ZAKAT

MAKALAH

Untuk Memenuhi Tugas Matakuliah Fiqih

Diasuh Oleh: Indah Dewi Megasari, SHI. MHI

OLEH:

Denny Agung Triyanto 16810237

FAKULTAS HUKUM
UNIVERSITAS ISLAM KALIMANTAN
MUHAMMAD ARSYAD AL BANJARY
BANJARMASIN
APRIL
2017
 KATA PENGANTAR

Puji syukur kehadirat Allah Subhanahu Wata’ala, karena atas berkat

Rahmat dan hidayah-Nya, kami kelompok tiga dapat menyelesaikan makalah ini
sesuai dengan waktu yang ditentukan.
Dalam makalah ini membahas tentang ZAKAT. Dalam pembuatan
makalah ini, saya menyadari, penjelasan dan pembahasan dalam makalah ini
masih banyak kekurangan dan jauh dari kata sempurna.
Saya berharap, makalah ini dapat membantu dan bermanfaat bagi kita
semua. Saya juga meminta maaf jika dalam penulisan makalah ini, terdapat
banyak kekurangan. sehingga kami sangat berharap adanya kritik dan saran untuk
lebih membangun dan menjadikan makalah ini menjadi lebih baik.

Banjarmasin, 24 April 2017

Penulis
 BAB I
PENDAHULUAN
1.1. Latar Belakang

Zakat merupakan salah satu rukun Islam yang ketiga, zakat

merupakan suatu ibadah yang paling penting kerap kali dalam Al-Qur’an, Allah
menerangkan zakat beriringan dengan menerangkan shalat. Pada delapan puluh
dua tempat Allah menyebut zakat beriringan dengan urusan shalat ini menunjukan
bahwa zakat dan shalat mempunyai hubungan yang rapat sekali dalam hal
keutamaannya shalat dipandang seutama-utama ibadah badaniyah zakat
dipandang seutama-utama ibadah maliyah. Zakat merupakan salah satu rukun
Islam, dan menjadi salah satu unsur pokok bagi tegaknya syariat Islam. Oleh
sebab itu hukum zakat adalah wajib (fardhu) atas setiap muslim yang telah
memenuhi syarat-syarat tertentu. Zakat termasuk dalam kategori ibadah (seperti
shalat, haji, dan puasa) yang telah diatur secara rinci dan paten berdasarkan Al-
Qur'an dan As Sunnah, sekaligus merupakan amal sosial kemasyarakatan dan
kemanusiaan yang dapat berkembang sesuai dengan perkembangan umat
manusia.
Seluruh ulama Salaf dan Khalaf menetapkan bahwa mengingkari hukum
zakat yakni mengingkari wajibnya menyebabkan di hukum kufur. Karena itu kita
harus mengetahui definisi dari zakat, harta-harta yang harus dizakatkan, nishab-
nishab zakat, tata cara pelaksanan zakat dan berbagai macam zakat.
Salah satu sisi ajaran Islam yang belum ditangani secara serius adalah
penanggulangan kemiskinan dengan cara mengoptimalkan pengumpulan dan
pendayagunaan zakat, infaq dan shadaqah dalam arti seluas-luasnya. Sebagaimana
telah dicontohkan oleh Rasulullah SAW serta penerusnya di zaman keemasan
Islam. Padahal ummat Islam (Indonesia) sebenarnya memiliki potensi dana yang
sangat besar. Terdorong dari pemikiran inilah, penulis mencoba untuk menyusun
makalah zakat yang ringkas dan praktis agar dapat dengan mudah dimengerti oleh
pembaca. Meskipun penulis sadar bahwa makalah ini masih jauh dari sempurna.
Namun demikian penulis berharap risalah ini dapat bermanfaat. Kritik dan saran
sangat penulis harapkan demi kesempurnaan makalah zakat ini.

1.2 Rumusan Masalah

-Mengetahui definisi/ pengertian
zakat
- Mengetahui hukum zakat
- Mengetahu jenis zakat
- Mengetahui harta benda yang wajib dikeluarkan zakatnya
- Mengetahui siapa saja yang berhak menerima zakat dan yang tidak berhak
menerima zakat
- Mengetahui faedah dan manfaat dari zakat
- Mengetahui praktek zakat di Indonesia
1.3 Tujuan penulisan
Makalah ini disusun selain untuk memenuhi tugas individu mata kuliah
Fiqh oleh dosen Bapak H.A Falikh Al-Haq, S.Ag, juga untuk menambah wawasan
kita mengenai zakat serta memberikan kesadaran kepada kita bahwa zakat itu
hukumnya wajib dan dapat direalisasikan dalam kehidupan sehari-hari.
 BAB II
PEMBAHASAN
A. Pengertian zakat
Zakat menurut lughot artinya suci dan subur. Sedangkan menurut
istilah syara’ yaitu mengeluarkan dari sebagian harta benda atas perintah Allah,
sebagai shadaqah wajib kepada mereka yang telah ditentukan oleh hukum Islam.
Secara harfiah zakat berarti "tumbuh", "berkembang", "menyucikan", atau
"membersihkan". Sedangkan secaraterminologi syari'ah, zakat merujuk pada
aktivitas memberikan sebagian kekayaan dalam jumlah dan perhitungan tertentu
untuk orang-orang tertentu sebagaimana ditentukan. Zakat merupakan rukun
ketiga dari rukun Islam.

