasan secara
bertanggung jawab, maka dapat menjadi seorang yang mandiri, kreatif, dan mampu
mewujudkan aktualitasnya.
b) Pola Asuh Otoriter
Definisi pola asuh otoriter menurut beberapa ahli yaitu :
Hurlock (2006) mengemukakan bahwa orang tua yang mendidik anak dengan
menggunakan pola asuh otoriter memperlihatkan ciri-ciri sebagai berikut: orang tua
menerapkan peraturan yang ketat, tidak adanya kesempatan untuk mengemukakan
pendapat, anak harus mematuhi segala peraturan yang dibuat oleh orang tua,
berorientasi pada hukuman (fisik maupun verbal), dan orang tua jarang memberikan
hadiah ataupun pujian.
Menurut Gunarsa (2000), pola asuh otoriter yaitu pola asuh di mana orang tua
menerapkan aturan dan batasan yang mutlak harus ditaati, tanpa memberi kesempatan
pada anak untuk berpendapat, jika anak tidak mematuhi akan diancam dan dihukum.
Pola asuh otoriter ini dapat menimbulkan akibat hilangnya kebebasan pada anak,
inisiatif dan aktivitasnya menjadi kurang, sehingga anak menjadi tidak percaya diri pada
kemampuannya.
Senada dengan Hurlock, Dariyo dalam Anisa (2005), menyebutkan bahwa anak yang
dididik dalam pola asuh otoriter, cenderung memiliki kedisiplinan dan kepatuhan yang
semu.
c) Pola Asuh Demokratis
Definisi pola asuh demokratis menurut beberapa ahli yaitu :
Hurlock (2006) mengemukakan bahwa orang tua yang menerapkan pola asuh
demokratis memperlihatkan ciri-ciri adanya kesempatan anak untuk berpendapat
mengapa ia melanggar peraturan sebelum hukuman dijatuhkan, hukuman diberikan
kepada perilaku salah, dan memberi pujian ataupun hadiah kepada perilaku yang
benar.
Gunarsa (2000) mengemukakan bahwa dalam menanamkan disiplin kepada anak,
orang tua yang menerapkan pola asuh demokratis memperlihatkan dan menghargai
kebebasan yang tidak mutlak, dengan bimbingan yang penuh pengertian antara anak
dan orang tua, memberi penjelasan secara rasional dan objektif jika keinginan dan
pendapat anak tidak sesuai. Dalam pola asuh ini, anak tumbuh rasa tanggung jawab,
mampu bertindak sesuai dengan norma yang ada.
Dariyo dalam Anisa (2005) mengatakan bahwa pola asuh demokratis ini, di samping
memiliki sisi positif dari anak, terdapat juga sisi negatifnya, di mana anak cenderung
merongrong kewibawaan otoritas orang tua, karena segala sesuatu itu harus
dipertimbangkan oleh anak kepada orang tua.
Diakui dalam prakteknya di masyarakat, tidak digunakan pola asuh yang tunggal, dalam
kenyataan ketiga pola asuh tersebut digunakan secara bersamaan di dalam mendidik,
membimbing, dan mengarahkan anaknya, adakalanya orang tua menerapkan pola
asuh otoriter, demokratis dan permissif. Dengan demikian, secara tidak langsung tidak
ada jenis pola asuh yang murni diterapkan dalam keluarga, tetapi orang tua cenderung
menggunakan ketiga pola asuh tersebut.
Hal ini sejalan dengan apa yang dikemukakan oleh Dariyo dalam Anisa (2005), bahwa
pola asuh yang diterapkan orang tua cenderung mengarah pada pola asuh situasional,
di mana orang tua tidak menerapkan salah satu jenis pola asuh tertentu, tetapi
memungkinkan orang tua menerapkan pola asuh secara fleksibel, luwes, dan sesuai
dengan situasi dan kondisi yang berlangsung saat itu.
Indikator dari pola asuh orang tua terhadap anaknya dapat dikelompokkan sebagai
berikut :
a) Pola asuh permissif, antara lain mempunyai indikator :
Memberikan kebebasan kepada anak tanpa ada batasan dan aturan dari orang tua
Anak tidak mendapatkan hadiah ataupun pujian meski anak berperilaku sosial baik
Anak tidak mendapatkan hukuman meski anak melanggar peraturan
Orang tua kurang kontrol terhadap perilaku dan kegiatan anak sehari-hari
Orang tua hanya berperan sebagai pemberi fasilitas.
b) Pola asuh otoriter, antara lain mempunyai indikator :
Orang tua menerapkan peraturan yang ketat
Tidak adanya kesempatan untuk mengemukakan pendapat
Segala peraturan yang dibuat harus dipatuhi oleh anak
Berorientasi pada hukuman (fisik maupun verbal)
Orang tua jarang memberikan hadiah ataupun pujian.
c) Pola asuh demokratis, antara lain mempunyai indikator :
Adanya kesempatan bagi anak untuk berpedapat
Hukuman diberikan akibat perilaku salah
Memberi pujian ataupun hadiah kepada perilaku yang benar
Orang tua membimbing dan mengarahkan tanpa memaksakan kehendak kepada
anak
Orang tua memberi penjelasan secara rasional jika pendapat anak tidak sesuai
Orang tua mempunyai pandangan masa depan yang jelas terhadap anak.

