Membina Diri Dapat Merubah Nasib

Para budiman yang berkebajikan! Berbicara tentang nasib, nasib dari zaman dahulu sampai
sekarang apalagi yang terdapat dalam kitab I cing yang menyinggung tentang peramalan, dimana
mengajari orang tentang peramalan untuk mengetahui hal yang baik dan buruk, keberuntungan dan
malapetaka serta cara bagaimana untuk mendatangkan keberuntungan dan menghindari malapetaka,
ini semua merupakan ajaran yang diturunkan orang suci zaman dahulu, dari sini membuktikan
bahwa nasib benar-benar ada dan bukan merupakan peramalan nasib yang membohongi orang.

JIka memang nasib benar adanya, lantas apakah nasib sudah tetap? Ataukah dapat berubah? Harus
menggunakan cara apa untuk merubah nasib? Terhadap beberapa masalah ini maka hari ini kita
akan membahas bersama-sama tentang “ Membina diri dapat merubah nasib” sebagai topik kita
pada hari ini. Banyak contoh nyata dari membina diri dapat merubah nasib, hari ini dengan
menggunakan kisah dari salah satu 7 “Manusia Sejati” Chiu Chang Chun sebagai penjelasan.

Chiu Chang Chun (邱長春) sejak berpisah dari guru dan kakak seperguruannya, suatu hari sewaktu
datang sampai dekat daerah He Tong ( 河東 ), dia melihat dipinggir jalan ada sebuah rumah yang
cukup megah sehingga ia pergi kesana untuk meminta derma makanan. Sesampainya disana ada
seorang pelayan yang memberikannya nasi dan sayuran dan ditaruh didepan meja batu yang ada
didepan rumah serta mempersilahkan Chiu Chang Chun untuk menyantap makanan yang telah
disediakan, tepat pada saat itu ada seorang yang berumur sekitar 50 tahunan keluar dari rumah
tersebut dan setelah melihat Chiu Chang Chun ia pun mengambil 2 bakpao yang tersedia didalam
makanan yang akan diberikan kepada Chiu Chang Chun dan memberikan kepada Chiu Chang Chun
serta sisanya menyuruh pelayan untuk membawa masuk kembali kedalam rumah. Dengan sedikit
tidak senang Chiu Chang Chun pun bertanya: saudara adik tadi membawakan keluar makanan
untuk berderma dan mengikat jodoh, mengapa anda malah menyuruhnya untuk membawa masuk
kembali kedalam rumah?ataukah anda tidak rela untuk berderma? Ataukah saya, Pembina miskin
ini yang tidak mempunyai nasib untuk menikmatinya? Orang tersebut pun berkata: nasi dan sayur
mayur ini manalah mungkin saya keberatan untuk mendermakannya, tetapi dikarenakan anda
sendiri tidak mempunyai rejeki untuk menikmatinya. Setelah mendengar pekataan orang tersebut,
Chiu Chang Chun cukup terkejut dan berkata: jika sampai satu mangkok nasi untuk
mengenyangkan perut saya tidak dapat menikmatinya, pastilah ada sebabnya, mohon penjelasan
dari anda? Orang tersebut pun mengatakan: saya sejak kecil mempelajari ilmu peramalan nasib, dan
meramal tentang keberuntungan , bencana dan malapetaka dan nasib dari seseorang secara tepat,
orang pun memberikan saya julukan Sai Ma Yi ( 賽 麻 衣 =ahli tukang ramal). Tadi saya melihat
wajah anda adalah tidak mungkin untuk makan sampai kenyang, jika makan sampai kenyang satu
kali maka haruslah menderita kelaparan untuk beberapa kali, sehingga lebih baik sedikit makan
sehingga setiap saatnya makan maka anda selalu dapat makan dan tidak perlu kelaparan. Ini adalah
maksud baik dari saya dan bukannya tidak rela untuk berderma.
Chiu Chang Chun yang mendengar perkataan orang tersebut tanpa ada meleset pun kembali
bertanya kepadanya: apa yang dikatakan oleh saudara tadi adalah tepat dan bolehkah anda
menjelaskan lagi secara mendetail kepada saya, jika melihat pembinaan diri saya dapatkah saya
mencapai kesempurnaan? Sai Ma Yi sekali lagi melihat raut wajah dan meramal diri dari Chiu
Chang Chun secara mendetail dan kemudian berkata : tidak mungkin! Tidak mungkin! Di Raut
wajah anda terdapat 2 ekor ular yang melingkar mulut, pastilah akan mati kelaparan. Walaupun
tempat lain sangatlah bagus, tetapi nasib buruk ini sulit dihindari, karena ini sulit dihindari maka
manalah dapat mencapai kesempurnaan? Chiu Chang Chun pun berkata: apakah ada cara untuk
merubahnya? Sai Ma Yi berkata: ini sudah ditetapkan seumur hidup dan tidak dapat merubahnya,
tidak peduli apakah kamu adalah orang yang kaya mulia ataupun miskin hina, dan tidak peduli
apakah anda berada didalam ataupun diluar rumah, jika sudah digariskan untuk mati kelaparan
maka pada akhirnya akan mati kelaparan. Dipastikan tidak dapat menghindarinya ataupun
merubahnya.