B. Hukum zakat
Zakat adalah salah satu rukun Islam yang lima, wajib (fardhu) atas setiap
muslim yang telah memenuhi syarat-syarat tertentu. Zakat mulai diwajibkan pada
tahun kedua Hijriah. QS (2:43) ("Dan dirikanlah salat, tunaikanlah zakat dan
ruku'lah beserta orang-orang yang ruku'"). “Sesungguhnya beruntunglah orang-
orang yang beriman,yaitu orang-orang yang khusyu’dalam sembahyangnya,dan
orang-orang yang menjauhkan diri dari (perbuatan dan perkataan) yang tiada
berguna ,dan orang –orang yang mengeluarkan zakat( QS. Almu’minun 23:1-4)
“Sesungguhnya Allah mewajibkan zakat atas kaum muslimin dari harta-
harta mereka, diambil dari orang-orang kaya mereka dan diserahkan kepada
orang-orang miskin dari kalangan mereka.” (HR. Al-Bukhari dari Abdullah bin
Abbasradhiyallahu’anhuma).
Berdasarkan sabda Nabi shallallahu’alaihi wa sallam:
‫ شهادةا أن ل إله إل ا وأن محمداا رسإتتول اتت وإقتتاما الصتتلةا وإيتتتاء‬:‫ببنُي السإلما على خمس‬
‫الزكاةا وصوما رمضان وحج البيت لمن اسإتطاع إليه سإبيل‬
“Islam dibangun di atas lima rukun, dua kalimat syahadat Laa ilaaha illallah dan
Muhammad Rasulullah, menegakkan sholat, mengeluarkan zakat, puasa di bulan
Ramadhan dan haji ke baitullah bagi yang mampu.” (Muttafaqun ’alaihi)

C. Jenis zakat
Zakat terbagi atas dua jenis yakni:
1. Zakat Fitrah
Zakat yang wajib dikeluarkan muslim menjelang Idul Fitri pada bulan Ramadan.
Besar zakat ini setara dengan 3,5 liter (2,5 kilogram) makanan pokok yang ada di
daerah bersangkutan.
Zakat fitrah dilihat dari komposisi kalimat yang membentuknya terdiri dari
kata “zakat” dan “fitrah”. Zakat secara umum sebagaimana dirumuskan oleh
banyak ulama’ bahwa dia merupakan hak tertentu yang diwajibkan oleh Allah
terhadap harta kaum muslimin menurut ukuran-ukuran tertentu (nishab dan khaul)
yang diperuntukkan bagi fakir miskin dan para mustahiq lainnya sebagai tanda
 syukur atas nikmat Allah swt. Dan untuk mendekatkan diri kepada-Nya, serta
untuk membersihkan diri dan hartanya (Qardhawi, 1996:999). Dengan kata lain,
zakat merupakan kewajiban bagi seorang muslim yang berkelebihan rizki untuk
menyisihkan sebagian dari padanya untuk diberikan kepada saudara-saudara
mereka yang sedang kekurangan.
Sementara itu, fitrah dapat diartikan dengan suci sebagaimana hadits Rasul
“kullu mauludin yuladu ala al fitrah” (setiap anak Adam terlahir dalam keadaan
suci) dan bisa juga diartikan juga dengan ciptaan atau asal kejadian manusia.
Dari pengertian di atas dapat ditarik dua pengertian tentang zakat fitrah. Pertama,
zakat fitrah adalah zakat untuk kesucian. Artinya, zakat ini dikeluarkan untuk
mensucikan orang yang berpuasa dari ucapan atau perilaku yang tidak ada
manfaatnya. Kedua, zakat fitrah adalah zakat karena sebab ciptaan. Artinya
bahwa zakat fitrah adalah zakat yang diwajibkan kepada setiap orang yang
dilahirkan ke dunia ini. Oleh karenanya zakat ini bisa juga disebut dengan zakat
badan atau pribadi (Qurthubi, t.th:279)
‫بخمذ بممن أهممهوالببهمم ه‬
‫صهدقهةا تب ه‬
‫طهكبرهبمم هوتبهزككيبهمم ببهها‬
“Ambillah zakat dari sebagian harta mereka yang dengan zakat itu kamu
membersihkan dan mensucikan mereka.” (At-Taubah: 103)
Zakat fitrah ialah zakat pribadi yang harus dikeluarkan pada bulan Ramadhan atau
pada hari raya fitrah. ”Dari Ibnu ’Abbas ra,ia berkata : Rasulullah Saw,
mewajibkan zakat fitrah itu selaku pembersih dari perbuatan sia-sia dan omongan
–omongan yang kotor dari orang yang berpuasa dan sebagai makannan bagi orang
miskin, maka barang siapa yang menunaikannya sebelum shalat ’Ied itu adalah
zakat fitrah yang diterima dan barang siapa yang menunaikannya setelah shalat
’Ied maka itu hanyalah suatu shadaqah dari shadaah –shadaqah biasa ”. (HR.Abu
Dawud dan Ibnu Majah,dan disahkan oleh Hakim)
Yang wajib dizakati
- Untuk dirinya sendiri; tua, muda, baik laki- laki maupun perempuan
- Orang-orang yang hidup dibawah tanggungannya
”Dari ibnu Umar ra,berkata ia: telah bersabda Rasulullah saw: Bayarlah zakat
fithrah orang –orang yang menjadi tanggunganmu.” (HR.Daruquthni dan Baihaqi)