Daftar Pustaka:

Anisa, Siti. 2005. Kontribusi Pola Asuh Orang tua terhadap Kemandirian Siswa Kelas II
SMA Negeri 1 Balapulang Kabupaten Tegal Tahun Pelajaran 2004/2005 . Skripsi.
Universitas Negeri Semarang. http://etd.eprints.ums.ac.id (diakses pada tanggal 14
Agustus 2011 pukul 16.15)
Anonim. Pola Asuh Orang Tua. http://www.Dep.Dik.Nas/Go.Id (diakses pada tanggal 14
Agustus 2011 pukul 15.43)
Atkinson, Rita et.al. Pengantar Psikologi Edisi Kesebelas. Batam : Interaksara
Gunarsa, Singgih. 2000. Psikologi Perkembangan. Jakarta : PT BPK Gunung Mulia
Hurlock, Elisabeth. 2006. Psikologi Perkembangan Edisi Kelima. Jakarta : Erlangga

Pola Asuh Otoriter

Menurut Edwards (2006), pola asuh otoriter adalah pengasuhan yang kaku,
diktator dan memaksa anak untuk selalu mengikuti perintah orang tua tanpa banyak
alasan. Dalam pola asuh ini biasa ditemukan penerapan hukuman fisik dan aturan-
aturan tanpa merasa perlu menjelaskan kepada anak apa guna dan alasan di balik
aturan tersebut.

Orang tua cenderung menetapkan standar yang mutlak harus dituruti, biasanya
bersamaan dengan ancaman-ancaman. Misalnya kalau tidak mau menuruti apa yang
diperintahkan orang tua atau melanggar peraturan yang dibuat orang tua maka tidak
akan diberi uang saku. Orang tua cenderung memaksa, memerintah, menghukum.
Apabila anak tidak mau melakukan apa yang dikatakan orang tua, maka orang tua tidak
segan menghukum anaknya. Orang tua ini juga tidak mengenal kompromi dalam
komunikasi biasanya bersifat satu arah dan orang tua tidak memerlukan umpan balik
dari anaknya untuk mengerti mengenai anaknya.

Faktor yang mempengaruhi pola asuh otoriter

Orang tua mungkin berpendapat bahwa anak memang harus mengikuti aturan
yang ditetapkannya. Apa pun peraturan yang ditetapkan orang tua semata-mata demi
kebaikan anak. Orang tua tak mau repot-repot berpikir bahwa peraturan yang kaku
seperti itu justru akan menimbulkan serangkaian efek (Marfuah,2010).