Saya akan menceritakan 2 kisah untuk anda dengar: sewaktu zaman beberapa kerajaan, raja Cao Wu
Ling ( 趙武靈) dari kerajaan Cao ( 趙國 ) memiliki garis raut wajah yang akan meninggal karena
kelaparan. Dia adalah seorang raja, manalah mungkin meninggal karena kelaparan? Sewaktu di usia
senjanya, kedua anaknya saling memperebutkan kedudukan raja, karena ditakutkan ayahnya
mempunyai hati pilih kasih, maka pintu istana (tempat keluar masuk) tempat kediaman ayahnya
semuanya ditutup dan mengutus pengawal untuk menjaga pintu istana tersebut, ini berlangsung
sampai beberapa bulan , persediaan bahan pangan didalam istana semuanya telah habis dimakan
dan orang yang berada didalam istana juga hampir meniggal karena kelaparan. Raja Cao Wu Ling
sudah menderita kelaparan selama 7 hari bahkan tidak dapat meminum setetes airpun, melihat
pohon yang berada didepan istana terdapat sarang burung, dengan mengerahkan seluruh sisa tenaga
yang ada raja Cao pun memanjat pohon tersebut, ternyata didalamnya hanya terdapat satu butir
telur, sewaktu mau mengambil telur tersebut untuk dimakannya, tiba-tiba terbang mendekat seekor
burung ke arah wajahnya, segera raja Cao menggunakan sebelah tangannya untuk mengibas, sekali
kibas telur yang ada ditangannya jatuh ketanah, jika memang mempunyai nasib untuk meninggal
karena kelaparan maka sebutir telur pun tidak ada nasib untuk memakannya.

Berikutnya adalah pada saat kekaisaran Han Cheng ( 漢 成帝 ) ada seorang pejabat yang bernama
Teng Thong (鄧通) suatu hari ada seorang peramal melihat garis raut wajahnya, dan mengatakan
bahwa ia akan meninggal karena kelaparan. Karenanya ia memberitahukan perihal hal tersebut
kepada raja Han Cheng dan berkata: Hamba adalah pejabat Teng Thong, selama menjadi pejabat,
bersih dan tidak korupsi, dirumah juga tidak ada timbunan harta, peramal tersebut mengatakan
bahwa saya akan meninggal karena kelaparan, hamba berfikir bahwa keluarga hamba adalah
keluarga yang miskin, ditakutkan apa yang diramalkan akan menjadi kenyataan. Raja Han Cheng
pun berkata: Saya dapat membuat seseorang menjadi kaya mulia dan juga dapat membuat orang
tersebut hidup ataupun mati, dengan bukti apa harus mempercayai perkataan peramal tersebut, saya
akan menghadiahkan anda uang yang banyak dimana gunung tembaga tempat pembuatan uang
didaerah Yin Nan ( 雲南) dapat kamu pergunakan selama 1 tahun dan kamu akan menjadi sangat
kaya, mana mungkin akan mati kelaparan! Setelah medapatkan hadiah dari raja Teng Thong berfikir
bahwa ia dapat terhindar dari bahaya mati kelaparan, tetapi siapa sangka tidak lama kemudian raja
Han Cheng pun meninggal dunia, dan pangeran pun segera diangkat menjadi raja, para pejabat yang
ada mengatakan bahwa ia telah memperdaya raja yang terdahulu dimana gunung tembaga tempat
pembuatan uang didaerah Yin Nan ( 雲 南 ) digunakan secara pribadi oleh Teng Thong, ini
merupakan dosa yang tidak terampuni. Raja yang baru setelah melihat laporan yang ada menjadi
sangat murka, bukannya menyita seluruh harta kekayaan yang ada, malah memasukkan Teng Thong
kedalam penjara, dan disana diputuskan penggunaan api, dan air. Menderita kelaparan selama 7-8
hari, menjelang ajalnya tiba ia sangat ingin meminum seteguk air, penjaga penjara yang melihat dia
sangat kasihan dan mau mengambil semangkuk air untuk ia minum tetapi terlihat oleh pejabat
penjara dan diteriaki dengan suara yang keras, karena terkejut maka air dimangkuk petugas penjara
tersebut pun tumpah ketanah, sehingga Teng Thong pun meninggal karena kelaparan bahkan
seteguk airpun tidak dapat diteguknya. Sehingga jika ditakdirkan meninggal karena kelaparan maka
sulitlah untuk dihindari.