Syarat-syarat wajib zakat fithrah :

1. Islam
2. Mempunyai kelebihan makanan untuk sehari semalam bagi seluruh keluarga pada
waktu terbenam matahari dari penghabisan bulan ramadhan
3. Orang-orang yang bersangkutan hidup dikala matahari terbenam pada akhir bulan
Ramadhan
Untuk zakat fithrah dari seorang yang makanan pokoknya beras tidak boleh
dikeluarkan zakat dari jagung ,walaupun jagung termasuk makanan pokok tetapi,
jagung nilainya lebih rendah dari pada beras. Dilihat dari aspek dasar penentuan
kewajiban antara zakat fitrah dan zakat yang lain ada perbedaan yang sangat
mendasar. Zakat fitrah merupakan kewajiban yang bersumber pada keberadaan
 pribadi-pribadi (badan), sementara zakat-zakat selain zakat fitrah adalah
kewajiban yang diperuntukkan karena keberadaan harta.
2. Zakat maal (harta)
Zakat kekayaan yang harus dikeluarkan dalam jangka satu tahun sekali yang
sudah memenuhi nishab. Mencakup hasil ternak, emas & perak, pertanian
(makanan pokok), harta perniagaan, pertambangan, hasil kerja (profesi), harta
temuan,. Masing-masing jenis memiliki perhitungannya sendiri-sendiri.

D. Benda yang wajib dizakati

1. Binatang ternak
Jenis binatang yang wajib dikeluarkan zakatnya hanya unta, sapi, kerbau, dan
kambing.Dasar wajib mengeluarkan zakat binatang ternak ialah:
Diberitahukan oleh Bukhari dan muslim dari Abi Dzar, bahwasanya Nabi Saw,
bersabda sebagai berikut:
”Seorang laki-laki yang mempunyai unta,sapi, atau kambing yang tidak
mengeluarkan zakatnya maka binatang –bnatang itu nanti pada hari Kiamat akan
datang dengan keadaan yang lebih besar dan gemuk dan lebih besar dari pada
didunia, lalu hewan –hewan itu menginjak-nginjak pemilik dengan kaki- kakinya.
Setiap selesai mengerjakan yang demikian, bintang- binatang itu kembali
mengulangi pekerjaan itu sebagaimana semula, dan demikianlah terus menerus
sehingga sampai selesai Allah menghukum para manusia. ” ( HR: Bukhari )
Syarat bagi pemilik binatang yang wajib zakat tersebut adalah:
a. Islam
b. Merdeka. Seorang hamba tidak wajib berzakat.
c. Milik yang sempurna. Sesuatu yang belum sempurna dimiliki tidak wajib
dikeluarkan zakatnya.
d. Cukup satu nisab
e. Sampai 1 tahun lamanya dipunyai
f. Digembalakan di rumput yang mubah. Binatang yang diumpan (diambilkan
makananya) tidak wajib dizakati.
 Seseorang yang memiliki 5 ekor unta ke atas wajib mengeluarkan zakatnya
dengan aturan sebagai berikut.
1. 5-9 ekor unta zakatnya 1 ekor kambing
2. 10-14 ekor unta zakatnya 2 ekor kambing
3. 15-19 ekor unta zakatnya 3 ekor kambing
4. 20-24 ekor unta zakatnya 4 ekor kambing
5. 25-35 ekor unta zakatnya 1 ekor unta berumur 1-2 tahun
6. 36-45 ekor unta zakatnya 1 ekor unta berumur 2-3 tahun
7. 46-60 ekor unta zakatnya 1 ekor unta berumur 3-4 tahun
8. 61-75 ekor unta zakatnya 1 ekor unta berumur 4-5 tahun
9. 76-90 ekor unta zakatnya 2 ekor unta berumur 2-3 tahun
 10. 91-120 ekor unta zakatnya 2 ekor unta berumur 2-3 tahun
11. 121 ekor unta zakatnya 3 ekor unta berumur 2-3 tahun
Kemudian untuk tiap tiap 40 ekor unta zakatnya 1 ekor unta yang berumur 2-3
tahun dan untuk tiap tiap 50 ekor zakatnya 1 ekor unta berumur 3-4 tahun.
 Nishab dan zakat sapi atau kerbau
Nishab zakat sapi atau kerbau ialah mulai dari 30 ekor ke atas dengan rincian
sebagai berikut:
1. 30-39 ekor sapi atau kerbau zakatnya 1 ekor anak sapi atau kerbau yang
berumur 1- 2 tahun.
2. 40-59 ekor sapi atau kerbau zakatnya 1 ekor anak sapi atau kerbau betina yang
berumur 2-3 tahun.
3. Untuk selajutnya tiap-tiap 40 ekor sapi atau kerbau zakatnya seekor anak sapi atau
kerbau betina yang berumur 2-3 tahun

 Nishab dan zakat kambing

Nishab kambing ialah mulai dari 40 ekor kambing dan zakatnya adalah 1 ekor
kambing berumur 2-3 tahun. Selanjutnya diatur sebagai berikut;

a. 40-120 ekor kambing zakatnya 1 ekor kambing berumur 2-3 tahun

b. 121-200 ekor kambing zakatnya 2 ekor kambing berumur 2-3 tahun
c. 201-300 ekor kambing zakatnya 3 ekor kambing berumur 2-3 tahun
d. 301-400 ekor kambing zakatnya 4 ekor kambing berumur 2-3 tahun
e. Untuk selanjutnya setiap bertambah 100 ekor kambing, zakatnya 1 ekor
kambing.