Dampak pola asuh otoriter

Pola asuh otoriter biasanya berdampak buruk pada anak, seperti ia merasa tidak
bahagia, ketakutan, tidak terlatih untuk berinisiatif, selalu tegang, tidak mampu
menyelesaikan masalah (kemampuan problem solving-nya buruk), kemampuan
komunikasinya buruk, kurang berkembangnya rasa sosial, tidak timbul kreatif dan
keberanianya untuk mengambil keputusan atau berinisiatif, gemar menetang, suka
melanggar norma, kepribadian lemah dan menarik diri. Anak yang hidup dalam suasana
keluarga yang otoriter akan menghambat kepribadian dan kedewasaannya
(Marfuah,2010).

Upaya dalam menyikapi pola asuh otoriter

Menurut Edwards (2006), Seharusnya orang tua mengajari anak-anak mereka dengan
empat cara:

1. Memberi contoh. Cara utama untuk mengajari remaja adalah melalui contoh.
Remaja sering kali mudah menyerap apa yang kita lakukan disbanding dengan
apa yang kita katakana. Jika kita mengatakan untuk berbicara dengan sopan
kepada orang lain, tetapi kita masih berbicara kasar kepada mereka, kita telah
menyangkal diri kita sendiri. Perbuatan lebih berpengaruh dibandingkan dengan
kata-kata.

2. Respon positif. Cara kedua untuk mengajari remaja adalah melalui respon positif
mengenai sikap mereka. Jika kita mengatakan kepada remaja betapa orang tua
menghargai mereka karena telah mengikuti nasehat orang tua, mereka akan
mengulangi sikap tersebut.

3. Tidak ada respons. Orang tua juga mengajari remaja dengan cara mengabaikan
sikap. Sikap-sikap yang tidak direspon pada akhirnya cenderung tidak diulangi.
Dengan kata lain, mengabaikan perilaku tertentu bisa jadi mengulani perilaku
tersebut, khususnya jika perilaku-perilaku tersebut bersifat mengganggu.

4. Hukuman. Menggunakan hukuman yang relative ringan secara konsisten, seperti

menghilangkan hak istimewa atau melarang kegiatan yang sedang dilakukan,
bisa jadi cukup efektif dalam menghadapi sikap yang sulit dikendalikan. Namun
bahkan hukuman ringan tidak boleh mengalahkan penggunaan pendekatan
pengajaran yang lebih positif.