Chiu Chang Chun setelah mendengar perkataan dari orang tersebut, niat yang menggebu untuk
belajar Tao menjadi hilang. Dihati berfikir, jika memang ditakdirkan akan meninggal karena
kelaparan, lebih baik lebih awal mati kelaparannya. Dan lebih cepat dapat dilahirkan lagi kedunia
untuk pembinaan diri. Karenanya ia pergi kedaerah Pinggir sungai He SI ( 河 溪 ), tempat yang
jarang dikunjungi orang. Disana ia berbaring diatas sebuah batu di sungai He Si, kelaparan selama 7
hari dan setetes airpun tidak diminumnya, dihati hanya berfikir tentang meninggal karena kelaparan.
Tetapi dikarenakan ia adalah seorang Pembina diri, hawa murni dari dirinya penuh, tidak mudah
untuk meninggal karena kelaparan. Setelah menderita kelaparan sampai hari ke -9, tidak tahu
didaerah mana turun hujan sehingga menyebabkan air disungai naik, dan ada sebiji buah persik
yang terbawa arus terapung sampai disamping badan Chiu Chang Chun, wangi yang ada tercium
oleh hidung, Chiu Chang Chun awalnya tidak berniat untuk memakannya, tetapi terfikir perkataan
dari Sai Ma Yi yang bercerita tentang kisah 2 orang yang terdahulu tentang kondisinya menjelang
kematiannya karena kelaparan, tidak tahu apakah nasibnya akan sama dengan 2 orang tersebut, lalu
Chiu Chang Chun pun mengulurkan tangan mengambil buah persik tersebut dan
memakannya,dikarenakan rasanya yang nikmat ia pun memakannya sampai habis, sehabis makan ia
merasakan semangatnya kembali penuh dan tidak merasa lapar lagi dan haus, tidak berapa lama air
sungai pun surut kembali. Chiu Chang Chun berfikir, mungkin bukan takdirnya untuk meninggal di
sungai, sehingga ia pun menuju kegunung. Kebetulan digunung tersebut terdapat kuil yang sudah
tua dan lapuk dan tidak ada yang mengurus. Ia merasa telah mendapatkan tempat yang sesuai dan ia
pun berbaring dibawah meja sembahyang dan bersiap diri untuk mati kelaparan. Setelah kelaparan
selama 7 sampai 8 hari, dan sudah hampir sekarat, tiba-tiba dari arah luar terdengar suara gaduh,
ternyata segerombolan perampok, perampok ini berhasil merampok harta benda penduduk, dan
disana sedang membagikan hasil rampasannya. Diantara salah satu dari perampok tersebut yang
bernama Wang Neng (王能) masuk kedalam kuil tersebut dan melihat dibawah meja sembahyang
ada Chiu Chang Chun, dan bertanya kepadanya: kamu dari mana datangnya? Chiu Chang Chun
tidak memperdulikannya. Dia melihat Chiu Chang Chun yang sudah tampak sekarat juga tidak
banyak bertanya lagi. Segera dia keluar dan berkata kepada yang lainnya: kita seumur hidup
melakukan perbuatan jahat, hari ini setidaknya melakukan sedikit perbuatan baik. Yang lainnya pun
bertanya : ada perbuatan baik apa yang dapat dilakukan? Wang Neng berkata: didalam kui
berbaring seorang guru, saya melihat ia bukan menderita penyakit tetapi disebabkan kelaparan
terlalu lama, jadinya kita masak sup untuk diberi minum kepadanya agar ia dapat selamat. Yang
lainnya semua setuju atas perkataan dari Wang Neng dan semuanya ikut membantu membuat sup,
tidak berapa lama sup pun sudah masak, mereka pun masuk kedalam kuil dan menyuruh Chiu
Chang Chun untuk meminumnya, tetapi Chiu Chang Chun tidak mau meminumnya, mereka lalu
meminumkan langsung sup tersebut kemulut Chiu Chang Chun, sekali minum 2 mangkok, perut
Chiu Chang Chun pun menjadi kenyang berisi lagi dan semangat kembali penuh. Pada saat itu Chiu
Chang Chun menggerutu: Sebenarnya tugas besar saya sudah hampir selesai, tetapi bertemu dengan
kalian dan membuat makanan yang tidak tahu apa namanya untuk diberikan kepada saya, sehingga
meimbulkan kesulitan bagi saya, benar-benar untuk memohon hidup sulit didapatkan dan untuk
memohon kematian juga harus mengerahkan banyak kemampuan dan energi. Orang tersebut
mendengar demikian menjadi sangat marah dan mengambil golok serta berkata kepada Chiu Chang
Chun: kamu benar-benar orang yang tidak tahu budi, kami telah membantu anda dari sekarat
malahan kamu menyebut kami adalah makanan yang tidak bernama. Jika benar kamu ingin
memohon kematian maka akan kami berikan untuk anda. Chiu Chang Chun sama sekali tidak takut,
ia bahkan menepuk perutnya dan berkata:Jika kalian ingin membunuh,janganlah ditempat lain.
Robeklah perut saya dan tunggu sampai saya mengambil makanan yang tidak bernama itu untuk
dikembalikan kepada kalian barulah saya meninggal tanpa rasa penasaran.Orang tersebut yang
mendengarnya merasa sangat lucu dan berkata: kamu benar-benar seorang guru yang lucu, mana
ada makanan yang sudah dimakan mau diambil kembali untuk dikembalikan? Kami tidak jadi
membunuhmu, tetapi katakan apa sebab anda ingin mati kepada kami?
Chiu Chang Chun pun menceritakan perkataan dari peramal tersebut kepada para perampok.
Setelah mendengar cerita dari Chiu Chang Chun : kami pikir ada masalah besar apa yang tidak
terselesaikan , rupanya kamu takut mati kelaparan. Kami akan memberikan sedikit uang kepada
anda, kamu carilah sebuah kuil untuk tempat tinggal dan terimalah murid, semuanya rajin sedikit
dan kumpulkan bahan pangan dengan begitu tidak akan meninggal karena kelaparan?