2. Emas dan Perak

Nishab emas adalah mitsqal atau sama dengan 93,4 gram, zakatnya 2,5%.
Adapun perak nishabnya adalah 200 dirham atau setara dengan 624 gram,
zaktanya 2,5%. Jika emas atau perak telah mencapai atau melebihi dari ukuran
nishab dan haul (satu tahun), berkewajibanlah bagi pemiliknya untuk
mengeluarkan zakat. Demikian juga jika kepemilikan benda itu berlebih,
pemiliknya harus memperhitungkan berapa yang harus dibayarkan. Misalnya,
jumlah emas sebanyak 100 gram, maka perhitungannya adalah 2,5% dikalikan
dengan 100 gram= 2,5 gram. Jadi, zakatnya bukanlah potongan atau bagian dari
emas tersebut, melainkan nilai uang yang setara dengan jumlah emas yang harus
dikeluarkan. Zakat emas dan perak wajib dikeluarkan zakatnya berdasarkan
firman Allah:
‫ب أهبليمم يهموهما‬ ‫ب هواملفب ا‬
‫ضةه هوهل يبمنُفببقونههها بفي هسإببيبل ا‬
‫اب فهبهكشمرهبمم ببهعهذا م‬ ‫هوالابذيهن يهمكنُببزوهن الاذهه ه‬
‫يبمحهمى هعلهميهها بفي هنابر هجههنُاهم فهتبمكهوىَ ببهها بجهباهبهبمم هوبجبنُوببهبمم هوظببهوبرهبمم هههذا هما هكنُهمزتبمم بلهمنفببسبكمم‬
‫فهبذوبقوا هما بكمنُتبمم تهمكنُببزوهن‬
“Dan orang-orang yang menyimpan emas dan perak dan tidak
menafkahkannya pada jalan Allah maka beritahukanlah kepada mereka (bahwa
mereka akan mendapat) siksa yang pedih pada hari dipanaskan emas dan perak itu
 dalam neraka jahanam lalu dibakar dengannya dahi, lambung dan punggung
mereka (lalu dikatakan) kepada mereka: “Inilah harta bendamu yang kamu simpan
untuk dirimu sendiri, maka rasakanlah sekarang akibat dari apa yang kamu
simpan itu”.” (At-Taubah: 34-35)
Syarat- syarat wajib zakat emas dan perak sebagai berikut:
a. Milik orang Islam
b. Yang memiliki adalah orang yang merdeka
c. Milik penuh( dimiliki dan menjadi hak penuh )
d. Sampai nishabnya
e. Sampai satu tahun disimpan

 Nisab dan zakat emas

Nishab emas bersih adalah 20 dinar (mitsqal) = 12,5 pound sterling (96 gram )
zakatnya 2,5% atau seperempat puluhnya. Jadi seorang Islam yang memiliki 96
gram atau lebih dari emas yang bersih dan telah cukup setahun dimilikinya maka
wajiblah ia mengeluarkan zakatnya 2,5% atau seperempat puluhnya. Seperti yang
tercantum dalam hadits:
Dari Ali r.a ia berkata : Rasulullah Saw bersabda : Apabila kamu punya 200
dirham (perak) dan telah lewat satu tahun, (maka wajib dikelurkan zakatnya) dari
padanya 5 dirham ; hingga tidak ada sesuatu kewajiban zakat bagimu pada sesuatu
(emas) sehingga kamu mempunyai 20 dinar dan telah lewat satu tahun, maka
zakatnya 0,5 dinar. Dan pada yang lebih zakatnya menurut perhitungannya dan
pada harta-harta ( emas dan perak) tidak ada hak zakat,kecuali apabila sudah lewat
satu tahun.” HR Abu dawud.

 Nishab dan zakat perak

Nishab perak bersih 200 dirham ( sama dengan 672 gram), zakatnya 2,5 % apabila
telah dimiliki cukup satu tahun . Emas dan perak yang dipakai untuk perhiasan
oleh orang perempuan dan tidak berlebih- lebihan dan bukan simpanan, tidak
wajib dikelurkan. zakatnya. Beberapa pendapat tentang emas yang telah dijadikan
perhiasan pakaian: Pendapat imam Abu Hanifah : berpendapat bahwa emas dan
perak yang telah dijadikan perhiasan dikeluarkan zakatnya pula.
Pendapat imam Malik : Jika perhiasan itu kepunyaan perempuan untuk dipakai
sendiri atau disewakan, atau kepunyaan lelaki untuk dipakai isterinya, maka tidak
wajib dikeluarkan zakatnya. Tetapi jika seorang lelaki memilkinya untuk disimpan
atau untuk perbekalan dimana perlu, maka wajiblah dikeluarkan zakatnya