AAA

1. Pengertian Pola Asuh

Pola asuh merupakan sikap orang tua dalam berhubungan dengan anaknya, sikap ini
dapat dilihat dari berbagai segi, antara lain dari cara orang tua memberikan peraturan
kepada anak, cara memberikan hadiah dan hukuman, cara orang tua menunjukkan
otoritas dan cara orang tua memberikan perhatian atau tanggapan terhadap keinginan
anak. Dengan demikian yang disebut dengan pola asuh orang tua adalah bagaimana
cara mendidik orang tua terhadap anak, baik secara langsung maupun tidak langsung.
[1]
Sedangkan cara mendidik secara langsung artinya bentuk-bentuk asuhan orang tua
yang berkaitan dengan pembentukan kepribadian, kecerdasan dan keterampilan yang
dilakukan dengan sengaja baik berupa perintah, larangan, hukuman, penciptaan situasi
maupun pemberian hadiah sebagai alat pendidikan. Dalam situasi seperti ini yang
diharapkan muncul dari anak adalah efek-instruksional yakni respon-respon anak
terhadap aktivitas pendidikan itu.
Pendidikan secara tidak langsung adalah berupa contoh kehidupan sehari-hari baik
tutur kata sampai kepada adat kebiasaan dan pola hidup, hubungan antara orang tua
dengan keluarga, masyarakat, hubungan suami istri. Semua ini secara tidak sengaja
telah membentuk situasi di mana anak selalu bercermin terhadap kehidupan sehari-hari
dari orang tuanya.[2]
2. Macam-macam Pola Asuh
Untuk mewujudkan kepribadian anak, menjadi manusia dewasa yang memiliki sikap
positif terhadap agama, sehingga perkembangan keagamaannya baik, kepribadian kuat
dan mandiri, berperilaku ihsan, potensi jasmani dan rohani serta intelektual yang
berkembang secara optimal, maka ada berbagai cara dalam pola asuh yang dilakukan
oleh orang tua menurut Hurluck sebagaimana dikutip Chabib Thoha, yaitu:[3]
a. Pola Asuh Otoriter
Pola asuh ototriter adalah pola asuh yang ditandai dengan cara mengasuh anak-
anaknya dengan aturan-aturan ketat, seringkali memaksa anak untuk berperilaku
seperti dirinya (orang tua), kebebasan untuk bertindak atas nama diri sendiri dibatasi.
Anak jarang diajak berkomunikasi dan diajak ngobrol, bercerita-cerita, bertukar pikiran
dengan orang tua, orang tua malah menganggap bahwa semua sikapnya yang
dilakukan itu dianggap sudah benar sehingga tidak perlu anak dimintai pertimbangan
atas semua keputusan yang menyangkut permasalahan anak-anaknya. Pola asuh yang
bersifat otoriter ini juga ditandai dengan hukuman-hukuman tersebut sifatnya hukuman
badan dan anak juga diatur yang membatasi perilakunya. Perbedaan seperti sangat
ketat dan bahkan masih tetap diberlakukan sampai anak tersebut menginjak dewasa.
Kewajiban orang tua adalah menolong anak dalam memenuhi kebutuhan hidup anak-
anaknya, akan tetapi tidak boleh berlebih-lebihan dalam menolong sehingga anak tidak
kehilangan kemampuan untuk berdiri sendiri di masa yang akan datang.[4] Orang tua
yang suka mencampuri urusan anak sampai masalah-masalah kecil misalnya jam
istirahat atau jam tidur, macam atau jenis bahkan jurusan sekolah yang harus dimasuki,
dengan demikian sampai menginjak dewasa kemungkinan besar nanti mempunyai
sifat-sifat yang ragu-ragu dan lemah kepribadian serta tidak mampu mengambil
keputusan tentang apa pun yang dihadapi dalam kehidupannya, sehingga akan
menggantungkan orang lain.
b. Pola Asuh Demokratis
Demokrasi merupakan proses dan mekanisme sosial yang dinilai akan lebih
mendatangkan kebaikan bersama bagi orang banyak.[5] Sedangkan bila dikaitkan
dengan istilah pemimpin, maka pemimpin demokratis adalah pemimpin yang
memberikan penghargaan dan kritik secara objek dan positif. Dengan tindakan-tindakan
demikian, pemimpin demokratis itu berpartisipasi ikut serta dengan kegiatan-kegiatan
