Review Buku: “Tradisi pesantren: studi tentang pandangan
hidup Kiyai” oleh Zamakhsyari Dhofier yang dipakai dalam penelitiannya hanya berdasar pada informasi
Buku ini adalah terjemahan dari Desertasi yang ditulis oleh
Zamakhsyari Dhofier ketika menempuh study dalam bidang
antropologi sosial di Australian National University (A.N.U.),
Canberra , Australia, untuk memperoleh gelar doctor pada tahun
1980.
Buku setebal 192 halamanni adalah buku cetakan ke-6 terbitan
tahun 1994 ,sedangkan cetakan pertamanya yaitu pada tahun
1982.
Pada pendahuluannya dr zamakhsyari mengungkapkan
tujuan ditulisnya buku tersebut, yaitu salah satunya sebagai kritik
terhadap beberapa teori sarjana barat yang dianggapnya salah
dalam metode penelitian dan penyimpulannya tentang
perkembangan islam di Indonesia dimana kebanyakan studi-studi
sebelumnya menitik beratkan kepada analisanya dari segi
intelektualitas dan pendekatan teologi, sehingga seringkali
meleset dalam memberikan kesimpulan. Metode yang ditawarkan
beliau dalam buku ini adalah metode analisa sosiologis yang mana
menurutnya akan mengurangi ketergesa-gesaan dalam
pengambilan kesimpulan yang pernah dilakukan para peneliti
sebelumnya. Demikian pula pandangan yang menitikberatkan
pandangan kepada kemajuan Islam modern yang ternyata
bertentangan dengan kenyataan bahwa islam tradisional masih
terus bertahan dengan jumlah yang lebih besar dibanding islam
modern, hal tersebut, menurutnya, disebabkan karena sumber
di majalah dan buku yang ditulis oleh para sarjana islam modern
sehingga apa yang mereka ketahui tentang islam tradisional
sebenarnya adalah pendapat islam modern yang kebanyakan
tidak benar. Selain itu, dalam bab ini beliau juga menjelaskan
secara ringkas sejarah perkembangan islam dari masa-masa ke
masa di Nusantara.
Beliau mengkategorisasi pesantren kepada 3 bentuk:
Pesantrren besar yaitu pesantren yang memiliki jumlah santri
lebih dari 2.000 orang, Pesantren Sedang yaitu pesantren yang
memiliki jumlah santrilebih dari 1.000 sampai 2.000 orang dan
Pesantren Kecil yaitu Pesantren yang jumlah santrinya kurang dari
1.000 orang. Untuk peneliannya beliau memilih Pesantren
tebuIreng sebagai perwakilan model pesantrean besar yang beada
di daerah perkotaan dan juga sebagai pengkader kepemimpinan
pesantren di Jawa dan Madura, sedangkan pemilihan pesantren
tegalsari sebagai model pesantren kecil yang berada pedesaan
dan jauh dari perkotaan. Sedangkan unsur –unsur pesantren
menurutnya haruslah memiliki: Pondok sebagai asrama para
santri, Masjid sebagai sarana pendidikan dan ibadah santri, Kitab-
kitab klasik yang diajarkan kepada santri, santri sebagai penuntut
ilmu dan kiyai sebagai sosok pengayom dan pengasuh para santri.
Pada akhirnya pesantren tetap menunjukkan
signifikasinya dalam perkembangan islam di Nusantara sebagai
sebuah kekuatan sosial, budaya dan keagamaan.
Reviewed by Ahmad Faiq Nur (ISNUS’16)