3. Makanan hasil bumi

Hasil bumi yang wajib dikeluarkan zakatnya yaitu yang dapat dijadikan makanan
pokok seperti: padi, jagung, gandum, dan sebagainya. Sedangkan buah- buahan
yang wajib dikeluarkan zakatnya ialah: anggur, dan kurma. Buah-buahan yang
wajib dikeluarkan zakatnya sebagaimana sabda Rasulullah Saw sebagai berikut:
 ” Tidak ada sedekah (zakat ) pada biji dan kurma kecuali apabila mencapai lima
wasaq( 700kg) . H.R Muslim
QS (6: 141) (Dan Dialah yang menjadikan kebun-kebun yang berjunjung dan
yang tidak berjunjung, pohon korma, tanam-tanaman yang bermacam-macam
buahnya, zaitun dan delima yang serupa (bentuk dan warnanya) dan tidak sama
(rasanya). Makanlah dari buahnya (yang bermacam-macam itu) bila dia berbuah,
dan tunaikanlah haknya di hari memetik hasilnya (dengan disedekahkan kepada
fakir miskin); dan janganlah kamu berlebih-lebihan. Sesungguhnya Allah tidak
menyukai orang yang berlebih-lebihan).
Syarat-syarat wajib mengeluarkan zakat hasi bumi sebagai berikut:
1. Pemiliknya orang Islam
2. Pemiliknya orang Islam yang merdeka
3. Milik sendiri
4. Sampai nisabnya
5. Makanan itu ditanam oleh manusia
6. Makanan itu mengenyangkan dan tahan lama disimpan lama

Tidak disyaratkan setahun memilki, tetapi wajib dikeluarkan zakatnya pada tiap-
tiap menuai/panen.

 Nishab dan zakat hasil bumi

Nishab zakat hasil bumi ini sesuai dengan sabda nabi:
”Dari Abdullah r.a. nabi Saw bersabda : ”Tanam-tanaman yang diairi dengan air
hujan, mata air atau yang tumbuh dirawa-rawa, zakatnya sepersepuluh (1/10) dan
yang diairi dengan tenaga pengangkutan zakatnya seperduapuluh (1/20).”
( HR.Bukhari)
Nishab hasil bumi yang sudah dibersihkan ialah 5 wasaq yaitu kira- kira
700 kg, sedang yang masih berkulit nishabnya 10 wasaq= 1400 kg Zakatnya 10%
(sepersepuluh ) jika diairi dengan air hujan, air sungai, siraman air yang tidak
dengan pembelian (perongkosan ). Jika diari dengan air yanng diperoleh dengan
pembelian maka zakatnya 5% (seperdua puluh ).
Semua hasil bumi yang sudah masuk, wajib dikeluarkan zakatnya, termasuk yang
dikeluarkan untuk ongkos menuai dan angkutan.
Buah buahan seperti kurma, biji-bijian yang mengeyangkan seperti beras,
gandum, dan yang semisal wajib dikeluarkan zakatnya jika telah mencukupi
nishabnya. Zakat buah-buahan dan biji bijian tidak perlu haul (satu tahun), tetapi
dikeluarkan pada waktu panen. Adapun Nishab dari hasil pertanian ini adalah
sebanyak lima wasaq. 1 wasaq= 60 sha`, sehingga 5 wasaq= 300 sha`. 1 sha`=
2.304 kg, sehingga 300 sha`= 691,2 kg= 91 kg 200 gram. Adapun besarnya sakat
yang dikeluarkan ialah berkisar antara 5 s.d 10 % jika, hasil pertaniannya
menggunakan air hujan atau air sungai besar zakatnya ialah 10% dan jika produk
menyangkut biaya transportasi, mesin pompa air, maka wajib dizakatkan 5%.

4. Hasil tambang
 Hasil tambang berupa emas dan perak apabila telah sampai memenuhi nishab
sebagaimana nishab emas dan perak, maka harus dikeluarkan zakatnya seketika
itu juga, tidak perlu menuggu satu tahun. Zakat yang wajib dikeluarkan ialah
2,5%. .Barang rikaz itu umumnya berupa emas dan perak atau benda logam
lainnya yang berharga.
Syarat-syaratnya mengeluarkan zakat rikaz:
a. Orang Islam
b. Orang merdeka
c. Milik Sendiri
d. Sampai nishabnya
Tidak perlu persyaratan harus dimilki selama 1 tahun. Nishab zakat barang
tambang dan barang temuan, dengan nishab emas dan perak yakni 20 mitsqa l=96
gram untuk emas dan 200 dirham (672 gram ) untuk perak. Zakatnya masing-
masin 2,5%.