kelompok. Ia bertindak sebagai seorang kawan yang lebih berpengalaman dan turut
serta dalam interaksi kelompok dengan peranan sebagai kawan.[6] Sedangkan dalam
Kamus Besar Bahasa Indonesia, demokrasi diartikan sebagai gagasan atau pandangan
hidup yang mengutamakan persamaan hak dan kewajiban serta perlakuan yang sama
bagi semua warga negara.[7] Dengan demikian pola asuh demokratis paling tidak
mencerminkan pola asuh yang mencerminkan nilai-nilai demokrasi, antara lain
kebebasan, maksudnya memberikan kebebasan kepada anak dalam hal yang bersifat
positif.
Sementara itu bentuk pola asuh demokratik berdasarkan teori convergence yaitu bahwa
perkembangan manusia itu bergantung pada faktor dari dalam dan luar, maksudnya
bahwa pendidikan dalam hal ini mengasuh itu bersifat maha kuasa dan mengasuh juga
tidak dapat bersifat tidak berkuasa.[8] Oleh sebab itu mengasuh anak harus seimbang,
yaitu tidak boleh membiarkan dan memberi kebebasan sebebas-bebasnya dan juga
jangan terlalu menguasai anak, tetapi mengasuh harus bersikap membimbing ke arah
perkembangan anak.
Oleh karena itu yang dimaksud dengan pola asuh demokratis adalah pola asuh orang
tua yang ditandai dengan adanya pengakuan orang tua terhadap kemampuan anak,
anak diberi kesempatan untuk tidak selalu tergantung kepada orang tua. Orang tua
sedikit memberi kebebasan kepada anak untuk memilih apa yang terbaik bagi dirinya,
anak didengarkan pendapatnya, dilibatkan dalam pembicaraan terutama yang
menyangkut dengan kehidupan anak itu sendiri. Anak diberi kesempatan untuk
mengembangkan kontrol internalnya sehingga sedikit demi sedikit berlatih untuk
bertanggungjawab kepada diri sendiri. Anak dilibatkan dan diberi kesempatan untuk
berpartisipasi dalam mengatur hidupnya.[9]
Oleh karena itu dalam keluarga orang tua dalam hal ini pengasuh harus merealisasikan
peranan atau tanggung jawab dalam mendidik sekaligus mengasuh anak
didik/anak asuhnya.Pola asuh demokratis ini merupaka kajian penulis dalam rangka
mencari hubungan antara pola asuh demokratis dengan perkembangan keberagamaan
anak.
Adapun indikator-indikator pola asuh demokratis diantaranya adalah sebagai berikut:
1) Kedisiplinan
Dalam kehidupan sehari-hari, disiplin sering dikaitkan dengan hukuman, dalam arti
displin diperlukan untuk menghindari terjadinya hukuman karena adanya pelanggaran
terhadap suatu peraturan tertentu. Dalam pengertian yang lebih luas, disiplin
mengandung arti sebagai suatu sikap menghormati, menghargai, dan mentaati segala
peraturan dan ketentuan yang berlaku.[10]
Disiplin adalah suatu kondisi yang tercipta dan terbentuk melalui proses dari
serangkaian perilaku yang menunjukkan nilai-nilai ketaatan, kepatuhan, kesetiaan,
keteraturan dan ketertiban.[11] Disiplin akan membuat seseorang tahu dan dapat
membedakan hal-hal apa yang seharusnya dilakukan, yang wajib dilakukan, yang boleh
dilakukan, yang tak sepatutnya dilakukan (karena merupakan hal-hal yang dilarang).
Kata disiplin dalam Kamus Besar Bahasa Indonesia diartikan latihan batin dan watak
dengan maksud supaya segala perbuatannya selalu mentaati tata tertib (di sekolah
atau kemiliteran), dan dapat pula berarti ketaatan pada aturan dan tata tertib.[12] Dalam
praktik sehari-hari dispilin biasanya dijumpai pada anggota militer, para siswa sekolah,
para karyawan Instansi Pemerintah dan Swasta dan lain sebagainya. Hati merasa
senang dan gembira melihat segala sesuatu yang dilakukan secara disiplin dan tertib.
Keinginan untuk menegakkan disiplin adalah sejalan dengan fitrah manusia.[13]
Sedangkan pengertian disipilin menurut J.B. Syke dalam buku The Concise Oxford