Setelah mendengar perkataan dari gerombolan perampok, Chiu Chang Chun pun berkata: tidak!
tidak! seumur hidup saya tidak mengambil harta benda orang…..”. Terakhirnya Chiu Chang Chun
membabarkan dharma dan kebenaran kepada para perampok tersebut, dan para perampok tersebut
pun tergugah hatinya dan terakhir mereka bertobat dan kembali kejalan yang benar.
Chiu Chang Chun walaupun telah menyadarkan para perampok tersebut, tetapi dihati dan niat
pikirannya masihlah ingin meninggal karena kelaparan. Dia kemudian turun gunung dan meminta
derma selama beberapa bulan dan membeli rantai dan gembok besi dan pergi pedalaman gunung
yang tidak ada orang. Dan dibawah pohon yang besar ia mengikatkan diri dengan rantai dan
gembok besi serta kunci dari gembok besi tersebut sembarangan dibuangnya dan tidak tahu dibuang
kemana. Didalam hati berfikir bahwa kali ini pasti dapat meninggal karena kelaparan. Siapa tahu,
dia demikian berbuat telah menggetarkan dewa Thai Pai Sing Jiin ( 太 白 星 君 ) dilangit, dimana
dewa tersebut berubah wujud menjadi orang pemetik obat dan berjalan sampai didepan Chiu Chang
Chun serta berkata kepadanya : Guru! Kesalahan apa yang telah guru perbuat dan siapakah yang
telah merantai guru dibawah pohon ini? Pertamanya Chiu Chang Chun tidak memperdulikannya
tetapi karena telah ditanya beberapa kali, diapun menjawab: jangan mengurusi saya! Orang tersebut
pun menjawab: masalah didunia ini haruslah manusia yang menanganinya, kenapa harus berkata
jangan memperdulikan anda? Saya juga orang yang mengerti tentang kebenaran, katakanlah apa
yang menjadi masalah dihati anda, mungkin saja saya dapat membantu anda. Chiu Chang Chun
mendengar perkataan tersebut merasa ada kebenarannya, Chiu Chang Chun pun menceritakan
perkataan si tukang ramal Sai Ma Yi kepada sipemetik obat tersebut. Setelah mendengar penjelasan
dari Chiu Chang Chun orang tersebut pun tertawa terbahak-bahak dan berkata: Kamu benar-benar
bodoh, saya pikir ada masalah besar apa, ternyata hanyalah satu pikiran yang telah tersesat dan
sendiri telah menghalangi pembinaan diri sendiri. Karenanya orang tersebut pun memberikan
penjelasan kepada Chiu Chang Chun : rupa muncul dari hati, kebenaran nasib berasal dari hati yang
berubah. Setelah mendengar penjelasan dari tersebut, Chiu Chang Chun seperti tersadar dari
mimpinya dan merasa dulu benar-benar bodoh melakukan perbuatan tersebut dan merasa sangat
menyesal, segeranya ia ingin membuka rantai gembok yang mengikatnya, tetapi tidak ada kunci
sehingga sangat panik. Orang tersebut mengatakan: kunci gembok tersebut ada pada saya, tadi saya
menemukannya dan memungutnya. Dengan cepat segera membuka gembok rantai tersebut, Chiu
Chang Chun pun mengucapkan terima kasih kepada orang itu . Dan sejak saat itu Chiu Chang Chun
pun menegakkan ikrar untuk pembinaan yang berjerih payah demi untuk mengikis akar penderitaan.