5. Harta perniagaan
Barang (harta) perniagaan wajib dikeluarkan zakatnya mengingat firman Allah :
”Hai orang-orang yang beriman, nafkahkanlah (di jalan Allah) sebagian dari hasil
usahamu yang baik-baik dan sebagian dari apa yang Kami keluarkan dari bumi
untuk kamu. dan janganlah kamu memilih yang buruk-buruk lalu kamu
menafkahkan daripadanya, Padahal kamu sendiri tidak mau mengambilnya
melainkan dengan memincingkan mata terhadapnya”(QS Al- Baqarah : 267).
Dan sabda Rasulullah: “Dari samurah : “Rasululah Saw, memerintahkan kepada
kami agar mengeluarkan zakat dari barang yang disediakan untuk di jual .” ( HR.
Daruquthni dan Abu Dawud)
Syarat wajibnya zakat perniagaan ialah:
a. Yang memiilki orang Islam
b. Milik orang yang merdeka
c. Milik penuh
d. Sampai nishabnya
e. Genap setahun
Setiap tahun pedagang harus membuat neraca atau perhitungan harta benda
dagangan. Tahun perniagaan di hitung dari mulai berniaga. Yang dihitung bukan
hanya labanya saja tetapi seluruh barang yang diperdagangkan itu apabila sudah
cukup nishab, maka wajiblah dikeluarkan zakatnya seperti zakat emas yaitu 2,5
%.
Harta dagangan yang mencapai jumlah seharga 96 gram emas, wajib dikeluarkan
zakatnya sebanyak 2,5% . Kalau sekiranya harga emas 1gram Rp 100, maka
barang dagangan yang seharga 96x RP 100 = RP.9600, wajib dikeluarkan
zakatnya 2,5% = RP 240.
Harta benda perdagangan perseroan, Firma, CV atau perkongsian dan
sebagainya, tegasnya harta benda yang dimilki oleh beberapa orang dan menjadi
satu maka hukumnya sebagai suatu perniagaan.
 Kewajiban zakat ini juga mencakup barang-barang yang dipersiapkan
untuk dijual seperti tanah, bangunan, mobil, alat-alat penampung air maupun
barang-barang dagangan lainnya. Adapun bangunan yang disewakan maka
kewajiban zakat ada pada uang sewanya (jika mencapai nishob) dan telah lewat
setahun dalam kepemilikan. Demikian pula mobil pribadi maupun mobil yang
disewakan tidak ada kewajiban zakat atasnya karena tidak dipersiapkan untuk
dijual tetapi untuk digunakan. Akan tetapi jika uang hasil disewakannya mobil
tersebut atau uang apapun yang telah mencapai nishob dan telah lewat setahun
dalam kepemilikan seseorang maka wajib untuk dikeluarkan zakatnya, baik uang
tersebut dipersiapkan untuk nafkah, atau untuk menikah, atau untuk dibelikan
perabot rumah, atau untuk dibayarkan hutang maupun untuk selainnya.

 Nisab
Nishab adalah ukuran atau batas terendah yang telah ditetapkan oleh syar’i
(agama) untuk menjadi pedoman menentukan kewajiban mengeluarkan zakat bagi
yang memilikinya, jika telah sampai ukuran tersebut. Orang yang memiliki harta
dan telah mencapai nishab atau lebih, diwajibkan mengeluarkan zakat.

 Syarat-syarat nishab adalah sebagai berikut:

1. Harta tersebut di luar kebutuhan yang harus dipenuhi seseorang, seperti makanan,
pakaian, tempat tinggal, kendaraan, dan alat yang dipergunakan untuk mata
pencaharian.
2. Harta yang akan dizakati telah berjalan selama satu tahun (haul) terhitung dari
hari kepemilikan nishab dengan dalil hadits Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa
sallam. “Tidak ada zakat atas harta, kecuali yang telah melampaui satu haul
(satu tahun).” (HR. Tirmidzi, Ibnu Majah, dihasankan oleh Syaikh al AlBani)
Dikecualikan dari hal ini, yaitu zakat pertanian dan buah-buahan. Karena zakat
pertanian dan buah-buahan diambil ketika panen. Demikian juga zakat harta karun
(rikaz) yang diambil ketika menemukannya.
Misalnya, jika seorang muslim memiliki 35 ekor kambing, maka ia tidak
diwajibkan zakat karena nishab bagi kambing itu 40 ekor. Kemudian jika
kambing-kambing tersebut berkembang biak sehingga mencapai 40 ekor, maka
kita mulai menghitung satu tahun setelah sempurna nishab tersebut.

 Cara Menghitung Nishab

Dalam menghitung nishab terjadi perbedaan pendapat. Yaitu pada masalah,
apakah yang dilihat nishab selama setahun ataukah hanya dilihat pada awal dan
akhir tahun saja?
Imam Nawawi berkata, “Menurut mazhab kami (Syafi’i), mazhab Malik, Ahmad,
dan jumhur, adalah disyaratkan pada harta yang wajib dikeluarkan zakatnya – dan
(dalam mengeluarkan zakatnya) berpedoman pada hitungan haul, seperti: emas,
perak, dan binatang ternak- keberadaan nishab pada semua haul (selama setahun).
Sehingga, kalau nishab tersebut berkurang pada satu ketika dari haul, maka
 terputuslah hitungan haul. Dan kalau sempurna lagi setelah itu, maka dimulai
perhitungannya lagi, ketika sempurna nishab tersebut.” (Dinukil dari Sayyid Sabiq
dari ucapannya dalam Fiqh as-Sunnah 1/468). Inilah pendapat yang rajih (paling
kuat -ed) insya Allah. Misalnya nishab tercapai pada bulan Muharram 1423 H,
lalu bulan Rajab pada tahun itu ternyata hartanya berkurang dari nishabnya. Maka
terhapuslah perhitungan nishabnya. Kemudian pada bulan Ramadhan (pada tahun
itu juga) hartanya bertambah hingga mencapai nishab, maka dimulai lagi
perhitungan pertama dari bulan Ramadhan tersebut. Demikian seterusnya sampai
mencapai satu tahun sempurna, lalu dikeluarkannya zakatnya. Demikian tulisan
singkat ini, mudah-mudahan bermanfaat.

E. Orang-orang yang Berhak Menerima Zakat

Orang-orang yang berhak menerima zakat hanya mereka yang telah ditentukan
Allah swt. Dalam Al-Qur’an. Mereka itu terdiri atas delapan golongan. Allah
Ta’ala telah menjelaskan dalam kitab-Nya yang mulia tentang golongan-golongan
penerima zakat dalam firman-Nya:
ِ‫ساَفكيفن وواَملوعففاَفمفليون وعلوميوهففاَ وواَملهموؤللفوفففة قهلهففوُبهههمم ووففففي‬ ‫صودوقاَ ه‬
‫ت لفملفهقووراَفء وواَملوم و‬ ‫إفنلوماَ اَل ل‬
‫اففف وو ل‬
‫اهفف وعلفيففمم‬ ‫ضففةة فمففون ل‬ ‫سفففبيفل فوفريِ و‬
‫اف وواَمبفن اَل ل‬ ‫سفبيفل ل‬ ‫ب وواَملوغاَفرفميون ووففيِ و‬ ‫اَلرروقاَ ف‬
‫وحفكيمم‬
“Sesungguhnya zakat-zakat itu hanyalah untuk orang-orang fakir, orang-orang
miskin, pengurus-pengurus zakat, para mu’allaf yang dibujuk hatinya, budak
(yang mau memerdekakan diri), orang-orang yang berhutang, orang yang sedang
di jalan Allah dan musafir, sebagai suatu ketetapan yang diwajibkan Allah, dan
Allah Maha Mengetahui lagi Maha Bijaksana.” (At-Taubah: 60)
 Yang berhak menerima zakat

1. Fakir yaitu orang yaang tidak mempunyai harta atau usaha yang dapat menjamin
50% kebutuhan hidupnya untuk sehari-hari
2. Miskin yaitu orang yang mempunyai harta dan usaha yang dapat
menghasilkanlebih dari 50% untuk kebutuhan hidupnya tetapi tidak mencukupi
3. ’Amil yaitu panitia zakat yang dapat dipercayakan untukmengumpulkan
dan membagi-bagikannya kepada yang berhak menerimanya sesuai dengan
hukum Islam
4. Muallaf yaitu orang yang baru masuk Islam dan belum kuat imannya dan jiwanya
perlu dibina agar bertambah kuat imannya supaya dapat meneruskan imannya
5. Hamba sahaya yaitu yang mempunyai perjanjian akan dimerdekakan oleh tuan
nya dengan jalan menebus dirinya
6. Gharimin yaitu orang yang berhutang untuk sesuatu kepentingan yanng bukan
maksiat dan ia tidak sanggup untuk melunasinya
7. Sabilillah yaitu orang yang berjuang dengan suka rela untuk menegakkan agama
Allah
8. Musafir yaitu orang yang kekurangan perbekalan dalam perjalanan dengan
maksud baik, seperti menuntut ilmu, menyiarkan agama dan sebagainya.

 Yang tidak berhak menerima zakat :

1. Orang kaya. Rasulullah bersabda, "Tidak halal mengambil sedekah (zakat) bagi
orang yang kaya dan orang yang mempunyai kekuatan tenaga." (HR Bukhari).
2. Hamba sahaya, karena masih mendapat nafkah atau tanggungan dari tuannya.
3. Keturunan Rasulullah. Rasulullah bersabda, "Sesungguhnya tidak halal bagi kami
(ahlul bait) mengambil sedekah (zakat)." (HR Muslim).
4. Orang yang dalam tanggungan yang berzakat, misalnya anak dan istri.
5. Orang kafir.

F. Beberapa Faedah Zakat

 Faedah Diniyah (segi agama)

1. Dengan berzakat berarti telah menjalankan salah satu dari Rukun
Islam yang mengantarkan seorang hamba kepada kebahagiaan dan
keselamatan dunia dan akhirat.
2. Merupakan sarana bagi hamba untuk taqarrub (mendekatkan diri)
kepada Rabb-nya, akan menambah keimanan karena keberadaannya yang
memuat beberapa macam ketaatan.
3. Pembayar zakat akan mendapatkan pahala besar yang berlipat
ganda, sebagaimana firman Allah, yang artinya: “Allah memusnahkan riba
dan menyuburkan sedekah” (QS: Al Baqarah: 276). Dalam sebuah hadits
yang muttafaq “alaih Nabi Shallallaahu ‘alaihi wa Sallam” juga
menjelaskan bahwa sedekah dari harta yang baik akan ditumbuhkan
kembangkan oleh Allah berlipat ganda.
4. Zakat merupakan sarana penghapus dosa, seperti yang pernah
disabdakan Rasulullah Muhammad SAW.

 Faedah Khuluqiyah (Segi Akhlak)

1. Menanamkan sifat kemuliaan, rasa toleran dan kelapangan dada
kepada pribadi pembayar zakat.
2. Pembayar zakat biasanya identik dengan sifat rahmah (belas kasih)
dan lembut kepada saudaranya yang tidak punya.
3. Merupakan realita bahwa menyumbangkan sesuatu yang
bermanfaat baik berupa harta maupun raga bagi kaum Muslimin akan
melapangkan dada dan meluaskan jiwa. Sebab sudah pasti ia akan menjadi
orang yang dicintai dan dihormati sesuai tingkat pengorbanannya.
4. Di dalam zakat terdapat penyucian terhadap akhlak.
 Faedah Ijtimaiyyah (Segi Sosial Kemasyarakatan)
1. Zakat merupakan sarana untuk membantu dalam memenuhi hajat
hidup para fakir miskin yang merupakan kelompok mayoritas sebagian
besar negara di dunia.
2. Memberikan dukungan kekuatan bagi kaum Muslimin dan
mengangkat eksistensi mereka. Ini bisa dilihat dalam kelompok penerima
zakat, salah satunya adalahmujahidin fi sabilillah.
3. Zakat bisa mengurangi kecemburuan sosial, dendam dan rasa
dongkol yang ada dalam dada fakir miskin. Karena masyarakat bawah
biasanya jika melihat mereka yang berkelas ekonomi tinggi menghambur-
hamburkan harta untuk sesuatu yang tidak bermanfaaat bisa tersulut rasa
benci dan permusuhan mereka. Jikalau harta yang demikian melimpah itu
dimanfaatkan untuk mengentaskan kemiskinan tentu akan terjalin
keharmonisan dan cinta kasih antara si kaya dan si miskin.
4. Zakat akan memacu pertumbuhan ekonomi pelakunya dan yang
jelas berkahnya akan melimpah.
5. Membayar zakat berarti memperluas peredaran harta benda atau
uang, karena ketika harta dibelanjakan maka perputarannya akan meluas
dan lebih banyak pihak yang mengambil manfaat.