Dictionary of Current English, mendefinisikan sebagai berikut: Branch of instruction or
learning, mental and moral training adversity as effecting this system of rules for
conduct, behaviour according to astablished.[14] Bagian dari pengajaran atau
pembelajaran, latihan mental dan moral sebagai akibat sistem pranata untuk
mengarahkan perilaku sesuai dengan yang ditetapkan.
Dari pengertian di atas dapat disimpulkan bahwa disiplin adalah upaya mengarahkan
dan mengendalikan diri, yang berarti suatu usaha untuk mengarahkan dan
mengendalikan diri kepada kebiasaan-kebiasaan yang sesuai dengan norma-norma
atau aturan-aturan yang ada.
Disiplin sangat perlu ditanamkan pada anak, sebab disiplin adalah pendidikan untuk
mengajarkan pengendalian diri, dengan peraturan, contoh dan teladan yang baik.
Dalam proses penanaman kedisiplinan orang tua juga harus membina hubungan baik
dengan anak-anak, agar kedisiplinan yang diajarkan oleh orang tua benar-benar
diterima dan dilaksanakan oleh anak. Mengingat anak itu butuh dihargai, diakui
keberadaannya dan sebagainya.
Untuk menjadikan kedisiplinan itu efektif, harus memenuhi tiga kriteria, yaitu:
a. Menghasilkan atau menimbulkan suatu keinginan perubahan atau pertumbuhan pada
anak
b. Memelihara harga diri anak
c. Memelihara hubungan yang rapat (erat) antara orang tua dengan anak.[15]
Dalam proses penanaman kedisiplinan ini orang tua juga harus bersikap dan bertindak
dengan tegas dengan maksud agar ajaran yang diberikan dapat diterima dan difahami
oleh anak, sehingga tujuan disiplin tercapai. Adapun tujuan disiplin menurut Ellen G.
White yang dikutip oleh Ny. Kholilah Marhijanto mengatakan bahwa tujuan disiplin
adalah mendidik anak untuk mengatur sendiri.[16] Dalam hal ini anak harus diajar
percaya pada diri sendiri, mengendalikan diri dan tidak tergantung pada orang lain.
Di samping itu, disiplin juga bertujuan untuk menolong anak memperoleh
keseimbangan antar kebutuhan untuk berdikari dan penghargaan terhadap hak-hak
orang lain.[17] Dengan ditanamkannya disiplin mungkin, diharapkan menambah
kematangan dalam bertindak dan bertingkah laku, sehingga tidak akan terjadi
kekacauan yang diakibatkan oleh adanya perebutan hak dan kekuasaan. Hal ini penting
yang juga harus diingat dalam menerapkan kedisiplinan adalah adanya ketegasan dan
ketetapan. Artinya kedisiplinan itu diberlakukan secara kontinu, bukannya hari ini
disiplin besok sudah lain lagi.
Tujuan jangka panjang dari disiplin adalah perkembangan dari pengendalian diri sendiri
dan pengarahan diri sendiri, (self-controle and self-direction), yaitu dalam hal mana
anak-anak dapat mengarahkan diri sendiri tanpa pengaruh atau pengendalian dari luar.
Pengendalian diri berarti menguasai tingkah laku diri sendiri dengan berpedoman
norma-norma yang jelas, standar-standar dan aturan-aturan yang sudah menjadi milik
diri sendiri. Oleh karena itu orang tua haruslah secara kontinu atau terus menerus
berusaha untuk makin memainkan peranan yang makin kecil dari pekerjaan
pendisiplinan itu, dengan secara bertahap mengembangkan pengendalian diri sendiri
dan pengarahan diri sendiri itu pada anak.[18]
Sedangkan cara terbaik untuk membantu anak belajar disiplin diri adalah dengan
membiarkan dia bertanggungjawab di setiap bidang dalam hidupnya, bahkan ketika dia
memilih untuk tidak melakukannya.[19] Jadi, disiplin yang kita tuntut dari anak-anak
tidak boleh hanya dilihat sebagai sarana pemaksaan yang diperlukan, bila sudah tidak
ada jalan lain untuk mencegah perbuatan yang salah. Disiplin pada dirinya sendiri
merupakan faktor pendidikan sui generis.[20]
Adapun peran kedisiplinan sedini mungkin penting, mengingat tanpa kedisiplinan tujuan