Suatu hari Chiu Chang Chun sampai pada pada suatu tempat, tempat tersebut mempunyai
pemandangan yang indah dan ada sebuah sungai disana, tetapi tidak ada jembatan diatas sungai
tersebut. Penduduk lokal telah mengetahui sifat dari air sehingga menyebrangi sungai tersebut
bukanlah suatu masalah, tetapi bagi para pendatang mereka tidak berani untuk melewati sungai
tersebut. Chiu Chang Chun pun menegakkan cita-cita dimana disini ia akan menjalani pembinaan
yang berjerih payah, asalkan ada orang yang berani dan ingin melewati sungai maka Chiu Chang
Chun akan memikul mereka dengan punggungnya melewati sungai tersebut, dimana sambil
melakukan pekerjaan tersebut ia mendapatkan kesadaran dan menjalani cita-cita yang telah
ditegakkannya yaitu menjalani pembinaan yang jerih payah. Hal ini dijalaninya selama 6 tahun dan
tidak tahu telah melewati berapa banyak kesulitan yang ada. Ada Perkataan yang mengatakan:
“Penderitaan kelaparan yang besar ada 72 kali, kelaparan yang kecil tidak terhingga”. Dapat
dikatakan sampai disini pahala dari pembinaan jerih payah telah sempurna. Ada suatu hari, air dari
sungai pasang dan datanglah 3 orang prajurit dimana masing-masing dari mereka membawa pedang
dan salah satu dari mereka ditangannya memegang kepala manusia. Para prajurit tersebut
mengatakan bahwa telah membunuh perampok dan akan membawa kepala tersebut keistana, tetapi
karena tidak mengetahui kondisi sungai ini, sehingga ingin Chiu Chang Chun menggendong mereka
sampai keseberang. Chiu Chang Chun pun satu persatu menyebrangkan mereka, sampai ingin
menyeberangkan prajurit yang terakhir ini, muncul hal yang diluar dugaan karena nyali dari prajurit
ini kecil dan ia pun mengatakan kepada Chiu Chang Chun : Saya sejak dilahirkan sudah takut
dengan air, kamu harus hati-hati sewaktu menyeberangkan saya!. Sewaktu menyeberangkan sampai
ketengah sungai tiba-tiba datang arus gelombang, Kaki dari Chiu Chang Chun belum sepenuhnya
menapak dengan kuat didasar sungai sehingga sekali gelombang datang tubuh ikut terguncang,
karena prajurit tersebut sangat tegang sehingga kepala manusia yang ada dalam genggaman
tangannya pun terlepas dan setelah sampai ketepian, kepala manusia tersebut sudah tidak tahu
kemana perginya karena terbawa arus. Pada saat itu prajurit ini dengan sangat tegang berkata:
Bagaimana ini, bagaimana ini! Chiu Chang Chun berkata: Kamu ambilah pedang dan penggallah
kepala saya sebagai ganti dari kepala manusia itu. Prajurit berkata: lepasnya kepala manusia adalah
kesalahan saya dengan kamu tidak ada hubungannya. Chiu Chang Chun berkata: saya hidup
seorang diri, meninggalpun tidak ada masalah , tetapi kamu masih memiliki keluarga dan semuanya
mengandalkan kamu, dengan meninggalnya saya tetapi dapat menolong keluarga anda kenapa tidak
boleh? Prajurit berkata: Kebaikan hati dari anda, tetapi saya tidak tega untuk membunuh anda, jika
anda benar-benar ingin membantu saya maka penggallah kepala anda sendiri. Selesai berbicara
prajurit ini pun memberikan pedang kepada Chiu Chang Chun.

Setelah menerima pedang tersebut dan pas Chiu Chang chun akan memenggal kepalanya, tiba-tiba
terdengar suara dilangit yang berkata:Chiu Chang Chun! Kembalikanlah papan titah kepada saya!
Chiu Chang Chun pun menengadahkan kepalanya keatas langit dan terlihat 3 prajurit tersebut
berdiri diatas awan yang memancarkan 5 warna yang harmonis dan berkata kepadanya: Kami
adalah 3 pejabat raja langit (San Kuan Ta Ti 三 官 大 帝 ) melihat keteguhan hati anda didalam
pembinaan Tao, kami spesial datang untuk melintaskan anda, ternyata anda dapat mengorbankan
diri anda untuk orang lain, jasa pahala telah bulat sempurna, Hari ini badan kasar anda telah
berubah menjadi badan Dharma, dari badan manusia menjadi tubuh dewa. Pada saat itu Chiu Chang
Chun merasa tubuhnya menjadi ringan dan jernih, dan melihat ditangannya yang digenggam bukan
lagi pedang tetapi menjadi papan titah pejabat dan melihat tangan dari salah satu 3 pejabat raja
langit kosong, segeranya ia melompat ke atas dan tubuhnya pun terbang melayang diudara serta
mengembalikan papan titah pejabat tersebut kepada 3 pejabat raja langit.

Untuk kelanjutannya, Chiu Chang Chun terus melintaskan dan menyempurnakan umat, dia bukan
saja telah merubah rupa wajahnya dimana yang sebelumnya terdapat sepasang ular yang mengunci
mulutnya menjadi sepasang naga dengan mutiara yang berlambang kekayaan dan kemuliaan bahkan
ia telah mendapatkan kedudukan dewa dilangit. Dari cerita nyata ini dapat membuktikan banyak
kebenaran kepada kita:

1. Rupa wajah muncul dari hati, nasib berasal dari hati yang berubah.

Nasib walau benar adanya, tetapi dapat berubah. Cara untuk merubah nasib bukanlah memohon dan
bertanya kepada dewa, dan juga bukan meminta peramal wajah untuk membantu merubahnya,
tetapi sendirilah yang merubahnya. Karena sendirilah yang membentuk nasib maka sendiri pulalah
yang harus merubah nasib ini barulah merupakan suatu cara. Bagaimana cara merubahnya? Untuk
merubahnya haruslah dimulai dari hati. Karenanya: ada hati tiada rupa, maka rupa akan muncul
mengikuti hati, ada rupa tiada hati, maka rupa akan musnah mengikuti musnahnya hati. Hati yang
bagaimana maka akan melahirkan rupa yang sesuai dengan hati dan terakhir akan menjadi nasib
kita. Jika hati kita berubah, maka secara perlahan-lahan rupa kita juga akan berubah dan nasib kita
juga akan berubah. Hal dan kejadian ini di kalangan Tao kita banyak terjadi dan cukup tampak jelas.

Kebanyakan orang pada umumnya sulit untuk benar-benar sepenuhnya mengerti tentang kebenaran
ini, berangan-angan dan percaya akan tahayul bahkan berkeluh kesah kepada langit dan bumi, ini
hanyalah menambah penderitaan diri sendiri. Untuk yang lebih tinggi setingkat, mereka akan aman
dan tenang didalam nasibnya dan tidak bertentangan dengan alur nasib yang ada, tetapi seumur
hidup hanya dapat hidup mengikuti garis nasib yang telah ada sehingga ia tetaplah seorang umat.
Kita seharusnya bukan saja aman dan tenang serta tidak bertentangan dengan nasib, tetapi lebih
harus membangun nasib karena nasib ditentukan ditangan kita sendiri. Lantas bagaimana untuk
membangun nasib dan merubah nasib? Hanyalah dengan membina diri, memupuk pahala dan
menegakkan kebajikan, ini barulah suatu jalan yang paling efisien.

2. Dapat menahan penderitaan didalam penderitaan, barulah dapat menjadi orang diatas orang.

Penderitaan didalam penderitaan tidaklah harus merupakan penderitaan yang paling derita, tetapi
merupakan penderitaan yang sangat bermakna. Setiap orang datang kedunia ini membawa akar
penderitaan, inilah sebabnya mengapa kehidupan ini dikatakan lautan derita. Jika akar penderitaan
ini tidak dikikis habis sepenuhnya, maka tidak akan mudah untuk meninggal begitu saja, seperti
Chiu Chang Chun yang merupakan contoh yang paling bagus untuk pembuktian. Banyak orang
yang menghabiskan akar penderitaannya untuk hal-hal yang tidak berguna dan terakhir tidak
mendapatkan nilai kehidupan yang berarti, dan hanya sia-sia menerima penderitaan yang ada.Yang
dimaksud penderitaan didalam penderitaan adalah akar penderitaan dikikis didalam hal-hal yang
penuh makna dan arti, dengan demikian akar penderitaan telah terkikis dan makna kehidupan
manusia yang sesungguhnya juga akan tampak. Dapat dikata untuk membina diri disaat sekarang ini
tampak terlihat menderita dibandingkan dengan orang awam biasanya, tetapi inilah penderitaan
didalam penderitaan. Hari ini para budiman mengikuti kelas dan duduk disini cukup lama,
merasakan penderitaan ( capek ), tetapi penderitaan yang didapat bermakna dan belum tentu
penderitaan yang dirasakan lebih derita dari orang diluaran yang hari ini tidak mengikuti kelas.
Tidak mengikuti kelas walau tidak perlu merasakan penderitaan mengikuti kelas tetapi haruslah
merasakan penderitaan yang lainnya dan belum tentu penderitaan yang dirasakan memiliki nilai
makna yang berarti. Seperti Chiu Chang Chun sebelum disadarkan oleh dewa Pai Sing Jiin dan
pembinaan sesudah mendapatkan pencerahan, ini merupakan contoh perbandingan yang paling
nyata. Kebenaran ini para budiman dapat perlahan-lahan memahaminya dan anda akan menemukan
kemujijatan didalam kebenaran tersebut. Para dewa budha dan para suci zaman dahulu serta para
pendahulu ataupun sesepuh kita yang ada dikalangan Tao, mereka hari ini mendapatkan gelar dan
kedudukan, menjadi orang diatas orang dikarenakan mereka dapat menahan penderitaan didalam
penderitaan, dapat juga dikatakan inilah makna sesungguhnya dari “dapat menahan penderitaan
didalam penderitaan barulah dapat menjadi orang diatas orang.”

Dari pembahasan diatas kita sedikit banyak dapat memahami kebenaran bahwa membina diri
dapatlah merubah nasib. Tao yang telah kita dapatkan setelah memohon Tao haruslah ditanam
didalam hati agar kebenaran ini dapat melahirkan kekuatan, tidak membutuhkan waktu yang lama
pastilah dapat mengikis sifat awam kita dan hawa tao akan terus tumbuh didalam diri kita dan rupa
wajah kita pun akan bersinar terang dan damai tentunya nasib juga akan berubah. Ini bukanlah
didalam 2 ataupun 3 hari sudah tampak hasilnya tetapi haruslah untuk seterusnya melakukan hal
tersebut ( pembinaan diri ) . Jika kita menggunakan akar penderitaan kita untuk dikikis didalam
pelintasan dan penyempurnaan umat serta memupuk pahala dan menegakkan kebajikan maka dapat
menahan penderitaan didalam penderitaan pastilah dapat menjadi orang diatas orang.