Hikmah Zakat
Hikmah dari zakat antara lain:
1. Mengurangi kesenjangan sosial antara mereka yang berada dengan
mereka yang miskin.
2. Pilar amal jama’i antara mereka yang berada dengan para mujahid
dan da’i yang berjuang dan berda’wah dalam rangka meninggikan kalimat
Allah SWT.
3. Membersihkan dan mengikis akhlak yang buruk
4. Alat pembersih harta dan penjagaan dari ketamakan orang jahat.
5. Ungkapan rasa syukur atas nikmat yang Allah SWT berikan
6. Untuk pengembangan potensi ummat
7. Dukungan moral kepada orang yang baru masuk Islam
8. Menambah pendapatan negara untuk proyek-proyek yang berguna
bagi ummat.
9. Mendidik jiwa manusia suka berkorban dan membersihkan jiwa
dari sifat-sifat kikir dan bakhil
10. Zakat memberi arti bahwa manusia itu bukan hidup untuk dirinya
sendiri;sifat mementingkan diri sendiri harus disingkirkan dari masyarakat
Islam
 11. Seorang muslim harus mempunyai sifat-sifat baik dalam hidup
perseorangan yaitu murah hati,penderma, dan penyayang
12. Zakat dapat menjaga timbulnya rasa dengki, iri hati, dan
menghilangkan jurang pemisah antara si miskin dan si kaya
13. Zakat bersifat sosialistis karena meringankan beban fakir miskin
dan meratakan nikmat Allah yang diberikan kepada manusia
14.
G. PRAKTEK ZAKAT DI INDONESIA

Masyarakat di Indonesia biasanya menyalurkan zakat biasa lewat panitia

zakat di masjid-masjid ataupun juga melaui lembaga-lembaga zakat nasional dan
swasta yang telah ditunjuk pemerintah. Dalam penyaluran zakat di Indonesia
sepertinya sudah tersalur dengan baik, masyarakat yang berhak menerimanya pun
telah menerima atau bisa dibilang tepat sasaran.
Contoh dari lembaga-lembaga zakat di Indonesia ialah seperti ;
 Dompet Dhuafa Republika
 Rumah Zakat
 Bina Insan Prestasi
 Portal Infaq
 Baitul Maal Hidayatullah
 Baitulmaal Muamalat
 Pos Keadilan Peduli Umat
 Dan lain-lain.
 BAB III
PENUTUP
1.1 Kesimpulan
Zakat adalah jumlah harta tertentu yang wajib dikeluarkan oleh orang yang
beragama Islam dan diberikan kepada golongan yang berhak menerimanya (fakir
miskin dan sebagainya) menurut ketentuan yang telah ditetapkan oleh syara. Zakat
itu ada dua macam yaitu zakat mal dan zakat fithrah. Harta benda yang wajib
dikeluarkan zakatnya yaitu :
1. Emas dan perak Harta perniagaan
2. Binatang ternak seperti unta, lembu (kerbau ), kambing, sapi.
3. Buah-buahan dan biji- bijian yang dapat dijadikan makanan pokok
4. Barang tambang dan barang temuan
Banyak Faedah dan Hikmah dari berzakat. Zakat dapat meningkatkan
toleransi, solidaritas antar sesama manusia dan menyeimbangkan antara
Hablumminallah dan Hablumminannas.
Demikian makalah tentang zakat yang saya susun, semoga dapat
bermanfaat bagi masyarakat, mahasiswa, dan pembaca (khususnya). Kritik dan
saran saya harapkan demi perbaikan pembuatan makalah berikutnya.

1.2 Saran

Penyusun makalah ini manusia biasa banyak kelemahan dan kekhilafan.

Maka dari itu penyusun menyarankan pada pembaca yang ingin mendalami
masalah zakat, setelah membaca makalah ini membaca sumber lain yang lebih
lengkap. Dan marilah kita realisasikan zakat dalam kehidupan sehari-hari yang
merupakan kewajiban umat muslim dengan penuh rasa ikhlas.
 DAFTAR PUSTAKA
1. Rasyid, Sulaiman, FIQH, Sinar Baru Algensindo, Bandung,
2010.http://www.islamnyamuslim.com/2013/03/harta-yang-wajib-dizakati.html
2. http://www.portalinfaq.org/g02x01_article_view.php?
article_key=panduanzakat03
3. http://www.islamnyamuslim.com/2013/03/harta-yang-wajib-dizakati.html
4. http://www.portalinfaq.org/g02x01_article_view.php?article_key=panduanzakat03
Di akses tanggal 13 juni 2013 pukul 19.00 wib