pendidikan atau tujuan dari segala aktivitas yang dilakukan oleh orang tua sulit
terwujud. Dalam hal ini sebagai orang tua harus menanamkan sikap disiplin sedini
mungkin terhadap anaknya.
2) Kebersamaan
Kebersamaan di sini maksudnya adalah kerjasama. Kerjasama merupakan kebutuhan
yang sangat penting artinya bagi kelangsungan hidup. Tanpa kerjasama tidak akan ada
individu, keluarga, organisasi atau masyarakat. Tanpa kerjasama dan tanpa rasa
kebersamaan keseimbangan hidup akan terancam punah.
Dengan memiliki keahlian bekerjasama kita akan mudah mengungkapkan apa yang kita
inginkan tanpa menyinggung orang lain.
3) Kegotong-royongan
Islam mengajarkan kita untuk hidup dalam kegotong-royongan. Apabila sejak dini anak
sudah ditanamkan sikap yang demikian itu, maka kelak akan terlatih dan bersikap hidup
dalam penuh kegotong-royongan.
Beban yang berat bisa terasa ringan jika dilakukan dengan gotong-royong, dan pada
akhirnya kita tidak merasa berat dalam menjalani hidup ini. Demikianlah yang menjadi
salah satu tugas orang tua, agar menanamkan sikap ini sebaik-baiknya kepada anak.
c. Pola Asuh Laisses Fire
Pola asuh ini adalah pola asuh dengan cara orang tua mendidik anak secara bebas,
anak dianggap orang dewasa atau muda, ia diberi kelonggaran seluas-luasnya apa saja
yang dikehendaki.[21] Kontrol orang tua terhadap anak sangat lemah, juga tidak
memberikan bimbingan pada anaknya. Semua apa yang dilakukan oleh anak adalah
benar dan tidak perlu mendapat teguran. Arahan atau bimbingan.[22]
Hal itu ternyata dapat diterapkan kepada orang dewasa yang sudah matang
pemikirannya sehingga cara mendidik seperti itu tidak sesuai dengan jika diberikan
kepada anak-anak. Apalagi bila diterapkan untuk pendidikan agama banyak hal yang
harus disampaikan secara bijaksana. Oleh karena itu dalam keluarga orang tua dalam
hal ini pengasuh harus merealisasikan peranan atau tanggung jawab dalam mendidik
sekaligus mengasuh anak didik/anak asuhnya.
3. Jenis-jenis Metode Pengasuhan Anak
Adapun kerangka metodologis pengasuhan pasca kelahiran anak sebagaimana
tertuang dalam ajaran Islam adalah sebagai berikut:
a. Pola asuh anak dengan keteladanan orang tua
Dalam psikologi perkembangan anak diungkapkan bahwa metode teladan akan efektif
untuk dipraktikkan dalam pengasuhan anak. Oleh karena itu pada saat tertentu orang
tua harus menerapkan metode ini yang memberi teladan yang baik. Cara ini akan
mudah diserap dan direkam oleh jiwa anak dan tentu akan dicontohnya kelak di
kemudian hari.
b. Pola asuh anak dengan pembiasaan
Sebagaimana kita ketahui bahwa anak lahir memiliki potensi dasar (fitrah). Potensi
dasar itu tentunya harus dikelola. Selanjutnya, fitrah tersebut akan berkembang baik di
dalam lingkungan keluarga, manakala dilakukan usaha teratur dan terarah. Oleh karena
itu pengasuhan anak melalui metode teladan harus dibarengi dengan metode
pembiasaan. Sebab, dengan hanya memberi teladan yang baik saja tanpa diikuti oleh
pembiasaan bejumlah cukup untuk menunjang keberhasilan upaya mengasuh anak.
Keteladanan orang tua, dan dengan hanya meniru oleh anak, tanpa latihan,
pembiasaan dan koreksi, biasanya tidak mencapai target tetap, tepat dan benar.
Orang tua, karena ia dipandang sebagai teladan, maka ia harus selalu membiasakan
berkata benar dalam setiap perkataannya baik terhadap anggota keluarganya atau
siapapun dari anggota masyarakat lainnya. Dengan demikian Menurut Khairiyah
sebagaimana dikutip oleh Ahmad Tafsir, orang tua harus menjadi gambaran hidup yang
mencerminkan hakikat perilaku yang diserukannya dan membiasakan anaknya agar
berpegang teguh pada akhlak-akhlak mulia.[23]
Share this: